妈给你提个醒哈,这个寒假你可以什么不做,也要把古诗和文言文给背过。老师也这样说,但是初中语文将近一半都是古文,而且都长这样,我怎么背啊?不用死记硬背,用对方法才能事半功倍,咱直接用练字的方式就可以了 呢。嗯,就是这本初中必备古诗文练字帖,把初中三年必备的一百一十首古诗,四十一篇文言文都整合成了字帖,让你练字的同时还能熟悉必备的古诗文,而且每一篇都有难点注视,例如此类活用、一词多义, 这些都是考试的重难点。每天十分钟,既能写一首好字,又能攻克初中语文必备的古诗文,这是双倍的收获,所有初一、初二、初三的孩子都可以练起来,写一首好字,孩子也会受益一生。
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古文观止第一百七十五篇管仲论苏循 管仲向微公霸诸侯攘夷狄中其身,其国富强,诸侯不敢叛。 管仲死,树雕一崖开方,用微功轰于乱,五公子争利其祸蔓延器简功,其无凝粹 福功之成,非成于成之日,盖必有所尤。起 获之作不做于作之日,亦必有所犹照,故其之志也。无不曰管仲,而曰报书及其乱也。无不曰树雕一崖开荒,而曰管仲 菏泽树雕一崖开方三子,彼故乱人国者,故其用之者,微公也。夫有顺而后之,放四凶有众,尼而后之,去少正卯, 彼微公何人也?故其使微公得用三子者,管仲也。 众之己也。公问之向当事实也,无异以众且举天下之贤者以对,而其言乃不过曰树雕一崖开方三字,非人情不可尽而已。 乌虎众以为微公果能不用三子,已乎重于微公处几年已亦知微公之为人已乎 微公生不绝于耳,色不绝于目,而非三子者,则无以岁其誉比其初之所以不用者,徒以有众焉。尔 一日无众,则三子者可以贪官而相庆也。众以为将死之言,可以执威公之手足也。 扶齐国不患有三子,而患无众,有众,则三子者三匹夫尔不然天下岂少三子之徒哉? 虽微公信而听众诸此三人,而其余者众能悉数而去之也。乌虎众可谓不知本者已 因微公之问,举天下之贤者已自带,则众虽死,而其国未为无众也。福何患三子者,不言可也。 武霸莫胜于微文。文公之才,不过微功其臣又皆不及重 灵公之虐,不如孝公之宽厚。文公死,诸侯不敢叛晋,晋袭文公之于微,犹得为诸侯之盟主百余年。何者?其君虽不孝,而尚有老成人焉。 微公之荤也,一败涂地,无祸也。比独事易管重而重则死也。 福天下未尝无贤者,概有有臣而无君者也。 微公在焉,而曰天下之不富,有管重者,无不信也。 众之书有寄其将死论报书宾虚无之为人,且各书其短, 是其心以为数子者,皆不足以脱国而又逆之。其将死,则其书淡慢,不足信也。 无观世秋以不能近徐伯玉而退弥子暇,故有深厚之见, 萧何且死,举曹参已自带大臣之用心,故宜如此也。 福国以一人心以一人亡,贤者不悲其身之死,而忧其国之衰,故必富有贤者,而后可以死。比管仲者何以死哉?

