什么叫孙悟空教你做人的道理
做人不要学猪八戒，还是要学孙悟空。朋友们，你们到底看懂西游记没有？有很多人说猪八戒会讨领导喜欢，所以后面修成了正果，没有， 猪八戒没有修成正果，孙悟空修成正果了，唐僧修成中国正果了，唐僧是关系户，他修成正果很正常，本来就是要考验他，所谓的找个机会培养他，培养他的 孙悟空叫什么？叫斗战胜佛，他是成佛的。猪八戒呢？净谈使者，使者算个什么东西？我也想，佛祖其实并不糊涂，他非常清楚的，这种偷奸耍滑的人，最后是不会修成正果的。 所以我觉得大家给孩子看西游记，价值观还是要正。你看西游记里面，你如果真的是二代，那咱俩说，你如果真的是做了足够的贡献，有本事 你最后一定会修成正果的，哪怕你中途受了很多委屈，这才是西游记要告诉我们的道理。西游记的价值观其实很正很正的，怎么可能是跟你讲些歪门邪道的东西，不干活偷懒，背后讲坏话，拍领导马屁，这些东西最后是修不成正果的。虽然也去了七天，也混了个啥，什么使者，让他去吃东西， 沙和尚他本事毕竟有限，还有呢，这个人他不爱，不爱露脸对不对？小白龙马就更是如此。所以各位要要记住，真的， 你还是得像孙悟空一样有本事，还是要去挑战自己，还是要敢闯，最后一定有属于你的蓝天，理解了吗？要这么去读西游记，你不要把它看成一个悲观的东西。中国自古以来到现在那么喜欢孙悟空，老百姓都喜欢孙悟空，一定有他的道理，因为他真的是价值观非常正的，对不对？
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04:31查看AI文稿AI文稿西游记凭什么能成为四大名著之一？他不就是个打妖怪的神话故事吗？小时候我也这么觉得，可越长大越明白，西游记哪里是写取经，他写的完完全全就是我们每个人的一辈子，藏着最通透的人生道理。 先说说孙悟空，他刚从石头里蹦出来的时候，就是个啥也不懂的野猴子，在花果山占山为王，可三界之内没人把他放在眼里， 直到他漂洋过海，拜菩提祖师为师，学了七十二遍筋斗云，练出了一身真本事，下山大闹天宫，一战成名，连玉皇大帝都拿他没办法，只能宣他上天做官，封他做齐天大圣。 这不就是最现实的人生吗？当你两手空空，啥本事没有的时候，谁会看得起你？可当你有了能力，闯出名堂，出人头地了，身边的人自然会高看你一眼，甚至主动来巴结你。人这一辈子，先练本事，再谈面子， 这是孙悟空教给我们的第一课。为什么孙悟空大闹天宫的时候，十万天兵都拦不住，可取经路上经常连个妖怪都打不过，动不动就要上天庭搬救兵，难道他的本事退步了？根本不是，是他活明白了。 大闹天宫的时候，他是给自己创业，那是拼上身家性命也要赢，当然，往死里拼。可取经路上说白了就是个打工人，拿的是固定的工钱， 犯不上事事都拼命。更重要的是，他早就看透了路上这些妖怪，要么是这个神仙的坐骑，要么是那个菩萨的童子，全是有后台有背景的，很多甚至就是如来佛祖安排来考验他们的。这种时候，你费半天劲把妖怪打死了， 不仅得罪了背后的神仙，还吃力不讨好，不如直接找它的主人来收服，省事又不得罪人，这不就是咱们常说的兵来将挡水来土掩吗？谁给别人打工的时候还不偷个懒，省点劲呢？ 这就是孙悟空教给我们的第二课，做事别只靠蛮劲，懂变通，看本质比瞎拼命更重要。 七个蜘蛛精对应的就是人的七情六欲，真假美猴王打来打去，根本不是两个猴子在斗，是我们心里的善恶二心，是我们自己跟自己较劲。九九八十一难八十难都留给了孙悟空，唯独女儿国这一难，完完全全给了唐僧。因为自古情关最难过， 要想修成正果，最难放下的就是一个情字。我们活在这世上，有多少人一辈子都困在一个情字里出不来？ 那些有后台的妖怪，哪怕闯了天大的祸，吃了人，害了百姓，最后都被背后的神仙接走了，毫发无伤。可那些没背景没靠山的野妖怪，只能被孙悟空一棒子打死，连个退路都没有，这不就是最真实的人情世故吗？ 不管是过去还是现在，有背景有关系的人，总能有台阶下有退路走，没背景没靠山的人，只能靠自己硬拼。还有最后到了西天如来佛祖的两位弟子阿南和家业，非要跟唐僧要人事， 说白了就是要好处，要银子，不给就不给真金，只给一摞无字的白纸。很多人说这是佛祖的考验，可你细想，这不就是最现实的道理吗？天底下从来没有白拿的东西，从古到今，有钱好办事，没有好处，没人会平白无故给你铺路。 那最后唐僧拿到的无字真经真的是假的吗？根本不是！无字的经书才是真正的真经。 他们师徒四人走了十万八千里，历经九九八十一难，这一路的经历，一路的修行，一路的成长，一路跟心魔较劲，跟自己和解的过程，就是最珍贵的真经。我们的人生不也是这样吗？你想要做成一件事，想要活成自己想要的样子，哪有不经历磨难的？ 不管是创业也好，上班也好，经营家庭也好，人生路上的每一道坎，每一次难，都是属于你的八十一难，只有一步一步扛过去，熬住所有的苦，你才能真正修成正果，拿到属于自己的真经。它是一本写给我们每个人的人生教科书。 从一个懵懂无知的石猴，到沉下心学本事，从意气风发大闹天宫跟全世界较劲，到磨平棱角，懂得变通和低头，从执着于一个结果到明白过程，才是真正的收获。
