刘海柱朱门酒肉臭谁写的
为何说很多人都没有真的读懂猪门酒肉臭，路有冻死骨这句诗呢？很多人都以为这只是杜甫在骂富人奢侈，穷人悲惨，吐槽社会不公而已。如果真这么简单，这句话也不可能流传上千年，到今天还能扎痛我们。这句诗真正写的是一种让人后背发凉的现实。 在那个年代，穷人连饿死冻死都只能默默排队，连一点声响都留不下。杜甫写这句诗时，是天宝十四年秋天安史之乱还没爆发，长安依旧歌舞升平，唐玄宗和杨贵妃还在享乐，可城外已经是人间地狱。 当时粮价飞涨，普通人别说吃饱，连买粮的钱都没有。杜甫刚当上一个很小的差事，拿到奉禄就赶回家看妻儿，这四百多里路成了他一生最绝望的旅途。为。
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00:39查看AI文稿AI文稿杜甫回到家时，面对的又是怎样的绝望呢？当时他回家后，推开门，迎接他的不是家人的欢笑，而是撕心裂肺的痛哭。他的小儿子已经活活饿死了，身为父亲，他刚当差，刚拿到俸禄，满心以为能让家人吃饱饭，结果连自己的孩子都没保住。他痛苦写下所愧为人父 无实至夭折，恨自己不配当爹。连杜甫这样的人都护不住家人，更何况那些一无所有的百姓。朱门和洞府只隔着一道城墙十几里路，门内醉生梦死，门外尸骨遍野。 这不是报应，也不是指责，而是一个失去孩子的父亲说出的最冰冷的大实话。千年后，我们读到心里一酸，这短暂的沉默，就是这句诗最沉重的意义。
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00:39查看AI文稿AI文稿为何说杜甫这句诗写的不只是贫富差距呢？当时杜甫一路走回家，天冷的刺骨，路边到处都是倒闭的人。一开始他以为是睡着了，走近才知道，人早已僵硬，有人靠在树下，有人趴在沟里，每走几十步就能见到一具尸体，没人收尸，没人过问，杜甫自己动的手指僵硬，连江绳都记不住 他至少还有马骑，路边那些人连一匹瘦马都没有。路有冻死骨，不是修辞，是他亲眼看见的石井。而城墙之内，猪门大户里，酒肉堆积如山，吃不完就放臭，喝不完就倒掉。他们不是不知道外面有人饿死， 只是没亲眼看见，就永远不会当真。这种差距最残忍，你随手浪费的，正是别人拼了命也求不来的活命粮。
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02:10查看AI文稿AI文稿猪门酒肉臭，陆有冻死骨。嗯，这句话是什么意思？这么说这陆游写的呀，是杜甫写的啊。这句话就是说 写当时社会，对，很那个嘛，就当时社会很动荡。猪门什么意思？就是富家有钱人家红色的门。对，猪门酒肉臭。什么意思？那个酒肉多出来都臭掉了，然后那陆有冻死骨， 都是百姓们都饿死啊，他们的酒肉太多了，对不对？但是呢，这里其实还有另外一种读音， 猪门酒肉臭，露有冻死骨。嗯，因为臭才是闻到他的臭味了。臭，一个是臭，不是闻哦，臭的意思是香味。哦，所以说臭，一个读臭是 臭味，一个是臭，一个是香味。什么意思呢？就是富家子里面这个肉很香。嗯，就很多那个肉聚在一起很香，门口全部都是东西。它是臭，但是它是香的意思，它只有两种意思，这两种意思都解释的通。 还有一句叫做落霞与孤鹜齐飞，秋水与秋水与长天一色。哦，对，秋水与长天一色。嗯，这里有句话叫落霞与孤鹜齐飞。嗯，你知道这句话什么意思吗？落霞，落霞是落叶吗？ 落霞。哎呀，你这叫做字面意思上是离在落霞。什么就是晚霞啊，晚霞在空中孤。什么东西 是白色的大鸟就白色的大鸟在空中飞。但其实呢，这里的落虾不一定是指这个晚虾，嗯，其实它指的是一种什么呢？一种飞蛾。哦，飞蛾跟那个咕咕一起在飞。对， 有可能也是这种意思，还有可能就是那个落霞，嗯，这个白色大鸟在晚霞的照射下在飞，有可能也是落下去就形成飞蛾，就是飞蛾和大鸟在傍晚的时候都飞出来了。哦，是这个意思。嗯，好的，好了吗？好了。
