官止神行的近义词是什么？

你有没有过这样的体验，就是在做某件事的时候，根本不用想，你的手就自己动了。比如弹琴弹到忘我，手指在琴键上飞舞，你甚至不知道下一个音符是怎么按出来的。 还有开车开久了，遇到突发状况，你的脑子甚至还没有反应过来，刹车就已经踩下去了，这种状态就是观止。神行 这个成语出自战国庄子的庄子养生主，原句是，方今之时，臣以神欲而不以目视， 观之止而神欲行。我们先来拆解一下这个成语中的字。观是指感官，比如眼睛、耳朵呀这些，在这里特指视觉，只是停止，不再起作用。神呢，是精神、心神意识，行就是运行和活动，所以 观之止而神欲行的字面意思是感官的作用停止了，而心神和精神还在运行的意思。什么意思呢？就是你做一件事情熟练到极致的时候，根本不需要用眼睛去看，用耳朵去听，身体自己就知道怎么动， 眼睛停了，心却行了。这个成语后来形容技巧，纯属对某件事情有透彻的了解，能够从心所欲。而在这个成语的背后，藏着一个我们都知道，但可能没有细想过的故事。刨钉解牛 话说战国时期有一个厨师叫做刨钉，他给梁惠王宰牛，他手碰到的肩靠到的，脚踩着的膝盖顶住的地方，全部都哗哗作响。这个刀子刺进牛身体的时候发出的声音，居然完全合乎音乐的节拍， 既像是桑林的舞曲，又像经手的乐章。梁惠王直接看呆了，哇，你的技术怎么能高明到这种程度？ 刨钉放下刀，说了一句千古名言，臣之所好者，道也，近乎记忆。 什么意思呢？普通人看我宰牛，以为我刀法好，技术高明，但我真正追求的根本不是怎么把牛切开这个技术层面的东西，而是通过宰牛这件事去体悟道的规律。然后他解释自己是如何做到的。 他说，刚开始宰牛的时候，我眼里看到的是一头完整的牛，我不知道应该从哪里下手。三年之后，我眼里就没有整头牛了，我看到的全部是骨骼关节的缝隙。到现在呢？ 臣以神欲而不以目视观之，止而神欲行。我用精神去接触牛，不再用眼睛去看，感官的作用停止了，心神却还在运行。我顺着牛天然的肌理， 劈开筋骨间的空隙，刀子游走在哪里啊？骨节的缝隙里，那些好的厨师一年换一把刀，因为他们用刀割肉。普通的厨师呢，一个月换一把刀， 因为他们用刀砍骨头。而我这把刀用了十九年，宰了几千头牛，刀刃还像刚磨出来的一样。为什么？ 因为牛的骨节之间有缝隙啊，而我的刀刃薄的像没有厚度，把这把没有厚度的刀刃插进有缝隙的骨节里面，灰灰乎。其于游刃必有余地， 宽宽绰绰的，有的是空间让刀子游走。这里又扩展了一下，这就是游刃有余这个成语的来历。 刨丁接着说，虽然我已经熟练到了这个程度，但是每次遇到筋骨交错、难办的地方，我还是会特别小心。我会把目光集中到一个点，动作放慢，刀子轻轻的一动， 这个牛就哗啦一下子散开了，就像泥土一样堆在地上。这个时候我提着刀站起来，环顾四周，悠然自得，然后就把这个刀擦干净收起来。 梁惠王听了之后说，好啊，我听了刨冰这番话，懂得了养生的道理。为什么通过这个宰牛能听懂养生呢？ 因为庄子借这个故事告诉我们，人生在世就像在解牛，那些复杂的人际关系，棘手的事物就是牛身上的筋骨和骨头，如果你硬碰硬，就会像那些笨的厨师一样，刀很快就钝了。但如果你能找到其中的缝隙， 也就是规律和方法，就能游刃有余的穿行其中，既不伤刀，也不伤到自己。而达到这种 境界的标志就是观止神行，你的感官不需要再费力的去看、去听、去想，你的身体已经内化了这套规律，他自己就知道应该怎么动。这就是为什么那些 钢琴大师弹琴的时候，他们的眼睛闭着，但是音符一个都不会错。为什么那些老司机开车的时候遇到突发状况， 刹车踩下去的那一刻，他的脑子甚至都还没有反应过来，为什么那些顶级的运动员在赛场上，他们不去想着怎么打，而是身体知道该怎么打？所谓的观止神行，其实就是把技 练成了本能，当你的身体比脑子先知道应该怎么做的时候，你就真正掌握了一件事情。所以下次当你把某件事能做到根本都不用想的时候， 恭喜你，你已经进入了观止神行的境界。这不是运气，一定是你之前无数次练习的结果。正如刨丁所说，臣之所好者，道也，近乎技矣。所有的技练到极致就是道 观之止神欲行，这就是以道欲济的最高体现。也正是为什么刨钉解牛之后啊，他要提刀而立，为之四顾 啊，为之踌躇满志，那种心满意足的成就之感，不是因为他把牛切开了，而是因为他又一次的与道相遇，他又一次得道了。