阿嫲的情书美术指导教程
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01:05查看AI文稿AI文稿最近啊，给阿玛的情书这部电影啊，票房快过六亿了，没有明星，没有特效，凭什么就一个字，真演员不是演的，就是他们自己说的话呢？也不是台词，是日常，你看的时候永远不会想演技好不好。你只觉得这个人啊，我好像认识，就在我身边。 所以电影打动人的从来不是技巧，是真诚。孩子的画也是一样，现在很多美术班在教什么？教孩子照着画，老师画一笔，孩子跟一笔，最后画出来的很像，很公正。但你问他画的是什么， 他也不清楚，因为那不是他的话，是老师的话。你想一想，如果给阿玛的情书是照着剧本背台词，照着镜头摆表情，你还会看哭吗？你一点也不会，因为那是假的，孩子也是一样，画的歪歪扭扭，颜色乱涂， 但只要是他自己想的，自己画的，那就是最好的。我们应该做的不是教孩子画的像，是保护他画的真，画的像，是技术，画的真，才是本事，你觉得呢？
04:25查看AI文稿AI文稿为什么给阿玛的情书会火？因为这背后蕴藏着大众对文化产品的需求， 大众不是不喜欢电影，是不喜欢你们所制造的文化垃圾。现在的电影差在哪？首先是歪曲的价值观，什么炫富啦，什么打拳啦，这一些标榜着正着正确的价值观啊，我们实在是不想看。 其次就是那些制式化的剧情，往往我们一看到开头就知道他的结尾，往往一个角色刚出现，我们就知道他最后会怎么样， 而最后就是那些浮夸的演技，哭就大哭，笑就大笑，情绪的背后是没有内心的。 这些制式化的产品，有些人称之为御制菜啊，我觉得连御制菜都不如，因为他们无法入口，是文化垃圾，如果是烂书的话，早就被我丢进垃圾桶了。 我们回想一下，如果给阿曼的情书也是按照这些文化垃圾去拍的话， 那么牧笙跟南哲之间就会有一段感情戏，那么牧笙在死的时候就会有一段悲壮的音乐，而最后南哲跟宿州见面的时候，也一定会哭天抢地。如果是这样拍的话，你还会喜欢给阿玛的情书吗？ 所以现在的电影圈的最大的问题就是，他不是在做文化产品，他是在做制式化的文化垃圾，为什么他们要这么做？ 首先当然是商业上的利益，为了在短时间高效率的去创造出一个能够给到利润的产品，那么就只能按照这样刻板的剧情，浮夸的演技来快速的制造。 更重要的是背后根子上的价值观的歪曲，一味的去运用西方所谓的政治正确，忘记了中国传统文化的根，忘记了中国大众究竟需要什么， 所以现在我们为什么喜欢给阿曼的情书，就是因为他是用心在做的一个符合中国文化的，属于中国的产品。 我们可以看到他的价值观，重情义，重信义，重互助，我们可以看到他的整个的表达方式非常的含蓄，重意境，懂留白，这些都是中国传统文化的非常有价值的点。 我们再去看他整个的过程，他是经过十几年的田野调查，深入到群众里面去采风，然后最终出现个成果，我们再去看他整体给到的那种情绪， 非常平淡，在平淡中又透露出暗暗的思愁。 正是因为他是用这样的形式表达出这样的价值观，他会才会让我们感动，才会让我们看完之后后劲那么大， 因为他触及到的是中国人最为内核的那种精神层面的，灵魂层面的这种情绪。所以 话说回来，为什么我们喜欢这个电影，是因为我们终于看到了一个用心制造的有中国文化内核的文化产品是怎样的， 因为它可以打动我们的内心，因为它在现在这种非常浮躁的，非常缺乏道德感的社会里面，他们给到了我们一种安慰， 在这样的思维里面，还是有这样的一群人在做这样的有价值的事情，而我们是不是也可以拥有这样的人生，拥有这样的情感呢？ 我想这个是这部片所带给我们的最大的感动，也是他能火的最大的原因。
