通古斯布里亚特脸啥意思
最近有说满清最早的核心人群都是源自布里亚特人，所以今天呢，咱就来看看布里亚特人与早期满清到底在基因上有啥联系。布 里亚特人呢，是生活在贝加尔湖周边的民族，他们的长相是非常有特点的，非常标准的东北亚人群的长相，眼睛比较细长，脸型也比较长，我放一些照片上来，有兴趣的朋友可以自己去搜索一下。 可以说呢，非常符合我们一般对于东北亚草原人群的长相的长期印象。这里呢，一直有一种说法，就是这种脸与眼睛都比较狭长的长相，是北方游牧民族才有的，所以中原汉人地区有这种长相的都是北方游牧民族的后代。 大家来看看到底是不是这份论文对于贝加尔湖周边不同区域的布里亚特人进行了抽样检测，检测以后可以发现，布里亚特人的主要复习基因型为 c 系， 占比为百分之四十，而恩系占比为百分之四十八，这也是布里亚特人最为主要的两个腹系亚型。于是呢，就有了一个这样的说法，东北亚人群这种脸比较狭长，眼睛比较细的相貌特征是源自北上的恩系人群。 原因呢，其实也很简单，我们在澳大利亚周边封闭的岛屿上，是能够发现百分之一百原始的 c 系人群，他们的脸型与面部特征是完全没有东北亚人群的这种长相的。而对于东北亚人群形成最为重要的两个腹系，一个是 c 系，一个呢就是 n 系，因此大 大概率是恩系人群的融入导致了东北亚族群的这种相貌特征，并且在当地环境的作用下，这种杏状特征被强烈的保留了下来，换句话说，是恩系人群最先有了这样的相貌特征。而欧系恩系是最为接近的两个亚型，都是最早黄种人的代表。在冰河期的迁徙过程中， n o 也是基本一起在东亚迁徙，从南往北，尤其是从南方经历横断山脉，越过四川盆地北上，最后成为华夏族群先祖古羌人的这一路， n 欧人群的结合呢就很多，只是之后恩系呢一直迁徙到了北亚北欧地区。因此这也解释了为什么在中原 地区，汉人比较多的地方，也能够经常出现这种眼睛比较细长，脸比较长的这种面部特征。因为这些特征很可能呢就是源自恩系人群。所以汉人地区有这种脸部特征，并不是源自北方游牧民族的南下，更不是北方游牧族群的后代。而正好相反， 北上的恩系人群带去了这种基因特征。所以啊，你别看到别人眼睛比较细长，就觉得是东北亚游牧渔猎民族的后代 最明显。咱关二爷的特征之一就是细长的丹凤眼，老是眯着眼看人，觉得对面都是土鸡娃狗叉标卖手。那布里亚特人与明朝时候的女真人有关系吗？在布里亚特人的基因组分析中显示，布里亚特人呢是非常明显的东北亚人群基因组处于北亚与东亚之间， 主要的基因成分代表是东亚基因型的蓝色与西伯利亚中部的绿色。而在这份明朝黑龙江的一个女真人目藏中的检测可以发现，在可以检测的六个男性中，两个 c 系，两个 n 系，一个 o， 一个 q， c 与 n 为主体。而从这个目藏的全基因组来看，处于现代东亚人群与北亚人群之间， 也是非常标准的东北亚基因型。这里呢，要注意，对于明代女贞的基因取得是有一定难度的，因为如今满族的基因型与明代女真人是完全不一样的。如今满族的基因型与汉族的差异不大，或者说呢，是大量的汉人成为了满族群体，即便是满清成立以后的旗人，也与早期女 真人族群在基因层面上的差异很大，所以无法用他们的基因检测来判断找妻女真人与布里亚特人的关系。但是呢，我们还是可以通过一些脸部的特征来看看，毕竟基因型越接近的人，长相肯定是越加接近，譬如努尔哈赤的画像以及他的儿子皇太极的画像， 都有着非常明显的东北亚族群的长相特点。所以可以这样说，明朝时期的女真人从基因或者长相来说，应该都是与布里亚特人，或者广泛的说东北亚的游牧渔猎族群有着很强的关系，毕竟嘛，都是在同一个区域， 女真人传统活动区域更加偏向松花江、乌苏里江、黑龙江这一带，布里亚特更加偏向贝加尔湖周边，尤其是东南面， 两者之间呢，有着草原森林过渡区，而这其中又有着很多不同的族群与部落。所以其实不光是女真人与布里亚特人，很多东北亚的族群都是互相关联的，譬如在这个 c 系发展在表格上， c 二在过去三千年来就分化出了很多支系，有些呢，存在于呼伦贝尔的达沃尔族，有 有些在蒙古族，有些呢，在鄂温克族，有一支呢，在四百七十年前成为了后面女真人爱新觉罗的代表。但是随着族群的迁徙与扩大，尤其是辽东这边，建州女真人吸纳了越来越多的中原汉人的基因成分，这种差异才开始越发的变大。
