商鞅哪年出生
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28:02查看AI文稿AI文稿就他了，开税！今天咱们讲商鞅。一个人究竟要有怎样的魄力，才能以一国之身搅动秦国风云，用二十年时间将一个诸侯悲秦的边陲小国打造成虎狼之师， 却最终落得生死卒灭、尸身车裂的结局。他的变法究竟是拯救秦国的良方，还是埋葬自己的利刃？ 今天我们就来走进战国时期最具争议的改革家商鞅。商鞅出生于约公元前三百九十年，他并非秦国人，而是魏国人，确切的说是魏国国君的后裔。 在战国时期，各国人才流动频繁，许多有抱负的士人常常离开故土，到其他国家寻求发展机会。商鞅本姓公孙，所以也被称为公孙鞅或未央，后来因为被封于商地，才被称为商鞅。 他年轻时就展现出对行明法术之学的浓厚兴趣。什么是行明法术之学呢？ 简单来说，就是一套关于法律、权术和统治方法的学问，是法家思想的核心内容。商鞅深受理亏无期等早期法家代表人物的影响， 据说他还曾跟随视角学习杂家学说，广泛涉猎各家思想，但最终坚定地走向了法家道路。 这种学术背景为他日后在秦国推行编法砥砺了坚实的理论基础。 商鞅最初投身于当时的第一强国魏国，在相国公书塍门下担任钟书子。公书塍十分欣赏商鞅的才华，认为他是个难得的人才。可惜天不假年，公书塍不久就病重了， 在病榻上公输所向。当时的未会王极力推荐商鞅，他说商鞅年轻有才，可以担任国相，治理国家， 但未会王听后并没有什么反应。看到未会，王不以为意，公输所又补充说了一句令人心静的话，主公，如果不用商鞅一定要杀掉他，不要让他投奔别国。 这是战国时期人才争夺的残酷写照，不能用则杀之，以免滋底。然而，魏惠王认为攻书撮已经病入膏肓，语无伦次，所以这两条建议都没有采纳。 公输挫私下将这一番话告诉了商鞅，并劝他赶紧离开魏国。但商鞅却显得异常冷静，他分析到，既然魏惠王不肯听公输挫的话重用自己，自然也不会听他的话杀掉自己。 这一判断显示了商鞅敏睿的政治洞察力和冷静的头脑，他没有仓皇出逃，而是继续留在魏国。尽管识变， 这一决定无疑改变了他的人生轨迹，也间接改变了战国历史的走向。 就在商鞅在为国欲不得志之时，西边的秦国发生了一件大事。公元前三百六十二年，秦小公即位。当时的秦国是个怎样的国家呢？可以用落后挨打四个字来概括。 秦国地处偏远的雍州，被中原各国视为蛮夷，不让他们参加诸侯间的盟会。秦国国内政治黑暗，贵族专权，经济落后，军事衰弱。 更糟糕的是，魏国趁秦国衰弱之际，夺走了秦国肥沃的河西之地。 面对如此严峻的内外形势，年轻的秦小公深感耻辱，他下定决心要改变这一切。 于是，秦小公做了一件在当时较为罕见的事，向天下发布求贤令，公开承认诸侯悲秦，丑恶大阪，并且诚恳表示宾客群臣有能出奇计，强秦者，无且尊官与之分土。 这份求贤令展现了秦小公的胸襟与决心，也为商鞅这样的外来人才打开了通往秦国权力核心的大门。 商鞅敏睿的抓住了这个机会，公输挫去世后，他听说秦国的求贤令，便毅然决然的携带领亏的法经吸入秦国。然而一个外来的世人想要见到国君并不容易。 商鞅通过秦孝公的宠臣锦兼得以引荐，这段经历后来成为司马迁批评商鞅的借口之一，说他因由避臣，意思是依靠国君宠幸的进臣上位，门路不正。 