聂政姐姐的结局怎么样

就他了，开睡！今天咱们讲重义轻生笑勇兼具毁形灭迹的战国侠义刺客孽障。 一位在两千多年前的韩国都城仗剑植入戒备森严的乡府，于白鸿冠日之间刺杀当朝国小， 而后为保全亲人自毁面容挖眼剖腹的孤胆刺客。一位让姐姐不惜千里认尸哭死街头的侠义兄弟。一位被司马迁写入史迹刺客列传， 被郭沫若改编为历史剧堂弟之花，被后世传颂两千年的悲壮灵魂。在中国古代刺客的星空里，聂政是一颗最为特殊的星辰。 他不是荆轲那样名满天下的明星，此刻没有风萧萧兮易水寒的千古绝唱，他不是专注那样改变历史进程的政治，此刻没有余长剑此亡辽那般改写国运的震撼力。 但他以自己的方式，在历史的暗夜中划出了一道最惨烈、最令人动容的光芒。他用自己的生命权势了什么叫侍卫知己者死？他用那张被自己亲手毁去的面容书写了什么教义？他用姐姐最后那三声天打的悲呼， 为后世留下了关于亲情与名节的永恒扣问。他是市井屠夫，是逃亡必仇的亡命徒，是沉默寡言隐于刀祖之间的奸民。 但当严仲子带着百亿黄金和一片赤诚来到他面前时，当母亲去世，姐姐出嫁再无后顾之忧时，这个平日里杀猪宰狗的普通人，做出了一个震惊天下的选择。他以一己之力刺杀了卫兵邻里的韩国国相， 而后从容毁容，慷慨赴死。他的故事，是战国那个动荡年代里关于知遇报恩、义气亲情最极致的呈现。 今天就让我们拨开两千多年的历史烟云，走进孽障的短暂而壮烈的一生。看他如何从一个隐于俗世的避愁者成长为千古传颂的侠客。 看他与严仲子之间那场跨越阶层的知遇，如何成就一段侍卫知己者死的千古绝唱。看他那位刚烈的姐姐，如何用生命为弟弟的英名写下最后的注脚。 战国初期，周王室衰微，诸侯争霸，天下大乱。在韩国只限一个叫申泾里的偏僻村落，有一个姓聂的普通人家，这个家庭的子弟中有一个后来名震天下的人，聂政。 关于聂政的少年时代，史料记载寥寥，我们只知道他年轻侠义，年轻时便因仗义出海而杀了人。 在那个没有完善司法体系的时代，杀人者要么被仇家追杀，要么被官府缉拿。 聂政选择了逃离，他带着年迈的母亲和未出嫁的姐姐，背井离乡，一路东行，来到了齐国。齐国是当时东方最富士的国家，林峥城中车水马龙，商业繁盛， 但孽正没有选择繁华的都市，而是隐于市井之中，以屠宰为业。 从杀人者到屠狗者，这身份的变化本身就是一种隐喻。他放下了剑，拿起了刀。他告别了江湖，引入了时馋臣，所以将至乳身居市井。屠者，屠性已阳老母。 这是聂政后来对严仲子说的话，这句话里藏着一个人最大的隐忍与最深的责任。他不是不能为人所用，不是没有豪情壮志，但母亲在堂，他必须活着，姐姐未嫁，他必须活着。 于是，他把所有的锋芒都藏进了那把屠刀里，日复一日的杀猪宰狗，换去干脆以养亲这种将至如身，需要何等的心性？ 一个血气方刚的侠义之事，本可以仗剑天涯，快意恩仇，却甘愿在闹市中做一名屠夫，把一生最宝贵的年华消磨在新山的肉案前。 他不是没有能力，不是没有机会，只是因为老母在正身未敢以许人也。 这是孽正性格的第一重底色，极致的孝道与极度的克制。他可以为了母亲放弃一切，甚至放弃自己的尊严，但这种放弃不是懦弱，而是一种更深沉的刚强。 因为他知道，终有一天，他会用另一种方式，把自己全部还给这个世界。聂政在其国的图示里默默度日，直到一个人的出现，彻底改变了他的命运。这个人叫严仲子，是韩国的亲大夫。 他与韩国国向侠类结下仇怨，担心被杀，逃离韩国，四处游历，寻找能够替他报仇的人。他来到齐国，听人说这里有一个叫聂政的勇敢知识，因为避仇隐于屠者之间。 严仲子没有因为聂政是屠夫而轻视他，相反，他数次登门拜访，每次都恭恭敬敬， 这在那个等级森严的时代是何等难得。严仲子是诸侯之倾向，聂政是市井之人，骨刀以图两个人的社会地位天差地别。 但严仲子愿意枉车骑而骄臣，愿意屈尊降贵，与一个杀猪的平民结交，更让严仲子不仅亲自来访，还带来了丰厚的礼物。 