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00:39查看AI文稿AI文稿那眯眯眼跟咱们没关系啊。那眯眯眼，那不布里亚特吗？布里亚特那天不找着了吗？就乌拉乌拉那个视频那种是眯眯眼，你得结合整个脸型看啊。咱们呢，有可能是叫丹凤眼，知道吧？那跟那眯眯眼一样吗？那眯眯眼那是他的基因遗传导致的 啊，他的祖先啊，就由于在风沙大的地方捕猎，或者是雪多的地方捕猎啊，出去狩猎去，然后戴一个露骨的眼镜，中间嘎一条线，戴时间长了就那样。那纪录片没看过吗？对不对？所以说咱们跟他没关系啊，他们才是咪咪眼。
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03:02查看AI文稿AI文稿布里亚特人是蒙古族的一个重要分支，主要分布在俄罗斯布里亚特共和国、蒙古国以及中国内蒙古地区。 从分子人类学的角度来看，该族群的腹系遗传结构与分布在西伯利亚、中国东北及蒙古东部的通古斯人群存在较近的渊源。布里亚特人的 y 染色体单倍群以 n 和 c 二为主， 其中富系中的类乌拉尔成分如 n e c f 四千两百零五，占比高达百分之四十二点二，表明其与乌拉尔宇族存在深层的基因交流。 该成分的上游 n e a e m 四十六很可能起源于中国，此后在西伯利亚经历瓶颈效应，并大规模向西扩散至东欧和北欧。同时，布里亚特人中高频出现的 c m 四八和 c c t s 二六五七分之也广泛存在于蒙古、达沃尔、鄂伦春等民族中。 这种遗传上的多元混合正体现了西伯利亚作为族群熔炉的特点。布里亚特人的形成以从中国北上的恩系丹贝群为基地，先后与突厥、通古斯、蒙古等多个族群融合， 从而形成了独特的遗传面貌。十三世纪，当成吉思汗的长子数次率军牺牲时，布里亚特部成为蒙古帝国的属部，逐渐开始了蒙古化进程。语言从通古斯转向蒙古语 这一历史阶段标志着布里亚特人从通古斯文化底色向蒙古文化的转型。然而，尽管在语言和文化上逐渐蒙古化，他们的遗传结构仍保留着鲜明的通古斯特征。十七至十八世纪，部分布里亚特人向东迁徙，与建州女真建立了密切的联系。 研究表明，满族在形成过程中吸纳了不少布里亚特蒙古人的成分，尤其在军事组织模式方面。 例如努尔哈赤创设巴奇制度时，曾吸纳大量布里亚特蒙古人进入湘皇旗，其组织形式与布里亚特的部落联盟制高度相似。清代一部分布里亚特人被称为巴尔虎人， 被编入巴奇并安置于呼伦贝尔地区。对爱新觉罗家族旁系的基因研究显示，他们在约六百年前与西伯利亚的布里亚特人可能共享父系祖先文化符号上也反映出这种渊源。 库里亚特人的传统装束，尤其是独特的红英帽与单辫发式，与满族服饰相似。留在贝加尔湖畔的族人至今仍延续着古老的传统生活，而南迁的那一支却在历史的洪流中走入中原，参与了后来统治中国二百余年的清王朝的建立。 如今的布里亚特人并不是一个被单独识别的民族，他们通常被称为布里亚特蒙古人，无论是在中国还是在国际上，都被视为蒙古族中独具特色的分支。 中国的布里亚特人现有约八千人居住在内蒙古呼伦贝尔市鄂温克族自治旗的西尼河地区。他们的先民主要在二十世纪初为躲避战乱，从俄罗斯贝加尔湖一带迁入此地。
3246史韵悠悠