但如果我们设身处地想想，在那个时代，一个没有背景的外来者，除了通过这种途径，还能如何迅速接近权力中心呢？商鞅与秦小公的会面充满了戏剧性。 第一次见面，商央用地道游水，秦小公讲述尧舜与汤的治国之道，秦小公听得直打瞌睡，事后还通过颈肩责备商央十个狂妄之徒。 五天后，第二次见面，商央改用王道游水，讲述文王、武王的治国方略，秦小公仍不满意。 直到第三次，商鞅谈起了霸道，讲述春秋五霸的强国之路，秦孝公的态度有所转变，但还不够满意。 商鞅敏感地察觉到秦孝公的真正意图，他要的是能够迅速见效的富国强兵之策，而不是那些需要长时间才能看到效果的理想治国方案。 于是第四次见面时，商鞅抛开了所有理论包装，直接表述他的富国强兵具体措施。这一次，秦小公听得入了迷，悉行而前，两人畅谈数日，毫无倦意。 这段三世秦公的经历，既展现了商鞅的辩才与智慧，也反映了战国时期务实功利的时代精神。 秦孝公要的不是华而不实的理论，而是能够解决现实问题的具体方案。商鞅准确的把握了这一点，这也是他最终能够获得重用的关键。 秦孝公虽然被商鞅的富国强兵之策打动，但真要推行变法，他仍然犹豫不决，毕竟变法意味着要触动既得利益集团，必然会遭到强烈反对。 为了统一思想，秦小公召开朝会，让群臣讨论变法之事。 这次朝会上的辩论异常激烈，可以说是决定秦国命运的一次思想较锋。 以甘龙不止为代表的旧贵族坚决反对变法，他们提出了法古无过、循理无邪的保守观点，认为圣人不改变民俗，就能治理好国家。智者不改变已有法令就能维持社会秩序。 他们的核心论点是，没有百倍的利益就不要改变旧法，没有十倍的功效就不要更换旧制。效法。古代不会有过错，遵循旧理不会有偏差。 这种观点表面上稳健，实则僵化，完全忽视了当时秦国积贫积弱，急待改革的现实。 面对保守派的围攻，商鞅展现了惊人的变才和坚定的改革信念。他针锋相对的提出，前世不同教合谷之法，帝王不向父合理咨询， 意思是每个时代的教化方式不同，该效法哪个古代历代帝王的理智也不重复该遵循谁的理智。 他进一步提出了著名的改革宣言，治世不移道，变国不发谷。唐武之王也不循古而兴，因下之灭，也不以礼而亡。 治理国家没有一成不变的方法，只要有利于国家，就不必效法。古代商汤周武王没有沿袭旧制，却能够兴盛夏桀商纣没有改变理智，却走向灭亡。 商鞅用历史进化的思想，彻底驳斥了保守派法骨学理的复古主张，为变法扫清了思想障碍。这次辩论中，商鞅不仅展示了深厚的学识，更展现了一位改革家直面阻力、坚持真理的勇气。 最终，秦小公坚定地站在了商鞅一边，决定在秦国推行变法。变法之前的准备工作同样充满智慧。 商鞅深知，要推行一场深刻的社会改革，首先要取信于民。当时秦国百姓对官府缺乏信任，如何让民众相信新法会得到严格执行呢？ 商鞅想出了一个简单而巧妙的方法，洗目立信。他在秦国都城咸阳的南门竖起一根三丈高的木杆，宣布谁能把他搬到北门，救上十斤。 围观的百姓都觉得不可思议，这么简单的事情，怎么可能给这么多赏金，没人愿意尝试。 商鞅见状，将赏金提高到五十斤。终于有一个胆大的人抱着试试看的心态，把木柑搬到了北门，结果真的得到了五十斤赏赐。 这件事迅速传遍全国，百姓们开始相信这位新来的大人说话算数、另辟径，看似简单，实则蕴涵着深刻的治理智慧。 