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02:08查看AI文稿AI文稿在西游记之中，孙悟空神通广大，无所不能，他的第一位师傅是菩提祖师，菩提祖师教会孙悟空各种神技，腾云驾雾、移山填海、筋斗云七十二变等等，但他却没有教会这只从石头缝里蹦出来的猴子该如何做人。 尽管孙悟空在菩提祖师这里学会了各种本领，各种本事，但是他并没有学会谦虚低调，没有学会理解、包容、忍让、爱心这些品质 就有了。后来的大闹天宫，直接就导致自己被压在五行山下五百年，受了很多的苦头。直到后来受到观世音菩萨的点化，他遇见了人生中的第二位师傅唐三藏。 唐三藏没有教会孙悟空很多本事，反而是遇到妖怪的时候需要孙悟空的庇护，但是他却每一天都在和孙悟空讲述着做人的道理，不要杀生，不要称怒，要学会理解包容。 就是这个样子，日复一日，耳濡目染的帮助了孙悟空完成了人生当中最重要的成长，他学会了理解和帮助别人，学会了换位思考，最终修成正果，成为了斗战胜佛。 一个人在成长过程中有两件最重要的事情，学会做事和学会做人。在现代社会中啊，我们都不断的去追寻着金钱和名利，发挥了大量的时间来培养自己的技能，但是我们却忽略了对自己人格成长的培养。 我们事实上呢，想要成事，必须要先学会做人。而在西游记的结尾之中更有意思，师徒四人历经了千难万险，终于拜见了我佛如来。神奇的是，他们刚拿到三藏真经就立地成佛了，为什么他们还没有拜读这些经典就可以成佛呢？ 正是因为他们历经了九九八十一难，各种磨练和成长，成为他们修成正果、理解真谛的原因。 假如没有这些磨难和成长，即使是日诵夜读这些经典，那也不过是一纸空文。所以，人生各种经历，皆是一种磨练，也皆是一种成长。
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08:54查看AI文稿AI文稿孙悟空原来就是个天产狮猴，他外出学习就学做人。孙悟空后来成啥了？成了斗战胜佛。其实这个说的特别经典，是啥意思呢？他原来是天产狮猴，后来变成人。 其实这一段皆是一个什么问题，西游记最经典的是啥？他说不光人的进化是从猴子变成人，他说其实小孩子就是小猴子，大家一定记住这一点，小孩子是小动物，他还没成人呢。你不能完全用成人的眼光去约束他，要求他 小孩子什么时候成人，小男孩二十岁才成人，成人你得给人举行成人礼， 人成人礼又叫做惯例，你得给这孩子戴个帽子。你读懂西游记帽子是啥呀？不紧箍咒吗？ 成人了啊，为人不自在，自在不成人。从今以后你这有型的人生得受着这个社会的法律制度、文化习俗约束。什么时候这个约束没了？ 到了西天一摸自个不就没了吗？那不就是孔子所说，其实从心所欲不欲拒，你就从一个必然王国走向自由王国了吗？ 这西游是啥呀？人家说这是一个问题，少年成长史也极其形象，但是他的意义太这个，这个具有深刻的普遍性了。他就说人过去是啥， 但是过去是啥已经成为过去了，你研究他也没太大意义，最重要的是人未来是啥？人往哪走？西游记把这个问题解释的太深刻了，他从天产石猴外出学做人，最后他成啥了？ 他成了斗战胜佛。你看从猴到人到佛，那简单说，猴是啥呀？猴叫动物，一言以蔽之，叫兽，然后佛。佛是啥呀？ 是不是在老百姓心中就是神，是得有那老师，那你讲的西游记讲到最后人的未来是神，不是这个意思， 他是啥呀？你看到这个之后，你会想很多很多。第一，人是处在兽跟神中间，所以人一半是天使，一半是恶魔，人性是善的，是恶的不善的都有吗？ 你要想发展自己好，就得往善性那边使劲。第二说，哎呦，原来人这一辈子就是走在从瘦到神的路上，我们不就是走在这个过程中吗？因为是走在这个路上，我们这个主题歌才叫，敢问路在何方，而路上不就是道上。 这中国文化中的第一问就是问道啊，你得知足社会发展的规律、方向、原则、约束。