刚品读完刘禹锡陋室之中的君子坚守,今天我们继续追寻文人风骨,走进了宋敦颐的爱莲,说。 周敦颐为人清正淡泊,一生为官清莲。他独爱莲花,更是以莲自笔,借莲花写进君子品格,这篇短文也成了千古咏莲的绝唱。 下面是正门水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊,自李唐来,世人甚爱牡丹, 于独爱莲之,出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。 虞为菊花之隐逸者也。牡丹,花之富贵者也。莲花之君子者也。虞之爱桃后鲜有文莲之爱,同虞者何人?牡丹之爱一呼众。 水上陆地上的各种花草树木,值得喜爱的有很多。近代的陶渊明独爱菊花, 从唐朝以来,世间的人们大多喜爱牡丹,而我唯独喜爱莲花。 它从淤泥中生长出来,却不被淤泥污染,经过清水的洗涤,却不显得妖艳。它的净内空外直不生,漫腾 不长旁枝,香气飘远,清香笔直洁净的立在水中,人们只能远远的观赏它,却不能轻慢的玩弄它。 我认为菊花是花中的掩饰,象征着避世脱俗。牡丹是花中的富贵者,象征着世俗荣华。而莲花是花中的君子,代表着高洁正直。 哎,喜欢菊花的人,在陶渊明之后就很少听说了,喜爱莲花的人,和我一样的还有谁呢?而喜爱牡丹的人,当然是有很多人了。 周敦颐写莲,实则写人在纷繁世俗中,不随波逐流,不慕荣华富贵,守得住清白,立得住正直。这正是莲的风骨,更是君子的修为, 愿我们都能如莲一般身处尘世,心手澄澈,做一个清白正直、温润有洁的人。

无眼青青木,不叫青青,看世人五五青青口青青,只能换五六。求青青掌青青鼻。为什么会变成这样?自从捡到这青怪后,他越发没了规矩, 大半夜不睡觉,玩我头发,执着于我的名字,偷我的帕子, 甚至于用我的衣服做窝。无妨,我说过不想回那座破庙树,风吹日晒就要听话吧。青青,我知错了,没规矩,那就先立好规矩。 宋大人最近走的越发早了,莫不是金屋藏娇,只是养了只不听话的小野狗,粘人的很。野狗那畜生可是最凶猛记仇的。我的不一样, 很可怜,很乖,也很守规矩。七七终于回来了,守规矩的小狗又能有什么坏心思呢?

王戎不去刀旁里选字是说西语。王戎七岁, 长于诸小而有看刀边里树多,此折枝猪耳尽早去枝,梅蓉不动。但问之,答曰, 树在刀边耳朵子,此别苦里取之沁然。 王蓉七岁时曾和小伙伴一起出去玩耍,你们看,好多李子啊!哇,快去摘李子!王蓉,你怎么不摘呢?这李子多大啊? 梨树长在路边,外来行人却不摘,肯定是因为梨子苦啊。我尝尝,你说对了,真的好难吃。读古文学道理, 在生活与学习中,我们遇到问题不能只看表象,要多观察,细分析,不盲从。只要做到这几点,我们才能少吃苦李子。

什么才叫真正的独善其身呢?那今天呢,给大家分享一下在古文观止中读到的一篇文章之后的一些感悟。 我们都知道有一句话叫穷则独善其身,它的原因呢,是说一个人在不得志的时候,就要洁身自好,注重提高个人修养和品德。今天的网友呢,就脑洞大开,引申出这样一个概念,说 一个人在贫穷的时候就过好自己的日子,不要给自己增加负担。那其实呢,这种想法并不是现代人才冒出来的,远在一千多年前的唐朝,人就已经活得如此通透了。 比如在古文观止中收入的韩愈的一篇文章叫污者王臣服传污者呢,就是泥瓦匠。那这篇文章呢,讲的就是韩愈通过跟一个叫王臣服的泥瓦匠聊天, 通过他一生的遭遇以及他的处世之道来琢磨人生。这个王臣服呢,是大唐盛世下的一个农民, 住在长安城外。安史之乱爆发之后呢,他就被朝廷征兵去打仗,十三年后,仗打完了,他就回到自己老家,这时候呢,发现土地都已经被别人占领了, 于是呢,他就只能干起了泥瓦匠来糊口。当韩愈遇到王承福的时候呢,他已经干泥瓦匠干了三十多年。这三十年间,王承福出入过不少高门大户,他就发现呢, 有很多大户人家,头两次去的时候呢,还是富贵无边,那等到再去的时候呢,大多数都已经家道中落。 那原因呢,要么就是子孙挥霍败光了家产,要么呢就是犯了官司,家产被官府没收。所以这个王承福就得出了自己的结论,说 人要做自己力所能及的事情,现在的世道,养活妻儿老小是一个很大的负担,他一个泥瓦匠,能力小,赚钱少,所以不娶老婆不生孩子,他也觉得没有什么, 那如果是成了家,生了孩子却养不起,还得操心,这就是既要劳力又要劳心,那就是圣人,他也照顾不过来。那韩愈听到这呢,一开始觉得这个家伙太自私了, 觉悟也非常低,但是呢,转念一想,韩愈突然就觉得这才是世界上真正的独善其身的明白人和通透的人。那为什么韩愈对王承福的看法会来了一个转变呢?韩愈是这么解释的,他说 一个连老婆孩子都不愿意去养的人,看似自私,但是呢,因为这种情况并没有实际发生, 所以这个人其实是一个有责任感和有担当的人,他至少知道养不起就不要拖累家人。看似呢,是一直在打自己的小算盘, 其实呢,一直是在为别人考虑,这种行为比起那些为了自己的利益和欲望而不择手段的人,不是要高尚很多吗?故事呢,就到这里,那大家都听明白了吗?