他向全国人民传递了一个明确信号，新法不会是一纸空文，官府说到做到， 这种建立政府公信力的方式，即使在今天看来，也极具启示意义。公元前三百五十九年，在秦小公的支持下，商鞅颁补了啃草令，拉开了全面变法的序幕。 啃草令的主要内容是刺激农业生产、抑制商业发展、虚弱贵族特权、实行统一税制等。 这些措施的核心目标是发展农业，增加国家财政收入，为后续更深层次的改革砥砺经济基础。 啃草令实施三年后，效果出显。秦小公于公元前三百五十六年任命商央委左树长，开始了第一次大规模变法。 第一次变法内容十分广泛，涉及政治、经济、社会等多个领域。 在政治方面，商鞅改革了户籍制度，实行十五年做法，将百姓五家编为义务，十家编为一时，互相监督。一家犯法，邻里若不告发，则一同守法。 这种做法极大的加强了社会控制，但也因过于严酷而备受争议。 同时，商鞅彻底废除了使青史陆志建立了二十等军功爵制。 这是变法中最具革命性的一项措施。按照新法，人的政治地位不再有出身决定，而完全取决于军功大小， 有功者险重，无功者虽富无所分华。也就是说，有军功的人才能获得尊重地位，没有军功的人即使富有也无法获得社会地位。 这一政策沉重打击了秦国旧贵族，也极大的激励了普通百姓为国作战的积极性。 商鞅还严惩私斗，奖励耕织，重农抑商。他规定生产粮食和不博多的家庭可以免除窑役和赋税，而弃农经商或游手好闲导致贫困的全家发为官奴。 这一政策将全国的人力物力集中到农业生产上，迅速增强了秦国的经济实力。此外，商鞅还推行小家庭制，规定男子成年后必须与父母分家，另立门户。 这一措施不仅促进了人口增长，也虚弱了传统家族势力，加强了国家对个体的直接控制。新法推行并非一帆风顺， 变法刚开始时，秦国百姓普遍感到不适应，到都城抱怨新法不变的人数以千计。 更严峻的挑战来自统治集团内部以太子四为首的旧贵族公开挑战新法， 太子本人甚至触犯了新法。这是一个极其微妙的局面。处罚太子可能引发政治动荡，但不处罚又会是新法，权威扫地。 商鞅面临着前所未有的考验，他的选择展现了一位真正改革家的原则与勇气，法治不行，自上反之，商鞅认为新法之所以难以推行，是因为上层人物带头违反。 虽然太子是国君继承人，不能施以刑法，但他决定处罚太子的师傅来警校友。 于是，太子的师傅公子乾被处以刑罚，另一位师傅公孙甲被处以刑刑，也就是在脸上刺字。 这一决定震惊朝野，也向全国传递了一个明确信号，刑法面前，人人平等，即使是太子的师傅也不能例外。四年后，公子乾再次犯法，商鞅毫不犹豫地对他处以异刑。 这种严厉执法虽然维护了法律的权威，但也为商鞅日后的悲剧埋下了伏笔。 公子乾作为秦国宗室重要成员，遭受如此羞辱，自然对商鞅怀恨在心，成为日后反宫倒算的核心人物。 新法推行十年后，秦国发生了翻天覆地的变化。司马迁在史籍中描述道，不实，宜山无盗贼家己人足民。勇于攻战，怯于思斗，相益大志。 曾经抱怨新法不变的百姓开始称赞新法的好处，然而商鞅对此却保持警惕，他认为这些最初反对，后来赞扬的人都是乱话之民，是不安分守己随风倒的人，将他们都迁到了边疆。 这一做法虽然严厉，但也反映了商鞅推行变法的坚定决心，他不能容忍任何对新法的质疑，即使是赞扬也不行， 因为他深知改革需要稳定的社会环境和统一的舆论导向，任何摇摆都可能给反对势力以可乘之机。