还是让我巧言令色
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00:39查看AI文稿AI文稿越来越懂那句文学是具有巧言令色的成分。谁能想到，被世人称颂的陶渊明，私下却是个抛下家庭责任的人。他为了不为五斗米折腰，辞官归隐，不顾妻子和五个孩子的生计，跑到山里种地，最后得到种豆。南山下草盛豆苗稀，妻子想种大米糊口，他却偏要全种糯米酿酒， 让一家老小上顿不接下顿，自己酒喝的妙哉。朋友留二万钱与冤名，他却西送酒家烧酒取酒。陶渊明一生三位妻子，两位患病离世， 五个孩子全都不学无术。他在文学里是耀眼的星辰，是千古文人的精神图腾。可放在柴米油盐的家里，他是彻头彻尾的灾难。历史给了他最浪漫的木质民，却给了他的妻儿最残酷的人生。
812一纸斑斓
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00:39查看AI文稿AI文稿越来越懂那句，文学是具有草根吝啬的成分的。谁能想到，被世人称颂的陶渊明，私下却是个抛下家庭责任的人。他为了不为五斗米折腰，辞官归隐，不顾妻子和五个孩子的生计，跑到山里种地，最后得到种豆。南山下草盛豆苗稀。妻子想种大米户口，他却偏要泉州糯米酿酒，让一家老小上顿不接下顿，自己 酒喝的妙哉。朋友留二万钱与渊明，他却西送酒家烧酒取酒。陶渊明一生三位妻子，两位患病离世，五个孩子全都不学武术。他在文学里是耀眼的星辰，是千古文人的精神图腾。可放在柴米油盐的家里，他是彻头彻尾的灾难。历史给了他最浪漫的穆志明，却给了他的妻儿最残酷的人生。
350青黛
03:23查看AI文稿AI文稿子曰，巧言令色贤矣。人巧言令人愉悦的话语，令色让人看起来很高兴的面貌。巧言令色，我们讲的话是想让别人愉悦的，表现出来的脸色是想让别人高兴的，可是孔子却告诉我们，巧言令色 贤矣。人这样的人嫌少有人德在其中。我们为什么要去讲令人愉悦的话语， 为什么要表现出来让别人看着很高兴的样子？是因为我们想要取悦于对方，是因为我们心存杂念，是我们有求于人的时候，就想方设法的取悦对方，这个时候内心是没有仁德的表现。君子之道而行， 君子做事情体现出来的都是最正直的样子，本来的样子。我们这个时候再来思考，难道讲令他人愉悦的话， 难道表现出来让别人看到很高兴的样子是不对的吗？其实当然是对的，我们讲出来的话要让人愉悦，表现出来的样子要让他人高兴。这里面的本质区别在于，巧言令色是取悦他人，私心杂念， 有求于人，而刻意的去迎合，当然是没有仁德在其中的。可是我们如果有了君子之风，我们体现的都是最真实的样子，是无所求的状态。这个时候我们所表现出来的让他人喜悦，让他人高兴，是自然而然呈现出来的。 所以这个时候修身就要时时觉察自己的内心活动，我是在刻意的迎合他人，刻意的取悦他人，我说恭维的话，是因为有自己的私欲， 我是有求于对方，这个时候我们就明白了，内心是没有仁德的，可是我们内心就是喜悦的状态，我们是无所求的状态，这个时候我们让他人高兴，让他人愉悦，就是君子之风是有人德在其中的。再来思考一个问题， 我们自己是不是巧言令色可以觉察得到，可是如何能判断他人是否是巧言令色的呢？其实非常简单，我们静下心来思考，去观察身边的人， 他讲话是真诚的还是巧言令色，难道我们真的无法分辨出来吗？就好像是我们自己也是一样的，我们是真诚的发心，还是在恭维 取悦他人，难道别人真的看不出来吗？其实他人同样看的清清楚楚，只不过对方没有讲出来罢了。大学讲 诚于中，行于外，我们的言行举止表现出来的就是内心正好有的诚意，我们内心有多少诚意， 外在的行为就会表现成什么样子。其实别人是看的清清楚楚的，只不过没有把它说破。就好比是我们看到一个人，他在取悦于人，他在巧言令色，我们看的清清楚楚一样，别人也能看到我们 这句话背后告诉我们的道理，不要去做巧言令色的事情，不要去刻意取悦他人，其实别人看得清楚，看得明白的，反而我们失去了自我，失去了我们自己本来的那个样子，让自己真诚的去表达，真诚的去做事情，保持自己的君子之风。
11国学爱好者-禾辰
