目瑙纵歌编曲过程
轻盈脚步声。
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05:40查看AI文稿AI文稿不停脚步磨台风， 人会来山 口，咱俩说哪做哪去。
7302中国龙的动态简谱
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01:09查看AI文稿AI文稿嗨，各位网友大家好，我是月来锦，最近全网刷屏，万人起舞的目脑纵歌，很多网友都在问我作者到底是谁？今天呢，就跟大家说清楚。作曲的话呢，是我们德宏州锦波歌舞团原团长石勒干老师， 歌的全称是目瑙纵歌进行曲持乐。干老师，一九五五年生于云南陇川，国家二级作曲，云南省德宏州紧播歌舞团原团长，早年做过搬运工，代课老师，一九七九年踏入文艺行业，九一年的时候呢，创作了目瑙纵歌进行曲， 没想到三十年后呢，是由 ai 在 网络上搜索我们紧播族的相关资料， 深沉的 ai 男女双唱。如果没有石老师当年的创作，也就不会有这波景波文化的高光时刻， 也不会有这一次目脑春歌节的火爆。如果不是石老师，我也不会站在这里，更不会有这么多人关注我们这些中华儿女，关注我们的景波文化。感谢石老师，也感谢每一位喜欢和支持我们景波文化的同胞和朋友，感谢大家！
16.3万月莱瑾
00:54495北京日报
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02:21查看AI文稿AI文稿你绝对想不到，仅抖音平台播放量就达二十亿的神曲目瑙纵歌，其词曲作者竟然是两个互不相识的陌生人，他们是怎样做到的呢？别划走，一分钟时间，带你走进他的创作历程 半下水域。本名真真，是一位生活和工作在北京的八零后回族独立音乐人。同时他也是一位 ai 音乐人，擅长利用 ai 技术辅助创作，进行充满想象力的音乐实践。二零二五年， 他在网上看到德宏景颇族目瑙纵歌节的视频，被万人同舞的宏大场面深深吸引。为了全是好景颇族爱国爱家的历史与精神， 今年二月，他借助 ai 工具，仅用三周时间，就完成了对景颇足艺术家石勒干一九九一年经典作品目瑙纵歌进行曲的填词与改编。最终的作品目瑙纵歌在网络仅抖音平台浏览量就突破了二十亿次， 成为现象级神曲。尽管作品火遍全网，他却始终保持谦逊，反复强调这是源于石勒干老师的原旋律。但是更多的，我是要先要感谢石老团长一个对我们这些音乐人长辈的一个提携。 也是有了这首歌的旋律，才让今天这首歌得到了大家广泛的一个关注。更令人动容的是，令他着迷的不只是旋律，更是德宏这片土地上各民族同胞动人的家国情怀。 他如数家珍般略举着景颇族同胞自古保家卫国的故事，并在被问题歌曲时谈，景颇族这个民族，为这个国家，为我们中华民族的这片土地付出了很多，真的不仅仅是说我们 要要记住他，我们更要歌颂他，更要让他这个文化传承下去，这种家国情怀让所有的人都记住。抱着这份赤诚在目脑纵歌爆火后，他无私的决定把歌词版权捐赠出来， 让这份源于土地的文化能更纯粹的生根发芽。我非常非常荣幸，也非常非常愿意让咱们本土的歌唱家老师来把这首歌推向市场，推向咱们所有热爱这片土地的听众朋友们。 这位可爱的音乐人正用他的真诚和才华，为这片神奇的土地谱写新的乐章。
2.5万带你看世界