说原来是这么个意思，这还不够呢，你以为这就完了？中国文化那太深刻了，说你未来是走向一个神的状态，能成神佛吗？ 成不了。所以别迷信，别执着。中国文化中说，别说你往前使劲，你成不了神佛，你就往后退，你都回不到兽那去，你退狠了，你就禽兽不如。但是我们这个文化太讲理了， 他说即使你往前使劲，成不了神佛，你也得往前努力。为什么？因为人跟神中间他有个过渡段，你要不往前努力，你就会往后出溜， 你往后一出来，虽然你回不到寿上去，但是人跟寿之间也有个过渡段，中国文化最好玩的在这呢。他把人跟寿之间这个过渡段，他给起了个名，他说这时候你还是人，但是对不住了，你叫做小人。你看， 如果你要是努力，你虽然成不了神佛，但是你成为人跟神中间一个 和小人相对应的一种人，叫什么？就叫君子，多经典呢？你要是明白的这两个人格范式，你能懂？懂得中国传统文化， 他说一千道一万，就是告诉我们怎么样做个君子，别做小人。所以君子坦荡荡，小人长戚戚。君子寓意小人，寓意利， 你就是个知识分子，你得争取做个君子儒，别做小人。你看明白这些，才能知道。前面我带着大家朗诵的有一段文字，啥是君子？君子有切磋琢磨的修养， 君子有不忧不惧的坦荡，君子有优乐天下的情怀，君子有任重道远的担当。 在这个社会上，做一个好人不易，但是做一个坏人更难，你得先努力做好人。西游记处处在在，都是文化异乡还没完，跟大家唠一句，西天路多远？ 十万八千里吧。孙悟空一个跟头多远也十万八千里，那干嘛不背跟头，不翻跟头，把筋背回来呢？连孙悟空自己都有点不明白， 这师傅七天，我一天去好几个来回，背回来行不行？不行，为啥不行啊？说一千道一万，你孙悟空不是个心思吗？你是心缘，你就是个想法。咱们现实世界什么东西能一下子十万八千里，对不对？ 这个物理世界上跑的最快的不是光和电吗？是不是？那光和电一秒钟三十万公里，跑一年就一光年，这用时间距离这个计算距离的最大单位吧。但是你要到牛郎星、织女星，还得跑上多少光年呢？ 但你脑瓜一想到了那啥也没有想法快呀，心思是最快的，但是西游记太经典就在这了。他说你思想可以在天空中自由翱翔， 但你要想取得成功，必须脚踏实地，一步一个脚印去丈量。所以孙悟空被唐僧收服之后，才给带上了这个紧箍咒，又给起了个名叫做行者行动才能带来最后的成功， 这不就是中国文化中强调的学以治用，知行合一吗？所以这个小说虽然看着很简单， 但他说的道理极其的深刻，归纳一家，因为他是神话，他可以幻想来说， 他不拘于现实中的真伪。那用人类学家的话讲，就是一个用原始意向说话的人，等于同时在用千万个人的声音在说话，他把我们个人的命运转变成为人类的命，他在我们身上唤醒了那些所有的仁慈的力量， 而正是这些力量，才保证的人类能随时百毒危难，度过漫漫长夜。所以作为一个神话小说， 那我强调是他以修身为主的这么一个解读。大学的形象化小说，他里边的意蕴是很多的，他强调目标明确， 强调志气合一，强调执行统一，强调一个团队力量，各司其职。有骑马的长官骑马， 那有开山的，有挑担的，有牵马的，各司其职，形成一个团队， 最后获得的是人人成功。唐僧成佛了，那自然了，孙悟空贡献最大，也成了斗战胜佛。八戒成了净坛使者，能吃吗？这回可劲吃，但是八戒很有意思，说了一句话，师傅取经成功了，脾胃咋虚了呢？ 因为他已经脱离了肉身，就没有吃的那个欲望，物质的那种需求已经被超越了。而沙和尚成了金身罗汉，甚至连一匹白龙马都成了八步天龙，所以这里边太经典了。 当然从这个兽到人到神这个过渡期间， 那是得需要有几次精神的蜕变的，那得是扒几层皮的用。唐僧最后要登灵台、方阵山到灵山的那个过程中，那得把肉身都得抛掉，让一种精神 获得了解脱和永恒。但是我们可以在百年人生中怎么能够让我们的思想清醒一点，活明白一些，多几分人间清醒，养一份有趣的灵魂。
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02:45查看AI文稿AI文稿孙悟空被压五行山下，他总结了什么道理？第一个，他明白了，在天上，当着齐天大圣结交了很多朋友，落难的时候，那些朋友有来看过他吗？跟我们现实生活当中何其相似啊，你风光的时候，身边一堆朋友，你落魄的时候呢？哪有朋友？ 第二个，孙悟空被压在五行善下，终于明白了，有人外有人，天外有天。自己再厉害，本事再大，会有七十二变，腾云驾雾，翻一个筋斗云就能十万八千里，可是翻不出如来的手掌心，这和我们做人是一样的道理，你再怎么厉害，不要狂妄自大， 有时候武力不能解决所有的问题，还要靠智慧。