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你听过十二木卡姆吗?在新疆,有一句话说木卡姆是维吾尔族人民的音乐国化石,它融合了诗歌、音乐、舞蹈,一套完整的十二木卡姆演奏一遍需要整整二十四个小时,它承载着丝路上的悲欢离合,是维吾尔族文化的灵魂。 可你知道吗?一九五一年的时候,十二木卡姆差一点点失传,那个时候能完整演奏他的民间艺人,全疆只剩下一个伏尔迪老人,已经八十岁了。就在这一年,一对夫妇从北京远赴新疆,音乐学家万童书和他的妻子连小梅, 他们用一台老旧的钢丝录音机,一点一点把托尔尼老人唱的穆卡姆录下来,继承曲谱,语言不通就用手比划,阅历复杂就一遍一遍的听,用了整整四年,才把十二穆卡姆从即将湮灭的边缘拉了回来。 这是一个关于抢救的故事,也是关于守护的故事。如今,这一段历史被拍成了电影慢童书, 由天山电影制片厂出品,斯尔扎提雅合普指导。而最让人动容的是,电影的主题曲由刀郎老师创作并演唱。刀郎大家都知道,是那个唱二零零二年的第一场雪的歌手, 那个把新疆的音乐带向全国的刀郎。这一次,他用命运的赛尔克致敬万红书,也致敬十二木卡姆。 歌里融入了热瓦普、潘布尔穆卡姆的经典旋律里,你能听到丝路的风沙、绿洲的泉水和一个民族不屈的传唱。 当然,说穆卡姆是新疆音乐的根。四月二十日,这部电影将在新疆超前上映,四月三十日全国公映。 如果你曾经被刀郎老师的歌声打动过,如果你相信文化的种子不该断生,那么走进电影院吧,去听一听十二木卡姆,去听一听刀郎的命运的赛乐克,有些声音值得被一代一代的传下去。



就木卡姆其实他也是新疆人的一种生活方式,一种内心情感的外化,呃,也是他记录自己的历史, 记录自己的文化,呃,互相之间传递感情的一个非常重要的专题。 芭蕾舞,他是个国际语言,就全世界我们也没有看到过芭蕾舞和木卡姆的结合,说这两者是不是能结合,其实他也是很 很有挑战性的啊,我看了这个排练以后啊,我也觉得非常新鲜,呃,非常和谐,可能是对国际芭蕾舞艺术的一次中国 艺术家的独特贡献,另外一个也是对木卡姆这一个民族民间的艺术形式的世界芭蕾舞艺术形式的一次广泛传播。 所以这个意义啊,我觉得他是超越一出一部作品本身的 我们这个女主角,其实她代表的是我们当代人,是你我她我们共有的这个视角,在寻找我们记忆当中的那个木卡姆, 而这个木卡姆他不是抽象的,他不是这个和生活和人博离的一个表演形式,其实他就是渗透在新疆这些民众生活当中的一种这个 外化出来的艺术。因此我看的时候,我,我觉得这个寻找他不是寻找木卡姆的历史, 也不是去寻找木卡姆艺术某种高超的技艺,他其实是寻找木卡姆自身的土壤, 木卡木和人的心灵的关系,用我不用翻译的国际语言、国际标准去讲一个中国当下的故事,我相信他在中国很有观众缘, 他也在全世界会有观众缘,所以我们孜孜不倦,一点一滴的做下去,他会做成一个可以精品永流传的这样一个作品。

大师恋哥,你知道你这部剧让多少个在网上真正的去介绍新疆的这些博主的心血的付之东流了吗?嗯,我今天真的是气哭了,大家都知道我做这个账号一直都没有变现过,我只是想要用我的业余时间去让大家真正的了解祖国最西部的这片土地和这个民族。 可是我真的挺无语的,我作为一个土生土长的新疆人,我可以很负责任的告诉大家, 在新疆的任何一个民族,不光是维吾尔族,任何一个民族的葬礼上,你都听不见半点音乐声音和嬉笑声音。我来这么给大家讲吧,我有一个汉族的朋友,我们到现在都非常非常非常的要好。 上学的时候,有一天他左肩膀突然带了个黑布,我才知道他的父亲意外去世。自从那以后,我没有在我这个朋友身边谈论过我家里关于亲情的任何事情,因为违反人从小被教育,你不能在孤儿面前谈论你的父母,哪怕是无心, 不能在穷人面前显摆你的钱财,哪怕是无心,你无心做这些事情,你就是一个不厚道的人,这是我们从小接受的教育。你觉得这种民族还会在别人最难过 葬礼这种场合上载歌载舞吗?你是否知道介绍一个民族的一部剧,对于不认识这个民族,不了解这个民族的人会有多大的误导性,这已经不是什么民族的文化,什么什么乱七八糟东西了,这是一个常识。哪有人爸爸死了,别人还在那跳舞的啊? 这是,这是,这是常识问题吧?这不是什么什么民族人文风景,这乱七八糟什么都不是了已经,这是一个常识问题了。 还有这个地毯,你但凡去过新疆维吾尔人家里面,你就知道维吾尔人有多喜欢地毯,他还会把它挂起来挂到墙上,你觉得会有牛粪吗? 你觉得会有牛粪吗?你知道新疆维吾尔人这个办婚礼有多隆重吗?这穿衣服,包括我们去参加婚礼穿的衣服都是精挑细选,提前几天去准备好的。不可能是啊,我今天穿什么衣服穿着就去别人的婚礼,不可能就这个重视程度。你觉得会在办婚礼的那个地方有牛羊粪吗? 啊?你但凡去过新疆维吾尔人的那种院子里面有,有那些牛圈羊圈的院子里面,你就知道牛圈跟人住的地方他是不通的。哥们, 你这是一点都没有了解胡拍呀,你知道你这样子胡拍乱七八糟去介绍这多少真正的想让大家了解祖国西北部这片土地的博主的心血在复之东流啊。 哎呀,我真的是真的很无语,你想对表我的阿勒泰的心情我们可以理解,但请你走进这些维吾尔人的生活里,再把它搬到荧幕上,而不是坐在你的办公室里面胡编瞎造。