06:28查看AI文稿AI文稿哎，你看我这满头大汗的，你知道我在干什么吗？刚才我录了一首目瑙纵歌，很多同学应该听过了吧，这是我们的少数民族景颇族最盛大的传统节日集体舞啊，因为这首歌你不光要吹， 你还要跟着那个歌的律动啊，你得走起来，你吹才有感觉，知道吧，所以我刚才吹的呀，真的是一身汗。当然，我今天给大家的这个版本很好玩， 很特殊，是一个秒切版的，我用了三种音色，小号、原号和一个电音色合成笛子。先来给大家听一下这个版本，你们觉得喜欢呢？你就继续听，我后面给你们讲。电吹管该如何设置这个秒切谱子呢？在我上一个视频的评论区已经给大家发了， 大家可以去找一下，要不然呢，就这个视频发布在一天左右吧，我把这个谱子继续给大家发到评论区里面去。好，我们现在先来感受一下紧迫足的集体舞。 好，接下来我们来看一下我们的电吹管三种音色秒切七次，应该怎么去设置呢？好，大家先来保存音色，我们先叫出第一个音色小号。 好，第一个音色出现了，我把它储存在第一个储存键上啊，调性是 c 调啊，同学们也可以自己选好。好，第二个音色是圆号。好，同样是 c 调，我们储存在第二个按键上。 第三个音色呢是，我用的是合成笛子，同学们呢，也可以使用长笛、竹笛这一类的音色都可以合成笛子。 好，我把它储存在第三个按键上。那这个我们第一步的音色储存就完成了，我们继续往下看，把设置界面翻到第八页，参数设置在这里有个秒，最右边有个秒切数量，我们把这个秒切数量调整为三， 好，继续往下翻页，在其他设置这里，我们把这个呃选择为秒变音调，然后继续往下翻，翻到我们的主界面出现，那此时此刻我们还没有完成，因为我们还需要通过去按这个 触摸这个秒切键去检查我屏幕上的音色的一个变化，我一直要让他变出第一个小号，好，这时候准备好了，准备好了，不要乱动啊，因为你再触碰的话容易到造成失误。 好，这个时候我们就设置好了，那这个曲子呢，其实一共就两种旋律，第一段呢都是小号音色，大家能听得出来，我用了小号，小号的音色呢是在上满位啊，中音骚 啊。好，那我们第二段的原号，大家一定要注意，原号你要低八度演奏，所以呢，我们的七十八位是在下把位。 第三段合成笛子，再来重复这一段旋律的时候，大家注意合成笛子是高八度乐器，所以我们的七十八位呢是在上把位， 大家注意每一种音色的摆位就可以了。需要切换哪一个音色的时候，我们在间隙去触碰一下这个秒切键就可以完成了。记得点赞关注我，给大家分享更多电吹管好玩好用的干货，今天就到这里。
6693六艺孟老师
04:26查看AI文稿AI文稿不停脚 步，忠哥要闹心，要坚。
520张舒老师教唱歌
08:49查看AI文稿AI文稿最近爆火的警报歌曲的曲作者是德宏州警报歌舞团的原团长施乐干。一九九一年，瑞丽的帕萨摩尔纵歌场建成，那就是现在我所在的这一个当时准备举行盛大的节日， 并创作几首新的目瑙纵歌音乐。瑞丽的景颇人口比较少，到今天也才一万多人。瑞丽有本土的景颇音乐人才，但目瑙纵歌组委会还是觉得应该广发英雄，铁邀请德宏各个地区的音乐人才前来帮忙。 时任陇川民族歌舞团团长的石勒干老师也在其中。当年在帕萨特目瑙纵格节产出演奏，并在紧迫社会风靡，传承至今的曲目有三首，分别是彭黎明老师的目瑙纵格续曲、 石勒干老师的目瑙纵格迎宾曲把岛龙老师的目瑙纵格尾声，其中石勒干老师的目瑙纵格迎宾曲就是今年爆火的这一首。 这是我前几天见网友们到处寻找这首歌曲的词曲作者、演唱的男女歌手都是谁谁的时候，咨询宝岛龙老师以后得到的信息。