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爷爷奶奶带娃最容易出现的七个问题,父母一定要及时干预,提前沟通,不然真的会影响孩子一生。第一,过度参与,破坏专注力和创造力。宝宝玩耍时别总盯着、打断或教他 在安全的前提下让他自由玩耍,给他独立的探索时间,否则意志自我否定,专注力受损, 以后做什么都不专心。第二,推卸责任,养成错误观念。宝宝摔倒了怪地,撞到桌子怪桌子,甚至说打他,这样会让孩子觉得一切都是别人的错。正确做法是安抚宝宝,提醒他下次经过这里时要小心一点。 第三,过度保护,导致不敢尝试限制宝宝探索,不给跑、不给跳、不给爬,只觉得安静坐着才是乖孩子。结果孩子运动能力弱,胆小怯弱,缺乏冒险精神。第四,过度喂养,破坏脾胃功能。 长辈总怕宝宝吃不饱,辅食多加一点,但宝宝消化能力弱,吃多了容易便秘,夜醒频繁,肚子胀气, 加重肠胃和肾脏的负担。第五,过度包办,缺乏自主能力。追着捡玩具,追着喂饭。这些行为让孩子过于依赖,动手能力差,总觉得有人会替他做,入学后也难以适应集体生活。第六,节俭,不开灯,伤害宝宝视力。 很多长辈在家不开灯,说是节省,但昏暗的环境是宝宝视力的隐形杀手,为了宝宝能健康舒适的玩耍学习,请别舍不得开灯。第七,无原则,满足需求,纵容孩子 用零食、玩具哄吃饭,允许长时间看动画片,这会让孩子缺乏任性,以自我为中心。你们家有没有这样的长辈?快让他看看吧!

第二点就是他的内容会有主体内容会有偏差,就是一个是主旨有偏差,属于内容段主体内容有偏差,为什么?你这篇文章是想说交流有用,对吧?但是呢,我觉得他并没有去写到这个交流的过程, 对不对?并没有去写到这个交流,或者你交流了什么。你看哈,就是你看这个交流他没有提到,他只是呈现了不要去交流,最后交流的结果是什么?他其实没有去呈现这个交流的过程,那你的交流是这个部分的一个主体内 容,你交流都没有,待会你去写从交流当中所学到的东西是空的,因为他零价值没有支撑的细节内容之上,那说明这个东西有用就是空的。 就好比我跟你们讲,我创造了一种记忆单词的方法,当时我从未实践过,我告诉你这个方法非常好,那实际上这个东西我给你的这个结论就是空的,因为我没有实践, 所以这个部分应该在内容端还要出现这个交流的实质内容在,否则的话你得出的这个结论就是属于假空的,这是一个非常重要的。

你妹妹喜欢做什么?先一个词一个词来, your sister like do what? 然后我们需要知道中英区别,英文中每句话中动词是只能有一个的,就得喜欢 like 跟做 do。 动词就有两个了,动词两个时,英文中却在第二个动词前方加一个 to, 或者加 i n g, 也就是把 do 变成 to do 或者是 doing, 此时动词就只有 like。 其次,英文中每句话中还必须有一个助词,助词有两个选择,一个是 do, 个是 does。 如果是我喜欢或你喜欢用 do, 而这儿是你妹妹喜欢,你妹妹不是我,也不是你。这个时候就要看是几个人喜欢了。如果是一个人用 does, 否则还是用 do。 你 妹妹是几个人呢?一个吧,所以用 does。 但是我们要造的是一个疑问句。在英文中,疑问句是把助词前移的,所以需要把 does 往前放。在英文中, what? 什么这种疑问词永远在第一位,所以这句话是, what does your sister like to do? what does your sister like doing? 两个版本都正确,你对了吗?

