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亲,我,咱能把北冥有鱼写成高级、小众、新颖的作文素材。大家好,我是张宝藏。今天呢,是咱把课文古文写成作文素材的第三期,我们讲一篇很短,但是哲理很深的古文,叫北冥有鱼。我们需要先了解原文。北冥有一条叫鲲的鱼,大了不知道几千里,它化而为鸟,叫鹏背也不知道几千里。 大鹏虽然巨大无比,但他要飞往南冥,必须要依赖六月的大风。他认清了自己对风的依赖、局限,但没有被困在这个局限里。他等待风,利用风,最终飞上九万里。世人皆赞鹏鸟高飞,我却看见他的克制与清醒。 他不妄求无凭而飞,不困于自身所限,终于抵达了浩渺的南冥。这正是认清局限是智慧,不困于局限也是力量。 那这一个观点怎么把它变成我们的做人利益啊?我们把它放在了四个主题里。第一个主题是成长与突破。我认清自己目前的短板,比如说我数学弱,我表达差,但我不因此自卑摆烂,而是像大鹏等待大风一样,主动寻找方法,积累条件,最终突破。 第二个主题呢,是面对竞争或比较。我看到别人很优秀,像大鹏一样巨大,但我不因自己的渺小而焦虑,我认清自己的起点和条件,在自己的节奏里起飞。第三个主题是梦想与现实。梦想需要风才能够实现,这个风可能是资源、机会、时间。我不抱怨没有风,而是耐心的继续力量等风来,或者自己造风。 第四个主题是接纳不完美,大鹏这么厉害,还要靠风。我有点局限,不是知道自己要在哪里,需要借力。 同学们请注意啊,以上这四个都能是我们的作文升华点。那么聪明的你还会发现,北冥有鱼跟合州记一样,也是能作为完美的心境转折。作文写到了成长、挫折、自我认知、突破自我时,能够导入使用。我把它作为心境转折的框架整理出来,大家根据自己准备的素材内容填充进去就可以。 第一段呢,写我的困境,觉得自己不够好,有短板,被限制。第二步呢,用鲲鹏对比,鲲鹏蓄风蓄水是局限,但他不坦平,借势高飞。第三步,我回扣自己,我也有局限,但不应该被限住,要找方法,找力量,坚持前行。 有些学生可能会觉得,说,老师,我不会写啊,说真的,咱自己动笔了,尝试着写了才知道会不会用这个素材。我提供一个简单的故事框架,具体细节大家在进行润色就可以。 我曾经特别讨厌自己的某个缺点,比如说我天生慢性子,我做题慢,我反应慢,或者是学习某种乐器,我总学不过别人都能够,每次提前完成事情,我就慌得不行。我试过逼自己快起来,结果失败的更多。那段时间我觉得自己没救了。直到语文课讲到北冥有鱼,老师问,大鹏这么大,为什么不直接飞, 非要等风?我愣住了,对啊,连不知几千里的鹏都需要风,我一个普通人,凭什么要求自己没有任何条件就能起飞? 我重新读了那句话,去六月兮者也,也许他也是在等待属于自己的那股风。我开始重新审视自己,我学的慢,但不是不能学。我的慢,是因为我对某个音每个手指的位置都想的太细,太较真,这既是局限,也是一种特点。我需要的是找到适合自己的节奏,而不是去追赶别人的速度。 我重新打开琴盒,不再急于求成,先承认自己的按弦不准、功法不稳的局限,再一点一点的拆解练习。我不再被学不会打破,而是带着局限坚持精进学习应是认清局限,清醒自知,我也不因困于局限而应奋力前行。 当音符终于在弦上能够流畅流淌时,我明白,每一次不被局限打败的坚持,都是成长最动听的旋律。如果现在有人问我怎么看待自己的短板,我想我会说, 北冥有鱼,它没有抱怨水太冷太深,它只是等风来,然后化而为鹏,尝试着动笔写写吧,不要只是生搬硬套,更重要的是要有学会轻易的能力。这是我目前观察到的大部分学生的短板。跟困一样,我们既要认清自己的局限,而非困于局限。我是张暴躁,我们下一个视频再见!