那石勒干老师何许人也？石勒干，南景颇族，一九五五年七月生，陇川县 青屏山广外村人，国家二级编曲。担任德宏州紧迫歌舞团团长期间，兼任总编导、总策划、总作曲时团长。在德宏的紧迫文艺圈里，张明很早。 一九七四年他还未正式参加工作的时候，他编创的警破民兵班就在德宏州调眼中荣获一等奖。石团长的人生阅历丰富多彩，他曾经担任过两管所的搬运工、代课老师、临时演员、 商店的采购员、酒厂职工等等。一九七九年，他调入陇川县宣传队工作，于一九九一年担任陇川民族歌舞团团长。一九九九年至二零一三年期间，担任德宏州景颇歌舞团团长。 他愿团长期间带领同事们编创的节目在省内外获奖无数，并竭尽心血培养了岳母果、井坡男儿组合、井坡赌魔组合等优秀的音乐人才。今年爆火的曲子只是时团长创作生涯当中的沧海一粟， 这首曲子时长一分多钟，但是演奏的时候一般会连奏三四遍，在一遍一遍的循环往复中，把大家参加目瑙综合节的喜悦和激动层层递进，一步一步的推向高潮。以前我们只在 无常里随着乐曲共鸣，这次借助网络在全国网友间共享，让广大网友虽然身不能治，却仍然感受到了传承千年的景颇目瑙纵歌所承载的情感和风采，真是非常好啊！至于歌词，咱们实话实说， 因为是 ai 一 g 资料库里的景颇素材生成，所以显得比较生硬，如果有精通景颇文化的高手，修改完善的话会更进一步。 咱们收回目瑙纵歌，景颇族的目瑙纵歌从他出现的那一天起，就是开放的、共享的，欢迎每一个人来，并且希望大家都尽情欢乐，满意而归。为了更多人能参与和享受这个文化，现在除了每年正月十五正式的目瑙纵歌节， 德宏州的各个县市还在国庆假期期间举办目瑙纵歌庆典活动，也曾经送节到过昆明、北京、上海、香港、深圳，同时希望以后能把目瑙纵歌送到更多的地方与大家共享，但同时目瑙纵歌也需要我们大家共同爱护， 比如我这次正本情缘和大家分享目瑙纵歌进行曲的曲作者是谁，往后大家在分享这首曲子时，如果能把正确的曲作者的名字数上会更加完美。 饮水思源嘛，如果没有当年石团长的创作，也不会有今天这首曲子的大火目瑙纵歌。也正是因为有无数像石团长这样热爱民族，热爱文化的人的无私奉献和努力， 才传承到了今天，能让我们大家共同享受这个美好的节日。我们普通人虽然做不了什么大的贡献，但是记住他们的名字，把这些故事和信息分享给身边同样热爱目瑙纵格，喜欢这首歌曲的朋友还是可以做到的， 这也是目瑙纵格有序传承，走向更好的一部分的。
8.4万莱南河Lai Nam Hka
05:29查看AI文稿AI文稿夜 亮看不清，脚步莫太重，茶马 古忠哥要闹心，要静 不住，泪 人会来山孤岛， ok 我 呀，靓仔，嘿。
3384冯宇
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03:18查看AI文稿AI文稿一首没有任何宣发，没有流量明星，甚至一开始连演唱者都没有的歌曲，却在短短几天刷爆了每个人的社交平台。抖音话题量突破二十亿，全网二创视频铺天盖地，他就是景颇族的目瑙纵歌。 随之而来的是全网最大的悬念，这歌到底是谁唱的？谁写的？那万人骑我的视频又是谁拍的？现在，这个藏在幕后的神秘人终于找到了。先说大家最关心的那个魔性声音， 很多网友以为这歌是真人唱的，猜来猜去猜出什么月幕、果、扎顿等一堆名字，实际上，大家听到的那首火遍全网的 ai 合成版声音，是 ai 做出来的，不是真人唱的。 