马说那篇课文的第四道课后题怎么写
发下语文期末文言文，马说是托物寓意的经典，逢考必出。其中课内外对比阅读更是重中之重。很多孩子明明课文背的滚瓜烂熟，但是只要一考到课外的文言文，立马在这卡课。今天陈老师带你直击核心， 拆解主题、手法、论正三大必考逻辑，三分钟我们吃透期末文言文，我让你必须满分！先讲 b 主题，也就是人才官的对决。如果考对阅读课外文言文，最爱拿一篇也写人才被埋没的文章 和马说对比，比如说战国策当中千金买马股的故事，或者说考过留级的玉厘子，其中就谈到了千里马的预言。但是不管考哪篇课外文言文，你提前要搞懂马说的主题，那就是批判统治者不识人才，埋没人才，呼吁要识别人才，善待人才。 那对比的文章常考什么样的主题呢？在这我可以直接报给你。有可能考正面写人才终于会被重用，也有可能侧面写出人才郁郁不得志，你要学会抓关键词啊。如果文中出现时遇之这样的字眼，那就是主张发现人才，如果出现辱没、死不欲这样子的词眼， 那就是空诉，埋没人才。接着我们再来看如何考比手法。马说最核心的手法就是托物，人以千里马来比喻人才，以伯乐来比喻实才者， 以司马者与统治者对比阅读的另外一篇如何考手法也很可能运用到了托物言志这样的手法，比如说借良木宝剑来比喻人才。当然也有可能在这里面考你对比手法，比如说把千里马和 长马放在一起比较，把司马者和伯乐放在一起比较，你要能够看出另外一篇文章用了什么物来象征什么义。考试遇到这类题啊，直接套达令模板。两篇文章都用到了托物言志的手法，马说借千里马来象征人才，而以文借什么，写了什么假文侧重于控诉人才被埋没， 而以文侧重于互换伯乐等等。接着我们来看辩论证手法，也就是说说理方式的比较。马说是一篇说，也就是属于议论文， 它的论证方式非常典型，先提出论点是有伯乐，然后有千里马，然后分析千里马被埋没的原因是司马者不知，最后通过反问与感叹来强化观点对比。阅读的另外一篇很可能也是说，或者可能是论或者书等等。你要能判断这篇课外文也是议论问题，同时你要分析它的论证结构， 是举例之后再议论，还是先设问再解答，还是层层递进或者正反对比。把这几点答题方向背下来，所有问题都迎刃而解。好了，做一个带出国中考原状元的博士老师，陈老师把马说以及巴夏所有文原文的考点会编全部给你整理好了，有需要的欢迎找我领取。
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03:03查看AI文稿AI文稿在巴塞的期末考试当中，很有可能会考到这篇文本马书，其中的考点非常的琐碎，只是把书下的注视以及权威的内容理解清楚是远远不够的。小老师今天通过一条视频带你梳理清楚马书的全部考点， 也给你汇总了八下所有文言文的考点复习资料，以及对应的对比阅读的专题演练，结合这些内容去完成复习。在期末考试当中，文言文板块我们可以做到一分也不丢。首先我们来看文学常识部分， 作者韩愈，自退之，河阳人，史称韩昌黎，他是唐代的文学家、思想家、教育家，同时也是唐宋八大家之首。那么说这种文体是古代的一种议论性文体，用以叙述作者对某些问题的看法。 马叔的忠心主旨也是最高频考到的考点。马叔以千里马不遇伯乐比喻贤才难遇名儒，激励了作者对人才遭屈辱、被埋没的悲愤之情，并对统治者埋没摧残人才进行了讽刺和控诉， 表达了作者希望统治者能够识别人才，重用人才，使他们能够充分发挥才能的愿望。 考试的时候还会考到文章的写作特色。那么首先第一点，托物寓意，主旨鲜明，借伯乐和千里马的传说，将有突出才的人比作千里马， 将能够识别人才的人比作伯乐，表达了对统治者不识别人才和摧残人才的猛烈抨击。 再来看第二点，结构精巧，脉络清晰，先从正面提出了观点，然后又从反面展开了议论。接下来自然写到了千里马被埋没的遭遇，那么最后归结出了其真不知马也这一中心道理， 常考的题型有让你结合着权威说说你对如何成为千里马的看法，这个也是开放探求类的题目，小老师给你梳理了答题的思路， 那么韩愈在马说当中认定了伯乐决定千里马的命运，但也有人认为有真才实学的人才不会受到伯乐的限制，那么你同意哪种看法呢？关于这类开放探究类的题目，小老师都给你梳理了答题的思路，可以结合着答案去进行积累和复习。 那除此之外，有关于文言的词汇，我们需要关注的有通假字四和县古今一词，或是安其中的一词多义，此类活用文言绝世考点，一定要认真的积累和背诵。 小老师给你梳理了满书的全部考点以及对比阅读的专题演练，还给你汇总了八下所有必考文言文的常考考点，以及对应的对比阅读专题演练，结合这些内容去完成复习，期末的文言文板块可以稳拿高分。
148小鱼老师教语文