因为如来佛祖是用计谋骗了他，才让他压在了五行山下，这和我们一样啊，我们没有智慧，没有学识，我们也容易被人骗啊。第四个，不要轻易相信任何人，尤其是陌生人。如来佛和他打赌，你要是翻出了我的手指心， 我就让玉帝去西方居住，把天宫让给你，你如果翻不出来，你就下界去，莫来天宫吵闹。孙悟空心想，那翻出去最好，翻不出去我回到花果山吗？没什么大不了的， 可如来哄骗了他，没有放他下界为妖，而是把他压在了五行山下。这就相当于现实生活当中有多少领导 说一套，做一套，当面一套，背地里一套。第五个，他后悔当年没有听他师傅的话呀。当初孙悟空在师兄弟面前炫耀法术，被菩提祖师撞见了，被他赶下山。不仅如此，菩提祖师叮嘱他，你这猴子 死去定生不良，千万不要惹祸，如果惹出祸来，不要说我是你师傅。孙悟空无比懊悔呀！想想到当初在花果山当个美猴王多好，逍遥自在，不闹天宫，不炫耀本事，就不会被如来佛压在山下。这和我们人生做人，有了本事，有了成就 是一样的呀，你千万不能炫耀。才初入社会，我们个个都是孙悟空，慢慢的经历社会的毒打，一腔热血傲气，自认为自己才华盖世，世间机遇皆应该属于我。 历经了一切蹉跎，磨平了棱角，最后发现那个桀骜不驯的自己，终将打破顽空参佛面，最终能够修成正果。那一路的蜕变，不就是我们人这一辈子的成长吗？越是胸怀才情之人，越是难免存在缺憾， 不必过于执着。你没发现好漂亮的女生找不到好男人，好男人有时候找不到好女人。不必执着，小满胜万全， 所以大盈若虚。世间万事万物都是阴阳合合，人人皆有自身的价值，不必妄自菲薄。天生我材必有用，没有庸才，只有放错位置的 人才很多认为自己怀才不遇，被世界亏待的人，当你能够遇到对的平台和对的机会，早晚用你施展的那一天。而且施展也不是为被世界看见，施展是为了看见自己。
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12:47查看AI文稿AI文稿四大名著太深刻了，还说我们最简单的西游记，西游记说啥呢？西游记就是我们这个文化中说的这个修身，对内修心，对外修行的这个修。 他说其实修身呐，就是做人，而且他这对这个人呢，他是有一个动态的认知，不是我们死个钉，就是看人，他是把人放在一个历史的发展的过程中去看， 他看人的昨天咋样，明天如何，他通过谁说呢？他就通过孙悟空说。各位，孙悟空原来是啥？ 原来是个天产石猴，对吧？他外出学习就是学做人，是这样的人，你看这人本身就是这个形状，孙悟空后来成啥了？ 成了斗战胜佛，这个很有意思，说这个人的昨天就是动物，其实猴就是个动物， 那简单用一个字来讲就叫做兽，而我们昨天是兽，我们发展进化到今天是人，那么我们的明天是什么呢？这个事就得值得思考了，我们要往下断语，就不客观了，不科学，不严谨， 但是你可以去思考，明天会咋样，未来会如何，人有没有来生，有没有下辈子这类的事。科学说不清，哲学不说清，宗教说了又不可去验证，咋办呢？文学说了， 文学的这个现实是一种豁然性的现实，他可能是这样，那也不必就是这样。在这个问题上，西游记解读的最好， 他不但通过孙悟空说，他还通过唐僧说。唐僧带着徒弟们经过十万八千里漫漫征程，最后终于到灵山脚下，眼看要上山了，这时候前面出了一条河，叫做凌云度，河的对岸叫做彼岸。 哎呀，太深刻了，和尚呢？有个独木桥，因为年久失修，长满青苔， 唐僧不敢过。唐僧说，这桥滑几溜的，这要掉下去，这可怎么整？这可奈何？奈何？ 什么桥？奈何桥不敢过桥怎么办？就得坐船，一想坐船，水面上抓就出来个船，这叫静如心声。不但有船，船上还有摆渡的。 孙悟空火眼金睛一看，百度的呀，接引佛祖。孙悟空知道到了，为啥接引佛祖都出来，啥叫接引佛祖啊？我们宾馆门前的门童，他出来给你拎行李来了，他都出来了，不就是要到了吗？但孙悟空不能说漏， 他说百度的把船靠过来，我们要上船，要过河，人就把船靠过来了，大家就要上船了。结果一上船吓一跳，这船咋的 没底？咱还说你这船没底咋坐呀？接引佛主开始打残疾了，可我这船虽然没底，他专门专能渡人。这啥船？这是现实生活中的船吗？这叫法船。我们的佛教里边大乘小乘乘是乘啥呀？ 不就是乘船乘筏子吗？叫如法育儿，就是用过一种方式给你送到人生的彼岸。但是你小时候不能说漏。 孙悟空说，没事没事上船吧，出了安全事故他负责，结果大家上去船就成了，真不漏，结果船刚一开又出事了。为啥说西游记大手笔？