那谁是这首歌真正的作者呢？这背后有两个关键人物。第一个是来自云南陇川的景颇族艺术家石勒干。一九九一年，他创作了献给景颇人迎宾曲，后来改成目瑙纵歌进行曲。 这支旋律庄重雄浑，节奏铿锵有力，在每年正月十五目瑙纵歌节的万人会场上，陪伴了景颇儿女三十多年，早已是刻在血脉里的文化印记。 第二个关键人物，是一位生活在北京的回族音乐人，他网名叫半下水域，真名是真真，一位扎根北京的八零后，他从未到过德宏。去年刷到目瑙纵歌万人大舞的视频， 被深深震撼。在借助 ai 为自己钟爱的恢宏旋律填词，并加入现代编曲后，洗脑神曲便诞生了。当两位相隔千里的音乐人，跨越时间与空间的阻隔，为同样一段激昂的旋律走到一起， 民族传统的文化魅力被瞬间点燃。很多朋友又要问了，那网上流传的万人齐舞、 气势磅礴的视频又是谁拍的？那其实是近些年德宏当地的正月十五目脑纵歌节现场的真实舞者，一群身着盛装的景颇儿女。所以，目脑纵歌能火到现在， 靠的是我们所有人的血脉。同频，也是一种对生活最朴实、最滚烫的热爱。当火堂、高黎、贡茶马古道、芒罗、银炮这些景颇民族的古老符号，经过 ai 之手与现代文化结合， 形成极具画面感的碰撞。这首歌不再是只属于一座山，一个民族的歌曲。 天南地北的中国人在评论区里找到了共性，火光照着筒裙摆，照着娘的眼睛红。无论哪个民族，听着这句旋律，脑子里浮现的都是自己那个温暖的家。 谁说老歌没人听，谁说传统没人懂？在这片热土上，从来不缺对文化的热爱，只是缺少那个找到我们的人。好音乐不会没有家，只要火塘不灭，纵歌就能传唱千山万水。 民族的就是世界的，请大家转发，让中华文化传遍世界！
8397惠民之州科技工作室
01:44查看AI文稿AI文稿云南的木脑纵歌火了，但你绝对想不到，居然是他的临门一脚，把木脑纵歌踢进你的手机里。曲子再燃，歌词再共振，如果没人把舞蹈合进去，仅颇足这场千年的狂欢，可能还要在深山里藏几年。就是他，王和勋， 一个你叫不出名字的边小微啊。今年三月份呢，县委宣传部组织我们边小微汇报木老中歌活动。当时我拍了很多视频，吃了很多这种英语，不是那么满意。 后来发现网友半小随意用 ai 重新填词，对木老中歌社会迎宾局，觉得跟我的视频呢，特别匹配。 那天晚上我熬夜剪了一个通宵，第二天起来一看，呀，那个流量特别大，我自己都吓了一跳。我第一时间就把这首歌分享到我们营江边小微群里面，让大家一起用。什么叫边小 b， 就是边境线上的正能量大臂，他们不是百万粉丝的大网红，甚至很多人你叫不出名字。为了把一个漂流祭祀的舞蹈动作可的严丝合缝，他们在大太阳下站三小时，为了让六十秒的舞蹈节奏踩准每一拍鼓点，他熬到凌晨四点，一针一针对齐 石勒干，创造了文化，半下水域展现了风情。但王和勋和这群编小臂，是那个把目脑纵隔的舞蹈从深山传进你手机的一群人，他们把舞蹈合成爆款，把话筒递到世界嘴边， 所以任何一个火爆出圈，背后都站着一群默默合成的坚持者。今天，请把掌声分给王和勋，分给所有编小臂，你的点赞也在助推这支舞继续合下去。
2.7万带你看世界
