闻君腹有山海盟全诗原文意思

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唐诗三百首精讲第一首感育作者，张九龄。我相信大多数人啊，对这首诗并不了解，甚至没有读过，其实他是唐诗中的极品，也是永悟诗的顶峰。 这首诗啊，可以说是懂诗与否的试金诗，如果看不到它的高妙啊，那可能意味着对于古诗词的鉴赏还没有入门。看完这期视频啊，你就会知道横唐退仕为什么把它作为唐诗三百首的开卷之作。咱们先来一起读一遍。 兰叶春微蕙自耳为佳节， 谁知林栖者，闻风坐，相悦草木有本心，何求美人折。感育祖师啊！一共十二首，这是第一首五言古风，压的是入声韵， 乍一看啊，似乎是一首很平淡的咏物诗，其实他暗藏玄机，也是一首正直抒情诗。 所谓在心为志，发言为师。读诗啊，就一定要了解作者和背景。张九龄，自子寿，一名薄物，韶州曲江。这是今天广东韶关人，世称张曲江是盛唐名相。 正直敢言，深谋远识，而且功师能文，是当时的文坛领袖，愿意提携后辈。他的学生后辈都有谁呢？王维、孟浩然、王昌龄。 你就知道张九龄的文坛地位了，他游善五言古诗，胡应麟称其首创清代一派。我们熟悉的王梦代表的山水田园诗啊，正是以张九龄为宗而敢御祖师呢，是其代表作。 开元二十五年，他被奸向李林府借牛仙客谈和事件，贬为荆州长史，从此远离朝堂。 咱们之前说过，学诗啊，一定要读透诗经和处词，那是万诗之源。像这组感欲啊，可以说是缩微版的离骚。 感欲呢，是古诗词专用于写心有所感，藉物寓意之事，历史上不乏佳作，比较有名的还有陈子昂的感欲祖诗三十八首 来看皱纹首联，兰叶春微蕊，桂华秋皎洁。微蕊啊，就是草木茂盛的样子，华呢同花。这在古诗中啊，很常见。 兰叶、桂花这类香草啊，在处词中往往比喻高洁之事，像屈原的九歌中啊，就有春兰与秋菊，长无绝膝。中古的诗句， 所以看到春兰与秋桂啊，我们就应该想到后面很可能是诗人在借兰桂讲自己三四句，欣欣，此生意，自尔为佳节。 欣欣出自陶渊明的归去来词木欣欣以向荣。生意呢，不是买卖啊，指的是生机， 自尔就是自然而然的。那佳节呢，不是节日，而是美好的季节。 这句话的难点啊，是字耳，为佳节的，为字。有前辈老师啊，解作成维说春兰秋桂啊，使春秋成为佳节，有点牵强。 这个维啊，更接近成全的意思啊，结合首联啊，大意是春兰微蕊，秋桂皎洁，生机盎然，静静地与美好的季节相互映衬，浑然天成。 这只是大意啊，您记住，古典诗词啊，是没办法准确翻译的，任何翻译都会曲解原意，只是程度的问题。所以你看专业的古诗词书籍啊，都是没有一文的。 那前四句用字耳二字呢，表明这一切是自然的，没人干预的。接下来比风轻转，用谁知二字引出人来了，说谁知林栖者，闻风坐相悦。这个林栖者呢，就是林中隐士。 文风二字很巧妙，一语双关，字面上呢，是闻到芳香，同时啊，也是典故，点出孟子尽心篇闻薄夷之风玩妇联，这里文风啊，是仰慕情操。 所以这句诗里啊，既是邻妻者闻见花的芳香，同时呢，也是他人仰慕诗人的情操。那坐相悦呢，就是因此爱慕或者表达爱意。这个坐呢，和停车坐爱枫林晚的坐一样，都当因为因此讲 说，谁知道山中隐士因为仰慕兰桂的芬芳而表达爱意。 到这呢，似乎应该顺着写兰桂如何享受人们的爱慕。可是作者却不循常理，忽开心意。他说，草木有本心，何求美人折 美人呢？指的是前文的林栖者。本心是天性的意思。兰逢春而薇葳，桂玉秋而皎洁，是他们容而不媚，不求人知的品质，并非是为了博得他人的攀折欣赏。 这也巧妙的呼应了首联的字儿为佳节诗。前两句是起，三四句是成，五六句是转，七八句是合，结构严谨，针线细密。短短八句啊，却越转越深， 出人意料，又在情理之中，暗喻了自己淡泊自守，不慕荣利的高洁情操。 有人说，这是不是强行解读啊，张九龄就不能一时开心，单纯写兰桂吗？不能，因为敢欲啊，他不是一首诗，而是一组诗。 如果说这一首比喻啊，还比较隐晦的话，那其他几首则是强暗示。比如第四首，孤鸿海上来迟黄不敢顾侧见双翠鸟朝在三株树，皎皎真木，颠得无金玩具。 诗人以孤鸿自比，那饱树之巅的双翠鸟是谁啊？显然是把张九龄排挤出朝堂之后，双双为相，把持朝政的李林甫和牛仙客。 所以诗人啊，以鸿雁的口吻告诫二人，说，你们俩高高在上，站在神树顶端，难道就不怕猎人的弹丸吗？这已经不是暗讽，而是鲜明的预言了。所以，同为感育祖师的第一首诗，自然也不能单纯写点花花草草。 那么，横堂退士为什么把它作为唐诗三百首的开卷之作呢？首先啊，横堂退士选诗啊，集众艺术水准， 特别推崇物我合一，意在言外的高妙意境。而感育呢，正是盛唐永悟诗的巅峰之作，没有华丽辞藻，却能借物抒怀，做到永悟不致物，抒情不直白，可以说是唐诗雅淡深远的核心审美之典范。 同时啊，作为启蒙教材首篇应该承担立价值数导向的作用。感育呢，传递的是清高自守内修为本的价值观，正是传统施教中最推崇的士大夫品格。而作者呢，又是盛唐一代贤相， 纵观五万首唐诗啊，确实找不到谁比他更适合作为开卷之作了，我们不得不佩服红堂退仕的眼光。最后呢，让我们在解读之后，再读一遍这首感欲，我相信你一定会有不一样的亲切感。 感遇张九龄兰叶春微蕊，桂华秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节。 谁知林期者，闻风坐。相悦。草木有本心，何求美人折。