北冥有鱼,其名为鲲,鲲之大,不知其几千里也。 化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也。怒而飞,其翼若垂,天之云,是鸟也。海运则将喜于南冥。南冥者,天池也。 其邪者,治怪者也。邪之言曰,蓬之喜于南冥也。水积三千里,团扶摇而上者,九万里,去以六月兮者也。野马也,尘埃也。生物之以息相吹也。 天之苍苍,其正色也,其远而无所至也。其事下也,亦若逝则已矣。 且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。负杯水于凹堂之上,则借为之舟志杯焉,则交水浅而舟大矣。风之积也不厚,则其负大义也无力,故九万里,则风斯在下矣。 而后乃今陪风背负青天而莫之妖恶者,而后乃今将图难。

北冥有鱼,战国中期,周王朝名存实亡,百家争鸣盛行, 儒家、末家、法家等学派积极入世,唯有以仁义治天下,恢复周礼,君君臣臣父父子子,天下方能太平。真正的太平在于坚艾。 如果人人都爱别人,就像爱自己的家人一样,人人爱国爱家,天下何愁不太平?奸爱哈,人性本恶,谁能一直做到人和爱?不以规矩,不成方圆,赏法分明,天下才能安定。你这是用言行,你们都是空谈庄周, 你来评评理,对你说说到底谁对你们说的都有道理,但你们争的只是同一个东西的不同影子。那你倒是说说什么才是对的。先不急, 让我先讲个故事吧。话说在那极北之地,有一片大海,人们叫他北冥。那片海里啊,住着一条鱼,名字叫鲲。 有多大呢?没人说的清,几千里的身子你也看不到头,我也看不到尾。鲲眨眼之间,海底便能地动山摇,他一直静静地折伏在深海里,他在等一阵风,对,这种风叫做海运。六月, 北海像是发了脾气,天上的乌云压下来,海上的风卷起来,整片大海都在翻腾,都在咆哮。大海动起来了,鲲猛的睁开眼睛,鲲身体发光,缓缓上浮,海水翻涌, 传来低沉的轰鸣声和海水翻涌声,冲出海面,巨大的身体跃出水面,惊起惊涛骇浪。 他的鳞片开始脱落,像冰雹往下砸,鳞片掉落的地方开始长出羽毛。等你再看,他已经变成了一只大鹏,大鹏翅膀一展开,遮云蔽日,激起千丈高的水花。只见他猛的一身翅膀,鹏就借着这股旋风 圈一圈的盘旋而上,九万里高空,他上去了,撑着六月的大风,大鹏头也不回的离开了北海,他一路向南,飞过山川河流,等风停了,他才歇息在南边一个叫天池的地方, 这是一本叫奇写的古籍,专门记录这些奇门异事。你们知道大鹏 在九万里高空往下看的话,会看到什么?是什么大鹏啊?他在九万高空往下看,地上的一切都跟小蚂蚁一样,灰蒙蒙一片。你们看我这手上, 这空气中,像不像有一层热气在飘,就跟那野马跑起来的时候扬起的尘埃一样? 你说奸爱,可是天下又非个个贤者,如何保证奸爱?你说严刑峻法,可是天下百姓一不必提, 十不果腹,谁又会听从你的法令?你说仁义,说君臣,可是如果没有明君,你的仁义要怎么推行?你们都在讲一个你们控制不了的东西, 都觉得自己的是大道。可是你们有没有想过,大鹏能飞九万里,是因为风在下面拖着它,小到空气中的尘埃也需要风来吹动。但无论格局大小,万物皆有所待。你们说的理都只站在自己的角度说,天就是蓝的, 天真的是蓝色的吗?还是因为太远看不到尽头才显得蓝?也许等你们接触的更近了之后,就会发现天可能是黑的呢?世间万物皆有所待,没有海运之风,鲲只能静静蛰伏于北冥海底,难以舒展其千里之躯。 没有六月之风,鹏便无法振翅垂天之翼,只能困于原地,而非翱翔九天。少年,风不会一直吹,也不会永远缺席。 在机会来临之前,不必焦躁,不必急于求成,默默积蓄力量,沉淀自我。待属于你的那阵风抵达,便乘着风势,团扶摇而上九万里,去眺望你心中向往的那片广阔天地。 北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也。怒而飞,其翼若垂,天之云,是鸟也。海运则将喜于南冥。 南明者,天池也。其邪者,治怪者也。邪之言曰,横之习于南明也。水积三千里,团扶摇而上者,九万里, 去以六月兮者也。野马也,尘埃也。生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色也,其远而无所至也,其事下也,亦,若逝则遗。