14:52查看AI文稿AI文稿年度神曲目脑纵歌有一个严重的问题，那就是石勒干做的曲子太魔性了，俊男靓女们的舞蹈也吸睛。所以呢，杭爆了的歌词被大家忽略了，今天咱们就逐句解读一下歌词，了解一下景颇族的历史文化。您先盲目点赞，然后认真观看， 亮着亮着火啊！这个火呢，显然指的就是火堂，当然，你也可以说是现场火爆的气氛，你看，万人一起跳舞，多么火呀！果不其然，这首歌也火了， 播弄火堂火苗红梁上烟痕一层层， 这个火来自火堂，而火堂呢，就是南方少数民族家庭生活的核心呐，哎，就像我们东北大炕一样。 首先来说，很多少数民族生活在山里，那火塘的直接作用啊，就是取暖。此外，它还能熏制腊肉啊，喂煮食物啊等等。大家还可以坐在火塘旁边聊天，讨论一些事情。更为重要的是，它还可以承担起祭祀祖先的功能。 拨弄火塘火苗红，梁上烟痕一层层，那男人用火钳拨动柴火，这就是每天的生活日常啊。而这一层一层的烟呢，正是火塘经年累月使用留下的痕迹，这也象征着家族岁月的沉淀。 火光照着桶群摆，照着娘的眼睛。红 筒裙呢，就是那种上下宽窄差不多啊，没有褶皱，就像筒一样的裙子哎，很多少数民族爱穿这种衣服。这里啊，他也代指年轻貌美的女孩子们正在翩翩起舞， 火光映红了娘的眼睛。这个娘啊，可以指母亲，也是对女性长辈的一种范畴，也就是说，他们都已经不再年轻。但是啊，通过万人跳舞，也仿佛看到了自己那火热的青春。 山峰推门进又出，这个竹篓做的门呢，它不严实，山峰自由的穿堂而过。哎，一种原生态的感觉就扑面而来了。 剥火时溅出的火星呢，像星星一样落在人的怀里啊，这是温暖亲昵的画面，仿佛火哎也在与人进行拥抱。 夜凉裹紧捅裙脚， 这个细节很动人，你看，山夜变凉，女子下意识的用桶裙脚裹在身体之上啊。取暖吗？冲米声，声响竹筒， 哎，远处或者是隔壁传来有节奏的冲米声，也就是用竹筒捣旧的声音，是景颇族村寨夜晚的背景声音，那也是充满了生活的气息啊。 这是景颇族歌曲中常见的衬词啊，类似于一曲西啊，也就数到难中的开头，就是抒发一种情感吧。 天再大，走不出这一棚。哎，这句话就厉害了，尤其是这一棚这个词，它后面没有接其他的名词， 那它可以指很多内容吗？当然，在这里，我认为主要指的就是呃，火燃烧时用的主木，用主木搭建的这一个家，也可以叫一棚，也就是说，外面的世界再广阔，心也走不出这个家。 竹楼半夜风正重，梦往高黎贡。深夜风很大，含义更浓了，也自然引发这种思乡之情。 说到景颇族啊，我们都知道他们的来源呢，跟古代的青藏高原上的羌族人有关，如今主要聚集在云南德宏，他们历史上也曾叫过高黎贡人。那这个高黎贡山就是景颇族先民在南迁途中翻越的重要山脉，当然了，也是他们民族记忆中的圣山。 那梦中回到高黎贡，说明大家对祖先和故土的怀念， 山路雾深，看不清哎，高黎贡山山路云雾弥漫，那这也说明千玺途中的迷茫和艰难。 其实啊，这个乡愁不是个人的情感体验，也是整个民族对于根的记忆，脚步莫太粗啊，这也是祖先一辈辈留下的啊。叮嘱自己或后人的话语告诉大家，不要走的太急太慌，一定要稳。 茶马古道接远风景颇族居住区也是茶马古道的途经之地啊，古道连接的远方群山，如果你站在这里，那你就会感受到这种历史的苍茫感。千玺的不易啊， 走西口，闯关，东下南阳，在我们这片土地上，很多人都会有这种记忆。那一步翻过岭呢？这是夸张的手法，一步就能跨过山岭，表达的是一种豪迈，当然了，也是种急切，是对远方的向往和对归家的渴望。 南皖河水流不停，浑稳先不惊。这个南皖河呀，是景颇族聚居区的一条重要河流，河水永恒的流淌，也象征着生命的延续， 只要看着这河水，或者是听到水流的声音，那魂魄就安定，内心就不再惊慌。我们都知道，在很多人类聚居的地方，河流自然是人的精神一托。 