某一天，严仲子备了酒席，亲自来到聂正家中，向聂正的母亲敬酒。久旱而热之际，严仲子捧出黄金一百亿，恭恭敬敬地献给聂正的母亲，说是给老人家的受礼。严仲 子坚持要给聂正推辞，不过值得说出心里话。我有老母在堂，家境贫寒， 客居他乡，以土狗为业，只求能挣些钱奉养母亲。母亲的生活所需，我已经能供应了，实在不敢再受众子这样的厚赐。 言众子避开旁人，悄悄对聂政说，我有一个仇人，游历诸侯各国很多年了， 这一次到齐国，听说足下意气甚高，所以送上这白金，只是想作为老夫人的一点生活费用，借此与足下结交为友，哪里敢有什么别的请求呢？ 聂政的回答掷地有声，臣所以将至乳身居市井，屠者途经，以杨老母， 老母在正身，未敢以许人也。这句话是聂政一生的注脚。 他不是不知道严仲子的来意，不是不知道这百金背后的期许，但他有更重要的责任，母亲在世一天，他的生命就不属于自己，更不属于任何知己。他可以承受将之如身的痛苦， 但不能让母亲陷入危险。严仲子没有在坚持，他固让孽障，竟不肯受 最终严重紫禁的宾主之礼，告辞而去。那百亿黄金，孽障分文未取， 但孽障心里已经种下了一颗种子。他不是没有感动一个诸侯的倾向，不远千里而来，屈尊与自己结交，奉百金为母亲祝寿。这份情谊他记在心里，只是母亲还在，他不能轻举妄动。 时光流逝，几年过去了，聂正的母亲去世了。聂正以子之礼为母亲操办了丧事，守孝三年，三年福满。他做的第一件事是把姐姐聂荣嫁了出去，至此，他在世间再无牵挂。 有一天，聂正独自坐在家中，想起往事，发出一声长叹，接呼，正乃市井之人，骨刀一屠。而严仲子乃诸侯之清香也。不远千里，望车器而骄臣。 臣之所以待之之前，先已未有大功可以称者。而严仲子奉百金为卿寿，我虽不寿，然使者徒身之正也。 夫贤者以感愤雅字之意，而亲信穷僻之人而正读，安得默然而一乎。且前日要政政图以老母。老母，今以天年中正将未知己者，用这一段话，字字沉重。 正乃市井之人，骨刀一屠。我是什么人？一个杀猪的屠夫。严重子乃诸侯之倾向，他又是什么人？一国的倾向， 不远千里，枉车骑而骄臣。他为了我，屈尊降贵，亲自来访。 臣之所以待之之前，先已我对他有什么恩情，什么都没有。 而严仲子奉百金为卿首，他却用百金为母亲注首。我虽不受，然使者徒身之正也。我虽然没有接受这份厚礼，但这件事本身说明他深深的了解我，看重我正将为知己者用 这七个字，是孽障对自己生命的最终定义。于是他西行至濮阳，找到严仲子，开口便问，前日所以不许仲子者，徒以亲载。今不幸而母已天年中， 仲子所欲报仇者为谁？请？得从试验。严仲子把一切都告诉了他，我的仇人是韩国国相霞类。霞类又是韩国国军的叔父，宗族圣多居住，兵位深涉， 我多次派人刺杀，始终没有成功。如今足侠愿意帮忙，我请求多派些车骑壮士做您的助手。聂正摇了摇头，他说，韩国与魏国之间距离不远， 如今要刺杀的是国相，相又是国军的亲属，这种情况下，不能带太多人，人多难免发生意外，发生意外就会走漏消息，走漏消息就等于整个韩国都与您为敌，那岂不是很危险吗？ 他拒绝了所有助手，独自一人仗剑入寒。那一天，韩国国像侠类，正坐在府堂之上， 他的周围持兵己而畏事者慎重。贾氏林立，戒备森严。孽障来了，他直入府门，径上台阶，在众目睽睽之下，一剑刺入侠类的胸膛， 侠类当场毙命，左右大乱，贾氏们从四面八方涌来，将孽障团团围住。 聂政毫无惧色，大呼奋击，一连击杀数十人。但他知道，他逃不掉了，他也不想逃。 在生命的最后一刻，聂正做了一件令人震惊的事。他倒转剑柄，用剑尖划破自己的面颊，弯出自己的双眼，抛开自己的腹部，挑出肠子，惨烈而死。他为什么要这样做？因为他有一个姐姐叫聂荣， 他的面容与姐姐相似，他怕姐姐认出他来，收尸会受牵连。所以他要毁掉自己的脸，让任何人都认不出他是谁， 他要用自己的死换取姐姐的生。