第一次变法取得显著成果，商鞅并未止步。 公元前三百五十年，他开始了第二次变法，这次变法的深度和广度都超过了第一次。第二次变法的核心措施之一是费景田开阡陌。 井田制是西周以来实行的土地制度，土地归国家所有，分配给农民耕种，形如井字。商鞅废除井田制，承认土地私有，允许土地买卖，这在中国历史上具有里程碑意义。 他从法律上确立了封建土地私有制，极大的解放了农业生产力，也为国家提供了稳定的税收来源。 与此同时，商鞅大力推行限制，将全国划分为三十一个县，各县设县令、县城、县位等官职由中央直接任免， 这是中国郡县制的雏形。他取代了传统的分封制，极大的加强了中央集权，缺乏了地方贵族的势力。 为了进一步巩固中央集权，商央还统一了度量衡，制造标准量器，要求全国统一实行。 这一措施促进了国内经济交流，加强了各地联系，也为后来秦始皇统一全国度量衡砥定了基础。 特别值得一提的是，商鞅主持制造了商鞅放生作为秦国的标准量器。这件文物至今保存，成为研究战国时期度量衡制度的重要实物资料。 第二次变法期间，商鞅还做了一件影响深渊的事，迁都咸阳。 咸阳位于关中平原中部，地势险要，交通便利，顺渭河而下，可直达黄河，战略位置尤为重要。 迁都咸阳不仅是为了避开旧贵族势力盘根错节的旧都岳阳，更是为了将秦国政治中心东移，方便向函谷关以东发展，体现了秦小公和商鞅逐鹿中原的雄心。 除了内政改革，商鞅在外交、军事方面也取得了辉煌成就， 恢复秦穆公时期的霸业。收复河西师弟是秦简公、秦小公两代国君的夙愿，商鞅凭借其军事才能，多次率军攻打魏国，收复了大片师弟。 公元前三百五十四年，秦小公趁魏国主力攻打赵国邯郸之机，派军进攻魏国河西长城重要据点原理，大败魏军，歼灭守军七千人，并占领少良。 公元前三百五十二年，秦小公认命商鞅为大良造，率兵包围并占领魏国，救度安邑。 公元前三百四十年，商鞅亲自率军攻打魏国，用计俘获魏军主将公子阳，大破魏军，迫使魏国割让河西大片土地。 魏惠王之此才懊悔不已，探讨寡人恨不用功疏措之言也。此战不仅为秦国拓展了战略空间，也极大的提升了商鞅个人的威望。 凭借变法强国的巨大功绩和收复河西的赫赫战功，秦小公兑现当年求贤令的承诺，将于商十五亿分给商鞅，号曰商君。 这是商鞅人生的巅峰时刻。一个魏国人在异国他乡凭借自己的才能和努力，获得了仅次于国君的尊重地位。然而，盛极必衰，月满则亏，商鞅的辉煌背后，危机正在悄然酝酿。 随着变法的深入，商鞅得罪的权贵越来越多。太子、师傅、公子前被处一刑，后闭门不出长达八年，心中积蓄着对商鞅的刻骨仇恨， 其他旧贵族也因变法损害了他们的特权，而对商鞅恨之入骨。更关键的是，商鞅推行的严刑峻法，虽然是秦国强大，但也让普通百姓生活在高压之下。 秦国确实出现了道不实意、擅无盗贼的治安局面，但这种局面是通过严密的户籍控制、残酷的连做法和高压统治实现的。 百姓不敢犯法，更多是出于对言行的恐惧，而非对法律的认同。商鞅自己也意识到处境的危险。据实际记载，商鞅任秦相十年，纵使贵戚多有怨恨， 一位名叫赵良的诗人曾劝告商鞅急流勇退，将权力交还秦孝公，归隐田园，以免招致杀身之祸。 但商鞅没有听从这一劝告。他或许是对自己的政治智慧过于自信，或许是对变法事业有着宗教徒般的执着，又或许是无法割舍已经到手的权力和荣耀。 