02:06查看AI文稿AI文稿同学们好，我是八一班的葛慧颖，今天我来和大家一起分析马说中托物意义的表现手法，希望通过这次分享，我们能读懂这种表现手法的妙处，也能运用到自己的写作当中去。首先我们来看托物，所谓托物，就是借助具体可见的事物来展开描写。 马说中作者所托的物就是千里马，他具体刻画了千里马的悲惨遭遇，也就是文中所说的食不饱，力不足，才美不碍线。策之不以其道，四之不能尽其才，明知而不能通其意。 马被错误的鞭打，得不到足够的粮食，发出了叫声，也没有人能够理解，把千里马不被善待的现状实实在在的展现出来。接着我们来看寓意， 作者写马本质是在写人把抽象的情感和道理寄托在千里马这一具象的事物上。千里马象征着身怀才干的贤士人才，而驷马者则象征着昏庸愚昧、不识人才的统治者。 千里马不被善待的遭遇，对应的就是人才不被重用，有志难伸的困境，这里面藏着作者怀才不遇的苦闷，人才被埋没的愤闷，以及对统治者不识人才的讽刺。 其实托物寓意的本质就是用具象的事物承载抽象的情志，戒恶，遇人含蓄委婉，这样反而能让讽刺意味更加深刻。就像韩愈在文章末尾所说，其真无马爷，其真不知马也不是没有人才，而是统治者根本发现不了人才。 这哪里是写马，这分明是在写人啊！千里马象征着身怀才干的贤士人才，驷马者象征着昏庸愚昧的统治者伯乐，象征着重用人才的民君贤臣。 最后提醒大家，下次我们在写作文时想批判某种现状或表达自己的观点时，也可以学习韩语这种手法，借一件具体的事物来描写，既委婉又有力。我的分享到此结束，谢谢大家。
32淮安市嘉洋学校
06:14查看AI文稿AI文稿今天的内容适合初一到高三需要写一论文的同学。同学们好，我是你们的方特老师。 先点个关注，接下来的每一期都是能够让你作文提分的干货，不要错过哦！今年暑假苏州中学少语选拔考的作文题是金子总会发光吗？是不是看着很简单，下笔却总觉得浅？今天我就转着一篇初二课文， 仅仅一百五十一字的马说，把这个问题掰开揉碎，教你怎么从写对到写深，让阅卷老师眼前一亮。今天的内容适合初一到高三需要写一论文的同学认真听完，哪怕你只吸收了百分之八十，我保证下次拿到作文题时，你思考的起点和深度 会和班里百分之九十的同学立刻拉开差距。来跟我做这个动作，把是和不是两个答案先扔到一边。写作文啊，最怕的就是急着站队。真正的高分思路是先猜题。 你有没有想过，题目里藏着两个小陷阱，君子是什么？是成绩单上的数字？是琴棋书画的特长？还是你心里那股不服输的劲儿发光？又是什么？是被老师夸，被名校录？还是在没人看见的地方， 把一件小事做到极致？韩愈在马说里，一句话就戳破了真相，是有伯乐，然后有千里马，你品，你细品。嗯，这句话哪里是在说马呀， 分明是在说我们！一匹千里马要是没有遇上伯乐，跑断腿也只能拉磨一块金子，要是埋在深山里， 再亮也没人看见。想想咱们现在的日子，是不是总觉得自己像那匹千里马，在试卷堆里埋头赶路，在千军万马挤独木桥的赛道上喘不过气来。 尤其是文科生，是不是偶尔也会嘀咕，我的光到底什么时候才能被看见啊？这就是第一个关键点。发光从来不是金子的天赋，而是需要一个被看见的气息。马说里的千里马，困在驷马者不知其能千里而四眼的困境里。 而我们也可能困在别人的标准里，分数、排名、名校的门槛。这些就像是一道道框，框住了我们对发光的想象。但要是只写到这里，你的作文还是只能拿个平均分，真正的加分项。听我往后说，他藏在韩语自己的人生里。 你知道吗？写下千里马的韩愈，自己就是一匹不被看见的千里马。他科举考试屡败屡战，当官后又因为敢说真话一贬再贬，从京城贬到潮州， 那地方在当时就是蛮荒之地。按世俗眼光看，他这颗金子是不是算没有发光？别急，精彩的地方来了。 他没等伯乐来，自己给自己搭了个舞台。在潮州，他办学校，教百姓读书写字。他驱鳄鱼，帮百姓解除水患。他修水利，让荒地长出庄稼。 你看，他的发光，不是在朝堂上做大官，而是在穷乡僻壤里活成了百姓的光。 这就是我讲的思维的第一次跃升。从等别人来发现，到自己去创造镜子的光，不一定非要照在聚光灯下。你可以是课堂上勇敢发言的那个声音，是运动场上咬牙冲刺的那个身影，是放学路上帮同学讲题的那个耐心。 这些没人打分的时刻，都是你在主动发光。可是写到这里还不够，咱们再往深了走一步。 现在世界太吵了，人人都在说要发光，要出众，好像不站在舞台中央就失败。可要是所有人都挤在这舞台上，是不是又成了新的独木桥？这个时候啊，咱们得学学不发光的智慧。王维笔下，何苦望人家 遥遥不相识的小舟，没有急着滑向对岸的繁花人生，而是停在了湖心。近看炊烟袅袅，水波悠悠。叶知的诗里， 抖掉枝叶和花朵枯萎而进入真理的生命，没有执着于枝繁叶茂的光鲜，而是褪去浮华扎根于内里的澄澈，这分明是同一种清醒。真正的发光，从来不是追着外界的聚光灯跑，而是懂得为自己的光芒调亮度。 不是放弃发光的机会，而是选择更适合自己的发光方式。刚刚我讲的是思维的第二次跃升，也是作文最亮眼的深度所在。 好了，现在我们回到最初的问题是，金子总会发光吗？答案早就不是这么简单的是，或者不是，而是三个层次递进的思考。 一、理想里，金子本身是有光的，这是他的本质。二、现实里没有伯乐，也没有舞台，金子的光可能被遮住。三、境界里，我们既能像韩愈那样主动创造舞台发光，更能如王维、叶之一般守住本心， 自主定义发光的方式和节奏。如此，我们的论述就形成了承认困境、主动破局、定义自我的完整闭环。让是金字总会发光的答案，既有现实的支撑，又有精神的高度，完全符合高分作文里的思辨要求。 所以，最后的结论是什么呢？金子不一定会按别人的期待发光，但真正的金星从来不会被埋没，他可以是聚光灯下的耀眼，也可以是角落里的温暖，可以是轰轰烈烈的成功，也可以是安安静静的坚守。 这就是高分作文的秘密。不是你备了多少素材，而是你能不能把一个素材嚼出别人嚼不到的味道。 就像马说，人人都学过，但你能从千里马里看到自己的困境，找到突围的方法，悟出人生的境界，这才是你的独家高分思路。 我是芳草老师，关注我，下期我们继续拆解生活中或者课文里的作文题分密码，谢谢你的点赞收藏！如果还有想要了解的语文知识，评论区留言或者私信我哦！