一条视频讲清楚逻辑学的四大底层原则。大家好,我是卡尔。在人类历史上,很少有人像亚里斯多德那样,直接改变了人们思考世界的方式。 在他之前,哲学家们关注的是世界的本源是什么,宇宙是什么构成的。而亚里斯多德则提出了一个更基础的问题,当我们思考的时候,什么样的推理才是合理的。 为了回答这个问题,他整理了当时已有的推理方式,这就形成了后来被统称为工具论的一整套逻辑著作。 在这些研究中,亚里斯多德明确提出了人类的理性必须遵守若干基本原则,否则讨论本身就无法成立。在后来的逻辑学中,这些基本原则就被概括为同一律、矛盾律和排中律。 两千年后,哲学家来不离辞,又补充了充足理由率。至此,形式逻辑的四大原则就形成了。这四条原则并不是复杂的推理技术,而是所有推理能够成立的最低条件。用一个通俗的说法,就是逻辑思维的底层架构。 就像语言中的语法规则一样,并不是直接告诉我们应该说什么,而是决定哪些表达才是成立的。理解这一点非常重要。因为我们生活中很多争论之所以僵持不下,往往并不是因为观点不明,而是因为讨论双方都在不知不觉中违反了最基础的思维规则。先说同一律。 同一率可以说是基础中的基础,其核心含义是,在同一个思考过程中,一个概念必须保持同一个含义。任何论证如果在中途改变概念的含义,结论就不应该再具有有效性。比如我们都知道的一种逻辑妙悟,偷换概念。 在讨论公平问题时,有人把公平理解为结果相同,有人则理解为机会相同。如果双方在讨论过程中不断切换这两种含义,那么论证就会始终停留在不同的问题上。 很多公共争论长期无法达成共识,就是因为讨论偏离了同一律的规则。矛盾率则又进一步规定了,在同一时间、同一条件下,一个命题不可能既为真又为假。这条原则看似显而易见,但在生活中却经常被忽视。 人们在不同的情境中接受不同的趋势,很容易在不知不觉中就形成自相矛盾的观点。比如,一个人可能一方面强调市场完全自发调节最好,另一方面又主张政府应该随时干预价格,或者既认为个人努力决定命运,又认为个人努力毫无意义。 这些观点在情绪层面都可以同时存在,但是在逻辑层面却是互相排斥的。当矛盾率被忽视时,思想就不再是一个统一的系统,而是变成了由不同情绪拼接而成的碎片。在真正需要决策时,这种碎片化的思维方式往往就容易导致一个人思想与行为的混乱。 牌中律,这可以说是矛盾律的进一步延伸,它规定了一个命题要么为真,要么为假,不存在。第三种可能。牌中律的意义在于迫使人们对命题做出明确的判断,而不是停留在模糊的态度上。 科学研究之所以能够持续推进,就在于假设必须能够被验证或者被证伪,也就是必须存在明确的真假判定条件。很多争议之所以长期无法解决,就是因为命题被刻意设计成了无法判断真假的形式。 当命题无法被判定真假时,讨论就会永远停留在情绪表达的层面,而无法进入理性检验的阶段。当然,现代逻辑学的发展确实提出了多值逻辑和模糊逻辑,但是这些理论并不是否定牌中率,而是在更复杂的系统中对真假判定机制的扩展。 在日常推理与公共讨论中,排中立仍然是保持论证清晰性的核心原则。