01:50查看AI文稿AI文稿你像在过去我们想到草原上的朋友，可能第一印象大概都是这个样子，就是他穿的衣服啊，蒙古袍他就是锁定这个样子，那么就有点类似于近现代以来，那么西方人普遍对咱们的印象，哎，可能大概也就是这样， 如果说没有这次蒙古国冬奥会这个队服的设计，那可能绝大多数人还是停留在固有的认识当中，其实这你要是放在一起，他不就是正源了吗？那么原来成吉思汗、胡比烈他们的衣服那是跟汉服也是有同源性的，那这又是什么？其实就是青下的蒙服， 那是不是就是布里亚特人最早的服装呢？那么如果要搞懂这个问题，其实还是要先还原到清他是哪来的，那么现在部分人呢，都是捕风捉影，他就是说起宫就说了，说他们就是布里亚特来的，那么你看看他起宫的原话，他是这么说的吗？ 我是湖人，东北的少数民族叫做，从前叫做湖人， 本来是同古斯民族的一个支流，布雷亚特和通古斯族群，他不是说谁属于谁的关系，他就有点像现在咱们，比如说河南河北、山东山西广东广西，湖南湖北，那你能说他是谁，属于谁吗？都是各自一脉，那蒙古人他只是属于蒙古语系， 满人他是属于通古斯语系，只是历史上曾经是有过几度的。哎，这种关联性，那么客观的来讲就是布里亚特他是蒙古语族的身份，再加上通古斯学员的这种底色，再结合了蒙古文化的这种传承，那么二者他历史上是长期混血文化互融的一种关系， 那是不是就能够断定他就是清的祖先呢？他就是从贝加尔湖那边迁过来的呢？朝鲜李朝实录他是流传最广的。就说那个蒙戈铁木尔的故事嘛， 咱们往期也有讲过，就是在此啊，咱也不赘述了。可是孤正不立在早之前咱们也都讲过，像康熙、乾隆他们去巡捕也都是去吉林嘛。那这个场子金他又是怎么来的？
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00:58查看AI文稿AI文稿这是布里亚特人的服饰，我们仔细看，是不是看到满清时期的所谓中国结？这是早期的布里亚特人服饰，是不是也看到满清时期的所谓中国结？据说布里亚特有几百年的历史，早于满清，所以这个纹饰应该是由布里亚特传到满清， 所以这个应该叫做布里亚特杰或通古斯文萨满杰。古代萨满是牛头模样，我们仔细看这像不像两个牛角？这像不像两个牛耳朵，所以看起来像个牛头，所以这种纹饰应该代表萨满，而满清是通古斯萨满喇嘛，所以这应该也代表满清。 满清是通古斯，而通古斯是小眼睛，小眼睛在古代叫做小眼睛凶奴奇兵。可萨犹太 也是萨满，犹太，犹太的标志是六芒星，我们仔细看这个纹饰是不是有六个角，所以推演，这应该也是早期可萨犹太的标志。满清的这个头饰叫做达拉赤，而古代可萨克汉明号达拉。
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03:03查看AI文稿AI文稿咱们先来看一下这个女生，就是你觉得她会是哪里的人？ 她是吉尔吉斯斯坦的女生，人家是在俄联邦布里亚特首府乌兰布德啊，那么她唱歌的语言呢，就是用的布里亚特蒙古语， 并且是深着于你看似是汉服的这种诱人的服饰，那么对于人家而言呢，其实并没有明确说她穿的是什么服装，是哪个款式，但是我更愿意相信人家穿的就是至尊服， 就是蒙古人的传统服饰，充其量就是做了一个改良，那么再加上他翩翩起舞是吧，歌声优美，再加上他背后的这个中式建筑，那你可能会误以为他穿的就是汉服， 但是我看到人家的评论区里啊，就是清一色的就是很多的布里亚特蒙古人，就是在对这个女生极尽赞美，还有虔诚的感谢，就是说感谢他在帮着宣扬啊，宣传布里亚特文化，没有任何的评论会说就是，哎，你怎么会穿一个憨人的衣服呢，又脱下来，就是没有这种狭隘的想法。 那么至尊服的前身呢，其实他就是左刃，窄袖袍式的草原风情的衣服，就是一身衣服啊，一个颜色，早在成吉思汗以前，人家早就已经普遍就有了，那么随着逐渐的征服了 这个中原汉地是吧，那么至尊服呢，也被视为了荣誉长袍，就是在宫廷宴会的重大仪式上，人家都会统一的穿着， 从成吉思汗到霍必烈时期的交领啊，他是随着汉文化的吸纳，那有的至尊符呢，他就是左刃，那么有的呢，就是右刃，就比较随意，霍必烈时期根据原始的虞符志记载，就是工夫具右刃， 并且在品色等级啊，包括龙章纹，还有丝绸织锦，还有这种汉式的冠帽等等方面，他吸纳了一些个汉文化的元素， 不过这时期的贵族人家普遍是右刃，那么民间呢，普遍还是左刃，那么直到一三二二年元英宗时期，那民间的右刃呢？