40芳草语
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05:12查看AI文稿AI文稿八年级下册期末考试经常考的一个篇目就是马说，今天刘老师呢，把马说里面的重点考核的知识部分跟大家来聊一聊。首先第一个部分就是我们的文学常识，那么作者呢，是韩愈，他是唐代的文学家，思想家，教育家， 被列为唐宋八大家之首。他历反六朝以来的偏武文风，提倡散文，与柳宗元同为古风运动的倡导者，并称为韩柳后世啊，对他有以文为师的评价。 写这篇文章呀，韩愈当时出蹬仕途，很不得志，曾经三次尚书宰相请求啊，能够重用他而志不得通。那么韩愈啊，从自己的亲身经历中 深深的感受到朝廷对下层知识分子的不公，于是联系了当时的统治者压制人才的情况和自己身居下位的这种处境，写下了这篇文章。而说是古代的一种议论文体， 可以既是也可以发表议论，都是为了说明一个道理，马说呀，就是以马为玉，但是谈的是人才的问题。那么这个题目啊，他点名了文章文体的特点和文体的内容。 基础知识部分大家要注意的第一个就是我们的自音，自音部分，槽力驷马者，一旦外现， 不以千里之称也。他是一生一词多义中，第一个是而明知而不能通其意，连词表转折，但是的意思，直策而灵之，而是连词表方式或者状态。 第三个字是食，但是这个字啊，不同的读音，食不饱，力不足，财美不外现。这里是动词，吃的意思。第二个字是四， 四肢不能尽其才是动词同四喂养的意思，一食或尽速，一旦这个食指的是量词，是顿餐的意思。 还有一个我们经常考的知，之前我们的视频里也讲过这个知啊，他经常作为助词来使用，直如于奴隶人之手。这个知是助词的的意思，马之千里者结构，助词定与后置的标志， 侧知不以其道。这个知他是代词，指代的是他明知不能通其意，是助词调节音节。最后一个一次多义的字，是以不以千里之称也。这个以是介词，是用的意思。侧知不以其道。 以也是介词，是按照的意思。这篇文章主要的就是托物寓意，那么它的文章结构刚刚开始的时候，提出了观点，是有伯乐，然后有千里马。中间呢？分析观点， 先分析千里马被埋没的原因是什么，他的根本原因是因为司马者不知其能千里而肆也。然后直接原因是因为食不饱，力不足，才美不外线。接下来呢，分析司马者的具体表现，因为策之不以其道， 四之不能尽其才，明之不能同其意。最后呢，得出结论，其真不知。马也。这篇文章呀，他的中心主题是什么？ 运用了托物寓意的写作手法，以千里马不能够遇到伯乐，比喻贤才难遇名主。作者希望统治者能够识别人才，重用人才，使他们能够充分的发挥才能，权威呀，寄托了作者对人才埋没的愤闷不平之感， 对统治者埋没摧残人才进行了讽刺、谴讽和控诉。中考的新考法中，马说是经常出现的，那么第一种考法就是写作手法。马说呢，是运用了托物寓意的写作手法，以千里马难遇伯乐，比喻贤才难遇民主，而爱联说会进行 啊对比阅读，那么爱莲说运用了托物言志的写作手法，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞高洁的品格，表现了作者洁身自爱的高洁人格，以及对追名逐利的试探的厌恶。还有一种考法就是怀才不遇，他的主题角度来说，马说中 其真无马焉，其真不知马也。运用了设问的修辞手法，表达了作者对司马者深刻的嘲讽，暗含了作者怀才不遇登幽州台歌呢，前不见古人，后不见来者，也是表达了诗人壮志难酬，怀才不遇的惆怅和孤寂。还有赤壁 永始怀古，比如说句子中东风不与周郎便，铜雀春深锁二桥。以小见大。借史实呢，来透露心中抑郁不平之气，暗含诗人对自己生不逢时，怀才不遇的感叹之情。 新题型新考法会怎么问呢？问，我们在当今社会应当如何认识伯乐与千里马之间的关系？那么我们可以怎么样答这个题呢？ 现代社会是一个充满竞争的社会，一味消极的等待伯乐的赏识，已经不能适应当前的竞争体制，是千里马就要纵横驰骋，开创一片属于自己的天地，也就是说，就算是千里马，我们也要学会去争取。 那么以上的内容呢？刘老师绘制成了思维导图，有需要的同学私信点关注刘老师免费的分享给大家。
145思维导图刘老师