大家好呀,今天想和大家聊聊一篇咱们中学课本里特别有名的文章,北宋周敦颐的爱莲说,你是不是也背过那句出淤泥而不染,濯清涟而不妖呢? 但你知道作者为什么偏偏对莲花情有独钟吗?在这篇文章里,周敦颐把菊花比做隐士,牡丹比做追求富贵的人。 而莲花呢?他说他出淤泥而不染,浊清涟而不妖。意思就是莲花从污泥里长出来,却不沾染污秽,在清水里洗涤过却不显得妖媚。 这其实是在借莲花的特点,表达自己不与世俗同流合污,保持高洁品格的追求。就像咱们生活中,有些人即使身处复杂的环境,也能坚守自己的原则和初心,不被不良风气影响, 这就是莲花精神的现代体现呀。周敦颐写这篇文章,不仅仅是赞美莲花的美丽,更重要的是通过莲花来比喻君子的品格。 他说莲花中通外直,不蔓不知筋,中间是空的,象征君子内心通达。外面是直的,不生藤,蔓,不长旁枝,象征君子正直不阿,不攀附权贵。这种对品格的追求,直到今天还值得我们学习呢。 其实咱们生活中也能看到很多像莲花一样的人,或是比如那些默默奉献、坚守岗位的普通人,他们不追求名利,只是做好自己该做的事。那么 你觉得在现代社会,我们还需要出于你而不染的精神吗?你身边有没有这样的人或是让你印象深刻呢?欢迎在评论区分享你的看法呀!

很多口才老师都问我,双语古文朗诵比赛到底该怎么带?其实你不用搞那么复杂,也不用非得英语,多好。我一直坚持的就是让孩子先理解,再去表达,先有情感,再有技巧。 你看下面,这是我家孩子之前参加白名单比赛,拿到的是省赛一等奖的如家朗诵片段。山水之美,古来共谈。 然而人们谈的最多的还是山的灵性和水的神韵。孔子曰,智者要水,仁者要山。 the wise find joy in water, while the virtuous find peace in mountains。 没有死记硬背,也不是机械的去模仿,就是真正的走进人物,走进文字,用自己的理解去表达, 做口才,不管是古文朗诵还是双语,核心就是让孩子爱说,会表达,咱们小儿每个机构重教学,一样能出成绩。

皆来时 不识,皆来之时,有人笑他傻,有人敬他硬。你觉得恶汉的做法是骨气还是固执其大基? 前鳌为食鱼鹿,以待恶者而食之。有恶者萌萌急剧冒冒,然来 喂过来吃。前鳌左缝石右指引曰,皆来时,扬其目而视之 曰,与为不时。皆来之时,以至于思也,从而泄烟,终不时而死。