今古群侠传达摩金刚不坏神功条件

少林四大神功排名第三，金钟罩，金钟罩由达摩所创，是其完善童子功后推出的阳刚绝世硬功，内外兼修，凝练精气神，凝气成金钟护体，共分十二关，关卡越高，防御于反阵之力越强。 此功为天下第一防御绝学，圆满十二关威力，灵驾一金，金黑级一肩，仅次于无界境界。 修成后金刚不坏，不惧水火毒药，真气生生不息，无敌于天下。一杠二关， 疏通经脉，凝练真气，减免伤痛，护住内脏。练成两关后，普通击打对练者有如瘙痒一般。三杠四关，耐受棍棒利刃锤炼，皮肉坚韧，刀剑难伤。 五杠六官修成，内劲反震，可震碎兵器，紧照门五官要害能破防。七杠九官，周身穴位尽速护住，仅剩极小照门挥发落叶亦可伤人强敌，难治内伤。 十杠十一官功力，反骨归真，刚柔随心，刀枪水火皆不能侵，身法战力兼备，照门仅剩半寸。 第十二关为至大圆满镜，仅达摩练成，周身无半点照门，真正金刚不坏，可硬抗拳脚冰刃，水火俱毒，甚至五百日不眠不食，依旧神采奕奕，凭此绝学砥砺少林千年威名。

少林四大神功排名第二，易经经，达摩禅师创出十二关金钟罩后，有感过于深奥难练，相信后世将无人可继承他练成顶冠之境，虽化凡为简，令创易经经，此功核心远超金钟罩，肉身横练， 可贯通周身经脉，借引天地宇宙磁场，借天地外力化作自身雄浑内劲魅力生生不息，取用不竭，走天人合一至高五道路子，境界越高，吸纳天地能量越磅礴，兼容万象，潜力无边。 易经经正统化，分为七大洲天，七级浮屠，从低到高，第一第二红黄蓝白黑。七大洲天，也叫七级浮屠，最高级为黑级。一间更藏达摩分寸的传说无间神境。第一周天，打通周身经脉穴位， 感应宇宙空间的磁场能量。二周天，排尽体内污浊浊气，习髓净身脱凡屈杂。三周天，红极脑孔，纳天地灵气， 体魄乘车，耳聪目明，掌力可摧。巨木。四周天，黄极逆运，内劲须熬过万箭穿心般巨痛，熬过后磁场合一，热流贯体，脱胎换骨。 五周天，拦急筋肉骨骼兼盛金刚，寻常兵刃难伤内劲隔空百丈可轰碎巨石。六周天，白急内劲，离体无形，气劲千里可急身法遨游长空，功力超凡绝尘。七周天，黑极浮屠， 浑身皆为天地灵能容器，内力无穷无尽，周身无半点破绽，战力比肩十二关圆满金钟照不败真身。 黑级浮屠，再分三大战纹境界，外加封禁无界境，界面上显现三间战纹，初步超凡，江湖顶尖强者止步于此。两间战纹内劲连绵不绝，攻防近乎无缺，徒手碎神兵，动则天地风云异动， 以坚站稳，百毒不侵，不眠不休，凌空御风，纵横天下，已是世间无敌。无剑神境，肉身、神魂与宇宙本源相融，敌力再强，皆会被天地大师吞食，堪称五道极致。除正宗法外，尚有两大异变决绝其一，火云邪神突破五道 突破完美，易筋经创出邪道九幽逆金经。