128大刘读书
01:30查看AI文稿AI文稿最近有部电影你们看了吗？叫给阿莫的情书，这部电影全片没有一个流量，演员导演呢，大家也都不认识，就这么突然一下子就火起来了，据说豆瓣评分呢，高达九点一分，这是个啥概念？华语电影在过去十六年里，能够达到九分的只有我不是杨生这一部电影，想当年爆火的哪吒二也只有八点四分。 其实在如今这个时代，人人都追求短平快，做事呢，讲究及时见效，立刻回报。很少有人愿意沉下心，日复一日的打磨笙歌，这份默默坚守，潜心钻研、死磕到底的匠心精神，在这个浮躁的当下显得尤为珍贵。 其实孩子绘画学习呢，也一样，那些反复练习、打磨基础的阶段本身就是枯燥乏味的，很多家长都急于立马看到一个成果，看不到呢就开始焦虑甚至放弃。 其实长久的坚持最考验孩子和家长的心性与韧性，我想这是所有孩子学习和成长道路上的一个常态。在艺术学习上，很多家长看不到孩子短期的进步，孩 子喊苦喊累，不想学了，就立马轻易选择放弃，一味的追求，立刻见效，即日收获。看似顺应心意，实则慢慢的断送了孩子成长的力量。而那些当下看似无用的坚持，以及日复一日默默付出的功底，从不会立刻显现出来。可只要长久的沉淀下来， 等到量变积累成质变的那一刻，所有的努力都会加倍的回馈。其实真正的成长从来不是靠一时的兴起，而是日积月累的生根，教会他没有捷径。而那些所有惊艳众人的才华背后都是无人知晓的坚持与煎熬。
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02:58查看AI文稿AI文稿给阿玛的情书，我三杀了，才发现这三个细节，这里一遍又一遍的震惊我。第一个是当时 牧生的三轮车被推翻了，然后他自己去找他人打架，被人打的半死，然后他的朋友帮了他说了一句，这不是我们的地盘，可能被火埋了都没有人知道。其实这句话我觉得埋下了一个伏笔， 到后面真的一次又一次的应征，因为他太热心了，经常出头，包括他最后离开的那一次，也是因为在床上为他人出头， 所以在他掉下沉入海中的那一刻，也没有人知道，这句话就成为了最终的伏笔。 第二点，慕笙着火的就在着火，那一个晚上所有人都在睡觉，为什么慕笙他是骑着三轮车回来的， 因为这么晚了他还出去赚钱，这也印证了这笔钱对他来说是多么的重要。所以那一刻的沉默，我觉得真的是震耳欲聋的。 第三个点，也是我最受感触的一个点，就是当时牧笙 沉入海中之后，收到了书如的第一封信，信中书如写道，他的孩三个孩子都逐渐长大了，是他们共修之骄傲，还提及在梦中见到他回来， 恰似少年模样。我觉得这其实刚好是 慕笙回去看望他，因为他的魂归故里了，所以他死后他就回去看了他，但是他不知道，依旧期盼他平安。 这三个细节真的是我三刷之后才悟到的，一次又一次的震撼到我。这部电影我作为土生土长的潮汕人深受感触，因为我家中的长辈， 我的太公，他们都是外出，这在我们说法叫过方的人，所以老一辈的情感对于小辈来讲可能没有办法那么深刻的体验到，但这部电影真的让我一次又一次落泪， 推荐去看。然后我现在也一直在关注他们三位演员的个人账号，太有意思了。
439悠悠小渔