前面的三条原则都奠基于古典的逻辑传统,而充足理由率则来自于近代哲学的发展。来不离题,提出任何真实命题都必须有其成为真实的充分理由。任何存在的事物也必须有其存在的理由。 对于原则的意义就在于把提出观点的权力与提供证据的义务绑定在了一起。也就是说,提出假设的人必须提供实验数据或者逻辑论证,否则命题就不成立。从社会层面看,充足理由率决定了一个社会是以事实和证据为基础运转,还是以权威和趋势为基础运转。 在没有充足理由律约束的讨论环境中,人们可以随意的提出断言,却无需承担任何责任,于是公共空间就很容易被未经经验证明的反制言论占据。现在的互联网就是最显而易见的证明。 通过前面的讲述,我们就可以发现,这四条原则并不是彼此孤立的,而是共同构成理性思维的底层结构。 同一律保证判断一致,排中律保证结论明确充足,理由率则保证论证有根据。 可以说,任何严肃的推理都必须在这四种约束条件下进行才算成立。当人们感觉某种说法似乎哪里不对时,往往就是因为其中某一条原则被破坏了。在当下信息极度丰富甚至泛滥的时代,我们就更加应该重视对逻辑原则的运用。 如果一个人接触大量信息而无法识别其中是不是有问题,那么他就很容易被不可靠的信息引导,被别有用心的人带偏。其实,从某种意义上来说,现代社会的竞争不仅是知识储量的竞争,更是逻辑能力的竞争。 哲学四大原则之所以能够跨越两千多年仍然保持核心地位,就是因为它是人类在长期思维实践中反复检验后留下来的稳定规则。掌握这些规则就能够减少错误发生的概率,也就为我们进一步接近真理提供了必要的起点。



今天是一期三词造句,我们对游戏进行了一些改良,词语部分必须要用河南话来说。哦好 let's go。 好, 我先来。嗯,老公老公嗯,爸爸爸爸 比基尼比基尼。道具不对,有问题我的穿着比基尼的老公在沙滩上碰见了他的爸爸。啊可以这个可以吧逻辑有逻辑啊到你了到你了。 呃我跟你说啊三个好弟弟嫂子嫂子酒店酒店对, 嫂子在酒店遇见了弟弟。哦可以是不是可以可以可以可以 到你了到我了。嗯, 厕所踩脖踩脖我们叫我们叫踩脖踩脖对,踩脖。菠萝菠萝菠萝嗯 摔倒甩刀嗯,甩刀。来吧我觉得这个女人要整我 我在铲佛里啃着菠萝甩刀了。 那也行吧也行可以吧也行可以吧可以吧。没毛病吧没毛病吧。 ok 到我了是吧嗯 哈哈哈哈哈班主任班主任学校学校跳楼跳楼。嗯想不起来了吧。在学校啊。啊 今天有人跳楼了班主任 发现是自己的学生哈哈哈哈。哎呦你怎么感觉那种那种什么日本人讲话头像的 长胡子要长出来了胡子要长出来了胡子要长出来了。哈哈哈哈 ok ok ok 到我了是吧嗯,那我问你了 纪冰涛纪冰涛嗯 脚气脚气。河南话是脚气吗脚气吗?我们叫脚气河南话是脚气啊脚气。好吃好吃。嗯,拜拜。 我怀疑这个女人一定是故意的她想整我服了 ok 好, 来进潮闻着他的脚散发的脚气说 太香了,真好吃。哈哈哈可以吧可以吧可以吧。哎你别管我怎么说可以吧。你有逻辑吧不行你有逻辑吧。你要吃你的脚我没有吃我自己的脚。你不是说你要吃脚气吗?我只是闻到了说,真香,真好吃,真香,是吧?可以吧?没毛病吧?酸菜,酸菜味好吃,没毛病吧?