港曼新筑龙虎门里习髓精、易筋经、金中照。童子功，合称少林四大神功，由达摩所创，是佛门至高武学。从这期开始，我们来说说佛门四大神功第四童子功。 童子功是达摩少年时结合天竺瑜伽术、九宫星宿运行规律所创，核心是一托童子之身的清纯经血，炼化真气，以积蓄先天纯阳童子气为核心功效， 从此公分五重境界。同心诀修炼，以净化气土内之法明气官，蓄养真气，强身，固本神赢。七配白云诀，真气贯通玄机，内外相生，尽是如云烟绵长可泄万钧。重击 流星决，真气充盈外劲，四魂然天成的星辉，银光劲锐更胜锋刃折铁分金虎身刚气，以令练者难受伤痛。明月决习纳月华，凝皓月气芒周身血肉，炼至金刚不坏，仅余少数要害尚存破绽。 红日决习纳日精，贯通体脉，真气涌续，刚柔并济，威势如烈日吞天，造化无双， 圆满进功力暴增十倍，周身要害尽数互助，肉身强横为神兵，可破。童子功终极秘诀童子金身，此功乃达摩年少所创， 圆满红日角仅等同一金金兰吉金中兆八关，近代南宗少林于五十年前出离位奇僧善哉悟出童子金身，威力尤胜金中兆第九关，但护体能力却有所不及。少林管主金童乃首位俗家弟子练成这套终极秘诀的传人。 童子功虽功绩立、精神境界、防御均不及其他三大神功，但纯阳童子期可辅助修炼其他武功，且保持童身越久功力越深。童子期一生仅能使用一次，威力惊天，曾重创小剑先练兵的御剑飞行。

心筑龙虎门之少林，四大神功排名第一，习髓精，习髓精，少林四大神功之首。此功不练筋骨，不重杀法，专修精气神中最玄奥之神。 他淬炼精神魂魄，一直与本心开发脑欲神念修至高深处，可千里传音，心念愈远，甚至以无上神意撼动人心。 达摩西来，面壁苦修，本欲参悟佛门至理，却无意间开启习髓精至高奥秘，一股磅礴神变自脊椎逆冲天灵，双目洞彻万象，神魂脱壳而出，游走太虚，穿梭时空长河，窥见前尘后世，万象兴衰。 此等境界，正是佛门传说中的无上神通天眼同习髓精。所谓习练血肉筋骨， 而是洗尽红尘杂念，力起心魔，使精神魂魄回归本源，真至英台般澄彻无瑕，至纯至间的无上心境。此功最可怕之处在于，他不以杀人为目的 强者，一念之间便可抵挡敌人杀意，瓦解其斗志，令人心神崩溃，不战自趋。亦可引动本源之力，激发他人武学潜能，或制谷开心，不启迪五道心声 玄经分六篇，并辅以武史中七篇，偏偏直指神魂大道。后来武者岳峰机缘获得此经，视若至宝，日夜苦修，自行拆解为十二章。 十九岁时已练成七章，功力直逼金中照第九重。可至二十二岁，却因武道底蕴不足，始终困于第八章，难以寸进。 直到岳峰遇见少林高僧元空，二人共同参悟经中玄机，岳峰方才窥破十章经义。功成之后，他将习水晶归还少林。然而岁月流转，风云再起， 岳峰之女长大后结识神武英灵，此人野心极深，寄予习水晶无上威能，假意相交，骗取经卷后篡改更名为天无神功。 此次习水晶流入江湖暗处而神武英明，以凭此功修成第十章境界，神魂修为深不可测，成为武林中最危险也最难以揣测的存在。

