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甲骨文玄字的内涵是什么?其真正的本质原理又是什么?现在主流甲骨文研究者们普遍认为玄字的原型是打结的绳子,或把它想象成一束蚕丝。 那么绳子打结的原理又来自哪里?古人又是如何想到抽丝剥茧的呢?只能说是忘形生意的思维。对上古先祖影响很大的是种子和图斯藤,上古先祖发现,图斯藤总是缠绕着树枝向上生长,如果没有可以依附的物体, 图斯藤就会生出新的藤蔓,两根或者多根藤蔓相互纠缠穿插,形成一股绳的状态向上蔓延。找到可以依附的枝条,就生发出几条根系,缠绕包裹住枝条,让藤蔓不会掉落地上, 继续向上蔓延,直到没有上升空间,才会向周围蔓延,覆盖满山遍野。感觉有很多根图斯藤,仔细查看寻找,原来只有两三根而已,冬天枯萎而亡,春天移到图斯藤,原来的根 又长出新芽,开始新的轮回蔓延。这与悬字有什么关系呢?悬字字符用两条线交叉两次,表示图斯藤相互交叉纠缠的形状,上面那条弯曲的线表示两线同圆。这样简单的字符就把图斯藤的特别之处 和与众不同描述的淋漓精致。当看到这个字符,就要想到图斯腾的场景,就能明白大概意思。我就说说玄字的几个意思。一是指几件事的关系错综复杂 玄妙的意思是本质是相同的,但是表象不一样。二是相似的事物源远流长,而且同组同源。比如玄武的形象为龟蛇合体,比如万物玄通,充气维和。三是脉络长远,比如而雅说 曾孙之子为玄孙思是深厚的意思,比如玄兵、后兵、玄渊、深渊、武,还有无穷无尽的意思。要理解道德经的玄字,就要先想到图斯腾的场景。这个字符像葫芦,图斯子又是治病救人的良药,玄乎济师的意思也是从这里来的。 不了解图斯藤的人,见到这个字符就想起藤蔓植物上的瓜果,于是在两个圆圈里加一点,表示长在藤蔓上的果实,所以有两点的字符是瓜果 果字。统一汉字时,把这个字符去掉,用树上长的果实的字符表示果。这个字符里还有如何编制绳子的技术,以后讲别的汉字时再讲。 渐渐的,玄字表示黑红相间的颜色,这跟当时的制染工艺有关。玄字的读音强调的是旋转、纠缠的意思,于是那个像八的字符不是玄的意思,而是婴儿出生时的状态。婴儿出生时就是旋转着的, 婴儿是从母亲的腰里出生的,所以像八字的字符读腰吆或儿组词,表示小儿。因为出生的小孩当然很小,所以腰有小的意思。甲骨文预字的上半部分表示婴儿出生时的状态,这和虫子有关系,下半部分表示婴儿出生前的样子, 这些以后说数字时仔细讲。刚出生的孩子擅动,一动就要出力,所以腰加力就是幼,就表示刚刚出生的孩子,父母有了小孩当然高兴,所以这个字符读幼。要字的字符就是要字的字符上加之线, 表示小孩有期待,还没有出生,表示只是想象,还没有成熟出生,这就是要的字符。像八字又少了一点点才是八,这个字符就是转化的意思,下面叉开,上面是直线,这个字符不是人,是旋转的意思, 就是玄字字符的简化,还有像羊头的字符也是玄字的简化。这些以后再仔细说。我们现在看到的甲骨文要字,其实才是真正的甲骨文妖字。上面的字符不是左右 手表示出气和出力的根源,在腰部中间的悬字符表示气和力是相互纠缠的,少了一样都不能做事,也会腰疼,要休息一下缓缓。神图斯腾在天的外力作用下, 完成了一次发芽成长的生命历程,这就是上半部分以表达的意思。这样一年又一年绵延不绝的变化下去,这就是下半部分以表达的意思。所以下半部分的线很长,同样种子从生根发芽, 在自然的外力作用下,又不停的开花结果,种子又这样延绵不断的延续下去。人也一样,结婚生子,儿子又结婚生子,这样延绵不断的延续下去。 虽然表面上看不出有什么联系,但是这种隐形的联系没有断过,看似不相关的事情,总是有纽带联系,这就是甲骨文咬字的本意。

各位,天地玄黄这个玄字啊,他有七种写法,必须得学会啊,我们来看一下啊,说这个玄啊, 我们平常写法是这样写的,一点一横,对吧?然后,哎,加个这,这是啥东西?我也不知道啊,这玄字对吧?老百姓都这么写,但是书法家可不这么写,书法家这样写,你看,注意了啊,一点一横,哎哎哎 哎,他这样写,这样写,才有艺术细胞,知道吧?还有更离谱的,更离谱的写法,他可以这样写,哎哎哎,完了,连点都不点啊,这是玄字,你敢信?一般人认识不了啊。那么立书怎么写呢?立书更有特色了啊,你看,立书是东汉末年分三国的时候啊,他们这样写,你看, 哎,他这样写,这是立书写法,那转数呢?转数,他转圈圈,你看啊,转数,他这样写, 哎,往下拉,到这以后注意了啊,到这以后画个圈,哎,没看错啊,就是画圈圈,哎,再画个圈,两个圈啊,这就叫什么转数,所以说中国书法博大精深,得好好学啊,哥们。