因为灵敏度，这个水是个活水，这时候就从上游溜溜的飘下一具尸体， 照你说活水中漂这个尸体也没啥好奇的，上游有溺水的就冲下来了，不就完了吗？但是西游记写的多奇异。孙悟空一看尸体吓一跳，说，师傅，你快看，是你。哎呦，这就坑挺恐怖了。唐僧在船上站着，好好的出个尸体是唐僧， 什么情况啊？结果他这么一说，八戒也看了一眼，真的是你，是你。沙和尚也跟着起哄，真的是你是你，哈哈哈， 包括百度的都说圣僧可喜可贺。是你，是你啊，尸体是唐僧，居然还可喜可贺， 什么意思？太经典了，把肉身抛掉了。你这时候看到的船头上的唐僧是一种精神的独立存在，这是一种精神的形象化表达。 但是你小时候你不能把他都说透，如果要是用一句话讲，就叫做神。所以我们乍一看，我们说西游记 是神佛故事是这么个东西。好了，现在我要跟大家探讨一下神啥样不知道，你不知道未来是啥样的时候，我告诉你，你回头看看，你看啥？你往这看， 你看看人跟兽之间啥区别？其实人跟兽之间的区别不就是在动物的食和色的基础上加了一点文化性，加了一点文明性，加了一点道德的约束吗？那好，在你进化的路上， 在你发展的路上，你让你这种文明性，让你这种文化性不断的放大， 让你那种食色、动物性东西不断的缩小，有一天这边大大大大到百分之百，那边小小小归结为零，你不就从量变到质变了吗？ 那时候你叫神，你叫佛，你叫仙，叫鬼又能咋的？实际人说的就是一种精神的剧种，而且这种思考可不是他一家思考，就整个这个思考。西游记多典型，我们原来是个猴，我们现在是人， 人是从猴子变来的。谁说过？但是你不觉得西游记比他说的早吗？这西游记特别深刻，在哪啊？他说不光是人类进化是从猴子来的，他说其实小孩子就是小猴子， 他就是个小动物，他没成人呢。什么时候小孩子成人呢？小男孩到十八岁才成人， 成人你得给他举行成人礼。成人礼在中国古代又叫惯礼，你就得给那孩子戴个帽子。帽子是啥呀？你读过西游记你就知道了。帽子是啥？紧箍咒， 成人了，为人不自在，自在不成人。从今以后，你这有型的人生得受着这个社会的文化、制度、习俗、法律所约束，什么时候这种约束没了？ 当你到西天一摸，他自个就没了，你就从必然王国走向自由王国。哎，有人说西游记是一个问题，少年成长史也挺像的，这是可以见仁见智吗？ 那最经典的就在这。那你看这个图给我说明什么呢？呦哦，原来人是在受人神中间呢，因为他是住在受人神中间，你就知道人一半是天使， 一半是恶魔，不就这样吗？那我们前边讨论的像人性中他的性善、性恶，历史上的这种论诉，你在这里不都能见到了吗？ 他既有兽性的一面，他又有神性的一面。但是为啥咱说孟子的东西又对了呢？孟子认为人性是善的， 就是在动物性的基础上加了一点神性的光辉，就这一点点神性的光辉使人称之为人，而这一点点就其本质来讲不是善的吗？所以孟子说人性是善，他没说兽性是善的，这还不算太太牛， 最牛的是。哎呦，原来我们人是住在兽跟神中间，我们的人不就是走在从兽到神的过程中吗？走在这个过程中不就是走在这个道上面吗？ 所以我们才不断的问道，所以那个西游记主题歌都是敢问路在何方，全是在这呢。实际人的一辈子，这种奋斗，包括我们的人类的进化，就是让我们怎么努力，向这边靠近点，别往这边出溜，不就这样吗？ 特别经典，但是这还不够，西游记最后给你解读的特别的好，在哪呢？你别妄想，你别执迷，你就是往前努力，你也成不了神佛。而且他告诉你，其实神佛跟人没啥区别， 所以他们到西天想要取经的时候，那俩看经的那都是佛一级的人物，跟他说啥 拿好处来，照样所会。所以其实人家就给你打破了，不要往下。他说，其实你不但往前努力，成不了神佛，你即使往后退，你都回不到寿那去， 你退狠了，老百姓说你啊，禽兽不如。但中国话最精彩的在哪呢？他说你即使往前努力，成不了神佛，你也得往前努力。 为什么？因为人跟神之间，他还有个中间段呢？如果你要不前往前努力，你就会往后出溜了，你往后一出溜，虽然你回不到寿这人跟寿之间也有个中间段。儒家文化最精彩的在这呢，他告诉你，人跟寿中间的这一段， 他给起了个名，说，这时候吧，你还叫人，但是对不起，你叫小人。如果你要往前努力，你虽然成不了神佛，你能成为一个跟小人相对立的人，叫什么？就叫君子。哎呀，要明白这一点 到位了，你看所有的都是说这个呢，君子坦荡荡，小人长戚戚。君子于义，小人于义，君子上打，小人下打。哎呀，君子学到者，爱人，小人学到，这一世都是君子小人的难受。后来说说，觉得 一说君子就得提小人，还有负面的冲击，那怎么办？我不提小人了，我专提君子。 