03:07查看AI文稿AI文稿今天我们一起来学习巴夏语文第六单元第二十三课马说。首先来了解一下韩语相关的文学常识。韩语自退之自谓俊望昌黎，所以世称韩昌黎。他是唐代著名的文学家、思想家、教育家。 韩愈是唐代古文运动的倡导者，也是唐宋八大家之首。他与柳宗元并称为韩柳，与柳宗元、欧阳修、苏轼并称为千古文章四大家。我们来一起看一看这篇马书 是有伯乐然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。 虽有名马植入于奴隶人之手，谪死于曹魏之间，不以千里称也。因此，虽然有很名贵的马，也只能在 蒲翼的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不能获得千里马的称号。这些下划线的字都是重点的诗词 开篇描述了千里马的遭遇，表明了千里马对伯乐的依赖关系。强调了强调了伯乐对千里马有决定性作用。 马知千里者，一时会尽速。一旦驷马者，不知其能千里而驷也。日行千里的马，一顿有时能吃下一担粮食。喂马的人不懂得要根据他日行千里的本领来喂养 它。这里面食通饲养的饲，意思是喂养。这里点出了千里马被埋没的根本原因，实际上是在抨击统治者的愚昧和浅薄。 驷马也虽有千里之能，食与长马等不可得，安求其能千里也。 所以这样的马虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，他的才能美好的素质也就表现不出来。想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求他们能日行千里呢？这里点出了千里马被埋没的直接原因，进一步表达了对于统治者摧残人才的愤闷之情。 策之不以其道，四之不能尽其才，明之不能通其意。直策而临之曰，天下无马。鞭策他却不按照正确的方法喂养，又不足以使他充分发挥自己的才能。他明教，却不能通晓他的意思，反而拿着鞭子面对他，说 天下没有千里马这一段，使用了排比的手法，将驷马者的平庸和浅薄刻画的淋漓尽致。呜呼，其真无马也， 其真不知马也。哎，真的没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马。最后收束全篇，抒发的作者怀才不遇，有壮志难酬的愤闷之情。 整篇文章千里马预指有才能的人，伯乐预指实才的明君。而那些说天下无马的人，实际上指的是封建的首秀者。这篇文章开篇提出了士有伯乐，然后有千里马的观点，讽刺了封建统治者不识人才、 摧残人才的愚昧和昏庸，同时也表达了作者痛感伯乐不常，有和怀才不遇的强烈愤慨之情。这就是今天的主要内容，你学会了吗？
357叁叁老师初中语文
02:03查看AI文稿AI文稿亲爱的朋友，大家好，今天为大家朗诵的题目是马书 是有伯乐，然后有千里马。 千里马常有，而伯乐不常有， 故虽有名马，直如于奴隶人之手，匕死于曹利之间，不以千里称也。 马之千里者，一时或尽速，一旦四马者，不知其能千里而四也， 是马也。虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外现， 且欲与长马等不可得安求其能千里也。 测之不以其道，四之不能尽其才，明知而不能通其意，直测而临之曰，天下无马， 其真无马耶， 奇珍不知蚂蚁。 感谢大家的收听，欢迎大家的关注和分享。
49遥远的境界
02:52查看AI文稿AI文稿五夏语文第十八课，牧场之国今天我用自己的学习方法，带你们一步步拆解，慢慢读懂这篇课文，把课后题也一并梳理清楚。首先，咱们先看标题，牧场之国， 我们一起想这篇是写景还是写人？对了，这篇是写景壮物的散文。那读这一类的文章的时候，我们要重点留意景物的特点，作者的情感，还有文章优美又有特点的句子。第二步，咱们直接翻到课后习题那一页，把核心的问题先拎出来。 第一，作者眼中真正的荷兰是什么样子的？为什么他会反复强调这句话呢？第二，再找出文中写动物有情趣的句子，好好的体会，带着这两个问题去读课文，思路就特别清晰了。 第三步，读通全书来，咱们跟着课文一段一段的开头，第一句，荷兰是水之国，花之国，也是牧场之国，这是总起句，直接点明了主题。 第二段写牛群，第三段写骏马，第四段写猪羊小鸡。第五、第六段写了从傍晚到夜晚的牧场景象。你有没有发现，作者写完一个画面都会重复一句，这就是真正的荷兰。 顺着这句话往下读，整篇课文的结构和顺序一下子就理顺了。第四步，我们来把课文的两道核心问题一起梳理透彻。首先，第一个作者眼中真正的荷兰是什么样的呢？ 牛群在牧场上安静的吃草，宁静安逸，骏马自由奔跑，无拘无束， 猪羊小鸡悠闲自在，安然生活。到了夜晚，牧场安静祥和，一片静谧， 合起来就是真正的荷兰是动物悠闲自在，环境宁静优美，人与自然和谐相融的牧场之国，那作者为什么反复强调这就是真正的荷兰？ 一方面总结一幅画面写出荷兰不同时段的美，另一方面抒发内心的喜爱和赞美， 同时还能串联全书，让整篇文章更有条理，更连贯。再来看第二题，文中描写牛、马、羊这些小动物的句子，特别的有味道， 像牛犊，有端庄的仪态，猪群像是在赞许小动物们安闲欣赏自己的王国。都是用了拟人的写法，把动物当作人来写，有神态，有情趣， 既写出了牧场的灵动生机，也藏着作者满满的喜爱。就这样四部梳理下来，整篇牧场治国的内容和课后问题都被我们理解透彻了。喜欢我的课文拆解可以点个关注，我们慢慢把五年级语文一篇篇学懂吃透。