也成为了主流。那为什么近代以来，这个蒙古服装普遍给我们的印象他就是这样的厂子金是吧？ 那这个就自然离不开清了嘛，同时跟黄金家族的末代大汉林丹汉也有一定的关系，那么孝庄呢，正是林丹汉同宗不同之一脉的后代， 那么他们呢，其实无形当中也参与到了清对蒙古的剃发易服当中。那现在的蒙古人呢？他认不认清式的蒙装就是传统的蒙服，怎么就会从这样就变成了这样？
353莲城扒事
01:40查看AI文稿AI文稿各位朋友们大家好， sebastian lou guilin san， 我是 小王。今天的话呢，我在这里呢跟大家来聊一下这个话题啊，这个话题就是通戈斯啊，不等同于布列特，布列特也不等同于通戈斯。 我们可以从历史上来看，首先这个柏利亚特，它最早的族源是突厥啊，它的族源不是东虎的，柏利亚特的族源是突厥。然后后来的话呢， 在这个贝加尔湖的东畔这一带，它是一列， 后来的话呢，被成吉思汗统一之后呢，就是编入蒙古的一个部落，那布里亚特的语言呢，也是阿尔泰语系蒙古语族。 然后这个通故事呢，它主要指的是这样那些野人女贞呀，这样那些部落，包括啊，俄文克呀，俄文春呀，达沃尔呀，包括境外的这个 艾文姬啊等等，他这样的一些部落啊，叫桐古斯，这个桐古斯呢，他一直都是生活在啊西伯利亚东部这样的一带的森林里面，以鱼类为生。然后他的语言呢，是这个二胎语系满通古斯语族， 所以说这两者的话呢，可能生活的地区类似，他也是在历史上也是有交集啊，但是同古斯跟布列特啊，如果从族源上来讲，他完完全全是两个概念，布列特起源是在突厥，然后同古斯的起源是在东湖啊，谢谢大家。
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05:38查看AI文稿AI文稿你以为通古斯是一个民族？你以为他是某种神秘人种标签？你以为网上炒翻天的通古斯梗，说的是一群人的血统？今天一次性撕碎这些误会，我们不讲情绪，只讲逻辑，不站队，只站常识，把那个被网络梗玩烂的词 从泥里拎出来擦干净，放回他本该在的地方。语言学的殿堂，一、先上一刀。民族不等于语族， 这是所有混乱的根源，也是你被带节奏的起点。什么是民族？民族不是 dina 的 集合，而是命运共同体的共识。它由四样东西铸成，共同的历史记忆，共同的风俗习惯，稳定的地域生活， 自觉的身份认同、基因无关紧要，血统从不作为标准。真正定义民族的是文化与认同。你选择和谁一起回望过去，并肩向前？什么是语族？ 语族只是语言的家谱，两门语言发音逻辑相似，语法结构同源，词根可以追溯，他们就被归入同一语族， 不绑定民族，不绑定血缘，更不绑定国家。一个秒懂的立正。英语、德语、印第语同属印欧语族，但英国人、德国人、印度人是三个完全不同的民族， 没人会说印欧族，对吧？一句话终结所有混淆。民族等于一群人因文化而凝聚，语族等于一群语言因起源而相认。二、 真相时刻，通古斯到底是什么？现在，请你忘掉网上所有争吵，重新认识这个名字。满通古斯语族，他不是一个民族，他从来都不是，他只是一个古老沉默、濒临消逝的语言家族。译名字的由来，通古斯一词 源自西伯利亚原著名对厄温克人的一种称呼，被十八世纪的语言学家借用来命名。这个语族 纯学术术语，中性客观，毫无贬义。现代国际语言学界早已将满通古斯语系从阿尔泰语系假说中独立出来。它不是任何民族的别名，更不是什么神秘人种标签。二、它的内部结构分为两大分支，南北遥望， 南之蛮语之蛮语，女真语、西伯语、赫哲语，北之通古斯语之鄂温克语、鄂伦春语、哀文、姬语。你找不到任何一个叫通古斯族的民族。在中国境内，使用这些语言的是我们国家法定的五个少数民族， 满族、锡伯族、鄂温克族、鄂伦春族、赫哲族。