02:10查看AI文稿AI文稿今天下午从电影院出来，我的眼睛也是肿的。这部电影上映了十八天，票房已经超过五个亿，全网没有一个差评。 作为一个带了十年初中语文的老师，我必须把给阿妈的情书安利给每一位孩子和家长。电影里有这样一封嘲讽，只有一句话， 暹罗虽远，心有所寄。身若蔽林，且要平安，谨为团圆。短短二十个字，把思念、嘱托家国全装进去了，这就是我们汉语真正的力量。课本里再讲一百遍，凝练两个字，都不如孩子亲眼看一次。 看完之后，我有一个问题一直在心里转悠。就是电影里的阿公郑木生，一个潮汕的年轻人，他下南洋讨生活， 他做过两件事，让我心里一颤。一次大火是为了救谢南芝的父亲，把他辛辛苦苦拿命攒下的钱全都留在了火海。另一次是为了拦住上船偷窃的盗贼，连自己的命也搭上了。 他死的时候还很年轻，家里的妻子在等他。三个孩子还没有长大，他甚至发达了也没有。能再看一眼心心念念的书楼，没能看一眼魂牵梦萦的故乡。看完回家路上，一直在想，这样的舍到底值不值得？ 作为一个语文老师，我没有办法给孩子们一个标准的答案，但我慢慢想明白了一件事，陌生那一刻的选择，被另一个人悄悄记住了。 谢兰芝替他写了二十年的信，替他守了二十年的家，他那一份意，没有随着他的命一起结束。他走进了另一个人的心里，又陪着他的家人走过了半个世纪。所以，如果问值不值得， 我想，人这一生，有些东西是算不出账的，舍出去的不是没了，他会在另一个人身上悄悄的长出来。这部电影特别适合一家人安安静静的看一遍，也愿我们的孩子长大以后，心里能装得下这样一笔算不清的惦记的账。
23如是观
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09:56查看AI文稿AI文稿潮汕人有多远？巅峰时在清政府的眼皮底下发行国际货币七对票，在金融禁令下，夹缝中发展出一套潮汕东南亚的金融系统。 潮汕商业大佬发行的货币承诺，我认潮汕民众就敢跟，一个敢做，一个敢信，全凭一句卡丁当。十六世纪开始，南洋成了洋人的折命地， 需要大量的劳动力在橡胶园、矿场、香料厂工作，洋人不敢用本地人，所以大量的潮汕人到南洋做翻工。 这样就出现一个问题，海外挣到钱如何寄回家呢？要知道潮汕人过翻的初衷就是家里活不下去了，需要远赴南洋挣钱养家，不用担心带你来工作的那个宗族兄弟客头或者水客， 他就办这个事。他运货承包船舱，除了帮洋人拉过翻工来南洋工作，还负责帮翻工把工资和信件带回去。 因为是宗族兄弟，翻工也很放心的将钱交给他捎回去给父母。但是这种下南洋的帆船大的夸张，大概十八米长，方客才几个钱， 一年大概只能跑三趟来回收，这点手续费还不够在海上钓鱼赚的多。所以水客并不是直接带钱回家，而是拿着工钱买大米、香料等货物塞满船舱 再回潮汕走私。这些硬通货很快就能换成钱，所以信封先到，随后过几天汇款才来。 这么折腾一方面是利益，另一方面是保命。保命有两个方面，一方面是物理保命，你观察下就知道，跨洋风帆船必须兼底型，船底连一色，车水生 动心低，能抗侧方。这种设计只带那点白银回家的话，船车水浅动心高，很容易翻船，必须要带货物压舱。你可以想象一下 一个不倒翁放在水面上的场景，没有底下的配重，直接翻。说到压舱，我想到一个有趣的事， 十六世纪，葡萄牙人在他们本国把船装满石头，再跨半个地球到澳门，把石料卸下来，变成大三八。采访不是艺术的追求，而是他带点白银过来买中国货。没有压舱石，根本到不了中国，半路船就翻了。另一个保命的原因是 广东官府和走私客的默契上不来台面。