无论如何，他选择继续留在权力的巅峰，这最终导致了他的悲剧结局。 公元前三百三十八年，秦小公去世，太子四即位，是为秦桧文王。 这位曾经因触犯心法而使师傅受刑的太子对商鞅的怨恨可想而知。就贵族们等待多年的反扑机会终于到来，公子前等人立即诬告商鞅谋反， 秦桧文王下令逮捕商鞅。商鞅文讯后仓皇出逃。他逃到边境关口，想住客栈，但客栈主人不知道他是商鞅，说根据商君的法令，留宿没有证件的人，店主要被连坐。 商鞅不禁感叹，违法之弊一致此灾，这就是做法自闭典故的由来。自己制定的法律最终害了自己。 逃亡无望的商鞅又想起魏国，但魏国人怨恨他曾经用诡计俘虏公子杨，拒绝收留他。走投无路的商鞅只好回到自己的封地。商宇发动一兵抵抗，但很快就被秦军击败。 商鞅被俘后，秦桧文王对他处以车裂，即兴并灭其全家。车裂是古代最残酷的刑法之一，俗称五马分尸，用五匹马或牛拉扯猎人的头部和四肢，令人死状极惨。 一代改革家最终落得如此悲惨的下场，实在令人唏嘘。商鞅虽然死了，但他的变法成果却保留了下来。秦桧文王虽然处死了商鞅，却没有废除新法，因为新法确实是秦国强大。 此后的历代秦王都继续推行商鞅建立的制度，最终使秦国成为战国七雄中最强大的国家，为秦始皇统一六国砥定了坚实基础。 从这个意义上说，商鞅的变法是成功的，他的理想在一定程度上得到了实现。 然而，商鞅个人的悲剧命运也结识了一个深刻的历史规律。改革者往往难有好下场， 因为他们必须触动既得利益集团，必然招致强烈反对。他们推行的新政在带来进步的同时，也会产生新的问题，他们常常过于自信，忽视了政治斗争的复杂性。 商鞅的悲剧是许多改革家共同命运的缩影。商鞅死后，他的思想和政策通过商鞅书流传下来。商鞅书虽然不一定全是商鞅本人所著， 但确实反映了商鞅及其学派的思想。这部法家经典强调法治、农战、弱民等理念，对后世产生了深远影响。 秦朝统一后，秦始皇和李斯继续推行和发展商鞅的思想和政策，建立了中国历史上第一个中央集权的封建王朝， 汉成秦制，许多商鞅创立的制度被汉朝继承下来，如郡县制、二十等爵制、户籍制度等。从这个意义上说，商鞅不仅改变了战国历史，也影响了中国两千多年的政治制度。 它的变法使中国从分裂走向统一、从分封走向集权的重要转折点。 回顾商鞅的一生，我们看到了一位理想主义者如何凭借智慧和勇气 在异国他乡推进一场深刻的社会改革，看到了改革带来的巨大进步和不可避免的阵痛，看到了人性在权力面前的复杂表现。 商鞅的功绩与过错、辉煌与悲剧都已成为历史的一部分，但他的故事仍然能够给我们带来深刻启示。改革需要勇气和智慧，需要平衡理想与现实，需要处理好改革者与既得利益者的关系。 商鞅用他的一生权势了什么是鞠躬尽瘁、死而后已，也用他的悲剧结局警示后人改革的艰难与风险。 在历史的长河中，商鞅就像一颗划过夜空的流星，短暂而耀眼， 他的光芒照亮了战国时代的天空，也照亮了后世改革者的道路。 当我们今天谈论改革、谈论法治、谈论国家治理时，商鞅的身影依然矗立在历史深处，提醒我们不忘来十步，砥砺向前行。
1869历史君history