41稳步向前
40:16查看AI文稿AI文稿那么作为一篇文言文，我们通常可以从三个方面来学习，第一方面是文字的层面，那么我们重在积累，通过反复诵读，我们来培养文言语感，积累常用记事。 那么这个内容呢，我们在上一节课已经学习过了。第二个层面呢，是文学的层面，那么我们重在感悟， 读懂文本，然后我们来体会本人的写作方法。第三个层面是文化的层面，我们重在打通古代和现代。 那么这篇文章距离我们已经有一千多年了，我们今天来读这篇文章，有什么样的价值？对我们有什么样的启发？那么这就是文本的时代价值。 那么今天这节课，我们的学习目标就是重在读懂文本，然后理解作者的人生感悟。 好，下面呢，我们来一起来读课文。好，大家把书打开，注意读的时候声音要洪亮，读准字音， 注意停顿的恰当，并且读出语气，读读感情。马说韩愈读 马说韩愈，士有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有泥马，直入于同一人之手，不以千里迢迢。 马知千里者，一时或尽数一时。识马者，不知其能千里而识也。 识马也，虽有千里之能，识不往，力不足，才美不外现。且欲与长马等不可得，安求其能千里也。 策之不以强，四之不能进其财，明之而不能出其意，只策而明之，曰，天下无马无辜，其身无马也，其身不知马也。好。那么读懂一篇文章， 我们呢需要了解每一句话是什么意思，每一个段落是什么意思，这样呢，才能够读懂文章。 那么韩愈在这篇文章当中，他又是怎么样认为伯乐和千里马的关系呢？好，下面我们来读第一段。读第一段， 找同学来读第一段，然后咱们来体会每一句话讲的是什么内容。 来， 士有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马直鲁于奴隶人之手，田死于曹利之间，不以千里称也。好，请坐。下面怎么了？看这段里的每一句话讲的是什么内容？ 先来说第一句， 拜一，就是，呃，世间有伯乐，呃，这样以后才能有千里马。呃，千里马经常出现，但是伯乐，呃，不经常。先说第一句。第一句，呃，就是， 就是世间呃要先出现伯乐，这样以后才能有千里马。嗯，这是讲的他对。 呃，千里马，我觉得是对千里马命运的一种决定的作用。谁对谁？伯乐他对千里马的命运的决定作用 啊，你觉得他的观点啊，他认为伯乐对千里马有决定作用，是吗？这是第一句啊。好，请坐。第二句讲的是什么呢？ 第二句讲呢？妈，你说千里马是经常游的，但是伯乐不是经常游的。这句话写的是人才有很多，但是能够真正的赏识人才的人是不是会经常出现的啊？你更隐身了，讲到了人才了，是吧。这个课文中原因是什么呢？ 嗯，千里马是经常游的，但是伯乐是不会经常游。嗯，伯乐不经常游啊。好，请坐。 第三句呢，什么内容？你来说说。嗯，第三句说的是，因此，虽然有很名贵的马就是千里马，嗯，也只能在无苦的手下受欺欺辱，和普通的马一起死在马厩里，不能以千里马而著称。 嗯，好，请坐。谁能用自己的话来说说第三句话什么意思呢？ 所以，嗯，千里虽然有了千面的千里马，但是只能被奴仆羞辱，当成和普通的马一样对待，然后和普通的马一起死在马就。 嗯，不能被，不能被特殊对待。最后结局呢？结局就是和普通的马一起死在马就。嗯，好，请讲。 文章第一段开头说的是作者的观点是什么？ 他认为什么是有伯乐然后有千里马，哎，这是他的看法是吧？他的看法为什么是有伯乐然后有千里马？你从文章当中能找到解释吗？ 就从第一段当中韩先把这个看法提出来了， 那么从后边能够解释他自己的看法吗？ 啊？你来说一说。嗯，他举了一个例子，嗯，就是说即使有名贵的马，但是没有伯乐，但是没有伯乐来赏识他，那么然后这个马命运就是只能在奴隶的手，农夫的手中受屈辱，然后最终与普通马一同死在草草里之间，马槽之间。 嗯，最后千里马也是这样的一个结局。是吗？原因是什么？原因是没有伯乐来赏识他，原因是没有伯乐来赏识他。那么这样悲惨的结局是因为没有伯乐来赏识他。正说明什么呢？正说明世界上要先有伯乐，然后才会有千里马。 换句话说，嗯，伯乐对千里马的命运有决定性作用啊。伯乐对千里马的命运有决定性作用。好，请坐。 所以我们来看这段，虽然仅仅有三句话，但是提出自己的看法之后，他又怎么样？ 一定要让别人来认可他的观点，怎么样认可的呀？举了例子是什么例子呀？千里马没有遇见伯乐和遇见伯乐 的例子，来，你来说说。我举的例子就是千里马遇见伯乐，遇没有遇见伯乐，然后，然后和普通马一同死在马肉里的这个例子。嗯， 来证明什么？来证明是是有伯乐，然后有千里马，来证明伯乐的重要性。好，请坐。所以我们来看，在第一段当中提出了伯乐与千里马的关系，然后 现实的原因却是伯乐不常有，而这个原因就导致了什么？ 千里马悲惨的命运，哎，命运结局，而这个结局也正说明了什么重要，博乐的重要。为什么会这样解释？因为没有博乐说明博乐的重要性。 