我们都知道，清政府一七二三年开光以前，广东省蛇形最强封海令，但事实上，潮汕六海山上一分田，人均耕地一点二亩，活命需要两亩，缺的那零点八亩就是一条条人命， 内部粮食根本不够吃，所以大量的潮汕人出海走私维持生计。而广东官府呢，对此睁一只眼闭一只眼。 毕竟南洋拉回来的粮食，实打实缓解了国内饥荒。杀几个走私客，朝堂不会表扬，但没了走私客拉来的粮食，逼民众造反，那他的头也不保了。这就是海禁令下的灰色地带，朝廷要面子，地方要活路。 当然，有些水客他们承担不起货物损失，所以直接买船票，挑着扁担带着洋银回潮汕，除了挣点手续费，还能挣些汇率差。 这一船票多少呢？为什么跪到方客下，南洋就回不来了？下期我们讲红头船的故事，再掰扯不过。这种水客是个人服务，上线就摆在那， 所以在十九世纪被桥批局取代，水客大部分被桥批局收编成了专业跑线的批脚。桥批局就是电影给阿曼的情书里，暹罗潮汕人汇款回家的机构。其中有一个父亲汇款，应主家人一定要赎回女儿， 乡亲帮男孩凑钱，汇款给他母亲治病。这些不是艺术的路障，而是真实的缩影。 p 局一般是潮汕大佬的一个金融机构，背后整个南阳的商业货物运输网络，还是这套系统的信用支撑。 这时候蜻蜓虽然开光了，但官方不承认洋银的流通，只认他官府的文银。所以批局走的其实是账本运行。逻辑是这样的，潮汕人在南洋拉回了一船货物卖出去，赚了钱在潮汕，批局存进去， 然后人去南阳，又可以在暹罗马利亚等批局拿出钱来买货雇船，这些钱就是翻工的存款。而家乡妻儿拿到的生活费，其实是商人的利润，这样全程不用运白银，仅用账本就完成了国际汇款。南阳的批局和潮汕的批局， 其实就是两个从不忌惮的节点，没有物理交换，只有信息对齐。像不像今天说的去中心化区块链？这种机构能运行及其依赖两边的收汁平衡，如果打断了油路，那么 p 局不就倒闭了吗？其实没错，这是致命伤， 但是还是太低估了这种中足信用的威力。当一九四一年太平洋战争爆发，日本占领的香港东南亚，桥批原来的油路断了，但批局没有摆浪，而是坚持人肉带批，走东新会路， 从越南进入广西，翻山越岭，绕过日军封锁线，再辗转回到潮汕，历时几个月，把救命钱送到乡亲的手里。账本油路可以断，人不能断，这就是咖喱囊三个字 最重的分量。终于，潮汕人来到最狂野的时候了。十九世纪中叶，在清政府的眼皮底下发行了国际货币七对票， 潮汕福建部分地区东南亚通用，比山西银票还好使。虽然有白银作为抵押货物背书，但真正推他上巅峰的是潮汕商会那句我认 民间有句话叫得黄金百两不如潮汕一诺。前面不是桥批局已经运行的很完美了吗？为什么还要再发行货币呢？答案是 货币体系太乱了。金融大佬表示，头大至大。航海时代开始，洋人陆续来到南洋，这里列强瓜分了东南亚，他们把自己的货币强塞给当地。这是那段帝国列强掠夺资源的时代印记，再加上汇集千年的中国财富。 鸦片战争之后，白银流出，折价飞起，南洋是第一战。这里的货币有文银、英镑、西班牙银元、泰铢，甚至还有北比种子货币种类比东南亚国家 加起来都多。这些银元成色不一样，重量不一样，每次交易都得请人验成色，称重量，持久设计的潮汕商人硬生生被逼成人肉验钞机。于是 钱庄想了个办法，简单的来说，比如铰定含银量，十克作为十元，然后离定不同硬币里面的含银量，凑造十克包，在红纸里盖上印章作为十元使用。这样交易就不用再去人工离定银者的成色了。 起初几年还好，后面分着破损率高、大额交易不变率，很多问题出现了。