05:03查看AI文稿AI文稿大家好，近期我读了不少孔子相关的文章文献，也深入了解了山羊变法的相关内容。今天就想和大家分享一下我的读书感受，聊一聊这两位先贤的思想差异。 首先咱们先了解一下孔子比山羊大多少岁。孔子出生于公元前五百五十一年， 商鞅出生于公元前三百九十年，算下来，孔子比商鞅大了一百六十一岁。就是这两位相隔百余年的先贤，一位推崇仁治，一位主张重法更善，思想差异巨大。 而究其根本，我感觉核心就在于他们所处的时代背景不同，接受的思想内核也完全不一样。 先看时代背景，孔子生活在春秋末期，那时候周王室虽然衰微，诸侯开始争霸，但还守着周礼的基本框架，分封制也没有完全崩溃，社会再乱，大家心里还有道德和理智的共识。所以孔子的想法 是想通过恢复周礼，推行仁治来重建社会秩序，本质上是给当时的社会补漏，而不是彻底的推翻重来。但到了商鞅生活的战国中期，情况就完全变了，周天子彻底没有了权威， 诸侯之间的战争变成了灭国级的兼并战，分封制瓦解，土地私有制开始兴起，各国拼的全是人口、粮食、兵利，这些硬实力 弱国随时可能被吞并。这个时候整个时代的需求就是能快速的富国强兵的改革，没人再谈慢慢的道德教化了。 说完了时代，咱们再看两人的核心思想，这也是最关键的区别。孔子是儒家的代表，核心是仁智，把道德放在第一位，他认为治国的根本是人和理，君主得先自己修人心，用道德去教化百姓，而不是靠言行训法。 就像他说的，为政以德，譬如北辰居其所，而众星拱之。在对待百姓上，孔子有民本理念，主张节用爱人，使民以食， 反对过度的争掉民利去打仗，社会秩序也靠等级、理智和道德自觉维系。君君臣臣，父父子子，大家都有道德感，国家才能够稳定。对于战争，孔子反对非正义的战争，觉得战争是道德失去的 结果，主张用礼义去扶人，而不是用武力征服。而商鞅是法家，商鞅派的核心核心是法治，把国家实力放在第一位。他主张君主用明确严苛的法律规范所有人的行为，除了君主，法律面前没有等级之分。不靠道德教化，全靠 奖惩来驱动百姓。在商鞅的理念里，百姓是国家耕战的工具，治国的唯一目的就是富国强兵，让百姓要么安心种地铲粮，要么勇敢的打仗立功。 像读书、论道、经商这些和耕战无关的行为全都要压制。他认为人性本恶，道德教化根本没用，只有重赏重罚才能让百姓服从， 社会秩序也只能够靠法律的奖惩来维系。对于战争，商鞅觉得这是强国的唯一途径，还制定了军工爵制，平民也能够凭军功封官加爵，用这个激励百姓作战，甚至主张主动挑起战争，通过兼并土地和人口壮大国家。而两人思想根源的核心差异， 也正源于时代不同。孔子接受的是周文化的正统传承，核心是德治。礼治，立足的是当时的贵族和平民都认可的道德共识， 配的是非分治下的相对稳定的社会。而商鞅接受的是战国法家的实用思想，核心是法治耕战，立足的是君主集权的需求，完全抛弃了周礼的道德框架，一切都以国家实力为导向， 配的就是战国这个大征之事的生存竞争。简单来说，孔子想让君主做道德楷模，用爱和规范治理国家。商鞅则想让君主做规则制定者，用赏和罚推动百姓为国家耕战。 两人的思想本就是和平守城时代和战争竞争时代给出的两种截然不同的治国答案。 说到底，读完这些文先后，我最大的感受就是孔子的仁智和商鞅的法治没有绝对的优劣，只是在不同的社会背景下诞生的。适配于当时发展的 政治思想和策略，治理国家从来不是一成不变的关键。咱们要立足于实事求是的原则，先精准分析当下的社会背景，找准社会的主要矛盾，再围绕实现社会稳定、国家繁荣昌盛的核心目标，因地制宜、因时制宜的提出解决问题的方法，只有这样才能够找到 突破困境、引领发展的最优战略思想。以上都是我结合文献的个人潜见，难免有疏漏和考虑不周的地方，也欢迎各位朋友多多交流，不定批评指正。