大学是君子之学，中庸之道是君子之道，所以才有天行健，君子自强不息地势坤，君子厚德载物。明白这些你就知道中国文化中儒家他想要表达的是什么了，你也就能看懂我们开篇的诵读了。君子要有切磋琢磨的修养， 君子要有不忧不惧的坦荡，君子有优乐天下的情怀，君子有任重道远的担当，这就是中国文化 他给出的我们两个人格范式。所以这个西游记你可千万别给他当一个神话小说似的去看呐，他那里边思考太深刻了，这还没完，他深刻到什么程度？各位，西天的路多远，孙悟空也跟他多远呀？哈？那不也十万八千里吗？ 那干嘛要走十四年呢？孙悟空翻跟斗，把这佛经背回来行不行？行不行？不行！为啥？ 其实说白了，你孙悟空再有能力，你不过是个心思，你就是个想法，其实你不是一个实体的存在，你是世界上 哪有什么东西快到一跟头就十万八千里的，最快的，啥心思吗？一想不就到了吗？但是西游通过这个事又搞出了我们一个理， 说，思想可以在天空中自由翱翔，你要想取得成功，必须脚踏实地，一步一个脚印的去丈量。于是孙悟空被唐僧收服之后， 给他戴上了个紧箍咒，又给起了个名叫什么叫做行者行动才能带来最后成功。其实这就是西游记解读阳明心学的一个最好的点叫做学以知用，叫做知行合一。
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01:29查看AI文稿AI文稿你知道吗？孙悟空那么大本事，为什么一见到菩提祖师，就立刻变得像个听话的孩子？ 原著里，他倒身变败，磕头不止。八六版电视剧中，他恭敬虔诚，温顺的不得了。这是为什么？因为吴承恩在写一个真理， 修行的第一关不是求本领，而是放傲慢。心高气傲就无法进步。人一旦狂妄，灾祸就不远了。你看， 儒家讲三人行，必有我师。佛家讲我慢如山，仗道最深。道家讲大隐若冲，其用不穷。道理其实是相通的， 姿态越低，才能装的越多。孙悟空之前再厉害，也只是个野猴，一旦入了修行的门，就要先把自己归零。我们的人生也是如此， 肯低头才能抬头，肯放空才能装满，肯谦卑才能长久。所以菩提祖师肯收他，不是因为他聪明，而是因为他恭敬。今天我们懂得了， 修行入门，要从谦卑开始。下一讲，菩提祖师将三问猴王，句句都是对人心的终极考验。关注追更带你真正读懂西游记里的修行智慧！
24素日如茶（润瑶）
09:54查看AI文稿AI文稿明天会咋样？未来会如何？在这个问题上，西游记解读的最好。西游记就是我们这个文化中说的这个修身，对内修心，对外修行的这个修。他说其实修身呐， 就是做人，而且他这对这个人呢，他是有一个动态的认知，不是我们死个钉，就是看人，他是把人放在一个历史的发展的过程中去看，他看人的昨天咋样， 明天如何，他就通过孙悟空说，各位，孙悟空原来是啥？原来是个天产石猴，对吧？他外出学习就是学做人，是这样的人，你看这人本身就是这个形状，孙悟空后来成啥了？成了斗战胜佛。 哎，这个很有意思，说这个人的昨天就是动物，他简单用一个字来讲就叫做兽， 我们昨天是兽，我们发展进化到今天是人，那么我们的明天是什么呢？这个事就得值得思考了，我们要往下断语，就不客观了，不科学，不严谨。但是你可以去思考，明天会咋样， 未来会如何，人有没有来生，有没有下辈子这类的事。科学说不清，哲学不说清， 宗教说了又不可去验证，咋办？文学说了，文学的这个现实是一种豁然性的现实，他可能是这样，但也不必就是这样。在这个问题上，西游记解读的最好。他不但通过孙悟空说，他还通过唐僧说。 唐僧带着徒弟们经过十万八千里漫漫征程，最后终于到灵山脚下，眼看要上山了，这时候前面出了一条河，叫做凌云渡，河的对岸叫做彼岸。哎呀，太深刻了，和尚呢？有个独木桥，因为年久失修啊，长满青苔， 唐僧不敢过，唐僧说这桥滑去溜的，这要掉下去，这可怎么整？这可奈何，奈何？什么桥？奈何桥？不敢过桥怎么办？就得坐船，一想坐船，水面上抓就出来个船，这叫静如心声。 不但有船，船上还有百度呢。孙悟空火眼金睛一看，百度的呀，接引佛祖，孙悟空知道到了，为啥接引佛祖都出来， 啥叫接引佛祖啊？我们宾馆门前的门童，他出来给你拎行李来了，他都出来了，不就是要到了吗？ 啊？但孙悟空不能说漏，我说百度的把船靠过来，我们要上船，要过河，人家把船靠过来了，大家就要上船了，结果一上船吓一跳，这船咋的？没底？当然说你这船没底咋坐呀？哎，接引佛祖开始打残击了，说我这船虽然没底，他专能渡人。这啥船？ 这是现实生活中的船吗？