聂政死后，韩国人将他的尸体鲍鱼结实，悬赏千金寻找认识他的人，可是那张脸已经面目全非，没有人知道这个刺客是谁。 一年过去了，两年过去了，始终没有人来认领。消息传到齐国， 聂荣听到有人说韩国出了一个大刺客，刺杀了国相霞泪，自己被当场杀死。毁容、泼妇、失手、暴雨，皆是悬赏千金，无人识得。聂荣心中愕然一惊，他想起了弟弟聂正， 其事无地，雨几乎言重，子之无地，他当即动身赶往韩国。当他来到街时，看到那具面目全非的尸体时，他认出来了，那是他的弟弟。 他服侍痛哭，极其哀伤，对周围的人说，这是指衔深井里的孽政，是我的弟弟。 围观的人大惊失色，纷纷劝他，这个人杀了我们的国相君王悬赏千金，要查他的姓名。夫人，您没听说吗？ 怎么敢来认识？聂荣的回答字字如写，闻之然，正所谓蒙侮辱，自弃于事贩之间者，为老母姓无样切未嫁也。卿既已天年下士，且已嫁。夫 严仲子乃察举吾弟困屋之中而交之，则后移，可奈何？是故未知己者死，今乃以切尚在之故众自行以决从，且其奈何为末身之珠中灭贤帝之民。 他说，我知道悬赏的事，但我的弟弟之所以忍辱偷生在市井中做屠夫，是因为母亲健在，我还没有出嫁。 如今母亲已享今天年去世，我也已经嫁人。严仲子从困苦务着之中了解我弟弟，与他结交恩情深厚，我弟弟还能怎么办？永世本来就应该为知己而死， 如今他因为我还活着的缘故，毁坏自己的面容躯体，以免牵连到我，我怎么能因为害怕杀神之祸，就让弟弟的英名永远淹没呢？说完这番话，聂荣仰天长呼三声，天呐！ 天呐！天呐！然后他悲痛过度，死在弟弟的尸体旁边。 整个街市上的人无不为之动容。孽正姐弟的事迹迅速传遍了列国，皆出奇为等国的人听到这个消息，都感叹到，不单是孽正有如此的能力，他的姐姐也是一位烈女啊！ 加时孽正事先知道他姐姐没有忍辱偷生的心志，一定会不顾千里艰难来公开他的姓名， 那么他恐怕未必敢把生命托付给严仲子。而严仲子能够认识并结交这样的人，也真是能识别贤才啊。司马迁在世纪刺客列传中，将聂政与曹某、专珠、御让、荆轲并列。 在五位刺客中，聂政的天赋最长，细节最丰富，情感最浓烈。太史公用他那只如传剧笔，为后世留下了一个关于侍卫知己者死的永恒翻本。两千年后，郭沫若以聂政姐弟的故事为蓝本， 创作了历史剧堂底之花，剧中的聂政和聂荣被赋予了更加饱满的形象和更加鲜明的时代精神。聂政不再只是一个刺客，而是一个追求自由、反抗强权的智士。 聂荣也不只是一个烈女，而是一个为正义呐喊、为真理献身的女性。在河南禹州时区西北，至今仍有一座聂政台，纪念这位两千多年前的侠义之士。在聂政的故乡济源，人们也从未忘记这位同乡。 但孽障的故事还有另一个版本，在太平御览所引的大周正月中，记载了一个完全不同的孽障。传说孽障的父亲被韩王逐箭，逾期不成，被韩王杀害。 聂政励志为父报仇，潜入山中学琴十年，栖身吞痰，改变容貌。学成后回到韩国，在宫门外弹琴，官者如堵马牛，只听 韩王召他入宫演奏。他将利刃藏于琴中，趁韩王听得入神时，突然抽出短刀刺杀了韩王，为父报了仇。 这个版本与实际的记载大湘经庭，一是为报私仇，一是为报之欲，一是单枪匹马的复仇者，一是侍卫知己者死的侠客， 究竟哪个更接近真实，也许永远无法确知，但史迹的版本之所以流传更广，影响更深，正是因为司马迁赋予了这个故事一种超越时代的价值，是未知己者死。 这个价值是中国古代世人精神的核心之一，是贯穿两千多年的文化主题。孽障不再是某个具体的人，而成为一个精神符号，一种人格典范。孽障的故事在后世也引发了争议， 有人质疑，聂政与严仲子之间真的算知己吗？严仲子携重金来访，所求不过是借刀杀人， 聂政未曾受其亲，却为之抛头颅洒热血，这是否值得？这是否只是一个杀手与雇主的关系，硬被司马迁拔高为知己之恩？ 这种质疑有其道理。在史籍原文中，严仲子确实是因为有仇才来结交聂政那百亿黄金，也却有买兄之嫌。 聂政自己也曾坦言，臣所以降至乳，身居市井，徒者徒幸。