好，第一段三句话之间，作者的论证非常的严密，由原因推导出 结果，结果哎，结果里蕴涵着原因。好，下面我们一起来读一下，来体会一下作者的论证思路。第一段是有伯乐读 事有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有，故虽有一马，直入于奴隶人之手，连死于草履之间，不亦千里长也。 好，那么现在我们背着课文，老师提示一下，然后你再来背啊，看我理解了没有啊？声音放大一点，是有伯乐，多 是有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有，故死有马直，不与奴隶人相守，填死于草里之间，不以千里生存。好。 千里马这样悲惨的结局，我们愿意不愿意看到啊？不愿意。哎，不愿意，不愿意看到，那我们就怎么样 就去改变改变，我们要找到原因，是吧？为什么会造成千里马这样悲惨的结局呢？我们就去找原因，你说原因可能会几方面呢？ 可能会有谁的原因？千里马可能会有千里马的原因，还有可能会有谁的原因？爱司马者伯乐的原因是吧？好，那么来看看作者找到了什么原因。 来看第二段。来看第二段，找同学读第二段，我们来思考每一句话讲的是什么内容， 谁来读？好，你来。马之千里者，一时过尽数一时似。马者，不知其能千里而似也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外泄， 且欲与长马等不可得，安求其能千里也好，请做。读的非常好，那现在按照咱们第一段的分析，咱们看每一句话之间是什么内容，它是什么关系。 好，你来说。日行千里的马，一顿有食，能食一时粮食。嗯，写讲的是。嗯，千里马的需要 啊。千里马的需要。需要什么？嗯，一时粮食。一时粮食。这一时粮食相当于多少？嗯， 现在的一百多斤啊，相当于现在的一百多斤。好，这是千里马的什么特征？哎，他的特点是吧？什么特点？能吃啊？能吃。一句话说了千里马的特征，能吃。好，请坐，来。第二句呢？ 第二句，你来说说第二句什么意思啊？第二句讲的应该是就是喂马的人不知道以他的千里的才能而喂养他，就是讲他千里马受到埋没的根本原因。 讲的是驷马者是吧？对，驷马者特点，他是。呃，就是不让千里马是吧？不让。他不懂得千里马的特性是吧？就讲到了驷马者的特点。好，请坐。下，一句讲的什么内容？ 驷马者不懂得千里马的特性会引出什么样的结果呢？来说说。 嗯嗯，千里可以，千里马虽然有可以跑千，可以日行千里，但是他吃不饱，力量不充足，所以他的，嗯，能，他能力不能表现在外面， 嗯，并且还可能会与会，比不上其他的平常的嘛，所以说他不可能。呃，日行千里。嗯，你把这段给大家翻译了一下是吧？好，请。 那么第三句，食不饱，力不足，财美不外现。千里马最终财美不外现。原因是什么？是因为吃不饱，力不足。那么吃不饱的原因又是什么？ 哈哈哈，来一个人来说。吃不饱的原因是什么？你来说说。就是这个驸马者，他不知道 啊，这个，这匹马有千里的能力，所以就不给他喂喂足够的食物，然后他就吃不饱，没有力气。嗯，好，请坐 这。刚才我们在探讨原因的时候有人就说，哎，那让千里马自己表现去，自己跑去啊，他跑得了吗？为什么跑不了啊？他吃不饱，是吧？ 力不足能表现出来吗？不能，哎，表现不出来。所以这个 是千里马的原因吗？这种遭遇是千里马的原因吗？是跟千里马没有责任没有关系。那么是谁的原因呢？是司马者的原因。司马者原因。司马者原因是什么呀？不是西施，西施， 所以是驷马者的原因造成了千里马的这种爱遭遇，是吧？这种遭遇。所以我们来看。由驷马者不知，岂能千里而驷， 造成了千里马的什么？食不饱，力不足，财不外泄。 所以这什么关系啊？哎，也是一个有四马者推导他的不知马推导出了这样的结果，千里马必然遭受了这样的结果。 所以你们来看这两段，这两段之间是什么关系？第二段和第一段之间是什么关系？ 我认为第一段的话，他主要讲的应该是千里马的悲惨遭遇，然后第二段讲的是悲惨遭遇的原因，所以说应该是因果关系 啊。第一段讲的是千里马的悲惨遭遇，什么样的悲惨遭遇啊？呃，植入于努力人之手，填死于草地之间，不以千里之恩。嗯，是这样悲惨的遭遇。然后第二段讲的是原因，原因，好，请坐。 所以第二段的由于驷马者不知骑蹬千里而逝的这样的原因，就造成了千里马 第一段中的什么偏死于草率之间，不以千里承这样的结果。所以第二段也是为了论正第一段的对，论正第一段的， 大家注意，财美不外线，所以一般的人能不能发现他是一匹千里马？不能，哎，谁能够发现伯乐？哎，只有伯乐才能够发现，所以这也证明了 伯乐的重要性，所以这一段他也是围绕着伯乐的重要性而产生的。好，我们再来背对着课文一起来再把第二段内容熟悉一下。马之千里者，读 马之千里者，一时或尽数一时。识马者不知其狼。千里而似也。 是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足财，美不外羡，且欲与长。马的不学，则安丘成千里也好。 