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北宋嘉佑年间,南康君莲溪之畔,莲溪先生周敦颐住堂而居,凿池种莲。先生一生为官清莲,不与世俗同流,于莲池之侧, 关联悟心挥毫,写下千古名篇爱莲说。周敦颐,字茂叔,是称怜惜先生。 先圣历任周县官邸,所到之处,勤政爱民,心学重教。然彼时官场浮华,追名逐利者众。先圣独守本心,以廉自比,寄情于物, 水陆草木之花,可爱者甚烦。近陶渊明独爱菊,自李唐来,世人甚爱牡丹与独爱莲之,出淤泥而不染, 浊,清涟而不中,通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。予谓菊花之隐逸者也,牡丹,花之富贵者也, 莲花之君子者也。一菊之爱,陶后贤有文莲之爱,同与者何人?母牡丹之爱,移乎众矣,寥寥百字,字字诛机。 仙圣以莲育君子,以举笔引意,以牡丹逢富贵,道尽心中秋鹤,一生清莲,独守本心, 如莲一般,出淤泥而不染,浊清莲而不妖。此乃莲惜仙圣之志,亦为千古君子之范。

爱莲说周敦颐水陆草木之花,可爱者甚繁。井头渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹, 于独爱莲之,出淤泥而不染,濯清涟而不妖。中宫外植,无蔓不枝,相悦一清,亭亭尽植,可远观而不可亵玩。渊 菊为菊花之隐逸者也,牡丹,花之富贵者也,莲花之君子者也。以菊之爱,桃红显永,闻 贤之爱从愚者何人?牡丹之爱,怡乎众矣。

爱莲说,宋朱熹, 水陆草木之花,可爱者甚繁。近陶渊明不愠菊,自李唐来,使人甚爱牡丹, 于读爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖, 中通外直,不蔓不枝。乡远一清,亭亭净植, 可远观而不可亵玩焉。虞为菊花之隐逸者也。 牡丹,花之富贵则也,莲花之君子则也。以菊之爱桃后显有文 莲之爱,无与者无缘。牡丹之爱,一重一。

爱莲说,北宋周敦颐水陆草木之花,可爱者甚蕃。 敬陶渊明独爱菊,自李唐来,世人甚爱牡丹与独爱莲居出淤泥而不染, 着青莲而不妖,中通外植,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。 语谓菊花之隐逸者也。牡丹,花之富贵者也。莲,花之君子者也耶。菊之爱,陶后贤有闻, 莲之爱,同与者何人?牡丹之爱,一呼众应。

爱莲说周敦颐,水陆草木之花,可爱者甚繁。近陶渊明独爱菊, 自礼堂来,使人甚爱牡丹与独爱莲,只出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝。 乡远一清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。 虞谓菊花之隐逸者也,牡丹,花之富贵者也,莲花之君子者也。 一菊之爱桃,后贤有文莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,一呼众矣。

千百年来,世间不知开尽了多少繁花,可每当微风拂过水面,闻到这缕幽香,我的心总会彻底沉静下来。我是周敦颐, 今天我想带你们看一池花,看一种不屈从于世俗的灵魂。水陆草木之花,千娇百媚,大千世界里,惹人怜爱的花实在太多了。遥想当年,近代的陶渊明,偏偏独爱那秋风中的冷局, 那份采菊东篱的隐逸令人神往。而自从礼堂以来,世人又开始狂热的追捧牡丹, 他们挤在繁华的市井与庭院中,贪恋那花开富贵的奢靡,以为那才是人生的极境。可是 在这喧闹的尘世中,我唯独钟爱眼前这满池的涟漪里挣扎而出,却不沾染一丝污秽,在清澈的涟漪中洗涟。他依然保持着本色,绝不显得妖艳媚俗。他的经脉中空,外表笔直,既不攀附慢生,也不生出多余的枝节。 微风过处,那清香飘的越远,就越发纯净。他就这样如同一个坦荡的君子,笔挺洁净的立在水中。 面对这样的高洁,我们只能远远的去怀想,去敬重,又怎敢生出清迈谢完的心思呢?在我看来,菊花是花中的隐士,牡丹是花中的富贵者,而莲花才是花中的真君子。 只可惜啊,这便是北宋大儒周敦颐留在星子县的那池莲花,更是他一生拒绝同流合污的精神写照。那么,爱莲说中还藏着哪些精妙的修辞与深意?现在,请大家翻开课本,跟着老师一起品读这篇千古名作。

水陆草木之画,可爱者甚泛。晋陶渊明独爱菊,自李唐来。是人甚爱牡丹,欲堕爱莲之,出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直乌蔓,不知乡远抑清,亭亭净植, 可远观而不可亵玩焉。予谓菊化之,隐逸者也,牡丹化之,富贵者也,莲花之君子者也。以菊之爱,陶后贤有闻,莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,移乎众矣。