这叫法，船就是用过一种方式给你送到人生的彼岸，但是你小时候不能说漏， 就说没事没事上船吧，出了安全事故他负责，结果大家上去船就成了，真不漏哎，结果船刚一开又出事。为啥说西游记大手笔？因为这个灵鹊这个水是个活水，这时候就从上游啊，溜溜的飘下一具尸体， 照理说活水中漂这个尸体没啥好奇的啊，上游有溺水的就冲下来了，不就完了吗？但是西游记写的多奇异啊。孙悟空一看尸体吓一跳，说，师傅，你快看，是你。 哎呦，这就挺恐怖了，唐僧在船上站着，好好的出个尸体，是唐僧，什么情况啊？ 结果他这么一说，八戒也看了一眼，真的是你，是你。沙和尚也跟着起哄，真的，哎，是你是你，哈哈哈，包括百度的都说圣僧可喜可贺。是你是你啊，到尸体是唐僧，居然还可喜可贺，什么意思？ 太经典了，把肉身抛掉了。你这时候看到的船头上的唐僧是一种精神的独立存在， 这是一种精神的形象化表达。这种精神的独立存在和精神的形象表达，如果要是用一句话讲，就叫做神。 所以我们乍一看，我们说西游记是神佛故事是这么个东西。好了，现在我要跟大家探讨一下神啥样？有没有神不知道，你不知道未来是啥样的时候，我告诉你，你回头看看， 你看啥？你往这看，你看看人跟兽之间啥区别？其实人跟兽之间的区别不就是在动物的食和色的基础上加了一点文化性，加了一点文明性，加了一点道德的约束吗？那好， 在你进化的路上，在你发展的路上，你让你这种文明性，让你这种文化性不断的放大，让你那种食色动物性东西不断的缩小，有一天这边大大大大到百分之百，那边小小小归结为零，你不就从量变到质变了吗？ 那时候你叫神，你叫佛，你叫仙，叫鬼又能咋的？实际人说的就是一种精神的去主物，而且这种思考可不是他一家思考啊，就整个这个思考。西游记多典型啊，我们原来是个猴，我们现在是人， 人是从猴子变来的，谁说过打扰人是吧？进化论里说过是吧？但是你不觉得西游记比他说的早吗？ 这西游记特别深刻在哪啊？他说不光是人类，进化是从猴子来的，他说其实小孩子就是小猴子，他就是个小动物啊，他还没成人呢。啊，什么时候小孩子成人呢？小男孩到十八岁才成人， 成人你得给他举行成人礼。成人礼在中国古代又叫惯礼，你就得给那孩子戴个帽子。帽子是啥呀？你读过西游记你就知道了。帽子是啥？紧箍咒，成人了，为人不自在，自在不成人。 从今以后，你这有型的人生得受着这个社会的文化、制度、习俗、法律所约束， 什么时候这种约束没了？当你到西天一摸，他自个就没了，你就从必然王国走向自由王国。哎，有人说西游记啥呀？ 说西游记是一个问题，少年成长史也挺像的，这是可以见仁见智吗？那最经典的就在这。那你看这个图跟我说明什么呢？呦 哦，原来人是在寿跟神中间呐。因为他是住在寿跟神中间，你就知道人一半是天使，一半是恶魔， 不就这样吗？那我们前边讨论的像人性中他的姓善姓恶，历史上的这种论诉你在这里不都能见到了吗？他既有寿性的一面，他又有神性的一面。 但是为啥咱说孟子的东西又对了呢？孟子认为人性是善的，就是在动物性的基础上加了一点神圣的光辉，就这一点点神圣的光辉使人称之为人，而这一点点就其本质来讲不是善的吗？ 啊？所以孟子说人性是善，他没说兽性是善的，这还不算太牛，最牛的是啥？哎呦，原来我们人是住在兽跟神中间，我们的人不就是走在从兽到神的过程中吗？ 那走在这个过程中不就是走在这个道上面吗？所以我们才不断的问道啊，所以那个西游记主题歌都是敢问路在何方， 全是在这呢。实际人的一辈子啊，这种奋斗啊，包括我们的人类的进化，就是让我们怎么努力，向这边靠近点，别往这边出溜，不就这样吗？ 特别经典。但是这还不够啊，西游记最后给你解读的特别的好，在哪呢？ 你别妄想，你别执迷，你就是往前努力，你也成不了神佛。而且他告诉你，其实神佛跟人没啥区别， 所以他们到西天想要取经的时候，那俩看经的那都是佛一级的人物，跟他说啥拿好处来，照样所会，所以其实人家就给你打破了，不要妄想。 他说，其实你不但往前努力成不了神佛，你即使往后退，你都回不到兽那去，你退狠了，老百姓说你啊，禽兽不如。但是中国话最精彩的在哪呢？他说你即使往前努力，成不了神佛，你也得往前努力， 为什么？因为人跟神之间他还有个中间段呢，如果你要不前往前努力，你就会往后出溜了，你往后一出溜，虽然你回不到寿，这人跟寿之间也有个中间段。儒家文化最精彩的在这呢， 他告诉你人跟寿中间的这一段，他给起了个名，说，这时候吧，你还叫人，但是对不起，你叫小人。 如果你要往前努力，你虽然成不了神佛，你能成为一个跟小人相对立的人，叫什么？就叫君子修养，记住身心行，所有的努力，我们走在这个路上也不过是受人神 哈，做的好是君子，做的不好是小人，希望大家都能做好。
