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少林四大神功排名第三,金钟罩,金钟罩由达摩所创,是其完善童子功后推出的阳刚绝世硬功,内外兼修,凝练精气神,凝气成金钟护体,共分十二关,关卡越高,防御于反阵之力越强。 此功为天下第一防御绝学,圆满十二关威力,灵驾一金,金黑级一肩,仅次于无界境界。 修成后金刚不坏,不惧水火毒药,真气生生不息,无敌于天下。一杠二关, 疏通经脉,凝练真气,减免伤痛,护住内脏。练成两关后,普通击打对练者有如瘙痒一般。三杠四关,耐受棍棒利刃锤炼,皮肉坚韧,刀剑难伤。 五杠六官修成,内劲反震,可震碎兵器,紧照门五官要害能破防。七杠九官,周身穴位尽速护住,仅剩极小照门挥发落叶亦可伤人强敌,难治内伤。 十杠十一官功力,反骨归真,刚柔随心,刀枪水火皆不能侵,身法战力兼备,照门仅剩半寸。 第十二关为至大圆满镜,仅达摩练成,周身无半点照门,真正金刚不坏,可硬抗拳脚冰刃,水火俱毒,甚至五百日不眠不食,依旧神采奕奕,凭此绝学砥砺少林千年威名。

少林四大神功排名第二,易经经,达摩禅师创出十二关金钟罩后,有感过于深奥难练,相信后世将无人可继承他练成顶冠之境,虽化凡为简,令创易经经,此功核心远超金钟罩,肉身横练, 可贯通周身经脉,借引天地宇宙磁场,借天地外力化作自身雄浑内劲魅力生生不息,取用不竭,走天人合一至高五道路子,境界越高,吸纳天地能量越磅礴,兼容万象,潜力无边。 易经经正统化,分为七大洲天,七级浮屠,从低到高,第一第二红黄蓝白黑。七大洲天,也叫七级浮屠,最高级为黑级。一间更藏达摩分寸的传说无间神境。第一周天,打通周身经脉穴位, 感应宇宙空间的磁场能量。二周天,排尽体内污浊浊气,习髓净身脱凡屈杂。三周天,红极脑孔,纳天地灵气, 体魄乘车,耳聪目明,掌力可摧。巨木。四周天,黄极逆运,内劲须熬过万箭穿心般巨痛,熬过后磁场合一,热流贯体,脱胎换骨。 五周天,拦急筋肉骨骼兼盛金刚,寻常兵刃难伤内劲隔空百丈可轰碎巨石。六周天,白急内劲,离体无形,气劲千里可急身法遨游长空,功力超凡绝尘。七周天,黑极浮屠, 浑身皆为天地灵能容器,内力无穷无尽,周身无半点破绽,战力比肩十二关圆满金钟照不败真身。 黑级浮屠,再分三大战纹境界,外加封禁无界境,界面上显现三间战纹,初步超凡,江湖顶尖强者止步于此。两间战纹内劲连绵不绝,攻防近乎无缺,徒手碎神兵,动则天地风云异动, 以坚站稳,百毒不侵,不眠不休,凌空御风,纵横天下,已是世间无敌。无剑神境,肉身、神魂与宇宙本源相融,敌力再强,皆会被天地大师吞食,堪称五道极致。除正宗法外,尚有两大异变决绝其一,火云邪神突破五道 突破完美,易筋经创出邪道九幽逆金经。

港曼新筑龙虎门里习髓精、易筋经、金中照。童子功,合称少林四大神功,由达摩所创,是佛门至高武学。从这期开始,我们来说说佛门四大神功第四童子功。 童子功是达摩少年时结合天竺瑜伽术、九宫星宿运行规律所创,核心是一托童子之身的清纯经血,炼化真气,以积蓄先天纯阳童子气为核心功效, 从此公分五重境界。同心诀修炼,以净化气土内之法明气官,蓄养真气,强身,固本神赢。七配白云诀,真气贯通玄机,内外相生,尽是如云烟绵长可泄万钧。