那么第二段仍然是写了千里马的遭遇，这样的结果，我们还是想继续探究原因到底在哪呢？ 奴隶人不了解千里马，驷马者不了解千里马，那么千里马的出路在哪里呢？我们来看第三段，再来读第三段。 好，咱们一起来读，大家把声音放出来啊，测之不以其道读测之不以其道。测之不能近邪，明智而不能空其意。直测而明之曰， 天无乎其身法也，其身不知法也。好，来看第三动。测之不以其道。 这个说的是谁呢？ 四肢不能尽其才，说的是谁呢？ 好，我们来看每一句是什么意思？好，你来说。第一句是用马鞭驱赶他不按，第二句是不按照正确的方法喂他，然后呢？ 然后第，呃，那却不能让他仅仅才能。第四，第三句是他明教却不能通晓的意思。 嗯，你把三句连起来了，那你说这三句写的都是什么？那都是写那个司马者不按照那个就是不按照那个。对，那个。对千里马不按照正确的方式来，那个就是 就是对不不正确对待的内容，具体方法，具体表现。嗯，驷马者不正确对待的具体表现，是吧？好，那么来看看这三这三句话分别对应了哪些人呢？ 第一句侧之不予其道。你想一想，千里马本来应该被谁来使用？普乐和乐乐 千里马应该是驰骋沙场的，应该是为将军服务的，是吧？哎，将军要策马是吧？扬鞭驰骋沙场，但是现在因为没有 伯乐赏识，不知道他是千里马，所以他到谁手里了？奴隶人，哎，到了奴隶人手里了，好 叫侧之不以其道。本来应该驰骋在江场的，结果却到了奴隶人的手中，最终怎么样？甜死于曹李之间啊。最后是这样的结局， 看来这句话侧之不以其道对应了文中的第一段的内容。好，再来看第二句，四肢不能尽其才，这个对应的是哪一段 啊？你来说应该是对应的。第二个讲的是什么内容啊？讲的是就是驸马者就是不能呃捷径才能的来喂养它， 所以怎么样？所以说他食不饱，力不足才能不迈线啊。因为没有按照正确的食量来喂养他，所以才美不迈线。那么就没有人发现他是一匹千里马，就不会有千里马的。什么呀？ 待遇是吧？嗯，好，请坐。好。千里马呢，吃，吃不饱，在驷马者的手中没有吃饱，财美不外现，所以就到了什么呢？奴隶人的手中。好，来看第三句， 明知而不能通其意说的什么意思？嗯，就是这群鸟鸣叫，然后呢？有些驯马者却听不能空想它是什么意思。 嗯，不能通晓他的意思，那么正是因为不能通晓他的意思，不了解千里马，所以吃怎么样也吃不饱，是吧？然后也不能够吃成这样。吃。 本来不了解千里马就够可悲的了，更可悲的是什么呢？看后边。 更可悲的是什么？你来说说。我觉得是直策而临之曰天下无马。就是他拿着马鞭面对着这个千里马，却自己说到这个天下是没有千里马的， 我觉得这个事情是比较可悲的。嗯，本身直策者是需要千里马的， 但是面对着千里马去，说什么呀？千里马去，你说这刻画了知错者的什么形象？无知，无知是吧，无知还有什么词啊？美，美，是吧， 这么需要千里马去认出来千里马很美好，请坐。那么作者的感情也是如此， 不识得千里马的原因是什么呢？好，最后你来说 不识千里马的原因， 我觉得可能是因为他个人就是浅薄无知吧。嗯，浅薄无知，作者解释出了他的根本原因是什么？浅薄无知，作者解释出了他的根本原因是什么？第三段。第三段是，呃， 奇珍不知蚂蚁，奇珍不知蚂蚁。好，请坐，我们来看第三段。对于权威来说，他再一次讲到了 伯乐的什么啊？再次讲到伯乐，所以在这段当中总结了全书与开头进行了呼引。所以由四马者的不知马 引出天下五马，根本的原因就在于不知道，根本的原因就在于不知道。 那么作者在写到论证千里啊，论证伯乐的重要性的时候，列举了大量的事实，让大家认可伯乐的重要性，列举了什么样的事实， 列举了什么事实？刚才大家说的他怎么样让大家认可他的观点， 认为伯乐很重要，他怎么让大家认可他的观点？通过全篇你来看， 你来说说。呃，首先他第一段说，呃，故虽有名，马直武于奴隶人之手，偏死于曹利之间，不以千里称也。这块说是因为千里马是在奴隶人的手中，没有伯乐赏识他，而且奴隶人并不懂这个马， 所以他才会像普通的马一样死在这个马槽中。第二段说，呃，驷马者，不知其能千里，而驷也就是驷马的这个人也不知道他能吃多少，然后让他的才能也不能展现出来。呃，通过这个视力也能证明说搏断很重要。第三段 他说策之不以其道，策之不能尽其才，明知而不能通其意。就是第一句他跟第一段有一个呼应，然后第二句跟第二段有一个呼应。第三段就说这个千里马 鸣叫的时候，这个呃驷马的和这个拿着马鞭面对他的人不能通晓他的意思。 最后又说执策而临之曰天下无马。就是因为这个执策的人就拿着马鞭的人不，也不了解这个千里马，不懂马，最后才说天下无马。 呃，体现了一个可悲的事情。所以在这篇文章中他举了就是在奴隶人手中，然后在四马者也不懂他，最后又说执策而临之曰天下无马。这三个例子来说明伯乐的重要性。 嗯，把前文都概括了，说的非常前面。好，请坐。那么为了说明伯乐的重要性，作者举了大量的马的千里马的什么例子？什么例子？ 哎，他的遭遇是吧？他的悲惨的结局，那么越结局越悲惨，遭遇越这样的不幸，越说明为什么呀？ 没有伯乐呀，是吧？然后就说明了什么伯乐的重要性。所以这个这些例子他是从哪方面，哪个角度提出来的？ 