牵羊献俘礼的具体流程是什么
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04:43查看AI文稿AI文稿你眼前这墓千洋下跪，骗了好多人。历史上，石崇贵从未行过千洋礼。契丹人命其下跪时，他直言，我乃中原天子，只跪天地祖宗，绝不向一族称臣下跪，绝对是个铁骨铮铮的汉子。 剧中石崇贵的肉坦谦扬，娴避愚蠢，并非一族的羞辱礼，而是正宗的春秋古祥礼。肉坦脱去上衣，袒露上身，在春秋礼中是自行解除所有武装铠甲的象征，代表我放弃一切抵抗，赤身请罪，任意处置。 牵羊，亲手牵着活的公羊。羊是先秦最高规格的祭司献礼用声，代表主动献上宗庙祭品，臣服纳贡，承认对方的宗主地位。 贤璧国君嘴里叼着一块玉璧，玉璧是先秦象征设计王权的正统礼器。 贤璧在礼中意为主动把国家的统治权、江山设计完整，交与战胜者于车子， 趁没有入脸的空棺材。再来就是让人用车子拉着一口空棺材跟在自己身后。含义是，我自知战败有罪，自情死罪，这条命完全交给你。 这段出自于左传宣公十二年，楚庄王伐郑，郑伯肉坦牵羊以营，闲避于趁请降。 这是石崇贵对华夏礼义的最后坚持。烟云十六周已割让八年，契丹奇兵在中原横行无忌，国库被掏空，满朝都是拥兵自重的军阀，石崇贵手里全是一把烂牌， 他怎么还敢和契丹开战？当你被霸凌的时候，如果你选择了软弱屈服，换来的只能是对方的变本加厉，毫无休止。 他执意硬刚，就是要昭告天下，中原天子不是遗敌的奴才。人之所以为人， 尊严才是底线。圣便以战功凝聚人心，震慑军阀，重整山河。败，便以死明志守天子气节，绝不做石敬堂那样遗臭万年的儿皇帝。 他赌的是中原军民压抑八年的怒火。从九三六年石敬堂割让烟云，到九四四年他举旗抗辽，八年间契丹所谓打草鼓，就是无差别的烧杀卤略， 百姓早已忍到极限。天子号令一出，天下惊悸。德光帅大军亲征，第一战七成解围，马家口破敌，石崇贵亲率进军，冲锋陷阵。 第二战羊城被围，狂风沙尘，天降良机，进军绝地反攻，杀的契丹愧不成军。耶律德光连玉玺都猖狂丢弃，可就在胜利智齿之间， 给了石崇贵最致命一刀的是他的姑父，天下兵马大元帅杜崇威。此人终生怯战必敌， 心中从无抗撩血齿之志，只把十万精兵当作代价而孤的筹码。耶律德光一句 许你当中元皇帝，便让他懦然反叛，挟持诸将镇前头敌。本报决死之心的将士闻讯脱甲痛哭，悲声震野。那是家国将亡的彻底绝望。视忠诚如草芥，施暴力为真理，这就是乱世最肮脏的法则。 石崇贵的悲剧，是乱世之中最先挺起的脊梁，总会被最先折断。他明知匮臣可苟活，偏选最难的路，为华夏争一口气，被万民利益的标杆。世道再乱，不丢做人的底线，力量再微，不能弯民族的 脊梁。很多人说他焚功却怕死，恰恰相反，不死才是大担当。城破被围， 耶律德光扬言要对他极尽羞辱。他本欲焚功殉国，却被近臣苦劝，陛下一死，契丹必迁怒，变成满城百姓拿他们陪葬。想自焚 是匹夫之勇，放弃殉国，甘受被俘之辱，已护万民，是天子的大勇。我懂他后来的醉生梦死，那是英雄末路的无奈， 但正是他宁死不辱的风骨，抗辽护民的担当，为柴荣、赵匡胤、钱洪处这些后来者，点亮了终结乱世的光，留下了太平洋的胆气和希望。
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00:34116意
04:56查看AI文稿AI文稿朕当年在今时见识过背瘫牵羊的天子，也见识过在契丹人铁蹄之下卑微求生的孙子。朕不做内党的天子，更不愿当内党的孙子。区区一个刘崇，区区一个耶律笛律， 算得了个什么东西？公元九五四年，滁州高坪县北汉主刘崇与契丹大将耶律笛律合兵六万，气势汹汹杀来。 后周大军仅两万。敌众我寡，相差悬殊。出发之前，冯道劝郭荣不要亲自出征，怕的就是重蹈十重贵的覆辙。还有就是，好不容易等来真明军，冯道是真舍不得。但是就算郭荣亲自出征，两万亲军还是跑了一万。 何辉和樊炎能两个杀才架船，官家口令，带着左军往回跑了。还未开战，两万便跑了一万了。 然而战事未开，后方先乱。急报传来，南唐青海军节度使刘仁善出兵淮北，见指宋州直逼汴梁，后方若失手，父辈受敌，则前线不战自溃。赵匡胤当众立下军令状， 有我家阿爹和耀元府老太尉统兵坐镇，南唐贼子想要轻取宋州，绝无可能。如若宋州失手，我赵家父子以死谢罪。郭容文言 心里一块石头，落地留人善临。宋州分析了赵红英的部防后，下令全军后撤五里，扎营休整三日再攻。贺景思忧心忡忡，以他们的储备，顶多支撑二十天， 赵红英却自信满满，根本无需二十日。