3121金海峰讲经典
07:15查看AI文稿AI文稿这孙悟空啊，他之前是啥呀？他就是个猴，而且西游记特别经典。在哪？他其实说我们小孩子就是小猴子，我们都是小动物，我们还没成人，我们什么时候成人呢？没成大猴呢？哈哈哈。 中国文化认为小男孩到十八岁或者到二十岁才成人，成人你得给举行成人礼，成人礼又叫惯例，就是你得给这孩子戴个帽子， 你要是读懂了西游记，你就知道帽子是啥。紧箍咒成人了啊，有约束了。哎，为人不自在，自在不为人。以后你成人了，你就得受着这个社会的法律制度、文化约束。啥时候 约束没了？那孙悟空到西天一摸，紧箍咒不就没了吗？从必然王国走向自由王国了，那就是孔子所说的七十从心所欲不欲举了。 哎呀，那就特别好，那就是修炼成功了。所以其实这人生确实是个挺累的过程，但是你要从这一看，你既然走来了，那你就得认认真真的修。所以西游记给我们的启发特别深刻，他说人呐，这以前是啥？ 以后会咋样？他就借着孙悟空这个人，他从前是个天产石猴，他外出学习学啥去了？他叫学做人，他到了灵台方寸山那 骑了船，一上岸，不是学人语作人医，学人理，叫学做人。 同学们，人是做出来的，就叫做人，说做人、做人，坐之不止乃成君子，而坐之不变，乃成习惯，习惯成自然。咱们现在就看看坐姿 有没有做的立正的，哪个是台湾的？你看看，不断的努力，你就成了君子淑女的那个劲了，得从日常训练中开始。 你看看，他说的就是这么个事。原来从一个天产石猴不断的修炼，就是在学做人的过程，最后他成啥了？他成了个斗战胜佛。 啥是佛呀？这个食猴动物用一句话概括的就叫兽，而佛就像你说有神力的，其实就是叫神说这西游记讲的最后是人要成神呐，有没有神？没有， 别瞎指望，也别想成佛。你看他们到西天之后想要取经，结果那俩佛都索会， 那跟人有啥区别？别妄想，但是你只要有一个目标，有一个理想，你就知道往哪边使劲了。说人生就是不断的往前努力，别往后出溜，但是你往前努力也成不了神佛， 你要往后一出溜，那老辈人说你可能禽兽不如。中国文化中特别好玩，一定往这边努力，别往后边滑去，如果你要是不小心往后滑，虽然你回不到兽那，但是你能成为和兽 和人中间的一个状态。中国文化最好玩的是把我们概括成那么一个状态，那个也叫人，他叫什么？ 他叫做小人。如果你要是努力呢？虽然成不了神佛，但是你能成为跟小人对应的一种人，叫什么？君子？太好了，哈哈，那你就会成为君子。 你要明白这一点，你就知道孔子啊，孟子啊，他们天天都说啥，就是我们怎么努力做个君子， 别做成小人。所以说君子坦荡荡，小人常亲近。君子喻于义，小人立于利。对，君子上达 小人，下达君子学到则爱人，小人学到则意识。所以我们做好学生也要做个君子如，不要去做小人如， 这就是西游记通过这么三个阶段，给我们每个人都一种启发呀，深刻不深刻不是面上看的。那这个小孩觉得，哎呀，挺好玩的，一会打妖精，一会打怪的。 他这内容里边他有很深的象征意义。但是这还没完， 我想跟同学们问一个事，西天的路有多远呢？十万八千里。那我再问一下，孙悟空一个跟头多远呀？那不也是十万八千里吗？ 那干嘛要走十四年去取经呢？我说一个关键的问题，前面我说了，孙悟空是啥呀？ 他是个心，他就是个想法，你以为他有真人呢？那心就是个心思，他不是一个实实在在的物理层面的人， 那心思不就是吗？那想干啥就干啥呀，那心思多快啊，是吧？你说物理世界上有什么东西能一个跟头十万八千里有吗？对，这是光，光电是最快的， 一秒钟三十万公里是吧？那光电要想到牛郎星、织女星，是不还得多少光年？ 那是用时间计量长度的最大单位吧。那你说光和电都得跑多少光年？心思一想，到了啥最快， 想法最快嘛？所以西游记告诉我们，你思想可以在天空中自由飞翔，但你真想取得成功，你必须脚踏实地，一步一个脚印的去丈量。 所以孙悟空被唐僧收服之后，马上给带了个紧箍咒，又给起了个名，叫什么行者？对，叫做行者，行动才能带来最后成功。所以同学们， 你以为西游记就是讲一个神话故事，他给我们人生多少启迪？你想可以想的很好， 但是多好的理想梦想，必须得从脚下一步一个脚印的丈量，这才是西游记给我们最终启迪。他叫什么呢？他就叫说任何成功都是一定要知行 合一，要学以制用，要知行合一。这才是西天取经成功的最大启迪， 也是孙悟空作为一个励志少年的成功奥秘。记住了吗？记住了。好了，今天就到这了。
504金海峰讲国学