今天我们一起来学习巴夏语文第六单元第二十一课庄子二则的第一篇北冥有鱼。先来了解一下庄子相关的文学常识。庄子姓庄,明州,是战国时期道家学派的代表人物, 他与老子并称为老庄。代表作品庄子又称南华经,其中名篇包括逍遥游、奇物论、养生主,其作品被称为文学的、哲学的文学。老子、庄子、 周易又被合称为三玄。下面我们来看一下这篇文章。北冥有鱼,其名为鲲。北海里有一条鱼,它的名字叫做鲲。鲲之大,不知其几千里也。鲲非常巨大,不知道有几千里,化而为鸟,其名为鹏。鲲变化成鸟,它的名字就叫做鹏。鹏。 鹏之背,不知其几千里也。怒而飞,其翼若垂天之云,鹏的脊背也不知道有几千里长。当他振动翅膀奋起直飞的时候,翅膀就好像挂在天边的云彩,怒 是奋起的意思。这一部分使用了比喻和夸张的手法写北冥之鱼由鲲到鹏的变化,突出了鲲鹏形体硕大无比,变化神奇莫测,充满了浪漫主义的色彩, 是鸟也。海运则将喜于南冥,这只鸟大风吹动海水的时候,就要迁徙到南方的大海去了。是是这南冥者, 天池也。南方的大海是一个天然的大池子。其邪者,治怪者也。其邪,这本书是记载一些怪异事情的书治是记载邪之言曰,鹏之喜于南冥也。水积三千里,团扶摇而上者,九万里,去以六月兮者也。书上记载,鹏 飞往南方的大海千玺的时候,翅膀拍打水面,能激起三千里的浪涛,盘旋着旋风飞上了九万里的高空,凭借六月的大风离开 团是盘旋,去是离开,已是凭借。吸是大风。这部分引用旗下的话,极力渲染大鹏乘风南飞时的磅礴气势。野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。 山野中的雾气,飘飘扬扬的尘埃,都是因为大自然里各种生物的气息吹拂所致。野马是指山野中的雾气, 吹是吹拂。鹏鸟,看似自由自在,却也要借助风的力量,说明任何事物都要依附一定的条件,他们的活动都要有所凭借。天之苍苍,其正色也,其远而无所至极也。天空苍茫茫的,是它真正的颜色吗?还是因为天空高远而看不到尽头呢? 习在这里是一个表选择的语气词,其事下也,意若示则已矣。大鹏从天空往下看,也不过像人从地面看天一样罢了。 最后,作者仰观苍天,想向大鹏俯瞰大地,抒发了天地浑茫的感慨。整篇文章描写了大鹏扶摇直上九万里,从北海飞 往南海的壮丽图景,通过丰富的想象和奇特的夸张,塑造了大鹏硕大无比,力大无穷,志存高远,善解长风的形象。同时也告诉我们,任何事物的存在都要依附一定的条件,它们的活动都要有所凭借。这就是今天的主要内容,你学会了吗?

逍遥游北冥有鱼,庄子北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。 化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也。怒而飞,其翼若垂天之云,是鸟也。海运将西图与南辕,南辕者,天池也。其接者,怪智者也。 接着吟曰,蓬之西土,与南延也。水击三千里,船扶摇直上,折九万里 去。六月西折也,野马也,土哀也。生物之以相惜,吹也。 天之苍苍,其正色也。其远而无所至,邪事其下也。亦若是则也。

庄子逍遥游一北冥有鱼庄子是道家核心经典游,战国时期庄周所作。他不仅是一部哲学著作,更是一套消解焦虑、安顿生命的智慧体系。从今天开始,我们来一起学习庄子的那七篇。 第一篇,逍遥游。什么是逍遥游?很多人以为逍遥就是想干什么就干什么,随心所欲,其实恰恰相反,那叫放纵。 不是逍遥,放纵是被欲望牵着走,被外在的东西所奴役。真正的逍遥是解脱,从物质世界的束缚中解脱出来,从自己的习气和执着中解脱出来。只有真正解脱了,才能在人生境界里获得自在。 所以,逍遥不是向外求来的,而是自己放下的。不需要做惊天动地的事,只要能在日常生活中做到心安自在,不执着,那就是逍遥。比如一个普通的农民, 日出而作,日落而息,不与人争,不与人比,心安理得的过着自己的日子。一个普通的母亲,操持家务,抚养孩子,不求回报,不计得失。一个普通的上班族, 做好本职工作,不攀比,不抱怨,下班后能安安静静的喝一杯茶,这些难道不都是逍遥吗?逍遥了才可以游。这里的游,并非四处闲逛,而是人生解脱后 达到的游戏三昧的境界。在这种境界中,人生不再是一场充满痛苦的累积,而是一场自在的体验。 关于逍遥游,佛家和儒家如何看呢?道家的逍遥对应佛家的解脱自在,灭除烦恼,执着回归本来的寂静,是常乐。我境的境界是活活泼泼的大自在。 儒家的逍遥境界,比如孔子赞叹颜回的那段话,闲灾回也,易耽,食易嫖也在陋巷。人不堪其忧,回也不改其乐。颜回很穷,别人都觉得苦不堪言,他却乐在其中。这种乐不是因为他得到了什么,而是因为他内心有一种 不依赖外物的充实和阿宁,这与庄子所说的逍遥何其相似,都是超越了物质的束缚,获得了内心的自由。其实逍遥是每一个人都可以启迪的境界,他不是要你变成另外一个人, 而是要你在现有的生活里活出真正的自己,那个不被外物牵动,不被得失困扰的自己。 北冥有鱼,其名为鲲,鲲之大,不知其几千里也。