9王铄涵
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07:41查看AI文稿AI文稿公元前三百五十六年，秦孝公正式册封商鞅为左助长，为其两轮的变法就此拉开序幕，也使得秦国从积贫小国一跃成为真正的春秋霸主。 在商鞅被册封后不久，第一轮变法便正式开始，他主张推行了一系列法令，核心就两个，打仗和种地。从前秦国官场为出身，论贵族子弟仕习继承官位坐享其成，寻常百姓纵使奋力打拼，地位依旧低微，难有出头之日。 商鞅的变法彻底改变了游戏规则，不看爹，只看头。如果你能够在战场上砍下一颗敌军的脑袋，就能官升一级，赏田百亩。归根结底就是只要你足够勇猛，杀敌够多，除了几个国家层面上的核心觉悟之外，其他的都对你开放。 这直接导致了秦军画风突变，战后清点士兵腰悬人头，狂奔领赏，一下子成了常态。结果底层百姓也不再任用做牛马，为了当人上人，个个都在战场上像疯了一样的搏命。 此一举动直接造就了秦国的虎狼之师。与此同时，商鞅向旧贵族势力开火，废除了士旗志。新法规定，有功者显荣，无功者追附，无所防防。哪怕是秦王宗室或者是土豪富商，没有军功，在秦国也等于没有地位， 这就把贵族逼上了战场，彻底激活了秦国的战争潜质。紧接着，五十连坐，轻罪重罚也开始推行，商要把秦国打造成了一座密不透风的集中营，把百姓当五加一、五十加一十进行编组， 实行编组连坐机制，一组内要相互监督，相互告发，告发奸人。与战场上杀敌，同样论功行赏，若一家犯罪，九家不告，一起连坐受罚，严重的甚至会被腰斩。就连出门住店，没有官府的凭证，店家也要连坐， 而且是轻罪重罚，偷牛盗马者皆获死刑，妖言诽谤者腰斩车裂。至此，秦国便是父子相离，夫妻相接，相互钉跤，人人自危。 经济层面上，商人也推行了极端的重农抑商，简单来说，就是把人民牢牢的捆绑在土地之上，谁开荒破土，土地就归谁，种的好，直接免除谣言，一步登天。反过来，商人被视为奸细，不仅要严查，商品税更是高的离谱，动辄超出成本的十倍有余。 在秦国，只有拿锄头的才是良民，经商的毫无地位可言。至于社会治理，更是冷酷到底，商鞅严惩私斗，也拒绝儒家的仁义说教，甚至不让列国的辩士来秦国游说。为了利微，商鞅曾在渭水河边一次性处决了七百多个实现斗争的壮丁。那一幕 是畏水禁赤，在他眼中，为了维护秩序，人命不过是草率而已。当然，新法出力，商鞅担心百姓信不过，玩了一招醒目立信。很简单，就是把木头从国都的南门搬到北门，赏金五十。此举树立国家威信，告诉百姓新法是令出必行。 可是呢，新法也太过于严苛，执行一年，全国骂成一片。恰在此时，太子迎四犯了新法， 贵族们都等着看商鞅的笑话。结果商鞅说，太子是储君，不能失刑，那就罚老师。于是公子钱被割了鼻子，公分甲脸上也被刺了刺。这一下全国震动。大家都知道，哪怕是储君，在新法面前也是人人平等， 各级街权被打碎，效果立竿见影，百姓更是心若寒蝉。据史书记载，十年后，秦国目不识一，家家富足，百姓真的富强了。 