这是一件达摩袈裟，和尚满心贪念，想占为己有，可当他伸手触碰的那一刻，怪事发生了，任凭他使出浑身力气拉扯搬运，这件轻薄袈裟竟牢牢定在原地，分毫不动。达摩一波在这， 你只管来拿。惠明执念深重，为求取正统，一波一路追来。巴里小子，我看见你了，一心想要夺走传世袈裟，争得宗门至高权位。可当他好不容易追上惠能， 眼前一幕彻底颠覆他所有想法。惠能不逃不躲，从容将袈裟平突巨石之上，淡然直言，世上没有假的达摩一波， 只有假的禅门徒众。紧接着，不可思议的一幕发生了，身高八尺，力大无穷的将军惠明竟然搬不动这件衣服，他憋红了脸， 青筋暴起，那件轻飘飘的袈裟却像生了根一样，纹丝不动。为什么搬不动？是因为惠能施了什么法术吗？当然不是，是因为惠明的心乱了，他的贪念太重，他的执念太深。当一个人的心里装满了抢夺和占有的时候，再轻的东西，也会变得重如泰山。人的惭愧心一生 纵你力大无穷，也搬不动四两之屋。反观惠能，内心澄澈空明，看待名利纷争，心无挂碍，万事皆清，这也是无阻红人传位于他的真正原因。修行从不比资历深浅，不比学识多少，比的从来都是一颗纯粹静心。 直到惠明放下心中贪念，坦言只为求法，不为夺医。 哎，师傅，这是怎么回事？刚才你心虚，手脚无力，当然提不起一一一波佛法本无相当，你放下了，认识到自己的本来面目，当然提得起来。内心杂念散尽，心中释然，袈裟自然轻松拿起， 放到现实生活中。这段剧情句句戳心。我们终日奔波追逐钱财名利，执着挽留不属于自己的人和事，越是拼命抓取，越是焦虑内耗，最后身心俱疲，得不偿失。心里装满得失烦恼，就如同身负千斤重担， 前行之路步履维艰。人生第一课便是学会释怀，放下清空内心杂念，放下无谓执念，方能轻装上阵， 安稳前行。如果说大禹岭的戏让人深思，那么曹侯村的戏则让人泪目。剧中没有过多的特效渲染，但当那些黑压压的毒蜂扑向阿秀的时候，那种窒息感是真实的。阿秀是当地秀才的妹妹，手无缚鸡之力。而惠能这个刚刚经历了生死逃亡的僧人，他的第一反应不是自保， 而是救人。这里有一个极其动人的细节，惠能没有选择带着阿秀一起跑，因为那样两个人都会被追上。他做了一个惊人的决定，把阿秀推进安全的溪水里， 然后自己像个盾牌一样站在了蜂群面前。那一瞬间，他不再是那个高高在上的六组，他变成了一个活生生的诱饵。当乡亲们闻声赶来时，看到的画面足以震撼人心。惠能浑身上下挂满了毒蜂，脸肿的变了形，痛苦的蜷缩在草地上。那个在大鱼岭谈笑风生的智者， 此刻却像个凡人一样承受着肉体的剧痛，这让我们不得不思考，值得吗？为了一个素不相识的村姑搭上自己的性命，惠能用行动给出了答案，值得。因为在他的世界观里，众生平等，没有高低贵贱，没有亲疏远近，这种爱不是儒家的仁爱， 有等级的爱，而是佛家的慈悲，无差别的爱。这就是表达力的体现，不需要台词，不需要煽情，一个动作就立住了一个伟大的人格。 很多人误解修行，认为修行就是躲进深山，不问世事，每天敲木鱼，吃斋饭。可真正的修行是在红尘里练心，是在危难时出手。大禹岭的惠能展现的是志，他化解了仇杀，渡化了敌人。曹侯村的惠能展现的是悲， 他不顾安危，拯救了弱者，这两者缺一不可。没有智慧的慈悲是愚昧，没有慈悲的智慧是冷漠。六组惠能刚经历完一场新的较量，马上就来一场深的考验。这暗示着 一个真正的觉悟者，不仅要能降服其心，还要能承受其苦。当会能浑身肿胀的躺在病榻上， 阿秀看到后满心愧疚，那种人与人之间的温情，超越了宗教，回归到了最纯粹的人性光辉。而这两个故事，他让我们看到，即便是在最险恶的环境里，善良依然有着最强大的生命力。在此，我不禁要问大家一个问题， 假如你是惠能，在大禹岭面对惠民的利刃，你会选择据理立场，还是选择示弱感化？假如你是惠能，在曹侯村面对毒蜂，你会选择独自逃生，还是选择舍身救人？在这个充满了算计和防备的时代，惠能的这种傻气，或许正是我们最稀缺的品质。 他告诉我们，真正的强大不是你征服了多少人，而是你为了保护他人，愿意承受多少痛。这不仅仅是一部电视剧，这是一面镜子，照出了我们的怯懦，也照出了我们内心深处渴望成为的那个英雄。 红尘处处皆道场，入世历练方见本心。能放下执念，修静心，肯挺身而出。存善心，便是人生至高修行。愿我们历经世事浮沉，依旧心怀坦荡。知世故而不世故，清醒善良，从容前行。