宗哥要闹，哎，这个宗哥自然就是目恼宗哥了，说宗哥要闹，是说明节日就要喧嚣啊，就要喧闹就要尽兴， 万人共舞，确实尽兴了，你看我们很多隔着屏幕看的人都尽兴了吗？循环播放十遍以上的人，现在我认为你就可以打个弹幕了。宗哥要闹，当然了，这是男人的主场， 心要静呢，则是女人的回应，外表热闹，内心却要保持沉静，这也体现了景颇族狂欢而不失敬畏的一种心理。 彷徨一响震山空目恼中国时，要敲响这个大彷徨，声音大得很呐。哎，这个时候，听觉和视觉开始交织了。你看，银炮一闪动，景颇族女子盛装上坠满这种银炮啊，也就是银片， 赵武师全身闪亮，就像鳞片一样，美极了。 黑齿朱红遮不住，泪在眼里。用这个黑齿啊，是流行在西南少数民族的习俗， 当然了，有的是用一些个植物染色染的，也有的是因为嚼槟榔形成的。其实山海经里就有记载，黑齿民族在他们的分支从黄河流域迁徙到云贵高原，建立了边国。 总之啊，在景颇族传统审美里，女子就是以黑齿和红唇为美。但如今呢，习俗发生了改变，这里的黑齿朱红就代替了画了盛装的脸，那泪在眼里涌呢，如此欢乐的场面，为什么会涌出泪水啊？ 可能是激动，哎，也可能是怀念逝去的亲人，总之，百感交集啊。 山鹰盘在日头上，那在很多少数民族的文化中啊，鹰都被视为神鸟，常和太阳崇拜联系在一起。 旱过一年黄，哎，这象征着农作物的成熟与丰收，才表达了人们对一年一度丰收轮回的期盼和喜 悦。孩子喊声像当年，哎，这个时候听到了孩子们的叫声，嗯，和 啊，几十年前自己小时候的声音一模一样。这说明就是时间在轮回，生命在延续啊。风又吹过山岗， 山风依旧吹过山岗，但物是人非，又好像从来没有改变。那这两句就和张若虚春江花月夜里的那个人生代代无穷矣，江月年年望，相似的意境可是差不太多呀。 山不老，接下来继续感叹人会老，哎，男人感叹人会衰老死亡的。但女人是怎么回答呢？山不老，哎，山是永恒的存在，人的生命尽管短暂，但如果融入山水之间，或许也就像山一样不老了。 水酒香甜一桶桶 景颇族用竹筒来酿制米酒，一桶桶呢，说明酿了很多香甜的待客米酒都已经准备好，但是这个时候，不忘祖先刀耕火种。 喝酒时，不忘祖先曾经用刀耕火种的方式开垦山地，那就是我们来时的路啊。刀耕火种是种古老的工作方式 哎，就是把地上的草烧成灰，然后做肥料，直接呢就把种子埋在那里。这是一种非常低效的工作方式，但那毕竟是我们原来赖以生存的方式。 竹篙中央篙火红，哎再次回到火堂这个核心印象，篙火在竹篙中间燃烧着啊，这种红色的火光温暖着全家， 青烟直往天上升，火塘的青烟袅袅上升，连接着天地。哎，在景颇族的信仰中，烟呢，也是人与神和祖先沟通的美戒啊。 勤劳勇敢魂里藏，咱也说明景颇族将勤劳和勇敢这两种品质化为了整个民族的魂呐，那不张扬，但深藏在每个成员的血脉之中。 山记得脚印，河记得回响，哎，这是虎纹啊，也就说山川河流都记得先民们的努力和艰辛。同时，这个响呢，和香谐音，哎也点名，这里就是故乡。 翻过多少坡，终要向火光。也就是说，无论迁徙过程中越过多少山坡，最终都要向火攻走去。这里的火工啊，既可以指火塘，哎，也是家园，还是对未来的一种希望。 是火塘不灭的种，那火塘就是永不熄灭的火种，哎，一代代延续，永远保有生命力。 人到蜜饯更从容，这个蜜饯就是蜜饯饯，如今在缅甸北部啊，他也曾经是景颇族祖上的重要聚居地啊。意思是说，即使走到蜜饯饯那么远的地方，因为心中有火堂，人也变得更加从容自信。 魂还绕在竹楼东，哎，人的魂魄始终在老家竹楼的东侧。 