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01:33查看AI文稿AI文稿这应该是杜甫写的最现实也最黑暗的一句诗，猪门酒肉臭，路有冻死骨。有的网友就会说，不对，这里应该是猪门酒肉臭，而不是臭。今天我们就来看一看臭和臭到底有什么不同？臭指的是散发出难闻的气味， 而臭呢，可以理解为香气。不过在猪门酒肉臭这句诗当中，不能简单的把它们理解为名词，而是把名词用成了动词。比如春风又绿江南岸中的绿， 大楚新成盛旺中的旺，都是这种用法。所以臭不是臭味，而是散发出臭味，而嗅也不是简单的香气，而是去闻香气。现在回到具体的诗剧中，猪门酒肉臭说的是什么？有钱人囤积的食物太多，又吃不完， 最后这些食物慢慢的发臭了。可能有人会说，酒它是不会臭的，但酒肉不仅仅是简单的酒水和肉类，这里应该是借贷的用法，代表了食物秀呢，之前解释过，应该是去闻香气。放在这句诗里面，豪门大户的宴会上摆放着精美的食物， 这个食物的食材很稀缺，制作很精良，以至于吃惯了山珍海味的大户们也争先恐后的去闻食物散发出来的香气。大家可以仔细体会一下，臭只是简单的描述了豪门大户的贪得无厌，而臭呢， 在贪得无厌上更体现出了一种极尽奢华的感觉。对比后面的穷苦人家，大冬天的没有食物，最后只能倒在路旁，而且没人看管，慢慢的变成了一具白骨袖子，更能凸显出两者之间的反差。
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03:03查看AI文稿AI文稿在历史全摸就的标杆制作里，有一句非常残酷的话，我看了不下十遍，他把人性解释的十分透彻。他出自大明王朝一五六六里嘉靖皇帝。他说，古人称长江为江，黄河为 河。长江水清，黄河水浊，长江在流，黄河也在流。古燕云圣人出黄河清，可黄河什么时候清过？ 长江之水灌了两岸数省之田地，黄河之水也灌了数省两岸之田地，只能不因水清而偏用，也只能不因水浊而偏废， 自古皆然。这句话什么意思？在家境眼里，清流是用来装店门面，稳定民心。贪官是用来敛财聚势制衡，朝堂两边都是他棋盘上的棋子。 他甚至直言，如果黄河泛滥了，我就修理黄河，也就是要罢锄严松，杀严嵩等人。如果长江泛滥了，我也要治理长江，也就是要杀掉杨继盛、夏炎。这让我想起了铁齿铜牙纪晓岚里和珅对纪晓岚说的那句话， 救民先救官，官都救不了，还救什么民？你看站在山边的人，看山下从来没有黑白之分，只有利弊之分。 家境认为清浊共存是为了江山永固。但他忘了道德经里的一句话，天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地无偏私，但天地也讲因果。 嘉靖只看到了长江要流，黄河也要流，却没看到无论是长江还是黄河，他们的源头都应该是百姓。 海瑞用另一种方式回击了他，海瑞在狱中说，天下苍生，无不是皇上卧父，无奈当今皇上不将百姓视为子民。这就像杜甫的那首诗， 猪门酒肉臭，路有冻死骨。所以我们今天再看长江黄河论，真正颠覆我的点在于， 真正颠覆我的点在于，我们可以接受世界的不完美，可以接受人性的灰度，但我们绝不能把这种灰度当成自己堕落的借口。 你可以有思维思退、思变的智慧，但你不能没有为生民立命的那一点初心。这让我想起了史铁生说过的那句话，此岸永远是残缺的，否则彼岸就要坍塌。 是啊，长江有清，黄河有浊，他们会在一起才叫河流。完美是以不完美为材料的圆满，必须是包含缺憾的。 人生不是只有上游的轻奢，也有中游的奔腾和下游的宽阔，怎么活，你自己说了算。