上海音乐学院学生来看万童书了,哭成泪人了,家人真的已经不行,我们小时候耳濡目染,家长也都会一点点木卡木的片段,所以我们听着他们的音乐,我们喜欢唱歌,所以想要考进音乐学院,但考到音乐学院之后也是继续 唱民歌,唱木卡姆。我以前就只是听说过十二木卡姆是被录音这样抢救过来的,但是没有去仔细的想过这过程有多艰难。首先路途就非常遥远,要跨越几千公里,条件也特别差,这是一个非常复杂的工作, 他们真的很不容易。那我觉得我的两位师姐,他们都是学音乐,学声乐的,我之前是学播音主持的,我就特别喜欢在台上去展示我们维吾尔族的各种各样的文化,音乐舞蹈。那有一段时间我的所有的准备的资料,以及我即兴评述模拟主持全是讲木卡木, 我就对这段故事已经可以说是十分了解,我去查了很多关于万万通书先生的很多资料,以及他这段背景,我都可以倒背如流,因为当时在北京其实很少有人能共请我,我讲那些可能没有人能听得懂,但是今天我坐在电影院里 看到的就是我曾经每天在日复一日的去练习,我很想自信的把那些话表达出来,让大家去了解。我今天看到这部电影,他特别成功的把这些东西 展现出来,我还跟两个特别能够共情的人一起去看的时候,就还有一个就是一直在哭的人,我觉得很幸福,我们很幸运,特别感谢两位姐姐今天能带我来这里, 我们两个参与过的一个广播剧叫做你的热娃福,是我的心里话,在这中间我们也可以去了解到万童书还有连小梅两位非常厉害的老师们去做出的一些贡献。因为我们新疆的民歌还有木是非常难用钢琴去记载的, 甚至我们现在的一些民歌,他的一些转音,微分音那种有异音,他真的是很难去被记谱下来的。我觉得这个东西实在是太伟大了,也是因为他们的贡献, 现在我们才可以在音乐学院和钢琴,和乐队,和乐团合作,可以把如此美妙的新疆的民歌 唱给大家听。我们刚刚在看电影的过程当中,其实每一首歌都能横唱,我们都有小小的横唱,因为我们是包场看到在这里说一下,因为只有三个人,我们是早上十点钟看的,所以我们就有小样的合唱,每一段大家都知道,我觉得真的是一些成就感, 真的一些默契,我们应该是最后一个看。对对对,其实这也是一个记录,虽然有点晚,但还是希望大家走进影院去看一下万童书,去了解一下,感受一下新疆音乐的魅力。 是的,欢迎大家走进我们音乐声,也会努力继续唱下去的。对,我们艺馆系也会加油,把更好的作品呈现出来,艺馆就是要和生哥合作的好,要多和学姐们合作,哈哈哈。

如果世界上有一种音乐能让你连听二十四个小时不重样,而且每一秒都像在开惊喜盲盒,那这种音乐一定是新疆的十二木卡姆,他是世界级的非物质文化遗产,也是新疆的歌舞乐的大成之作, 集歌舞、乐于一体的艺术综合体。只要萨塔尔的琴声一响,整个人就像被电流击中,瞬间穿越到千年的西域盛宴。 为什么说它是音乐百科全书呢?首先它体量大了惊人,十二套大曲全部演的是这个西域世界的戏穗,它融合了古代西域民间乐曲和古典诗词,简直就是活着的文化化石。这里还得提到一位非常厉害的女性, 阿曼尼沙汗,正是在十六世纪,这位才华横溢的王妃把零散在各地的穆卡姆进行了系统性的整理,才让这新疆的文化宝藏得到了传承。你听穆卡姆的时候,能够看到表演者非常强烈的情绪,一会是孤独凄凉的沙漠驼铃, 一会是热烈如火的迈斯莱,这样像海浪一样翻涌的节奏,就像我们新疆人的性格,热烈深沉,但是在 极端环境下永不言败。 mocam 是 刻在新疆骨子里的旋律啊,它告诉我们,音乐是跨越国界和时间的共同语言,如果来新疆,一定要听一听地道的 mocam。