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杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月， 随君直到夜郎西。暮春时节，柳絮落尽杜鹃鸟声声悲啼。听说你被贬往龙标，一路要跋涉遥远的五溪， 我把满心的忧愁与牵挂托付给天上明月，让他一路陪伴着你，直到夜郎以西的荒远之地。 重点注视左迁点官降职，古人以右为尊。子规杜鹃鸟提升哀切，似不如归去 古稀今相前于交界的五条溪流，待至偏远荒远之地。野狼古地名 今湖南元陵一带，泛指扁折地的遥远。天宝年间，李白听闻好友王昌龄被贬荒远之地，满怀同情与牵挂，所作后两句是千古绝唱， 将愁心寄明月，把明月化为知己，跨越千里，传递情意，浪漫又深情，尽显李白的奇绝想象与真挚友情。

大家好，我叫艾特，我今天给大家背一个唐宋八大家之一欧阳修的醉翁亭记。 醉翁亭记北宋欧阳修环滦接山野，其西南诸峰，林壑优美，望之蔚然。而山秀者，琅琊也。山行六七里， 见闻水声潺潺而泻于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭亦然。淋于泉上者， 醉翁亭也。坐亭者，谁？山之增至仙也。明知者谁，太守自谓也。太守与客来饮于此饮少则醉而年又最高，故自号曰醉翁也。 醉翁之意，不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而意之酒也。 若夫日出而临飞开云归而研学，明会明变化者，山间之朝暮也 也。芳发而幽香，佳木秀而繁音，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。舟而往，暮而归，四时之景，不同而乐意无穷也。 志于富者，歌于徒，行者修于树。前者乎？后者应与吕提携往来而不绝者， 除人有也。临溪而迂，溪深而迂肥。酿泉为酒，泉香而久烈，山摇野宿杂然 杂然而虔诚者，太守厌也。厌憨之乐，非斯非足 舍者，重，义者，胜。功酬交错。起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发， 颓然乎其巅者，太守罪也。以而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴异，名声上下， 游人去而禽鸟乐也，而其然而禽鸟之山林之乐，而不知人之乐。人之从太守游而乐，而不知太守之乐。其乐也， 最能同其乐醒能述已闻者，太守也。太守为谁？如临欧阳修也。

妈妈。哎，妈妈。

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