李健有去看阿嬷的情书吗

哈喽，各位老乡们，大家有没有去看阿妈的情书这部电影我刚刚看完，真的感触颇深啊，突然就读懂了老一辈刻在骨子里面的坚守两个字。 因为爷爷奶奶那辈呢，他们不识字，从小呢，就让我的父亲替他们写信，往河南周口富沟县的老家寄，真的书写了纸短情长这四个字，一字一句全是牵挂。 这一次呢，我们三十四个小时的绿皮火车，从新疆到河南，跨越了千里，我带着百岁爷爷回河南老家寻根祭祖，见了血脉亲人，我也更加笃定了这一次寻根和回家这两个词的意义。 曾经呢，我觉得爱让我们老一辈的人们一次次的相逢离别，也推着他们一次次的成长。但是现在呢，我们总习惯用金钱去丈量所有的东西，却忘了世间其实最珍贵的是情谊， 这两个字从来一文不值，但是呢，也千金不换。以前日子那么苦啊，大家都不忘初心，守住了一份牵挂，一守就能守几十年。现在我们的日子富足安稳，人心反倒越来越浮躁，很多人真正是丢了本，也断了根。 其实一直以来，我认为，思念都是我们活着最永恒的底气和动力。回家呢，也是所有游子这一生最深的执念。生时思念，世事祭拜，代代相传，续写着念想，这就是属于我们中国人独有的极致浪漫。 很多人说我做这件事哈，太辛苦了，太折腾啊，对于爷爷来说呢，也有太多的风险，但我始终相信，做人我们永远要把情谊放在第一位， 心有温度，心怀感恩，守住亲情，守住心中的善意。人生这条路，自然会有贵人相助，前路也自有光亮。这也是这一趟之所以我想用镜头记录下来这份最真实、最质朴的亲情和归途的最底层的意义。 在这里呢，志伟也希望屏幕前的你们常回家看看，别忘了来时路，也别忘了家里等候你们的亲人。 我很想回老家看一看。

昨天终于看了敢骂情书啊，非常好看的一个电影，很温情，然后幽幽柔柔，这电影就是像李健唱的歌啊，就有些电影像 有些明星唱的歌，这个电影是像李健唱的歌啊，非常的舒服。然后看完之后我对潮汕文化产生了非常强烈的兴趣，就我不禁的幻想，如果在一个平行世界，我是一个出生在潮州，出生在汕头的家族里面的一个女儿， 或者是如果在平行世界，我是嫁到了这边，嫁到了潮汕，嫁到了闽南啊，反正这种中国文化浓厚的地方，作为一个媳妇会是种什么样的感觉？ 在当今那种社会下啊，就是信息已经如此发达，然后人跟人之间其实已经是非常的原则化，然后你可以说是自私、淡漠，或者种种种种啊，在这样一种情况下，还能有一个集体， 有这样的集体让你去依附，有一个集体为你托底，然后你也心甘情愿的为集体而付出而牺牲， 花费大量的时间精力去维系那些礼数，维系那些宗族的那些文化，就是你如此心甘情愿的愿意成为一个集体当中的一个点，让无数根线流经自己，然后支起一张集体的大网，这是种什么样的感觉？我为什么觉得这么好奇？然后包括看这个电影， 我觉得很多东西都很新鲜，比如说里面有个情节，就是潮汕人啊，在泰国啊，那个互帮互助到什么程度？就是你作为我的同乡啊，你来投奔我，或者你来投靠我，对吧？我居然不能给你一个地方住，我居然不能帮你这个遮风挡雨啊，我会觉得非常没有面子， 就我说出去都要被人笑死，就我今天搞不定你住在哪这个事情我会脊梁骨被人戳死，就是到了这种程度，这个东西现在很多地方已经难以想象了，我是一个一直在江浙沪这里打转的一个女孩，我给他举个非常鲜明的对照组，就是上海的文化， 上海人的生活哲学，处事的理念，如果说潮汕的文化，他是那种宗亲的，然后互帮互助的，人多势众的，然后这种温情的，厚重的这种感觉，粘连的这种感觉。那么一句话概括上海人的生活哲学，上海人的文化是什么？ 就是关起门来，过好自己的小日子，真的，这上海人的理念和文化就是这样的，就是每个人我们关起门来过好自己的小日子，这是最重要的，而且就是那种彼此之间的那种互不打扰，互不侵犯。那么尊重 到了什么程度？就是比如说我，我们跟我公婆，我们几乎不会去公婆家，我的小孩已经两岁多了嘛，两年多了，其实我公婆家就孩子的爷爷奶奶家，就是只去过两次， 而且还是真真的就是已经到家门口了，就到浦东了吧。就上海人就是好像把别人到家里来这件事情看的非常的重，然后自己也不太会轻易的去别人家。