玄字甲骨文是以众说纷纭,主要有三种。第一种构形为皮条编成的弓弦象形,取其缠绕形状和颜色,意思为黑红色。第二种构型为日月, 代表日月悬浮在空中,取其神秘深远的意思。第三种弦的构形为母亲产子后的脐带,链接着母体和婴儿,因为这条脐带能串联起一个士族的血脉,引申出深远、悬挂 和期待黑红色的意思,这是最为贴切的意思。还有很多字能印证,玄字表示为期待。

不要再学道德经,不要再学了,不仅你学不到任何东西,反而会误入歧途。因为现在跟你讲道德经的人基本上都是十窍通了,九窍一窍不通。我们几乎所有的经典 全是形成于先秦时期,而先秦时期所用的文字是传文, 跟我们今天的简体字相隔有几千年。字形的简化带来的好处是可以让我们更轻松的去记住这个字,带来的后果是这个字的造字的原理和其本意 已经失传,已经没有了。比如说像木这个字就是一横一竖,一撇一捺, 那古人是不是用这种思维造的这个字呢?答案肯定是否定的。所以如果我们真正意义上的要学习道德经,他一定要从文字着手。古人为了造一个字,可能要花上 半年一年的时间,因为为什么造字之先一定是考虑这个字的传播性,一定是考虑这个字能够被所有人,被绝大多数人所接受, 那么这个字一定是他的取向,来源于我们的生活,来源于我们的工作当中,来源于大家的共识,而绝不会是一种规定, 这个字它就是这几笔来构成的。所以我们今天来看道德经的第一章,第一章里面有一句话叫玄之又玄,重要之门, 以至于引申出来,我们很多的一些人在讲道德经的时候,会把道德经定义成玄学,以至于把中国的国学定位成玄学。可是他心目中的玄,指的是不可思议的学问, 指的是一切无法用科学去解释,最后面没办法用科学解释的东西叫玄学。可实际意义上, 我们今天所感受的这个不可思议,就蕴藏在这个玄的造字原理当中,就蕴藏在玄的 本意当中。因为绝大多数人可能在生活当中不会接触到传闻,所以我这么讲的时候,你可能心底里面还是会有一些好奇。那我们直接进入主题, 玄之又玄,重要之门。这个玄,他的造字的原理和本意是什么?为什么会体现出来?我们今天的那种感觉,就是很神奇很玄妙的意思。 这个玄的传文是这样写的,这种感觉像什么呢?我先不来下定义,我先来对应一种场景,第一个 呼吸,我们的生命,生命不止,呼吸就不止 这里两根线这么缠绕下来,你会发现一个特点,就是一进一出,一进一出,就如同人的呼吸一样, 以至于隐身出来。我们可以想象一下古人他们在编织的那个场景,无论是编草绳也好,还是编缠丝也好,他是不是一进一出,一进一出摇合在一起之后呢?让这个整体就变得 成型了。人因为有了呼吸,所以就存在了,所以就活着。万事万物,天地宇宙当中的一切都是以波的形式存在的。 哪怕是我们今天看到的物理学啊,我们之前会定义啊,他是最基本的结构,是一种粒子。可是我们后面又又知道了哦,波粒爱相随。就本质意义上来讲,万事万物的一切的构成都是波。 哎,今天我们所看到的,大到银河系,小到一粒灰尘,它本质意义上来讲,它就是一种波与波之间,能量与能量之间的摇合。 目前在物理学界有一个非常前沿的理论叫弦理论, 弦理论是接下来最有可能统一四大基本力的一种理论。因为在过去我们一直去研究粒子再分的状态,从分子分到原子,原子分到原子和质子中子,然后现在又分到夸克, 那么未来再分的那个单位是什么呢?就是这个 一段封闭的弦,这个弦可以是琴弦,可以是弓弦,那么他的震动的频率,他震动的幅度就决定了他是一个什么样的例子, 然后由不同的弦相互摇合在一起。我们如果说把这个弦理解成为这个,他是一个,他不是一条直线,他在震动的状态下,他有可能跟另外一条弦也会这个摇合在一起, 万事万物的构成就是这个玄子。我们今天看到的国家,我们看到的社会,它是由男人和女人摇合在一起组成的一个家庭,不同的家庭因为不同的需要和环境的特定,然后呢构建成了一个部落, 部落与部落之间在特定的方式下摇合在一起,就形成了最初的国家的概念。以至于到我们今天我们说地球是一个村, 其实就是因为各个国家已经开始不断的走进,然后彼此摇合在了一起,你中有我,我中有你,你需要我,我也需要你, 所以这就是玄。那么如果我们今天再来看这个玄,我们说中国的国学是玄学,没错,想的很好,因为老子告诉我们的就是天地万物、宇宙种种一切,他就是 不同的震动的方式,然后彼此摇合在一起啊,这就是玄。那么玄之又玄是什么意思呢?又就是你可以理解为叫重复的运动,那么玄。