嗯，为什么是东侧呢？我猜想大概和日出的方向或者是祖先的方位有关吧。哎，这里有知道的朋友布林赐教一下。 家在纵歌声声中，哎，家不在具体的地点，而是在目眦纵歌的歌声里，只要歌声响起，家就在那里。 汉谷收了又落种，收了谷子又播下种子，循环不息。生活就是这样，周而复始，代代传承。 罗陵梦里响叮咚，茶马古道上，罗马队的铃声在梦里叮咚作响， 这是祖先千玺或者是贸易的遥远回声，当然也是乡愁的方向。 火，啊，亮着亮着，再次呼唤火亮着，男女一唱一和，就像守护火堂时的对话， 纵歌恭迎天下朋。最后一句，哎，目眦纵歌节上，景颇族用最热烈的歌舞欢迎天下朋友。你看，从家庭火堂这种私密的温暖，扩大到了民族节日的开放，好客瞬间升华了。 这回大家再听听这首歌，你是不是感觉就更不一样了？总的来说呀，啊，目眦纵歌他为什么会火呢？ 无外乎三个原因。第一啊，就是极致的集体沉静感，也就是节奏简单，万人共舞，特别的好参与。二呢是原生态，有灵魂，歌词有这种历史的厚重感，没有那种空洞的口号 啊，而且旋律非常的简单上口。三呢就是填补了很多人的情感缺口， 现在我们很多人压力很需要去释放，但是我们平时没有出口，现在目瑙纵歌给了我们一个释放的出口，他不分民族，不分年龄，人人平等，一起狂欢，绝对致。那你说这样的歌他能不火吗？
6.4万立德读书
03:06查看AI文稿AI文稿二、最近爆火的目脑纵歌，这首歌呢源于景颇族目脑纵歌节，万人载歌载舞的氛围感直接拉满，作为在云南生活十年的我，听起来依然还是热血沸腾， 但是很多人在打这首歌的时候没有那股浑厚的氛围感，别慌，不是因为你没有天赋，关注小金老师两条核心节奏，零基础小白也能轻松拿捏 主节奏，第一拍动，第二拍注意是一个副点，咚咚右左，第三拍咚咚右左，注意第四拍是一个双音，加强力量，双 连起来，咚大咚咚咚，双右右左右左双 加花节奏尤其注意。第三拍，第一拍咚咚右左，第二拍，咚咚咚，第三拍前十六后八，咚咚咚 右左右，第四拍，双连起来，咚咚大，咚咚咚，双 右左右左右左右双。是不是一点都不难呢？不管你是不是零基础新手，还是打鼓总出错的同学，我给大家整理了零基础万能节奏手册的同学我放在视频结尾送给大家。 我们学会这两条节奏，怎么给他运用到音乐里边去呢？接下来我们把主节奏和加花节奏循环起来，主节奏打三遍，加花节奏打一遍。来，跟着我一起来练习，一二三走， 咚咚咚咚咚，双大咚咚咚，双家花，咚咚咚，咚咚咚， 是不是很简单呢？记得点赞收藏！小建老师每天教大家学习新的非洲鼓小技巧。接下来呢，我们跟上音乐一起来试一下一二三走 加花 二 夹花，怎么样？是不是特别有感觉呢？如果你也想要这份万能节奏手册，评论区留言两个字，想学，我免费发给大家。
1873小践非洲鼓（开心365俱乐部）
05:02查看AI文稿AI文稿哈喽，各位朋友大家好，最近啊，有一首歌特别的火，就是目老洞歌，于是呢，就有热情的网友在我的评论区留言啊，说，我能不能写一首啊，类似于目老洞歌，来让我们广西或者让我们柳州也火一下。 其实我早就有这个想法，在一个月之前，我第一次听到这首歌的时候，我我就觉得这首歌很有个性，他一定会火，虽然我知道他是 ai 生存的一首歌，但是确实很好听，当时呢，我就有了这个想法，我说我也要啊，写一首类似的歌曲，于是当时我就当时第一时间我都把符合广西的歌词都写好了， 并且谱上了曲子啊，由于比较忙嘛，我就一直没有制作，一直一直呢就把它丢在这里了。