所以钱庄直接发行七对票，代替这种红纸包钱的流通。七对票背后是金属货币作为货币物，本质上它是一张支票。 十九世纪，潮汕人在东南亚的经济实力已经很强势了，泰国又是海外潮汕人的大本营，掌握着大量的大米油木出口，这些刚需品折正七对票，拿其他货币不一定好使。 有人开玩笑的说，如何汇集南洋财富呢？答案是，你叫陈驰宏就可以。这位潮汕大佬全装在泰国、香港、汕头、新加坡、槟榔与西贡都设有分号， 真正做到了纳南洋之财，通四海之商商会只要说认七对票，那么南洋所有人就敢跟。最后潮汕人的算计可不止在生意上，也体现在土地耕作上。 家里长辈说，他们以前秋收之后，地里马上得种番薯包菜韭菜，不然秋收的大米熬不到下收，全家都得挨饿。 我记得小时候寒假嘴馋，经常挖自家地里的番薯去烤，不过就是个头小，还以为是品种问题，原来是挖到了童年的番薯。三月份春耕时，刚好番薯成熟，全家人就靠番薯路过了。四到七月份， 就这样全年无休榨干每一寸土地，也仅换来生存。我想到了特级柜和保米柜朝上。这种地方 光种大米肯定不够吃，所以山地上抠出来的土地都种上了番薯、韭菜，为什么呢？韭菜可以割一茬又一茬，番薯也是高产作物， 更重要的是，这两个都不是挑地的作物，有点土地就能生长，这是对土地产出比的。急着算计，想急着利用土地的话，为什么不直接种番薯，产量更高？是啊，为什么不呢？ 人嘛，总要有点追求，不然怎么成为舌尖上的民族呢？不开玩笑了，没有人会生啃一斤韭菜， 其实就是想解决番薯吃多了烧心的不适感，不是什么艺术创作和生活追求，先活下去再说。两种小车的制作原料都是一样的，把番薯打成薯粉，手巧的人包韭菜馅成了果比鬼。 狂野的人直接混合韭菜丁揉进去，放在蒸笼里一起蒸成了脆鸡桂。韭菜的辛辣正好解了番薯的烧心。营养学上， 韭菜是碱性食物，缓解了番薯带来的微酸。阿妈不懂这些酸碱综合搭配，只知道这是祖辈传下来活下去的智慧。
3192不正经老实人
04:54查看AI文稿AI文稿网络上有些声音说这部电影刻意悲情话，潮汕人看完给阿妈的情书，我坐在电影里呢，眼泪是不知不觉之间就流了下来，他太真实了，真实到我一度忘了我是置身在一家影院里面看一部电影。他就像我们潮汕人从小茶余饭后会听大人们讲起的某一个下南洋的阿婆或者阿妈的故事。 他不煽情，不含口号，不刻意克制且含蓄，像极了我们身边的人和发生的故事。我们潮汕有句老话呢，叫意思呢，就是家里实在揭不开锅，没有办法了， 才会走上那条九死一生的下南洋的过番路。这种无可奈何，我曾经以为只是长辈们口头说说的一句俗语。 直到我第一次去曼谷旅游的时候，我和姐姐在湄南河畔用潮汕话聊天，旁边一位喂鱼的阿玛听到我们用潮汕话，就过来跟我们搭话。他说他爷爷早年间也是从沉海坐红头船过来暹罗坐了一个多月的船，到了暹罗，船上就已经死了很多人了， 他非常平静的说，死了就直接丢海里不见了。那一刻，我才真切的触摸到这句俗语的背后，是那片冰冷而沉默的海。就将陌生被丢到河里之后呢，镜头是一片安安静静的夜色中的河海， 了无音讯。这种对夏南阳的恐惧呢，甚至刻到我爷爷的生命记忆里。去曼谷旅游之前，我们去医院看望他，因为他刚做完一个脑部的小手术，神志还不太清醒。我们说爷爷，我们要去泰国了，他没有反应过来， 直到我妈妈一说是暹罗，他立刻激动起来，用潮汕话说，你们活得好好的，干嘛要去暹罗呢？ 在他的模糊记忆中呢，暹罗人就是一个要坐一个多月的船，九死一生，艰辛残忍的地方。