举一个例子,就好像是我们的古人在 养蚕的过程中,我们把那个蚕丝啊,把它清洗干净啊,把它这个啊做了处理以后,那我们就要把这个蚕丝纺成这个蚕丝线 啊,那么这个蚕线呢,我们又要把它这个用几根线把它啊摇合在一起,变成绳子,绳子呢?摇合在一起, 通过特定的方式组合在一起,就会支撑我们今天所看到的啊,无论是衣服也好,还是手绢也好,还是手裤子也好啊,所以本质意义上来讲, 构成这个天地的一切,我们今天所看到的所有的生老病死,万物的循环生长等等种种皆是由不同的震动的方式,然后又 组合在一起,摇合在一起,这就是重要之本。 所以我们今天去看我们的国学,如果我们真的希望从里面去找到一种绝对意义上的智慧,这种智慧只能是我们 用我们纯净的干净的内心去看待这个世间的一切的学问,去看待发生在自己身上的所有的点点滴滴,保持我们内心的干净纯净,我们才能够像这个玄一样 拥有其独特的震动的方式,这种震动的方式会让我们更容易跟其他的震动方式产生摇和,然后紧密的编织在一起。 我从传闻的视角来真正意义上的重新解读到的经以后,我发现我得到了很多过去 我没有去感受过的一种很神奇的力量。我以前总会认为,一个人一生无论是创业也好,还是我们在社会当中所经历的一切也好,就尽可能的不犯错误, 尽可能的做正确的事。可有一天我的我的直觉告诉我,我在这个字上得到的一种感受就是,或许我们今天所犯下的错误,或许我们今天的不成熟,他就是这个玄。 如果假设我没有低谷,我没有犯错, 那么会怎么样?他就没有了这个空间,没有了这个空间就像呼吸一样,当我只有呼或者只有吸的时候,我不可能活的了,因为我们会做一些 呃风投的项目,就是我会跟所有的项目的负责人会讲这么一句话,就是不要害怕犯错, 更不要害怕走了弯路,没有弯路就不会形成空间。但是你始终要坚持的一点是什么?就是你所做的一切的目的是为你的客户创造价值,或者是为社会创造价值。 只要你确保是以这个为前提的条件下,因为所有玄行之态的目的,最终它无非就是产虚四个字, 生生不息。那么只要你的初心是对社会好, 对国家是有价值的,对你的客户是有价值,那么你所有哪怕你犯的所有的错误都只是为了让你形成更大的 空间,没有一个人可以确保自己做的这件事情在接下来一定是正确的,我们唯一能够确保的就是我们要确保我们的内心是足够干净,当我足够干净的时候 啊,没有什么错误可言,所有的错误只是一种既定的轨迹,只是一种波峰和波谷而已。这里面也可以跟你全释另外一个东西。很多人会跟你讲,一个人 啊,努力很重要,但是更重要的是他的这个运气要好。那么如果我们讲天时地利人和的话,你的生命的振动方式是这样,那么 如果假设啊,这个宇宙给你的磁场啊,天使给你地利给你的磁场,他也是另外一种波,如果这种波他是这样的, 那这像什么呢?啊?如果他的波是这样的, 这两种不同的波摇合在一起,会产生各种截然不同的结果。这里面我不详细展开说,但是当你真正的搞懂了玄这个字,你就读懂了老子 智慧的一个部分。当你真正意义上明白并且知行合一去使用你的权的时候,所以我们讲天命之威信,你得搞懂自己的波形是什么,你得搞懂自己想要去到的方向是什么,等等。啊,这个, 所以我这里面其实如果我真的要跟你解释玄之又玄重要之门的话,每一个字其实我都要给你解释的,什么叫之,什么叫又?这个符号为什么这么造? 他不像我们今天,比如说讲这个又一样不像我们今天说啊,学会了这个发笔,然后记住了这个字,这就是一个又字。古人为什么要这么去造一个又为什么要这么去造一个之 啊?比方说我随便提一下这个枝,他跟这个树枝的枝是同音的,那么你看他这个造字的符号像什么啊?他其实就像树枝嘛? 啊?我不详细展开说,包括这个众,包括这个庙,包括这个门,每一个字我都可以给你解释的更贴近老祖宗去造这个字的本源,那你明白了造字的本源以后会得到什么呢? 苍洁造字,鬼神皆惊,我们今天你造一万个字,造一百万个字,鬼神都不会惊, 为何呢?因为我们今天造的字的目的是用了,用了记录,是为了传递,而古人造这个字是为了开启智慧,让更多的人,因为或许古人只能通过天人感应,天人合一来获取对道德感悟, 而苍洁把道的纹路纹理植入在了文字中,所以后人可以通过文字的学习来直接获取对天地的感悟,这是一件非常了不起的事情。不详细展开说,今天先这样啊, ok。

千字文第三个字悬逆风方头点写的斜一点长,横一定要长,前边比后边长一点,从点的正下方写撇,撇写的不要太长,下边写的一定要紧凑,第一撇尖入,第二撇斜。切,这个点一定要注意,要跟上面的撇的角度差开一点,你学会了吗?