重击 流星决,真气充盈外劲,四魂然天成的星辉,银光劲锐更胜锋刃折铁分金虎身刚气,以令练者难受伤痛。明月决习纳月华,凝皓月气芒周身血肉,炼至金刚不坏,仅余少数要害尚存破绽。 红日决习纳日精,贯通体脉,真气涌续,刚柔并济,威势如烈日吞天,造化无双, 圆满进功力暴增十倍,周身要害尽数互助,肉身强横为神兵,可破。童子功终极秘诀童子金身,此功乃达摩年少所创, 圆满红日角仅等同一金金兰吉金中兆八关,近代南宗少林于五十年前出离位奇僧善哉悟出童子金身,威力尤胜金中兆第九关,但护体能力却有所不及。少林管主金童乃首位俗家弟子练成这套终极秘诀的传人。 童子功虽功绩立、精神境界、防御均不及其他三大神功,但纯阳童子期可辅助修炼其他武功,且保持童身越久功力越深。童子期一生仅能使用一次,威力惊天,曾重创小剑先练兵的御剑飞行。

心筑龙虎门之少林,四大神功排名第一,习髓精,习髓精,少林四大神功之首。此功不练筋骨,不重杀法,专修精气神中最玄奥之神。 他淬炼精神魂魄,一直与本心开发脑欲神念修至高深处,可千里传音,心念愈远,甚至以无上神意撼动人心。 达摩西来,面壁苦修,本欲参悟佛门至理,却无意间开启习髓精至高奥秘,一股磅礴神变自脊椎逆冲天灵,双目洞彻万象,神魂脱壳而出,游走太虚,穿梭时空长河,窥见前尘后世,万象兴衰。 此等境界,正是佛门传说中的无上神通天眼同习髓精。所谓习练血肉筋骨, 而是洗尽红尘杂念,力起心魔,使精神魂魄回归本源,真至英台般澄彻无瑕,至纯至间的无上心境。此功最可怕之处在于,他不以杀人为目的 强者,一念之间便可抵挡敌人杀意,瓦解其斗志,令人心神崩溃,不战自趋。亦可引动本源之力,激发他人武学潜能,或制谷开心,不启迪五道心声 玄经分六篇,并辅以武史中七篇,偏偏直指神魂大道。后来武者岳峰机缘获得此经,视若至宝,日夜苦修,自行拆解为十二章。 十九岁时已练成七章,功力直逼金中照第九重。可至二十二岁,却因武道底蕴不足,始终困于第八章,难以寸进。 直到岳峰遇见少林高僧元空,二人共同参悟经中玄机,岳峰方才窥破十章经义。功成之后,他将习水晶归还少林。然而岁月流转,风云再起, 岳峰之女长大后结识神武英灵,此人野心极深,寄予习水晶无上威能,假意相交,骗取经卷后篡改更名为天无神功。 此次习水晶流入江湖暗处而神武英明,以凭此功修成第十章境界,神魂修为深不可测,成为武林中最危险也最难以揣测的存在。

这是一件达摩袈裟,和尚满心贪念,想占为己有,可当他伸手触碰的那一刻,怪事发生了,任凭他使出浑身力气拉扯搬运,这件轻薄袈裟竟牢牢定在原地,分毫不动。达摩一波在这, 你只管来拿。惠明执念深重,为求取正统,一波一路追来。巴里小子,我看见你了,一心想要夺走传世袈裟,争得宗门至高权位。可当他好不容易追上惠能, 眼前一幕彻底颠覆他所有想法。惠能不逃不躲,从容将袈裟平突巨石之上,淡然直言,世上没有假的达摩一波, 只有假的禅门徒众。紧接着,不可思议的一幕发生了,身高八尺,力大无穷的将军惠明竟然搬不动这件衣服,他憋红了脸, 青筋暴起,那件轻飘飘的袈裟却像生了根一样,纹丝不动。为什么搬不动?是因为惠能施了什么法术吗?当然不是,是因为惠明的心乱了,他的贪念太重,他的执念太深。当一个人的心里装满了抢夺和占有的时候,再轻的东西,也会变得重如泰山。人的惭愧心一生 纵你力大无穷,也搬不动四两之屋。