后来呢，我一个人去美国读大学，每次跟家里人视频，爷爷奶奶总会问，在番外辛不辛苦啊，有没有吃饱饭啊，钱够不够用啊？ 每次我放假回家，他们就会笑着说，啊，黄凯登来哇！不过对于潮汕家庭来说，从来不是一个历史书里的词， 他是爷爷病中的恐惧，是阿妈父辈的艰辛往事，是家里人最朴素的牵挂。电影里面讲的一切，就是无论多难，要寄钱回家。潮汕人在外要团结，要重情义，讲信用，敢拼搏， 这些就是我们从小耳濡目染的教导。所以我看电影的时候呢，感觉非常的亲切。但我也明白了，为什么爸妈那一辈人看完会感动，但不至于像我们这样流泪。因为他们经历过的苦日子，听说过的真实故事，可能比电影里演的要更残忍， 更多遗憾。后来，我在洛杉矶的华侨博物馆里面看到，早期被当做猪仔卖到北美洲去修铁路，去开矿的潮汕仙人， 很多就客死他乡，再也没有了消息。在汕头桥皮文物馆里呢，我看到了那封剑信志切赎回舞女回家的桥皮原件， 第一次知道，原来我们常说的技枪写成文字竟是这么古朴的志切。更让我动容的是送桥皮的这些皮角。在物质这么匮乏的年代，他们跋山涉水，风雨无阻，报酬微薄。他们本身出身也很贫寒，却从来没有发生过青春会款或者丢失桥皮的事件， 潮汕这个族群千百年来似乎总是在颠沛流离，从中元到东南沿海，到潮汕平原，再下南洋到世界各地，但无论走到哪里，都骄傲地保持着自己的文化和信仰。以前我常听别人说我们潮汕人封建迷信、排外， 坚持的那些宗族民俗没有用，但就像电影里面教书先生最后跟孩子们告别时说的， i d。 的 boy 假期最无影。 我们从小听的这些故事，教育我们的那些道理，以及这些传统文化民俗，看似没用，不能直接换来什么，但他们会在某个时刻 提醒你，做人要讲义气，要守信用，要知道自己是谁，从哪里来，会让你在长大的时候下意识的做出一些选择。他们构成了我们的文化根基。在这漫长的颠沛流离之中，文化认同一旦被同化了，被清洗了， 那么下一代就什么也不是了。这些看似无用的文化的耳濡目染，在我们长大漂泊异乡的某些时刻，总会感受到它的存在，这是最顶级的浪漫和慰藉。 电影结尾，画面定格在这陌生年轻时在暹罗骑三轮车的画面，随着片尾曲一封俏皮响起，我的眼泪再也忍不住了。看到的不仅仅是一个故事的落幕，更是一封跨越时空终于送达的情书。 他写给所有漂泊在外的仙人，也写给我们这些听着过番故事长大的潮汕子孙。他告诉我们，那些沉入海底的名字，那些消失在风中的汗水，变成了我们无论走到世界哪个番外， 在需要时，总能自动从脑子里调动出来，给予我们安慰。
2029杰登JDN
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02:43查看AI文稿AI文稿前天呢，去看了电影，还卖的情书，这个片子里面呢，其实也告诉我们，最好并不在外边，就在咱们自己的家里。最近这个电影呢，是特别的火，也看哭了很多人，一封家书，半世等待，就把咱们中国人看中的家国情义啊，给演到心坎里面。 有些人呢，就问我好，传统文化也好，这些讲来讲去，到底讲的是什么呢？今天我就借着这部电影的内容，我来回答你，也和你讲的更加清楚一些。 传统文化呢，并不是什么封建迷信，更不是什么玄而又玄的东西，而是教你怎么把人做好，把家守好，把德修好。 里面讲地势坤君子，以厚德载物。你看电影里面，阿妈一辈子守着家，拉扯大了三个小孩等着丈夫，也不吵不闹，也不会怨天尤人，就那么温润的柔软的熬过了那些最艰难的日子， 这就是厚德。