在北冥这个地方有一条鱼,它的名字叫做鲲。这个鲲有多大呢?不知道有几千里那么大。这里的北冥类似于我们今天所说的地球北极。装字把故事的起点放在北极, 代表着上古道家广阔的宇宙观。至于鲲,大家都惊叹于它的巨大,不知其几千里也并不是真的去计算一个具体尺寸。空有庞大的身躯,如果没有相应的境界和修养,也无法挣脱海水的束缚。因此,庄子在开篇就把这个生命体 放在广阔无垠的北冥之中,告诉我们要成就大的事业,必须先有大的格局和见地。化而为鸟,即名为鹏,鹏之背, 不知其几千里也。这条鱼突然发生了神奇的变化,从海里的鱼变成了一只天空中的鸟,这只鸟的名字叫鹏,这个大鹏,鸟的背也不知道有几千里那么大。鱼化成鸟, 这里想要告诉我们,宇宙间最根本的规律是物化世间万物,芸芸众生都在不停的变化,就像残骸变成蛟,蛟又化为飞蛾, 甚至我们人类自己从一个细胞成长为人,思维和身体每时每刻也在经历着微妙的转变。 所以化而为鸟,绝非凭空捏造的神话,而是庄子借一个宏大的生命演变过程,来表述宇宙万物相互转化的道理。这种变化并非毫无规律,它背后有一个潜在的巨大动能。 为什么化成大鹏鸟呢?鲲是沉在水里的鱼,代表在困境或初级阶段的状态。鹏是展翅高飞的鸟,代表升华后的人生境界。 从宽变成鹏,正是人从沉潜走向高飞的过程。其实我们每个人一辈子总有沉在底下的日子,也有飞起来的时候。沉潜的越深,积蓄的越厚,飞起来的力量才会越大。 怒而飞,其翼若垂天之云。大鹏鸟不是温和的起飞,而是鼓足了全部的力量, 勃然振翅而飞,他那庞大的翅膀张开,就像天边垂下来的一整片云彩。很多人看到怒字,以为是大鹏鸟生气了,发怒了。这里的怒不是发脾气, 而是一种生命动能积攒到极致的状态,必然会有一个爆发性的质的飞跃,这就是怒而飞。其意若垂天之云,是庄子在极尽文学想象力的描写了一种无比宏大的气势,这种磅礴的气势,也正是高远的人生境界需要具备的胸怀与气象。 是鸟也,海运则将喜于南冥,南冥者,天池也。这只大鹏鸟之所以要起飞,是因为宇宙间有一个巨大的力量在运转,他借着这股海运的动能,打算到遥远的南冥去, 而南冥是连接黑洞的天池,大鹏鸟的起飞绝不是随意的,它必须等待一个时机和条件。海运这个词是庄子创造的一个概念,形容宇宙间那个如大海波涛般浩瀚的生命动力, 这就像飞机起飞需要足够的风力一样,没有这种大环境的助缘,大鹏鸟即使本领再大也飞不起来。 大鹏鸟要从北冥飞到南冥,这也不是简单的空间转移,北冥象征着幽暗深沉的起点,而南冥是天池,代表着光明广大接近到的终极境界。人生的修养就是从黑暗蒙昧的北冥向着智慧光明的南冥不断超越的过程。 逍遥游开篇的这几句话,给我们的人生修养指了一条明路,首先,人要有高远的志向和见识。其次,在时机不到时,要沉下心来,默默积累, 踏实等待。最后,当内在的修养和能量积攒到一定程度,生命自然会迎来质的飞跃和升华,最终在更广阔的精神世界里获得真正的解脱与自由。

庄子生活在战国时期,当时社会动荡,诸侯纷争,人们被功名利禄束缚,精神世界匮乏。 庄子通过众多的寓言故事,表达对自由超脱境界的追求,批判世俗的功利观念。今天我们来解锁庄子逍遥有理的经典开篇,北冥有鱼 北海有一条名为鲲的大鱼,体型巨大,后来化为大鹏鸟,翅膀像天边的云。大鹏鸟要迁徙到南海时,会激起三千里的浪涛,乘着旋风直上九万里高空。它的迁徙要凭借六月的大风。 庄子告诉我们,真正的逍遥是顺应自然,不被外在条件所限制,同时也批判了那些被功名利禄、世俗观念所累的人, 展现了庄子宏大的想象力和对自由的追求。当你还在纠结生活的琐碎时,庄子笔下的鲲鹏已经在九万里高空自由翱翔了。接下来的朗诵带你沉浸式感受那种突破束缚、追求精神自由的震撼,听完说不定你也能秒懂庄子的逍遥智慧。 北冥有鱼北冥有鱼,其名为鲲,鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏,鹏之背,不知其几千里也。目而非 其意。若垂天之云,是鸟也。海运则将喜于南冥。南冥者,天池也。其邪者,志怪者也。邪之源,曰, 横之,喜于南冥也。水积三千里,还扶摇而上者,九万里, 去以六月兮者也,野马也,尘埃也,身无之以息相吹也。天之苍苍,其震色也, 其远而无所至极也,其事下也,亦若逝则已矣。

北冥有鱼,其名为鲲。居然有一年级就能看懂的古文观。止怒而非其亦,若垂天之云,这个怒不是生气发怒,而是振奋。这里指用力鼓动翅膀,垂天之云就是悬挂在天空的云。再看必考的陋室铭, 鸿儒是什么意思,白丁是什么意思?考点全都圈出来标注好了。老师反复要求背诵,默写的两说四季一表, 他都用半边漫画半边原文加翻译的形式给你展现了出来。每个字都带注音,一边朗读一边就把意思搞懂了。历史背景有漫画解释中心思想有主旨大意,文章结构有思维导图,再加上名句速记和知识拓展,学完再做他的考点,直击巩固基础。一套五本小学考到高中的文言文一年级就帮你打好基础。

