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唐诗三百首精讲第一首感育作者,张九龄。我相信大多数人啊,对这首诗并不了解,甚至没有读过,其实他是唐诗中的极品,也是永悟诗的顶峰。 这首诗啊,可以说是懂诗与否的试金诗,如果看不到它的高妙啊,那可能意味着对于古诗词的鉴赏还没有入门。看完这期视频啊,你就会知道横唐退仕为什么把它作为唐诗三百首的开卷之作。咱们先来一起读一遍。 兰叶春微蕙自耳为佳节, 谁知林栖者,闻风坐,相悦草木有本心,何求美人折。感育祖师啊!一共十二首,这是第一首五言古风,压的是入声韵, 乍一看啊,似乎是一首很平淡的咏物诗,其实他暗藏玄机,也是一首正直抒情诗。 所谓在心为志,发言为师。读诗啊,就一定要了解作者和背景。张九龄,自子寿,一名薄物,韶州曲江。这是今天广东韶关人,世称张曲江是盛唐名相。 正直敢言,深谋远识,而且功师能文,是当时的文坛领袖,愿意提携后辈。他的学生后辈都有谁呢?王维、孟浩然、王昌龄。 你就知道张九龄的文坛地位了,他游善五言古诗,胡应麟称其首创清代一派。我们熟悉的王梦代表的山水田园诗啊,正是以张九龄为宗而敢御祖师呢,是其代表作。 开元二十五年,他被奸向李林府借牛仙客谈和事件,贬为荆州长史,从此远离朝堂。 咱们之前说过,学诗啊,一定要读透诗经和处词,那是万诗之源。像这组感欲啊,可以说是缩微版的离骚。 感欲呢,是古诗词专用于写心有所感,藉物寓意之事,历史上不乏佳作,比较有名的还有陈子昂的感欲祖诗三十八首 来看皱纹首联,兰叶春微蕊,桂华秋皎洁。微蕊啊,就是草木茂盛的样子,华呢同花。这在古诗中啊,很常见。 兰叶、桂花这类香草啊,在处词中往往比喻高洁之事,像屈原的九歌中啊,就有春兰与秋菊,长无绝膝。中古的诗句, 所以看到春兰与秋桂啊,我们就应该想到后面很可能是诗人在借兰桂讲自己三四句,欣欣,此生意,自尔为佳节。 欣欣出自陶渊明的归去来词木欣欣以向荣。生意呢,不是买卖啊,指的是生机, 自尔就是自然而然的。那佳节呢,不是节日,而是美好的季节。 这句话的难点啊,是字耳,为佳节的,为字。有前辈老师啊,解作成维说春兰秋桂啊,使春秋成为佳节,有点牵强。 这个维啊,更接近成全的意思啊,结合首联啊,大意是春兰微蕊,秋桂皎洁,生机盎然,静静地与美好的季节相互映衬,浑然天成。 这只是大意啊,您记住,古典诗词啊,是没办法准确翻译的,任何翻译都会曲解原意,只是程度的问题。所以你看专业的古诗词书籍啊,都是没有一文的。 那前四句用字耳二字呢,表明这一切是自然的,没人干预的。接下来比风轻转,用谁知二字引出人来了,说谁知林栖者,闻风坐相悦。这个林栖者呢,就是林中隐士。 文风二字很巧妙,一语双关,字面上呢,是闻到芳香,同时啊,也是典故,点出孟子尽心篇闻薄夷之风玩妇联,这里文风啊,是仰慕情操。 所以这句诗里啊,既是邻妻者闻见花的芳香,同时呢,也是他人仰慕诗人的情操。那坐相悦呢,就是因此爱慕或者表达爱意。这个坐呢,和停车坐爱枫林晚的坐一样,都当因为因此讲 说,谁知道山中隐士因为仰慕兰桂的芬芳而表达爱意。 到这呢,似乎应该顺着写兰桂如何享受人们的爱慕。可是作者却不循常理,忽开心意。他说,草木有本心,何求美人折 美人呢?指的是前文的林栖者。本心是天性的意思。兰逢春而薇葳,桂玉秋而皎洁,是他们容而不媚,不求人知的品质,并非是为了博得他人的攀折欣赏。 这也巧妙的呼应了首联的字儿为佳节诗。前两句是起,三四句是成,五六句是转,七八句是合,结构严谨,针线细密。短短八句啊,却越转越深, 出人意料,又在情理之中,暗喻了自己淡泊自守,不慕荣利的高洁情操。 有人说,这是不是强行解读啊,张九龄就不能一时开心,单纯写兰桂吗?不能,因为敢欲啊,他不是一首诗,而是一组诗。 如果说这一首比喻啊,还比较隐晦的话,那其他几首则是强暗示。比如第四首,孤鸿海上来迟黄不敢顾侧见双翠鸟朝在三株树,皎皎真木,颠得无金玩具。 诗人以孤鸿自比,那饱树之巅的双翠鸟是谁啊?显然是把张九龄排挤出朝堂之后,双双为相,把持朝政的李林甫和牛仙客。 所以诗人啊,以鸿雁的口吻告诫二人,说,你们俩高高在上,站在神树顶端,难道就不怕猎人的弹丸吗?这已经不是暗讽,而是鲜明的预言了。所以,同为感育祖师的第一首诗,自然也不能单纯写点花花草草。 那么,横堂退士为什么把它作为唐诗三百首的开卷之作呢?首先啊,横堂退士选诗啊,集众艺术水准, 特别推崇物我合一,意在言外的高妙意境。而感育呢,正是盛唐永悟诗的巅峰之作,没有华丽辞藻,却能借物抒怀,做到永悟不致物,抒情不直白,可以说是唐诗雅淡深远的核心审美之典范。 同时啊,作为启蒙教材首篇应该承担立价值数导向的作用。感育呢,传递的是清高自守内修为本的价值观,正是传统施教中最推崇的士大夫品格。而作者呢,又是盛唐一代贤相, 纵观五万首唐诗啊,确实找不到谁比他更适合作为开卷之作了,我们不得不佩服红堂退仕的眼光。最后呢,让我们在解读之后,再读一遍这首感欲,我相信你一定会有不一样的亲切感。 感遇张九龄兰叶春微蕊,桂华秋皎洁。欣欣此生意,自尔为佳节。 谁知林期者,闻风坐。相悦。草木有本心,何求美人折。