很多时候人情往来就是要靠走动的嘛，那不走动的话，自然就是会比较的疏离嘛。所以其实当你长久的浸润在这种文化当中，你真的会很好奇有一个集体是一种什么样的感觉， 因为你在这里当一个自由，这种井井有条的，不被打扰的感觉，但是 某种时候你确实会很渴望那种滚烫的缠绕的，羁绊的那种感觉。真的就中国太大了，地域之间的这种文化差异，理念差异确实会影响你每个人的这种个体的表现，个体的行为。不知道大家喜欢哪种 松弛的，独立的，自由的小日子啊，关起门来过好自己的小日子，和这种抱团的，温情的、缠绕的这种家族宗亲生活。哎，但我这辈子已经没有机会体验了。

小作坊下手就是没轻没重的，给阿曼的情书你真的看懂了吗？南芝为啥不跟书柔相认？为什么木生没有喊过南芝的名字？看懂给阿曼的情书的这些删减片段和伏笔，比正片还催泪。其实在剧情里面，我们删掉了些情节，我们要把这个放出来，因为我觉得太高了， 太高了。一、原来南芝早就见过书柔了。书柔在信中说，全家人要一起去绯罗看木生。南芝意识到木生的死讯快要瞒不住了，就打算和父亲一起去 陌生家乡看书柔。但此时南枝父亲不幸过世，最后只好带着泽华装着陌生的灵牌回到了陌生老家，准备把真相都告诉书柔。然而在走到陌生书柔出狱的石板桥前时，南枝听到岸边书柔和邻里们交谈，小儿子准备要结婚了。 南芝站在原地沉默了许久，还是不忍心在这喜庆的日子里把木生去世多年的消息告诉书柔，于是跟泽华返回了暹罗。所以当年迈后，书柔来看南芝，已经老年痴呆的南芝最后还是认出了书柔，除了见过他的照片外，也见过他本人的样子。 二、一千二百块钱的闭环还记得木生在出海前特意给了南芝一笔钱，还记得木生每月默默补贴书柔五十块，两年刚好一千二百块。 木生给的钱，男知一分没动，一分没花。而从中国回去后，男知给书柔寄去了一千二百块钱，让他给儿子办酒席，用这笔钱绕了一大圈，从木生到男知，最后又回到他妻儿身上，情意闭还分毫不差，完成了一场温暖的闭环。 真正的情谊，从来都不是轰轰烈烈的誓言，而是藏在细碎日常里的坚守与成全。中三，为什么木生没有喊过南枝的名字？很多人看完电影，觉得南枝这么无私的替木生养家，是因为他早已爱上了木生。有没有人注意过，影片中木生从没有喊过南枝的名字？ 导演和演员是这么解释的，如果是陌生人说，那我们对，哈哈哈，所以我因为不是特别好处理，你知道，就是我要处理一个比较纯粹的。 对，就是，而且他这个性格如果会去跟，那我就看暧昧了。其实给阿玛的情书，真正想表达的从来不是狭隘的三角恋，而是老一辈中国人之间情意大过天的守望与相助。 出生从大火中救出父亲，又因为替老乡出头入狱，从那时起，难之便觉得自己有责任替他守住大后方。这份情感，是潮汕人帮潮汕人，中国人帮中国人的温情，是异乡漂泊时彼此扶持的人情味。 对于南枝终身未嫁的选择，更不是因为失去木生痛心疾首，而是见证过木生和舒柔这样忠贞美好的爱情，建立了不将就、不勉强、不盲从的婚姻观，所以宁缺勿滥。而且南枝的爸爸在面对舅婆的追求时，在我以为他会妥协的时候，老爹仍然拒绝了 老头就这么守着唯一的女儿过后半生。所以他对南枝骨子里就是坚强独立的。他一直不喜欢走仔这个称呼。 他有自己的事业，有丰富的情感，有稳定的内核，结婚与否只是漫长生命里一个无足轻重的选择。 男知就像嗑 cp 一 般守护着木生和舒柔，这份美好的爱情，是男知的善良，承担丈夫的角色，给了舒柔希望。舒柔也是一个坚强的女性。在收到木生的照片后，他的第一反应是，这么多小孩怎么养得过来？而影片中这句台词是演员即兴脱口而出的，不是剧本原有台词 很生活化，一句话道尽养一堆孩子的辛酸无助，为人母亲生活艰苦敢蹲守。而书柔以为木生在暹罗另组家庭时候，只是感叹了一句，这么久才说无奈，但理解他选择搬家切断关系，其实也是觉得木生要养两个家更辛苦。四、最后一封信 原来南枝在意识到自己记忆慢慢减退时，曾给书柔写了一个编剧，他写了一个 最后一封信。这封信是在南芝知道自己将要失忆之前， 他认认真真的最后写了一封信。自从书柔搬家后，南芝的信便再也送不到了。在这封信的结尾，南芝写道，前阵子读了句诗，西出阳关无故人，我有感于怀。 自从没有了你的消息，我也就没有了故人。导演说他这封信总是没办法读完，每次读到三分之二就会哽咽。之所以删除这封信，是为了让观众和主创心中多一点圆满，不要带着难过和遗憾走难知啊，知道自己要失去记忆的时候，是无助还是释然呢？ 影片最后，叶舒柔与谢楠之相见，几十年的牵绊与恩情化作一颗青橄榄，苦涩过后皆是回甘。这部电影无关轰轰烈烈的爱情，也不止宏大的家国情怀，他拍出的是人间情谊，一生守诺，是普通人最笨拙的惦念与最朴素的日常。