两千年来,百分之九十九的人都把庄子逍遥游读成一篇天马行空的神话语言。 但我今天要给你揭开一个被儒生文人们彻底掩盖了两千年的真相。这篇被捧了千年的千古第一本,根本不是庄子的文学创作,而是一部完整到令人震撼的上古天官书,一套华夏先祖传下来的宇宙运行法则。 开篇第一句北冥有鱼,其名为鲲,并不是在讲夸张的故事,是两千多年前,庄子站在宇宙视角,给我们画的一张精准到极致的星象运行图。 先给大家看一个无法辩驳的考古实锤。一九七八年,湖北随州曾侯以墓出土离间战国早期的七香盖,上面清清楚楚、完完整整绘制了二十八宿全图加四项对应标注南宫朱雀七宿的位置、 名称和后世正是天文之理的记录,分毫不差。而这件文物的年代,比庄子生活的战国中期只早不晚。 这直接铁证了一件事,在庄子的时代,二十八宿四项天官体系是盛王代代相传的上层通史,根本不是后世才有的玄学概念。 庄子写下的鲲鹏,从来不是凭空想象,而是对这套成熟天官体系的文学化转移。我们一句一句来,每一句都给你对上,正是天文记录,一字不差。北冥有鱼,其名为鲲。 什么是北冥?绝不是我们课本里说的北极的大海。先看文字学铁证说文解字里明确写着冥,幽也指幽暗深邃、肉眼不可见的区域。 而上古官方天文体系时期,天官梳理直接把北天球沉在地平线以下,肉眼永远看不到的星区,称作幽都,和冥的定义完全重合。 所谓北冥,就是上古天官定义里的北天幽暗新区。那什么是坤?为什么说这条鱼就是朱雀七宿? 第二重铁证来了!春秋原命包里明确记载,鸟星为鱼精。上古天官体系里,南宫朱雀七宿本身就和鱼的意向深度绑定。 每年秋分时节,朱雀七宿会完全沉入北天地平线以下,进入北冥的幽暗区域,肉眼不可见,就像一条大鱼潜伏在深海里折伏不动。而鲲是什么? 而雅释语里写得清清楚楚。鲲,鱼子,也就是尚未孵化的鱼卵,完美对应朱雀七宿秋分时节潜伏未发,隐而不现的状态。鲲之大,不知其几千里也。 这句话更不是夸张,朱雀七宿横跨南天玑三十多度,是二十八宿里跨度最大的星象体系之一。 上古天官以地之千里对应天之一度为测算标准,朱雀七宿横跨三十多度,对应到地面就是数千里的体量。 庄子写的不知其几千里,也根本不是文学夸张,是上古天文测算的精准描述。化而为鸟,其名为鹏,这句话是整个开篇最核心的星象密码,也是两千年里被误读最深的一句。 先给大家砸下第三重文字学铁证。古文里彭和凤是同一个字,说文解字里明确标注彭古文凤,而凤凰正是上古四象里的南宫朱雀。 所谓化而为鸟,根本不是什么神话里的物种变化,是精准到天的星象运行变化。 从秋分到来年春分,整整六个月,朱雀七宿从北天北冥的幽暗区域自东向西运行到春分日黄昏,朱雀七宿的第一宿锦绣会准时从东方地平线一跃而起,整个朱雀星象完整升上南天球。肉眼可见, 从前浮在北冥的鱼,变成了展翅南天的鸟。这就是庄子写的化而为鸟,其名为鹏。 你现在用任何天文软件都能还原战国时期春分日黄昏朱雀七宿东升的完整景象,和庄子的描述分毫不差。庞植被不知其几千里也,怒而飞,其亦若垂天之云。 先解怒,而非。这里的怒不是愤怒,是振奋而起的意思。广雅是古里写怒,愤也对应上古天官里心想,东升时芒角洞愤然起的状态,就像大鸟蓄力震翅,一飞冲天。 而其一若垂天之云,更是有直接的正视天文记录。对应第四重铁证史迹,天官书里明确写着,意为雨荷竹远客。 朱雀七宿的第六宿就叫异宿,一共二十二颗星,是整个二十八宿里星数最多、跨度最广的星宿,正好对应朱雀的一双翅膀。他横亘在南天银河之畔,绵延三十多度,从地面上看,就像一片垂在天边的云海。 你去看现存苏州文庙的宋代天文图碑,上面的一宿星图,就是一双完全展开的鸟翼,形态和庄子写的其翼若垂天之云一模一样,是鸟也。海运则将喜于南冥,南冥者,天池也。 先破大家的固有认知,海运根本不是今天说的海上运输。上古语境里,海从来不止指地上的大海,更指天上的银河。天海、天海。 庄子秋水里写,天下之水莫大于海。而上古天官体系里,银河就是天地间最大的海。所谓海运,就是天球的周年式运动,是天地之气,银河星象的大运行,也就是我们说的天运。 南冥和北冥相对,就是南天球上朱雀七宿最终抵达的完整可见的南天新区。实际天官书里直接称之为南宫珠鸟,正是朱雀的正位居所。 而这句话里,藏着整篇开篇最炸的无可辩驳的终极铁证。南明者,天池也。