以杨老母可见他最初对严仲子是有所警惕的。 但问题的关键在于严仲子后来的表现，他没有因为孽障拒绝而恼怒，没有因为计划受阻而放弃，而是祖辈宾主之礼，而去保持了应有的尊重和风度。这在那个阶层森严的时代殊为难得。 更重要的是，在孽正母亲去世后，严仲子侄子里住孽正丧母一个诸侯的倾向，对一个市井屠夫的母亲行儿子之礼，这份情谊早已超出了买兄的范畴。 这是一种真正的尊重，一种发自内心的敬仰。孽障说，使者铺身之正，也就是这件事说明他是真正了解我的人，他所敢的不是那白金，而是这份超越阶层的真诚。 至于侍卫知己者死是否值得，这本身就是一个人生观的问题。有人重生命本身，有人重生命的价值。在那个动荡的年代，在那些重义轻生的世人心中，生不是最高价值，知己才是。 如果不能为知己者而死，那么活着又有何意义？这种价值观，今天看来或许难以理解，但正是这种难以理解，让我们看到了历史的真实。不同时代有不同的活法，不同的人有不同的死法。 聂政用他的方式定义了他那个时代的意义。在所有关于聂政的描述中，最令人震撼的一幕是他在临死前的自诩，皮面绝眼图长 司马迁用的十个字，英姿。皮面绝眼，字如初长，简洁到近乎冷漠，却让人不忍卒睹。 那一刻，他在想什么？他想的是姐姐，他怕姐姐认出他来，收尸会受牵连， 他要用自己的惨烈死亡换取姐姐的平安生存。但他不知道的是，正是他的惨烈死亡，让姐姐无法坐视不管。正是他的自行中立贤弟之名的人，正是他自己。 聂荣说，今乃一切尚在之故众自行以决从，且其奈何为末身之珠中灭贤弟之名。弟弟，因为我还活着，所以把自己毁成这样，怕我受牵连， 我又怎么能害怕被杀，而让弟弟的英名永远埋没呢？这是一场关于爱与义的辩论。弟弟已死，爱姐姐姐已死。爱弟弟弟想用毁容换姐姐的生，姐姐却用生命成全弟弟的名。 这对姐弟用各自的死亡完成一场跨越生死的对话。两千多年后，我们站在历史之外，看着这对姐弟的结局，心中涌起的是难以言表的复杂情感。是悲，是叹？ 是泗泾？也许都是，也许都不是。河南济源纸城镇有一个叫深井里的村落，据说那就是两千多年前孽障的故乡。村中有一口古井，井水清裂，至今仍在。用 村里人说，这是聂家当年的井，聂正少年时曾在这井边打水。当然，这不过是传说，没有确凿的史料可以证实， 但传说本身就是一种力量。两千年过去了，人们仍然记得这个地方，仍然流传着这些故事。聂正和他的姐姐，早已化作了中华文化中关于义的永恒符号。 士为知己者死，这六个字是中国古代世人精神的最高境界，它意味着一个人可以为了理解自己，看重自己的人付出生命。 这种付出不是交易，不是被迫，而是发自内心的自觉自愿的选择。聂政用他的一生，用他惨烈的死亡，用姐姐最后的悲呼，为这七个字做了最震撼的主角。 他不是帝王将相，不是圣人贤者，只是一个杀猪的屠夫，一个逃亡的避愁者，一个普通到不能再普通的人。 但正是这样一个普通人，在他生命的最后时刻，做出了让历史铭记的选择。 他用那把沾满猪血的刀，刺杀了全清朝野的国相，他用那双杀猪的手，弯出自己的眼睛，剖开自己的腹部。他用那张被自己亲手毁去的脸，为姐姐留下了生的可能。 他没有想到的是姐姐会来，他没有想到的是姐姐会死在他身旁，他更没有想的是，两千多年后，还会有人读他的故事，为他叹惜，为他感动。 也许这就是历史的魅力。那些最惨烈的瞬间，那些最无私的选择，那些最深沉的情感，不会被时间淹没，他们会穿越千年万载，在某个偶然的时刻，与另一个灵魂相遇，完成一场跨越时空的对话。 聂正死了，死在公元前三百九十七年的韩国街市上，他的姐姐聂荣死在他的身旁，但他们没有死， 他们活在了史迹里，活在了战国策里，活在了堂底之花里，活在了每一个读懂他们故事的人的心里。 那口深井里的水，至今还在流淌，就像聂政的故事流过两千年，依然在浸润着这片土地上的灵魂。这就是一个普通人用自己的生命为义字写下的最壮烈的主角。