我要说伯乐的重要性，然后我说千里马怎么怎么样悲惨，那么这是从哪方面爱从反面来论证了这个伯乐的重要性？那么 这篇文章我们在读的时候，表面上写的都是在写吗？那么我们觉得字里行间当中又不仅仅是在写往事，那么你觉得你还读出了什么？你还读出了什么？ 谁来说说你的感受？你来说说。呃，就是我认为呃应该还字里行间，包括着，对，就是作者对自己遭遇的呃氛围， 嗯，作者对自己遭遇的氛围，这里有自己的影子，是吗？嗯，好，请坐。还有同学，你读这篇文章还读出了什么？表面上在写吗？你觉得还读出什么？ 再说，我觉得作者表面上在写吗？但是他实际上在写，在写那些不被呃，不被贪军而而识别的人才。 嗯，不被统治者使用。人才指的是啊，写的人才啊，人才。好，请坐。 那么有马的世界我们就想到了什么呀？ 人的世界是吧？有时想到了人的世界，那么在人类社会也会有存在着千里马这样的遭遇吧。 那你想想，作者就有马就类比到了人，那我们来想想有哪些相应相对应的，你能够找到的千里马在这里是什么？我们在课文当中出现的这样几个事物， 千里马有伯乐，有驷马者，对应我们人类世界当中的什么人呢？你想一想， 这首难受，这首难受。我觉得千里马指的是人才， 然后伯伯乐是指的那些能够赏识人才的人，然后司马者指的是那些封建统治者，他就是，呃，不能够赏识人才，埋没人才，就那种平庸愚味的人。 嗯，你在人类世界找到了跟文章当中所对应的是吗？好，那我们来看千里马 对应了什么人才？那是人才。那你们说伯乐呢？赏识人才， 伯乐对应什么？能够赏识人才的人，能够赏识人才的人，是吧？或者叫做善于识别人才的人。 所以我们现在，哎，也用伯乐常来形容什么呀？能够善于识别这些赏识人才的人，对，善于识别人才的人好，请坐。 伯乐对千里马有着什么样的作用？决定的作用。那么 生活中的现实生活中的伯乐对于我们人才也仍然起着非常重要的作用，所以我们有马即人， 那么在作者的情感当中是通过一个物来抒发了作者的感情，那么这种写法叫做什么呀？托物。 托物什么呢？爱叫托物寓意，这种写法叫做托物寓意， 把作者的感情寄托通过一个客观的事物来表达出来，这叫做托物寓意。那么这篇文章当中的这个物是谁呀？ 千里马借千里马的遭遇来表达了作者的感情，这叫做托物寓意。这篇文章的写法啊，叫做托物寓意。千里马的遭遇。千里马的遭遇， 难与遇到伯乐，自然我们想到人类社会也会有人才难遇民主的情况啊。那么在这篇文章当中，刚才同学说读到了韩语的影子，是吗？ 你还读到了什么呢？ 大家请看。这是韩语的人生坎坷，经历 三次科举考试都没有通过， 二十五岁可考，考中了，然后再去考，现在是公务员，教师考考官，仍然没有通过， 遭遇非常的坎坷。然后他去拜见丞相来推荐自己，丞相连连见都不见，所以在这样的情况下，韩语怎么做了呢？ 他把自己的这个不平的遭遇诉诸底端，就写了这篇著名的小说。嗯，著名的小说，所以这篇文章中有他自己的遭遇， 你觉得还有，还有没有别的？ 还有没有别的原因？他来写这篇小说， 他的遭遇是个例吗？你来说说。我认为他的遭遇不是个例，就是古代有很多 就是怀才不遇的这个人才，然后没有遇到能够重用人才，赏识人才的就开明的君主。嗯， 那么就是他不仅仅代表他自己是吧？还代表了谁？代表了其他怀才不遇的这个人才。嗯，好，请没错，韩愈把自己的不公 写进了文章，所以这里是代表了个人的遭遇，但又不仅仅是自己，而且他传递出了那个时代所有被埋没的人才的心声， 所以它代表了一个时代的呼声。所以有一句话叫做文章何为时而著？ 就是我们写文章要关注时代，要传递时代的声音。 所以韩愈真的就是将个人的命运与时代融为一体，传递出了时代的呼声，而且他的这个呼声也警醒了后世。那么大家想一想， 他写这篇马说就是表达自己的不平，他想干什么？他写这篇马说的目的是干什么呢？ 为什么要写这篇马书呢？这是什么呢？话你来说什么？就是我认为他还是想改变，就是社，呃，很多人不被很多人才不被重用的一种社会现状， 怎么样来改变呢？呃，就是呼吁统治者，还有那些君主，然后就是要赏识人才。嗯，好，读文章读的很透。所以韩愈啊，不仅仅是说不平，而是说希望怎么样。 哎，希望这些这种现象能够怎么样改变。对，希望当政者能够识别人才， 希望当政者能够识别人才，这是他写这篇文章的目的。 所以韩愈的这篇文章将个人遭遇和时代的心声融在一起，而且穿越了， 跨越了时空，震撼了心灵。那么这就是经典的魅力，这就是经典的魅力。所以他警示后世，告诫我们管理者要识别人才，要重用人才。 所以这篇文章之所以成为经典，流传千年，就是因为他对我们后世仍然有着这样的警醒作用。所以这就是文本的时代价值， 这是文本的时代价值。 那我们除了学习韩语的写作方法，我们还要向韩语学习什么呢？刚才同学说了韩语的遭遇非常坎坷，他生命只有五十多岁， 但是遭遇了这样的坎坷遭遇之后，他是否又沉沦了呢？大家看一看他的成就，来对比一下他的成就，看右右面，来一起来读他有。
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