第五重正是铁证尽书天文之理,白纸黑字写着东井八星,天之南门,黄道锁睛,天之停厚,竹水横势, 又曰天池,天之泉也。东景就是朱雀七秀的第一秀,景秀使朱雀的鸟会正好横跨银河,是日月五星运行的必经之路,正是天文之力直接把景宿所在的天区命名为天池。 何庄子原文里的南明者,天池也,一字不差。庄子写的根本不是神话,是直接照搬了上古天官体系里对南天朱雀新区的官方定义。下面庄子引了一本上古的天官书,叫奇写, 他说齐邪这本书是专门记录这些天地间的奇异现象的。注意,这里又有一个被误读了两千年的点,大家都以为齐邪是一本神话治怪小说。错了,上古语经里的治怪根本不是写妖魔鬼怪, 说文解字里写怪一也。所谓治怪,是记录天地间的奇异天象,星象运行是官方天官的核心职责。我们熟知的史迹天官书就是最标准的治怪之书,里面全是对星象异动、天地异象的记录。 奇写就是比史迹早了几百年的上古天官书,是庄子这套天文解读的第一重官方背书, 他怕大家不信,专门把这本权威典籍搬出来告诉所有人,我写的,不是我编的,是自古天官代代相传的星象记录。习之言曰,鹏之喜于南冥也。水积三千里,团浮摇而上,折九万里,去以六月息折也。 我们一句一句对应星象,严丝合缝。水积三千里,这里的水就是天上的银河。天汉史记天官书里明确记载,银河起东景经义,枕若于南斗,正好完整穿过朱雀七宿的锦绣一宿 竹雪七秀从北冥升起,一路划过银河,奔向南方正位,就像大鸟震翅拍击水面,激起三千里的波涛,这就是水极。三千里 团扶摇而上折九万里团,是环绕旋转,扶摇,是天球绕北天极旋转的气旋。 上古天官体系里,所有星象都绕北天极做周年旋转。朱雀七宿从地平线升起,一路绕极旋转,攀升到南天正中的天顶,最高处就是团扶摇而上而九万里。 上古以九为天之极致数对应天球的最高处,是朱雀星象能抵达的宇宙极致高度,最精准的是需以六月西折也。 息,不是休息,是一个周期的窒息。从秋分时节朱雀七宿沉入北冥潜伏,到春分时节朱雀七宿生上南冥,正位正好是六个说望月,整整一百八十天,半年时间, 这一整个迁徙过程,正好是一个恒星年的一半,分毫不差。野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。 这句话,庄子直接从新乡运行,拔高到了上古最先进的宇宙论。野马,不是草原上的野马,是天地间奔腾的油气。 经典诗文里明确注解,野马天地间气,如野马之驰尘埃是宇宙中悬浮的星体,我们脚下的地球,在浩瀚宇宙里不过就是一粒尘埃。 而整个宇宙里,不管是奔腾的天地之气,还是悬浮的星体尘埃,包括我们世间所有的生命,都是靠着天地间的吸,也就是阴阳之气的呼吸推送来运行,轮转生死。这就是生物之以息相吹也。 天之苍苍,其正色也,其远而无所至极也。你抬头看天哪,天是湛蓝的,可这蓝色真的是天的本来颜色吗?还是因为天太远了,远到没有尽头,所以才在你眼里呈现出了蓝色? 这句话不是庄子的随口感慨,是他对上古三大宇宙论里最先进的宣言说的精准文学表达。 这里给大家砸下第六重终极铁证,你看完定会瞬间头皮发麻。尽书天文之理,完整记载了失传已久的玄烨说核心内容,原文是,天乐无志,仰而瞻之,高远无极,眼貌惊绝,骨,苍苍然也。 体之磅礴,远道之黄山而结青,俯察千刃之深谷而舐黑。浮青非真色而黑,非有体也。天没有实体,是无限虚空的。我们抬头看到的苍蓝色,不是天的本色,是因为它高远无极给我们造成的视觉假象。 这段正是记载何庄子写的天之苍苍,其正色也,其远而无所之极也。 不仅核心观点完全一致,连表述逻辑都一模一样。庄子这里根本不是在写抒情散文,是在给我们普及上古最顶级的宇宙观。宇宙是无限的,所有天体都漂浮在元气之中,没有边界,没有尽头, 其是夏也。亦若实则已矣。你站在地上看天,天是一片无尽的苍蓝, 那反过来,如果你站在九万里高空的大棚背上,也就是站在朱雀七修的天顶高度,往下看地球,看到的景象也是一模一样的,也是一片无尽的深邃的幽蓝。 这就是庄子的宇宙视角,他不是站在地面上给你编神话故事,他是站在宇宙里俯瞰地球,给你讲天道运行的根本法则。看到这里,你还觉得逍遥游是一篇天马行空的预言吗? 庄子用短短几百字,把朱雀七宿半年的完整星象运行写的精准到极致,把上古最先进的宇宙论讲的通透磅礴。 而这仅仅是逍遥游的开篇,他花这么大的功夫给我们还原上古天官的星象密码,根本不是为了教我们认星星,他是要借着这只从北冥飞到南冥的大鹏,告诉我们人这一生真正的格局是什么,真正的逍遥是什么? 而两千年里,无数人困在自己的认知里,看不懂这层内核,反而成了庄子笔下嘲笑大鹏的那只小虫。好了,今天的内容就到这里,接下来我将持续更新,欢迎关注!