那么为了做这首歌，我对木老纵歌也特别进行的了解哇，结果我就发现木老纵歌的故事跟我广西银哥哥的故事几乎是一模一样，但是结局却是大相庭径， 木老纵歌呢，有了完美的开局，也有了一个完美的结局，甚至会更上一个台阶，会发挥出它更大的能量。 但是广西一个个同样也是拥有一个完美的开局，但是结局却是让人唏嘘不已啊，非常的遗憾。其实啊，当初这个目老中国的作者，也就是半夏老师啊， 他当时应该是用石乐甘老师的这个旋律啊喂给 ai， 然后由 ai 生出了一个非常好听的旋律以及演唱以及伴奏。其实啊，生成出来的旋律跟演唱已经跟石乐甘老师当初的这个旋律已经做了很大的改变了，当初石老师的这个旋律是这样子的， 由于是 ai 生成的嘛，所以他就比较凌乱啊，在结构上就比较乱，而且人不好唱， 因为目前来说， ai 已经是远远超过人类的演唱这种完美程度了，所以说我们人是唱不过 ai 的。 半夏老师当初发布这首歌的时候，他也是词曲都会写上自己，因为他也不知道是石老师的曲子， 就以为是一个民间的小调。后来德宏州发现这首歌火了之后啊，有大火的这个潜力，于是就主动联系上了这个半夏老师，把他邀请到了德宏州去跟这个史莱克老师见面，他们相见之后也是相谈甚欢，还举行了一个词曲版权交接仪式， 今天亲爱的朋友们，那么为这首歌又开启了一个崭新的页面，虽然史莱克老师说欢迎全国的音乐人以及网友都可以免费改变他的歌，随便怎么改都没关系。目前我听到了大概有十几个的改编版本，但是呢，都是 ai 制作的啊，没有一首是人工编曲演唱合成的。 所以说呢，我做的这首广西版本的这个八桂欢歌呢，全部啊用人工来制作。但是呢，我昨天还是通过我德宏州的一些音乐上的朋友联系上了这个史莱克老师，但是我想想，既然我是作为音乐人，我还是， 但我还是有一些我的看法的，因为他这个其实从歌词上并不符合他们那个紧迫组的一些元素啊，他们当地的文旅也说了，他们会在后面的时间会继续把歌词打磨提升啊，改成更加符合他们那个紧迫民族文化的一首歌 啊，当然那是那是后续的事，而且我发现他这个木老重歌很多旋律虽然是有他这个史莱克老师的这个作曲的基础，但是很多唱出来已经是脱离了我们那紧迫族的一些文化元素了，甚至还带有一些朝鲜族的味道在里面， 高山族的味道在里面，所以说我既然要做一首类似于木老重歌的广西音乐的话，那么我得要发挥我是音乐人的强项啊，对不对 啊，也不能啊，太模仿他，他去写对吧，我一定要把我们的广西元素给融进去，所以说我制作这首歌的时候啊，那么首先我还是风格上延续了他们那种舞曲的感觉啊，写了全新的旋律啊，以及全新的配器 啊，全新的符合广西的歌词。那么在编曲上我就采用了一个我大概在十三四岁的时候啊，也就是也是我们广西第一届国际民歌节的时候听到的一段经典的广西旋律 啊，我会用笛子加管弦乐，把它首先弄在我的编曲的开篇啊，为了满足大家网友的好奇心，首先给大家听一小段哈，满足一下，因为我还没录制完成，也就是这一两天就可以发布了，希望大家多多支持。来，我们首先听一下我们开局的编曲好不好？来，这个是舞曲的古典，舞曲的古典哎，大家可以看到哈， 然后在在这个首先旋律一进场了，我就是来了一个我们这个侏儒这个迎客歌的一个旋律，你看 好，那么这这样子之后呢？然后我就给大家再听一段啊，我的已经做好的一个前奏哈，开局是什么样的？来大家听一下。首先过一把瘾。
1922广西罗龙（广西的西原唱）