当夜，南唐军忽见远处火光冲天， 数十艘无月战船如鬼魅般逼近江岸，船头士卒旗帜、火油弹，烈焰如雨，砸向润州水寨。原来，钱洪处亲率水师指导润州行围魏救赵之策，刘仁善只得回师驰援，后方危机解除。 高平战场上，郭荣率军死战。赵元郎，末将在，把我的剑拿来，诺， 朕欲取刘冲王贼的重军，请可远为朕前驱。末将万死不辞，以一敌六，大破敌营 北汉军溃散如潮，契丹奇兵见势不妙，拔马北顿。战事结束，临阵逃跑的何辉和樊艾能被绑到大帐内，郭荣下令斩杀，以告慰众将在天之灵。 高平大劫后，周以少胜多，一战定乾坤。冯道的身体已经每况愈下，他躺在床上，听到高平大劫四个字， 嘴角微微上扬。他没有说话，只是闭上眼睛，安然尝试。公元九五四年，冯道祖享年七十三岁。戏官冯道一生 历时四朝，时地居相位二十七载。在政权更迭的岁月里，他以娴熟正数维系着朝廷运转的延续。他屡屡劝诫好战的五人君主减少赋税，禁止屠城，让乱世里的百姓多了几分生机。可也因势风多主而被后世耻比。反复拷问 旧五代史质疑他可得为忠乎？欧阳羞耻他无廉耻，司马光骂他奸臣之尤。可王安石称他为纯臣里熬，说他不纠结于侠义的中间，只要利于百姓，便全力以赴。 逢道，忠于的从来不是某一位帝王，而是天下苍生。逢道的一生，是对人世天道最好的权势。 不求万世太平，只求百年太平，而这份太平方去做才知晓。郭荣返回汴梁，亲赴汴府调研，赵匡胤身着素稿，悲痛难医。 高平之战虽然赢了，可国库也激进空虚。郭荣当即班令缩减用度，更以身作则，裁减宫廷开支。可他深知节俭只能解一时之困，若要终结乱世，必须锻造一支全新的军队。 为此，他决意推行军事改革，三年内裁汰戎兵，编练新军，并特设殿前司， 殿前司都于后。这个职位是赵匡胤人生的转折点，从这一刻起，他不再是郭荣身边的侍卫，而是执掌新军的将令。他有了自己的兵，有了自己的势力。 赵匡胤赴任前，弟弟赵匡胤告诉他，拜访者众多，都是来攀关系的。赵红英特设家宴，席间叮嘱儿子，得意切莫忘形， 得意切莫忘形。今日之种种荣耀，都是在为日后找祸。门外等的那些人，不是来贺你的，而是来害你的。
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02:53查看AI文稿AI文稿看电视剧太平眼里有个情节是石崇贵向耶律德光投降，行了个很尴尬的牵羊礼， 估计导演时一听这名字，就真的找了一只羊来。但事实上，当时根本没有什么投降仪式，即使有耶律德光看见牵着羊投降的石崇贵也得蒙不明白，我大孙这是干嘛呢？ 今天啊，咱们就扒一扒这牵羊礼是怎么来的。那为什么不是牵牛、牵马、牵驴，而非得牵羊呢？ 羊在古代常用作宗庙祭祀的牲畜，论语里讲了一个故事，说本来每月初一，君主要告诫宗庙 杀一只羊当祭品，这个仪式叫告述。但是那时候鲁国的国君揽政，经常不想出席这祭祀仪式。那子贡也就是孔子的弟子之一， 就说既然这样，就别杀羊了，把羊给省下来吧。孔子非常的反对，他的原话就是，尔爱其羊，我爱其礼。 意思就是你怎么能为了一只羊就彻底废除了礼呢？孔子当然知道这时候这只羊是告朔的外在表现，但只要坚持每个月杀羊，呃，这时候求着羊的心理阴影面积啊，只要坚持杀羊，哈礼就有可能传承下去， 但如果连这只羊都不杀了，那告朔之理就会彻底消失。从这个故事我们可以看出，羊是当时诸侯常用的重要祭品，把羊献给对方，就包含了把自己宗庙的祭祀权给对方的意思，也就是法理上的投降了。 在三国里，我们经常会看到什么什么周牧这种官职，比如刘备就当过一周牧，因为古代常用羊来比喻老百姓，那么地方官自然就是牧羊的了，所以官名就叫什么什么周牧， 把羊献给对方的君主，也就是把自己对子民的统治权送给对方了。历史上记载最早的牵羊礼是周武王发纣的时候，纣的大臣微子向武王投降，微 羊悉行而遣，以告就是朕牵了一只羊，膝盖着地，跪着走向武王。后来周武王对微子其实不错，还继续封他当官。 但是这千洋礼春秋之后几乎就没有了。根据资治通鉴里面的记载啊，辽太宗耶律德光破开封之后， 以奇兵破城非受降为由，没有要求石崇贵行千洋礼。事实上这俩人都没见面，就是下令把他给囚禁起来了。封了一个负义侯，忘恩负义的负义，记得关注再走哦！
00:19查看AI文稿AI文稿孙楠不孝，貌读温煌天威前罪未论，又谋恩杀罪，臣，惶恐无地，敏感武内。
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