北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也。怒而飞 其翼若垂天之云,是鸟也。海运则将天下背完。初中必背的四十八篇文言文,不用刻意背,这样背快 n 倍。怒而非其翼若垂天之云。这个怒不是生气发怒, 而是用力鼓动翅膀的意思。金王意思,举大计意思。这里的王不是指死亡,而是逃跑的意思。黄发垂条中的黄发代指老人,垂条代指小孩。难懂的字词全部化成了有趣的漫画和手写批注,孩子瞬间秒懂。他还用思维导图帮孩子理清文章结构。 你看这篇桃花源记,从发现桃花源,进入桃花源,离开桃花源,再寻桃花源,全部用漫画画出来,让孩子形成图像,记忆更深刻。 不仅如此,跟文章相关的文学常识也做了拓展,他把书中枯燥难懂的文言文都变成了有趣的漫画,还有难点解析、真题链接,帮助孩子快速抓住考试重点,让孩子全方位、无死角的学会文言文。有了它,初中三年的文言文就都不用愁了。

北冥有鱼庄子北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也。 鹿儿飞,其翼若垂,天之云,是鸟也。海运则将其于南冥。南冥者,天池也。其邪者,至怪者也。 邪之言曰,鹏之习于南冥也。水击三千里,团扶摇而上,则九万里。 是以六月兮者也。野马也,尘埃也。生路之以兮,相吹也。 天之苍苍,其震色也。其远而无所至极也。 其事下也,亦。若逝,则一。

塑造的这个大鹏的形象啊,他呀,有非常强烈的啊美学意义,那么他有非常广泛的象征意义,对吧?啊,今天我们就来学习这篇文章, 有包括一些的字词,我们一起来抢读一下,来看第一个, 坤,坤,坤,哦,坤,下面喜喜是什么意思?千禧,千禧 下面名,在这里面名是什么意思?海,南海,哦,南海,哎,南海,南海的坤龙,他是特别大的哦,特别大的,对不?嗯,哦,他有 庄子以下的鲲鹏是有大的特点,能从哪些句子翻译出来呀?从它的鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之尾,不知其几千里也。落而飞,其若垂天之云,就是几千里也,又像在天空的云彩,看起来特别大哦,说明鲲鹏巨大,对吧?我们可以用硕大无比来代替哦, 好,还有吗?鲲鹏还有什么特点?就一个举手的,我们后面我们同学随便说说吧。还有什么特点?上一班的树上跟小麻雀一样,太小,他怎么上九班里的高空?烟雀之志,鸿鹄,哎,非常好。烟雀之鸿鹄之雀,对吧? 说明鲲鹏怎么样呀?志向远望大,对吧?哦,那么我们看一下啊,我们看, 那,我们看。那么鲲鹏的特点,硕大无比, 力大无穷哦,志存高远,对吧?鲲鹏还有其他的特点,那么正因为,哎,那么 他用了想象的笔法,那么这些句子有什么样的修辞效果啊?夸张,夸张,正因为他有夸张,他使用了夸张的修辞,哦,想象的笔法。所以呀, 在读这些句子的时候,那么你是不是应该读出跟其他句子不同的味道,对,不?雄壮哦,非常好,不同的味道,要读出什么样的味道呀?刚才说的这是什么修辞?夸张的修辞,要读出雄壮中, 非常好,要中毒,怎么样?中毒啊,是夸张的修辞,应该读出夸张的味道,对吧?那么你是读一读, 鲲之大,不知其几千里也。鹏之类,不知其几千里也。怒而飞,其翼若垂天之云。 鹏行难离水击三千里,船夫压而上者九万里。哎,这啥好啊,鹏洗洗先洗好。 下面呀,我给大家一哦小段句子,我们来找找这段句子有什么共同的特点。把头抬起来,边手同学坐直了,快点,请帮我来看 啊!给大家一段句子,你看看这段句子有什么共同的特点。 抬头,抬头,请看一下这段句子有什么共同的特点。提示一下大家,这段句子啊,一共有几句话呀? 三句哦,一共有几个句号?三个。那么句号跟句号呢?怎么样呀?连在一起读,因为他们是挨着的,对吧?对,所以顶着应该读出 预习一下啊,读出连绵流畅的感觉。那么我们试着读一下。来,咱们先读啊,看, 北冥有鱼,其名为鲲,鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏,鹏之背,不知其几千里也。也就是头一句跟第二句一定要紧密联系在一起, 对吧?嗯,好,这是顶真的毒话。再看下一句,再给大家一句话哦,我们看这一句话,天之苍苍,其正色也。我想问一下,我有一个看小姨问 天之苍苍这句话,这几个红字该怎么读啊?