还在觉得开口很 low, 我 跟你们讲什么是 low? 想要不敢要才 low, 求而不得才 low, 等着那个男人给他,不想给就不给,他想给就给,这才 low, 对 不对?我们不是的,我们永远是把我放在主语,然后去道具, 我想要什么,我怎么做才能得到我想要的?我主张,我追求,我争取所有的东西就是我来,然后我接受一切的答案,我接受一切的回忆,我只做我能做的,剩下的交给你, 剩下的交给时间,剩下的交给老天。但是我必须把我自己所有的动作都做明白,当你们自己的动作做不明白的时候,你们在这个过程当中产生了无限的内耗,那么其实你是不知道最后这个结果 到底是因为对方不愿意给,还是因为你没做好。人就是在这个过程当中才会反复的去焦虑,去后悔的,你们知道吗? 就是如果说啊,就跟一个人学习啊,考试啊是一模一样的,其实考试啊,不怕考砸,你们知道吗?关键在于什么?关键在于我要把我所有能会的题全部做对,不在我自己这个层面上犯低级错误, 那个做不出来的题他总是做不出来了的,是不是这个道理?我们以前考试的时候,最后一个大题特别难,很多人他就老在纠结最后一个大题,他做不出来, 其实你该纠结这个问题吗?你不该纠结这个问题,你该纠结的问题是除了最后一个大题,你把每个题都做对,你不能因为自己的粗心大意把这个题算错了,如果你是因为粗心大意算错了,如果你是把一个简单的事情把它搞砸了, 这个时候你就会无限的埋怨自为。什么我们说尽人事听天命是大智慧,对吧?什么叫尽人事听天命?就是这些事他明明就是可以搞得定的,我就把它搞定。这些事明明是可以学的,会的我就把它学会,对吧?至于那些我不能控制的东西,我不控制。

英语要想提升,必须学会造句,我们可以找身边任何一个,哪怕再小的事物,都可以去学会造句。 你看,这是一个树叶,树叶用英语讲叫 leaf, 那 我们就可以开始对树叶进行描述了,描述它的颜色,一片绿色的树叶, a green leaf。 那 么这个树叶的状态是什么呢?它是躺着的,是吧?所以叫做 a green leaf is a line。 那 么躺着的树叶,我们就可以开始对它的 地点进行描述了,所以可以说,一片绿色的树叶躺在地上 on the ground。 那 么能不能对它的方式进一步进行描述呢? 到底是懒洋洋的呢?还是很活泼的?那树叶那一定是懒洋洋的,所以可以用到一片绿色的树叶,懒洋洋地躺在地上,那么这个单词就可以用出来了。懒洋洋用英语怎么来说呢?叫做 lazily a green leaf is lazily lying on the ground。 那 有了地点,就必然得有啥 时间,你就可以说,清晨,一片绿色的树叶,懒洋洋的躺在地上, 清晨怎么说? in the early morning, a green leaf is lazily lying on the ground。 那 么照到这,可能很多朋友就说,那照完了没有?我们还要继续往下进行思考。 一片绿色的树叶,懒洋洋的躺在地上,那我们看到他就会对我们的无感产生关联,那他是什么样的感觉呢?那这个时候在这个地方就可以去加什么 加嗅觉,这片树叶有没有味道呀?这个时候就可以说,清晨,一片绿色的树叶,懒洋洋的躺在地上,散发着淡淡的清香。你看,哪怕是中文,这个句子都非常漂亮,因为你加入了一种思维,就是你的无感 散发着淡淡的清香。你可以说 giving off delicacies fragrance。 你 还可以想,这个树叶既然散发着清香,那它就会吸引,那吸引什么呢?吸引昆虫, 蝴蝶,吸引很多人都可以,所以我们在这儿继续去加入,它还会去吸引来一群蝴蝶,叫做 attracting a group of butterflies。 那么吸引来一句的蝴蝶,那蝴蝶又有没有什么动作呢?哎,动作在叠加, 往上一写,就可以说围绕着他翩翩起舞,而围绕着他翩翩起舞,就是 dancing around it。 那 么整个句子照到这,那是从什么时候开始的?就是一片小的树叶。方法是什么?思维是什么? 先去对它进行颜色的描述,再对它进行状态的描述,再加地点,再加时间,再加无感,再加上它的动作,并且在动作的基础之上进行叠加, 哪怕就是一个中文的句子,这也是非常漂亮的句子。所以我们不仅仅在用英文进行造句,更是在对自己的思维进行一个拓展, 主动的去使用这门语言,就是去提升你语言表达最好的方法,也是去提升你思维模式的最好的方法。那么同学们,大家既然学会了这样一个造句的方式,在评论区,我们可以试着用一个苹果, 一部手机,一杯茶,试着造一个句子。造句不仅仅是在学语言,它更是一场思维的训练。