10:00查看AI文稿AI文稿hello， 今天继续看论语还是学尔篇第三章， 子曰，巧言令色贤以仁啊，就是这样一句。那这一句呢，就是说孔子说了 花言巧语啊，装出一副很和善很和颜悦色的这种样子，那么这样的人呢，呃，一般就是人心的话就很少了啊，不是那种孔子所谓的那种人了啊， 那这样的一句话呢，和嗯，老子的道德经里面表述的观念其实是，嗯，大差不差。老子在道德经里面也说过啊，美言不信啊，信言不美。 就是说凡是这种动听的言语啊，华丽的华美的这种言辞通常是不可靠的啊，不值得信任的。那么那些个值得信任的可靠的言语言词呢啊，通常是不好听的啊，并不是那么华美的言辞啊。 那在这里面呢，孔子说的巧言令色就是指的是啊，如果你遇到这样的人，嗯，他呢言辞上面 就是说会比较的浮夸啊，很动听啊，很夸张。表情上呢，也是那种，呃，很和善很和颜悦色的样子，甚至呢会有一点讨好的样子啊。 那这样的人呢，通常呢是给人的感觉会有一点虚伪的啊，你可能不知道他的心里想的是什么，虽然表面上啊好像很好对你哈 啊，甚至有点低三下四的去讨好你，但是这样种人呢，用这样的态度来啊，对待你啊，跟你接触通常呢是有所求啊，他是抱有一定的目的来的。那通常呢这样的人呢，会嗯 掩盖一些个东西啊，通过这些个啊动听的言语啊，这种表面上的这种和颜悦色来掩盖一些个真实的东西啊，让你看不出他到底在想什么 啊。像有些呢是像双面人的那种啊有一种是这样的啊对于自己啊有所求的人啊就是巧言令色 对于呢呃跟自己不会给自己提供利益的人呢就是横眉冷。对啊有一种是这样的啊还有一种呢是笑面虎视的人啊他呢是不管对谁都是笑呵呵的和颜悦色的样子 啊。那这种呢就是要更加的可怕一点啊就是相当说就是城府更深一点啊你永远看不出啊他的背后的到底是什么意思背后的情绪到底是怎么样的啊给人一种就是说 啊看不透的感觉那这种人呢就是嗯如果你没有什么太大的把握的话尽量呢还是远离一点啊避免啊他把你卖了你还要帮他数钱的情况发生啊。那么 对于啊巧言令色嫌疑人的这个观点呢呃也是相当于一个小的一个识人的方法或者说是一个小提醒 啊毕竟呢这样的人呢生活中其实并不少见啊比如说有人想求你办事啊 啊或者说是对你有什么所图啊啊想要啊从这借钱也好啊或者想借你的关系办点事啊什么的。肯定是啊会有一些个巧言令色的啊这种行为 啊来讨好你啊或者说是希望能跟你亲近啊或者说是啊如果嗯觉得你这个实力不错可能他是以这种方式先跟你搭上关系啊先处好关系以后 能够用的上的时候呢也比较好开口啊也是一个啊方啊处事的一个方法啊可以让自己呢啊不论在工作或者是生活中呢可以更加的如鱼得水啊这也是一种处事的一个 嗯方法。但是呢啊在老子和孔子的看来呢啊这种呃巧言令色的人啊，就是这种啊道德经里说的这种美言不信的人啊，他虽然说话很好听 啊情绪价值给的很高啊，但是呢就是不是那么的可靠可信啊有点虚伪了。 那么对于这种比较虚伪的这种啊人呢就是可以跟他虚语微言一下啊，就是不要太走心啊，免得呢 啊被对方给拿捏住啊，毕竟这样的人呢基本上很会察言观色啊。他 在跟你的接触当中呢，你可能会觉得啊很舒服啊，可能会嗯想要跟他多接触一些，但是呢长如果是长时间下来的话呢，呃 他毕竟是抱有一些目的来接触你的话呢啊可能嗯你就会被他拿捏住啊，可能会有一些个呃 祸患或者说是有些后遗症出现啊。所以呢呃在长久不管是长久看来呢还是短期的看来呢其实都是有些害处的啊，毕竟他会 呃在你的这些个交友当中呢交流和其他人的交流当中呢，嗯他肯定是会 呃想方设法会要占据一些个位置的。可能就会啊把那些个啊 信者信言不美的那些个人啊，说话很可靠，但是呢啊说出来的话不太好听的这种比较可靠的这种人呢都挤出去了啊， 而且呢是物以类聚。他可能会啊聚拢来更多的像跟他一样的这种巧言令色的人啊来围拢在你的身边。那你身边如果都是这种巧言令色的人啊， 可能就会沉迷在这些个动听的话里面啊，久而久之就是啊慢慢的就不知道自己吃几碗干饭的了啊，被捧的都是那么高啊，一直捧着你说啊讨好着你啊， 然后呢可能从你这里得到一些个他想要的利益啊，然后慢慢的啊，如果你对他有用啊，他可能会一直的对你这个态度很好，一旦你的利用价值被他榨干了之后不再对他有什么用处了 啊，那他可能就是一脚把你踹掉啊，或者就是在攀附上如果有更好的目标出现在攀附上啊，其他的大树啊，把你当做阶梯啊， 就是会有这种情况出现。所以呢，孔子说巧言令色贤人啊嫌少会有这种啊，有人心的这种人啊有这种情况出现 啊，所以呢，这也是一种嗯判断的方法吧啊不要沉迷在这种动听的言语当中啊不要沉迷在这种 呃给你很多的这种情绪价值啊，对你的很好的态度啊，对你很讨好啊， 不要太过于沉迷在其中啊，免得啊失去了一些个方向啊，把自己捧的晕晕乎乎的啊，不知道自己是干什么的了啊，这就是比较危险了 啊，有很多的情况像一些个啊小说当中反正我是看到过啊，一些个富二代啊，有周边会有些个酒友朋友啊，带着他去啊花天酒地去啊，帮着他 呃吃喝玩乐啊，帮着他挥霍财产啊。但是现实中啊我是很少接触到其他的人，所以呢， 嗯，也不是很了解，但应该也是不少的这种情况啊，应该从古到今都是有这样的人有这样的事存在啊，大家可以稍微的啊注意一下啊。也是这是孔子跟老子对大家的一点小提醒啊， 特别是啊自己手里可能啊或者是家里啊关系比较硬，有些权力有些财力的啊，更要啊时刻的啊提醒一下自己这方面，那现在今天就这样，拜拜喽。
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