只要你能做到心宽心善，就算外部环境啊，有再大的苦，再大的难处也都能扛得过去，再难的路都能走得通。 在这部电影里面呢，也有一点比较特别的地方，这不是轰轰烈烈的感情，而是通篇讲一个守本分，懂感恩的内容，讲一个有良心，有义气，有的人默默地撑起了一个家，有的人一辈子就守着一句承诺，这就是我们老祖先讲的，积善之家，必有余庆。 当你能够对自己家里人好，当你对自己身边的人好，守得住自己的良心，做事做的踏实，那么这些安稳也好，福气也好，你就不用向外去求，自然而然就会跟着你去走。 反观现在啊，很多人天天去求事，要求在财神庙里面长跪不起，但是他们忽略了一个根本的东西，自己的家才是根，父母就是自身的福气， 良心呢，就决定了以后要走的路。如果呢，根基不稳，扶得不厚，这个你就算来的再大再汹涌，你也接不住它。 易经里边还讲生，生之唯一，生命最好的状态就是一代一代往下的传承，传承了生命，也传承了家风，而且也传承了善良和责任。 在电影里面呢，守住的不只是这一封信，而是守住了这个家里的根。那咱们的传承呢，也不是易学的这些知识，而是教会了你对抗未来无常生活的底气。 所以呢，你也别再迷信那些神神鬼鬼的啊，虚头巴脑的那些东西，你能把自己家人给照顾好了，能对自己的长辈多一些耐心，做事情，对得起自己的良心，那你未来走的路一定就是坦途，一定都是康庄大道，这也是老祖宗教给你最接地气的智慧。
03:29查看AI文稿AI文稿嗯，今天去看了给俺妈的情书，我今天去的时候还特意戴着眼镜去，因为我怕哭的太厉害了，然后眼睛哭肿了，但是还是蛮忍不住的。嗯，因为，呃确实很感人。 嗯，我觉得感人第一个来自于这个影片本身就是通过一封封书信来连接起来的，就是书信其实是一个很深情的 工具，就他的文字不多，也很简单，但是你就能从这个书信中读出这种满满的温柔和深情。 嗯，这种深情感觉就很克制，但是又很长久。嗯，然后很内敛，但是 又很炙热，所以我觉得这个可能是现在我们这种沟很多沟通工具所不能达到的，或者是没有办法比拟的一种情感吧。嗯，第二个呢，就是在里面还是看到了很多遗憾和不舍。 嗯，就比如说啊，慕笙到最后都没能回去看他的妻子书，书柔就是不能团聚，然后这个书柔中间因为那张照片的这个误会， 以为他又重新组成了家庭，还有这个殊荣和嗯南芝之间互相这个鼓励的感情吧。嗯，但是他们最终见面的时候，南芝已经就是阿尔兹海默了。 所以就是啊，就是会让你觉得，嗯人生中很多遗憾是没有办法能够填补或者圆满的。 嗯，然后最后一点呢，我，我还是觉得就是其实我们很多普通人就看有些人看起来很普通，但是 他你并不是真正的了解他，如果你真正的走进他，了解他，你可能发现他的内心是一个情感的火山吧，就是嗯， 他藏在心里的那份。呃，情感的力量会比你看到的会想象的要大的多，或者是说汹涌的多。所以我觉得啊，就是 我们对那些，就是这个影片中阿玛说我们一定要和有情有义的人在一起。嗯，就是你， 就是你要对那些嗯，对你流露出真挚感情的，或者是真心的给你鼓励帮助的这些人，包括真心付出给你 炙热情感的，不论是深友情也好，亲情也好，爱情也也好，这些其实都非常的珍贵，都非常值得我们认真的去对待。嗯， 反正就是今天看完了就觉得心里好像很满，有些话想说，所以趁今天五二零就把它录下来吧，也许明天觉得有点煽情就删了。嗯，但是今天过节吧，也刚好。嗯，就晚安吧。
24安娜的成长记录