反观惠能,内心澄澈空明,看待名利纷争,心无挂碍,万事皆清,这也是无阻红人传位于他的真正原因。修行从不比资历深浅,不比学识多少,比的从来都是一颗纯粹静心。 直到惠明放下心中贪念,坦言只为求法,不为夺医。 哎,师傅,这是怎么回事?刚才你心虚,手脚无力,当然提不起一一一波佛法本无相当,你放下了,认识到自己的本来面目,当然提得起来。内心杂念散尽,心中释然,袈裟自然轻松拿起, 放到现实生活中。这段剧情句句戳心。我们终日奔波追逐钱财名利,执着挽留不属于自己的人和事,越是拼命抓取,越是焦虑内耗,最后身心俱疲,得不偿失。心里装满得失烦恼,就如同身负千斤重担, 前行之路步履维艰。人生第一课便是学会释怀,放下清空内心杂念,放下无谓执念,方能轻装上阵, 安稳前行。如果说大禹岭的戏让人深思,那么曹侯村的戏则让人泪目。剧中没有过多的特效渲染,但当那些黑压压的毒蜂扑向阿秀的时候,那种窒息感是真实的。阿秀是当地秀才的妹妹,手无缚鸡之力。而惠能这个刚刚经历了生死逃亡的僧人,他的第一反应不是自保, 而是救人。这里有一个极其动人的细节,惠能没有选择带着阿秀一起跑,因为那样两个人都会被追上。他做了一个惊人的决定,把阿秀推进安全的溪水里, 然后自己像个盾牌一样站在了蜂群面前。那一瞬间,他不再是那个高高在上的六组,他变成了一个活生生的诱饵。当乡亲们闻声赶来时,看到的画面足以震撼人心。惠能浑身上下挂满了毒蜂,脸肿的变了形,痛苦的蜷缩在草地上。那个在大鱼岭谈笑风生的智者, 此刻却像个凡人一样承受着肉体的剧痛,这让我们不得不思考,值得吗?为了一个素不相识的村姑搭上自己的性命,惠能用行动给出了答案,值得。因为在他的世界观里,众生平等,没有高低贵贱,没有亲疏远近,这种爱不是儒家的仁爱, 有等级的爱,而是佛家的慈悲,无差别的爱。这就是表达力的体现,不需要台词,不需要煽情,一个动作就立住了一个伟大的人格。 很多人误解修行,认为修行就是躲进深山,不问世事,每天敲木鱼,吃斋饭。可真正的修行是在红尘里练心,是在危难时出手。大禹岭的惠能展现的是志,他化解了仇杀,渡化了敌人。曹侯村的惠能展现的是悲, 他不顾安危,拯救了弱者,这两者缺一不可。没有智慧的慈悲是愚昧,没有慈悲的智慧是冷漠。六组惠能刚经历完一场新的较量,马上就来一场深的考验。这暗示着 一个真正的觉悟者,不仅要能降服其心,还要能承受其苦。当会能浑身肿胀的躺在病榻上, 阿秀看到后满心愧疚,那种人与人之间的温情,超越了宗教,回归到了最纯粹的人性光辉。而这两个故事,他让我们看到,即便是在最险恶的环境里,善良依然有着最强大的生命力。在此,我不禁要问大家一个问题, 假如你是惠能,在大禹岭面对惠民的利刃,你会选择据理立场,还是选择示弱感化?假如你是惠能,在曹侯村面对毒蜂,你会选择独自逃生,还是选择舍身救人?在这个充满了算计和防备的时代,惠能的这种傻气,或许正是我们最稀缺的品质。 他告诉我们,真正的强大不是你征服了多少人,而是你为了保护他人,愿意承受多少痛。这不仅仅是一部电视剧,这是一面镜子,照出了我们的怯懦,也照出了我们内心深处渴望成为的那个英雄。 红尘处处皆道场,入世历练方见本心。能放下执念,修静心,肯挺身而出。存善心,便是人生至高修行。愿我们历经世事浮沉,依旧心怀坦荡。知世故而不世故,清醒善良,从容前行。