百姓感受到了新法的残酷，也尝到了甜苦，纷纷跑到国都来称赞新法，商央竟将其全部流放，这是为什么呢？因为新法不需要独立思考的，民众只需要绝对服从的工具人。 正如商君书所言，民弱国强，民强国弱。这种冷血的集权，看似反人性，但在战国那个弱肉强食的年代，他就像一台精密的杀肉机器，完美的适配了战国的丛林法则。 新法初成，必须靠实战检验。公元前三百五十二年，商鞅，秦军围攻为国，国度安逸，秦军战斗力突出，一战而下，让天下为之震颤。仅仅两年之后，也就是公元三百五十年，第二轮变法骤然来袭，手段比第一轮更加凶狠，更加彻底， 被景田开阡陌分封，令度阳衡推行限制。到最后迁都咸阳之前，土地被私有化， 国家把土地分给农民，允许自由买卖，按亩收税。这一招直接催生了中国历史上延续了两千多年的地主阶级，从根子上瓦解了农奴制度， 推行限制也是非常小很。据说分封建立，中央集权，全国设立三十一个县，由国军直接派现任管理。与此同时，统一度量衡迁就到咸阳，建制中原。 在这之后，商鞅有强制分户，家里有两个成年男人，必须分家，不分就加倍税收。这样一来，一是多收税，二是把大家族拆成原子化的小家庭，更加方便统治者和统治。 这两轮变化下来，秦国的税源和兵源瞬间爆炸。公元前三百四十三年，连周天子都不得不承认现实，封秦孝公为霸主。 但是还远远不够。公元前三百四十年，商鞅亲自率兵，趁着魏国马陵之战惨败，庞涓身死，大惧乏味。 面对昔日的同学公子昂，商鞅玩了一把阴的，一封书信骗子。公子昂前来会谋，发兵掩杀后，魏军主仗被俘，全军溃败，魏国被迫割让河西大片土地来求和。此战之后，魏国丢掉河西，秦国彻底压过魏国，东出门户大开。 商鞅变法的本质是一场剥夺旧贵族，重塑国家的革命，阻力之大，贯穿始终。变法之初呢，以甘龙度治为首的旧贵族激烈反扑，甘龙更是放下狠话，说圣人不以民而教，知者无法而知。言下之意就是祖宗之法不可违。 度志更是阴阳怪气，他说力不摆不变法功不实，不义气。他们暗中造谣生事，甚至故意曲解法令，妄图让新法瘫痪。好在秦孝公的变法之心从未动摇，给商鞅绝对的解腕之势，硬生生把新法深深的定在了秦国的土地之上。 然而，公元前三三八年，秦孝公去世，太子迎四即位。当年商鞅严惩施暴，割了太子父的鼻子，旧贵族趁机疯狂反宫盗传，商鞅被迫连夜出逃。这就有了开头的一幕， 他逃到魏国边境，魏国守军不仅没有放行，反而把他抓了起来，直接武装押运回了秦国。为什么呢？因为商鞅是魏国救东安逸，逼得魏惠王牵头打粮。 魏候王曾痛心疾首的说，寡人恨不用公孙敖之言语，当初呢，公孙敖让他要么重用，要么杀之而后快，他没听，如今自食其果。回国后的商鞅结局凄惨，魏候王借机发难，将他处以车裂疾行，五马分尸，以此泄愤。 至此，一代强秦设计师落了个五马分尸的下场。但是商军虽思秦法未败，秦国的变法让秦国彻底甩掉了荣敌的帽子。时间间加己，人卒相益，大志农业与军力报表，为秦始皇后来横扫六合，一统天下打下了最坚实的基础。 放眼中国历史，商鞑更是时代的基础，他建立限制官僚选拔制、土地私有制，深刻的影响了中国两千多年。同样变法，以弱民渔民为代价， 严刑峻法，更是压抑人性，纵容异商，阻碍流通污过是非，任人评说。但是无可否认，正是这场冷血而彻底的变和，为日后赢政，一统天下做足了准备。
47小谢学史