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05:06查看AI文稿AI文稿你有没有读过猪门酒肉臭，路有冻死骨这句诗？你知道它具体写的是什么吗？很多人觉得这不就是马，富人奢侈，穷人惨，杜甫看不惯社会不公，写首诗发泄一下。但你仔细想想，如果只是这么简单，这句诗能流传一千多年，能让你到现在还记得 杜甫写这句诗的时候，是在天宝十四年的秋天，杨国忠还在当宰相， 唐玄宗还在跟杨贵妃卿卿我我。长安的市场上，大米一时涨到两百文，普通人一个月收入几百文，但你真以为涨价是最要命的吗？不是要命的，是涨价了你还能买？问题是你连买的钱都没有。杜甫那年干什么去了？他刚得到一个官职，叫右卫率府周曹参军。 什么职位呢？就是管兵器库的小官八匹。他四十多岁了，考了十几年，终于有了份正经工作。他拿到第一个月奉路就想回家看看老婆孩子。从长安往奉先县走四百来里路，走了好几天，就是这一路，他看见了真正的人间。 你想想那个画面，十月的官中，天已经冷了，他骑着瘦马走在官道上，路边开始出现躺着的人，裹着破布，脸是青紫色的。一开始他以为那是睡着了，走近了才发现已经硬了。再往前走更多了，有的人倒在树底下，有的人靠在土墙边，有的人趴在沟里。 你感受一下，他骑在马上，每走几十步，就能看见一句，没人收尸，没人在乎，连野狗都懒得过去，因为肉太少了，全是骨头。他当时写了另一句诗，叫双炎衣带断，只知不得节。 什么意思？天太冷了，他的衣带断了，想系上手指，冻得僵直，根本打不了结。他自己都快冻死了。可他骑在马上，看见路边那些人，他们连马都没有。所以路友冻死骨不是形容词， 是写实。那条路上真的有人在冻死，在饿死。那另一边呢？长安城里猪门之内那些大宅子，红旗大门一关，里面在干什么？在喝酒。杜甫没进过那些门，但他听说过，听说过一桌酒席够普通人家吃一年。 听说过冬天取暖，不是烧炭，是烧上等的木柴。听说过肉放臭了直接扔酒，喝不完倒进沟里。你可能会想，他们不知道外面在饿死人吗？他们是知道的，但知道不等于看见 你坐在暖和的屋子里，面前的桌子上摆着热饭热菜，外面有人说有人在饿死，你觉得你会有多当真？ 你没有亲眼看见那个倒在路边的人，没有闻过那股味道，没有路过的时候特意绕开那具尸体，你就不会觉得那是真的。所以说，这句诗写的不是贫富差距，贫富差距是你有，我没有，我认了。但他写的是你浪费掉的，恰恰是我活命的全部， 这才叫扎心。杜甫到家之后，他在诗里写道，入门文好逃，幼子鸡已足。你想象一下那个场景，他推开门，听见的不是你回来了，是哭声。他的小儿子已经饿死了， 他老婆哭的说不出话，旁边大一点的孩子站在那不敢哭出声。那个孩子可能在想，下一个是不是就轮到我了？杜甫站在那，什么话都说不出来。 他刚从长安回来，他刚拿到俸禄，他以为他能让家里人吃上饭，结果到家了，孩子已经没了。你知道他后来写了什么吗？他写自己所愧为人父，无实质夭折。他说我不配当爹，因为我没有粮食，让孩子饿死了。你想想这句话的分量， 一个写诗的人，一个考了十几年科举的人，一个刚当官的人，他连自己的孩子都养不活。那路边那些连官都不是，连马都没有的人呢？ 他们连说我不配当爹的机会都没有，因为他们已经死了。所以猪门酒肉臭，路有冻死骨。这两句诗真正残酷的地方在哪？在于它是一幅完整的画面，猪门和冻死骨之间只隔了一道城墙，那边在浪费，这边在饿死，不是隔着千山万水，就隔着十几里路。 你带入进去想想，如果你是那个倒在路边的人，你看着那扇红旗大门，你知道门里面有人在倒酒，有人在吃肉，那扇门不会为你打开，但你死之前，你一直看着他，那扇门就是那个时代最残忍的符号，他不是一直关着，但他却是一直关着的。我们读历史， 总有人说，如果我在那个年代，我一定怎样怎样，告诉你，你应该是做不到。你不会是杜甫，你写不出那样的诗， 你也不是猪门里的人，你没那个命，大概率就是路边那具没人收的尸体。这话难听吧？但历史就是这么过来的。杜甫写完这句诗之后没几年，安史之乱爆发了， 长安城被攻破，那些猪门被砸开，酒肉被抢光，主人跑的跑，杀的杀，你以为这是报应？这是乱世，乱世里没有赢家，猪门里的人跑出去，变成了路边的人，路边的人死了，连名字都没留下，所以猪门酒肉臭， 路有冻死骨。这句诗他不是在骂谁，他是一个刚失去孩子的父亲，站在自己家门口回头看长安城的方向，说出来的一句大实话，他改变不了什么，他连自己的孩子都救不了，他只是把这件事记下来了。