他们自古就是中国东北的世居原住民，是华夏大家庭不可分割的一部分。三、他有多独特？如果你听过一种语言，像把整个北亚的冰雪森林、驯鹿、马蹄都装进了喉咙， 那就是它。粘浊语，词尾层层叠加，一个词能承载一句话的语法。 s o m e 语序，主语、宾语，动词、动词永远压轴，元音和谐，前后元音像磁铁一样整齐配对。词汇宝库 保留了数千个山林鱼鳃游牧千玺的专属词汇，那是现代汉语里找不到的另一个世界，它是东北亚文明的语言活化石。四、残酷的现状，但活化石正在死去。 满语，曾经的大清国语，如今母语流利，使用者仅剩个位数高龄老人。赫哲语、恶伦春语，流利母语者不足百人。 恶温克语，指在极少数牧鹿老人的篝火边隐约可闻，唯一尚有传承活力的是西伯语。每一句母语的沉默， 都是一个文明维度，从地球上被擦除三四岁那个最大的网络谣言通古斯被当成贬义标签。民族攻击武器、阴谋论素材全部建立在一个初中级的知识漏洞上，把语言分类偷换成种子标签。这就像用硬欧语系 去骂英国人、德国人、印度人是同一种人一样荒谬。可悲的是，这种漏洞在网络上被反复贩卖、煽动对立、收割流量，而真相只需要一次清晰的科普，就能把它打回原形。 语言没有高低优劣，民族生来平等，这不是政治正确，这是人类文明的基本常识。四、看完这篇，你得到了什么？ 一套永不混淆的认知框架，民族 li s 语族，一刀分清一个颠覆常识的真相，通古斯不是民族，是语言家谱。一张满通古斯语族的全貌地图， 起源、分支、分布、现状。一双识破网络谣言的慧眼，在看到通古斯被当枪时，你一眼就能看穿逻辑破绽。知识是最好的防忽悠铠甲，最后的最后。语言是文明的容器， 每一种语言的消失，都像一座炉浮宫被烧毁。满通古斯语族承载着北亚上万年的生存智慧，口头是诗人与自然共生的哲学， 他们值得被记住，而不是被嘲讽，值得被研究，而不是被污名。下次再看到通古斯三个字，请你记得，那不是骂人的词， 那是一个正在哭泣的语言家族的名字。如果你觉得这篇有用，请把它转给那个还在网上跟人吵通古斯的朋友，他会感谢你用一种更高级的方式。
904悲鸣之泪
02:06查看AI文稿AI文稿这张图上人物是外国人，照片街景文字也是外国字，很显然这是在国外街头，但是仔细观察他们马路栏杆上的图形，眼熟。 既然看到所谓的中国截图形，很多人第一反应这是不是穿越了？这不是穿越，而是西伯利亚通古斯的布里亚特。布里亚特曾经是北方游牧民族一个古老的部落， 这个纹饰图形并不是什么中国结，而是古老的北方游牧民族。布里亚特蒙古族的传统图形叫做乌格拉吉与鹤，来源于盘阳的犄角或其他，是布里亚特蒙古族的器物、服装或住所装饰呈现的图形。 北方游牧民族的住所装饰到手工艺品，都能看到所谓的中国结纹饰图形。这个图形叫做盘长纹，是游牧民族的传统纹饰， 他们的手工艺来自元朝以前的匈奴，历史悠久了。布里亚特是蒙古西伯利亚一个古老的通古斯萨满喇嘛部落，而古代匈奴是萨满，连北方游牧民族的住所建造也是一格一格的所谓中国结组成的。这个红颜色的是不是更像？而这是他们草原游牧民族的古老传统 资料，史料素材说明写得很清楚，这是布里亚特蒙古族的传统文化，是他们的风俗习惯、生活方式。 而满清来自北方，游牧于列民族，是通古斯萨蛮喇嘛，而且历史晚于布里亚特蒙古族，所以 应该是布里亚特蒙古的传统在北方传给了满清，满清入关，又传到中原与西南地区。满清二百多年，难免让人们误认为是中原文化。另外，这两条满清时期的鱼头对，鱼头的鱼也不是我们的传统文化，鱼是我的吉祥物之一，但是我们看看唐代、 明代的鱼是鱼头对鱼尾，很显然与满清时期的这两条鱼纹式不一样。在布里亚特传统纹式图形中找到了满清时期的这种头对头的鱼图形， 所以满清时期这种鱼图形应该也是来自西伯利亚布里亚特。即便中原有出土满清以前的这样的古代器物，也应该是北方游牧民族南下或是向中原纳贡而来的。
1920東方卯