他应该读出什么样的感觉呀?辽阔,辽阔,无垠,辽阔无垠,有这个感觉,那还应该怎么读啊? 要找到呀,他怎么读啊?我们呀,提示一下大家啊,我们找跟他相关的语句来看一下。 我找跟他后面相关的语句看,天之苍苍,其正色也,其圆而无损至极也。哦,其事下也。亦若是则矣。我找这几个句子, 首先请你翻译一下这句话,天色的湛蓝是它真正的颜色吗?还是因为天高远而看不到尽头呢?我们一起翻译一下好吗?好, 天,天色湛蓝是它真正的颜色吗?还是因为天空而湛蓝看不到尽头呢? 让大鹏从天空往下看,也不过像人在地面上看天一样大的。你翻译了这句话,我又有个疑问了, 从文中哪个词大点声是是对不对?嗯,亦若是则以以这个是,这个是是什么词啊? 这样,在此在此带这这样,这样指的是什么?是不是前面这两句话对不对?好,那么可见啊, 天之苍苍,那么后面这两句是为大鹏从天上看地下啊。那么想象的依据,对不对?那么既然他是他的想象了,也就是他是他认为他是他的原因,对吧?对,那么对于这种原因的句子,你应该读出什么样的语气? 非常肯定。对,不陈述陈述的语气,肯定的语气,还要读出深情款款的语气,因为他, 他为了为最后这句话其事下也。你若是,则已,也是他想象的依据,对吗?对的,难易的字词句。那如果你要碰见了困难, 那我给你些资料,你来参考一下,如果你再有困难,我们呀一起来质疑,可以小组讨论啊。好,现在开始 根据书下注是和您已有参考书来进行作文的翻译,如果有问题来参考一下啊。 哎呀, 春来春去春去两不归,北极三千里,环湖幺二上折九万里,距离六月西折也。哦,在这里啊,我有个疑问,大鹏飞上九万里的高空是完全靠自己的力量吗? 是不是你从哪看出来的啊?你能说一声,乘着旋风盘旋为之,乘着旋风,那么在第一句话里体现在哪啊? 还不了二三十九万,还有吗?还了,续续六月七日,哦,好,那么大鹏飞上九八里的高空啊,不完全是靠自己的力量,对吧?对,他凭借着是 六月的大高峰。哦,离开北海。杜老将,为什么?具体有什么关系? 看看这两句是挨着的,那么上面那个长句是搁在前面一句,它有关吗?都抬起头来思考,嗯,看看这两句, 哦,是野,这个野马也尘埃也生,不知以西相吹也有关吗?有什么关系?为什么 听你思考 有什么关系啊? 那么上面一句携之言曰,鹏之喜于南冥也。水积三千,团府幺二,上者九万, 那么去六月西者也。课文叫北冥有鱼,是说啊,是说鱼变成了大鹏,对吧?大鹏从北海飞到了南海,主要讲的是,主要讲的是是大鹏的事,对吧?对,那么大鹏的事,那么跟 野马也尘埃也有什么关系啊?既然他们都是用气息,哦,有什么关系? 大鹏凭借的是六月的大风离开北海去南海,那么我们看野马也尘埃也做翻页,山海中的雾气,雾气中空下文章啊,那么从 我们从啊鹏之背不知其几千里,我们从释鸟也第四句开始啊,第四句讲了什么? 海运将起于南平,大鹏的目标,对吧?接着呢,又说了南宁这天池,也是说明南宁是什么样的地方,对吧?往后走,那么习学者, 那么南宁是什么样的地方?那么鹏飞往了南宁,那么鹏怎样飞往的南宁?哪句话说的非常好?鹏之喜于南宁也可见。看本说四至七应该划成一部分,对吧?嗯,我们看一下知识点啊。 那么由他的基本层次我们得到了文章的主旨。那这篇文章作者主要是什么样的思想?

北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也。怒而飞,其翼若垂,天之云, 事鸟也。海运则将喜于南冥。南冥者,天池也。其邪者,智怪者也。 携之言曰,蓬之洗浴,南冥也。水积三千里,团扶幺二上者,九万里。去以六月兮者,野马也,尘埃也。生物之以兮,相吹也。 天之苍苍,其正色也,其远而无所至极也,其势下也,亦若是则矣。 北冥有一条鱼,它的名字叫鲲。鲲的体积巨大,不知道它有几千里,它变成了鸟。鸟的名字叫鹏。鹏的体积巨大,不知道它有几千里。 大鹏振翅而飞,他的翅膀像悬挂在天空的云。这只鸟在海洞风起时就前往南海,那南海是天然形成的大水池, 其斜是记载怪异事物的书,其斜上说,当鹏鸟迁往南海时,在水面阵一拍,水激起的浪花就达三千里, 成了旋风盘旋飞至九万里的高空大棚,是凭借着六月的大风离开北海的。 山野中的雾气,空气中的尘埃,都是生物用气息吹拂的结果。 天色湛蓝,是它真正的颜色吗?还是因为天高远而看不到尽头呢?大鹏从高空中往下看,也不过像人在地上看天一样罢了。