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03:48查看AI文稿AI文稿猪门酒肉臭还是猪门酒肉臭啊？我从小就读臭，腐烂发臭嘛，后来又听人说要读臭，说不是臭味啊，是气味。那这个字到底该怎么读呢？要我说啊，就跟禽关的关一样啊，还是怎么读都可以，哪种解释能说服你啊，你就用哪一种， 重要的就是这个解释，也就是为什么这么读。所以啊，我们可以先参考一下古人是怎么理解的。杜甫的诗对宋代以来的诗人来说啊，地位非常崇高，自然有很多人给杜诗作注啊，就像给四书五经作注一样，成果积累很丰富，号称是千家著度啊。 么这些注示啊，都没有提到臭的读音问题，其实就是说很简单，读本字，读他最常用的音，用他最常见的意思，这是中国古代注示荆棘最普遍的方式。 既然没有意义啊，那就是说大伙认为啊，没有必要去节外生枝，就好像莘莘学子啊，这个莘没必要注音，反而是上海那个辛庄啊，是可以考虑要注明读辛庄的。 有没有表态更明确的一些例子呢？有的，北宋分门急注，杜公布施呢，收集了一条注士，编者说是苏轼的说法， 苏曰，无起猪门大路，酒肉臭不可过，焉知冻死者盈路，饿而填沟，壕者不忍事。臭不可过啊。自然是腐烂发臭，才能臭不可闻，难以从此经过。要是气味香味，有什么臭不可过的呢？ 还有一个人的理解啊，就是引用孟子狗治食，人食而不知检，徒有恶谝而不知发。猪狗都有人的食物可吃了，还不知道收敛用度，那自然是说猪门酒肉太多了，才能有剩的食物给猪狗吃，那怎么能得出太多了这个意思呢，只能是发臭的臭啊， 太多了，剩在那里不管腐烂发臭了。你从气味、香味的解释里，能联想到什么猪狗吃人的食物吗？ 可见啊，这位古人也是按腐烂发臭的臭来理解的。在集千家著里呢，有一条据说是黄庭坚的意思啊，这个山谷曰， 乃用孙子兴书楚庄恭送楚有臭肉，尊有余酒，而三军有机色说杜甫这两句诗啊，是这么个出处，楚有臭肉，总不能还是什么有香味的肉，有气味的肉了吧。其实啊，他引用的还不够准确，可能是极其口述的，被人记录了下来。 这段话准确的说，应该是楚庄王恭送除有臭肉，尊有拜酒。将军子重见曰，进军除肉臭而不可食，尊酒拜而不可饮。而三军之事，皆有机色。有两句很关键的话呀， 除肉臭而不可食，尊酒拜而不可饮，非常明确啊，就是腐烂发臭，不能再吃，不能再喝了。黄庭坚认为啊，这就是杜诗的出处，说明黄庭坚也是按腐烂发臭来理解的。以上这些理解啊，在注杜的书中，都是反复被引用的，是很多人的共识了。 另一个角度呢，有一些学者认为呢，臭和嗅啊，读嗅的时候，带指一切气味，所以诸门酒肉嗅也说得通。这是第一层啊。 到第二层，又有人说了，在明清以前，臭的本意啊，是一切气味，而臭呢，是拿鼻子闻气味，也就是今天口字旁这个臭。后来呢，因为臭这个字啊，几乎普遍被用于不好的气味，所以为了加以区别，就把一切气味这个意义啊，挪到臭里面了。 这么看的话，哪怕猪门酒肉臭的臭是气味本身的意思，它读臭也合情合理。因此啊，关于猪门酒肉臭的臭怎么读啊？一般有三档，一个是臭档，认为是指不好的气味。二呢还是臭档，认为就是指气味。 那三呢，是嗅档，也认为就是指气味。反正呢，我是第一档，既认为它读臭啊，也认为它是不好的气味。那你是哪一档呢？
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