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杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月, 随君直到夜郎西。暮春时节,柳絮落尽杜鹃鸟声声悲啼。听说你被贬往龙标,一路要跋涉遥远的五溪, 我把满心的忧愁与牵挂托付给天上明月,让他一路陪伴着你,直到夜郎以西的荒远之地。 重点注视左迁点官降职,古人以右为尊。子规杜鹃鸟提升哀切,似不如归去 古稀今相前于交界的五条溪流,待至偏远荒远之地。野狼古地名 今湖南元陵一带,泛指扁折地的遥远。天宝年间,李白听闻好友王昌龄被贬荒远之地,满怀同情与牵挂,所作后两句是千古绝唱, 将愁心寄明月,把明月化为知己,跨越千里,传递情意,浪漫又深情,尽显李白的奇绝想象与真挚友情。

大家好,我叫艾特,我今天给大家背一个唐宋八大家之一欧阳修的醉翁亭记。 醉翁亭记北宋欧阳修环滦接山野,其西南诸峰,林壑优美,望之蔚然。而山秀者,琅琊也。山行六七里, 见闻水声潺潺而泻于两峰之间者,酿泉也。峰回路转,有亭亦然。淋于泉上者, 醉翁亭也。坐亭者,谁?山之增至仙也。明知者谁,太守自谓也。太守与客来饮于此饮少则醉而年又最高,故自号曰醉翁也。 醉翁之意,不在酒,在乎山水之间也。山水之乐,得之心而意之酒也。 若夫日出而临飞开云归而研学,明会明变化者,山间之朝暮也 也。芳发而幽香,佳木秀而繁音,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。舟而往,暮而归,四时之景,不同而乐意无穷也。 志于富者,歌于徒,行者修于树。前者乎?后者应与吕提携往来而不绝者, 除人有也。临溪而迂,溪深而迂肥。酿泉为酒,泉香而久烈,山摇野宿杂然 杂然而虔诚者,太守厌也。厌憨之乐,非斯非足 舍者,重,义者,胜。功酬交错。起坐而喧哗者,众宾欢也。苍颜白发, 颓然乎其巅者,太守罪也。以而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。树林阴异,名声上下, 游人去而禽鸟乐也,而其然而禽鸟之山林之乐,而不知人之乐。人之从太守游而乐,而不知太守之乐。其乐也, 最能同其乐醒能述已闻者,太守也。太守为谁?如临欧阳修也。


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