我很少看中文电影，超过两次，这次阿妈的情书破例了，今天是第二遍，我去看了 第二遍的给阿妈的情书，第一遍确实会流泪，但是第二遍整体再看完，把所有的情节，把所有的画面，所有电影中的细节再领略一遍。回啊！回到家洗完澡，我突然就特别的有感受，这个电影对于我的 观感来说是很复杂的，我的感受很多，也很深。首先这个电影它就是一个纯粹的女人和纯粹的男人。现在的社会，我们虽然日子变好了，吃喝不愁，有了很好的物质条件，但是总觉得情感上缺了一些什么。我今天看完这部电影，我突然就明白了为什么说 极致的男人和极致的女人是这个世界上非常非常珍贵的角色。我不光是感慨于陌生，他的做一个男性的一个责任感，以及 曾经那个旧时代千千万万个陌生，他们如何去承托和托在整个国家，无论是下南阳的这批，或是扛起枪打仗上战场那些先辈们。这个电影的整个故事是一托于下南阳，但其实 在我们整个中国的土地上，不止下南洋，还有闯关东，还有走西口。像闯关东和走西口都有两个非常著名的电视剧，名字就叫走过。闯关东和走西口 也都拍的特别的好，大家有兴趣也可以去看一看。我为此我还写了一个 list， 非常的正式。其实无论是走闯关东，走西口，还是下南阳，我们中国的故事在这片土地上，每个地区都在无时无刻的发生。我觉得现今的艺术作品和环境， 他不只是向那些所谓的大导演们说现在的观众质量越来越低了，而是说现在的文艺作品拍的、演的、唱的、画的越来越脱离群众了。 其实文艺工作者们，相反，你们要深耕基层，感受生活，又或许是我们作为观者，无论是听者还是观者。其实像现在我们很多人出去旅游的时候，我们已经不去博物馆了，也不去菜市场了， 到一个地方打卡就走，去一样的步行街，去一样的古城，去一样的古寨。回到了家乡之后，感觉出去旅游跟没出去没有什么区别。我刚才说到了走西口，闯关东和下南阳，其实在我自己家 就有这样的故事发生，让我看完这个电影以后非常有感触。我的爷爷就是抗美援朝的老兵，他在他的籍贯是湖北宜昌当阳，但是我爷爷的身世比较复杂，因为他早年丧母，父亲再娶， 所以他很早十岁的时候，十几岁就十岁出头，就离开了家乡去参军。我的爷爷呢，也参加过抗美援朝的战争，在战争结束复原了以后，被国家分配到了最北边，也就是现在的黑龙江黑河市逊克县。他在那里工作和生活了非常长的时间，有几十年。 这段历史和故事我经常会在很年少的时候听我奶奶和爷爷提起。我小的时候是爷爷带大的，所以我经常会听到他们会说一些关于在东北的生活。我奶奶在那个时候刚去黑龙江的时候，刚去东北的时候，我奶奶是一个富家小姐，她是不会 做饭的，但是在那个时候在那么偏远的地方是你不自己做饭，是没有在外面饭餐是没有餐馆可以可以给你吃的，所以他只能说学着包包子，学着 包饺子。当然一个二十多岁的女孩在刚去的时候会面食，因为我奶奶的籍贯老家是江苏省徐州市，她是苏北人，所以她也不太会蒸饺子，但是东北那边都是这么吃的， 所以她第一次做蒸饺子的时候很失败的。我记得她当时跟我说的时候，她说她不会包饺子，从下午一点钟一直包到晚上八点钟还没吃上， 最后是跟我爷爷一起合作，就随便弄了点吃的，终于是在晚上九点钟吃上了一顿中午饭。所以在我的成长经历里，我在上高中之前，我们所有的家庭和习惯，包括说话，包括饮食习惯，基本上跟东北是一样的。 在上个世纪八十年代的时候，我们家就因为一些原因，我爷爷我奶奶，还有呃我的姑姑的呃爸爸，他们就从东北一直南下回到了湖北，一直到现在。所以其实我的出生环境，包括我的家庭的环境是很复杂，这个复杂主要集中在不同地区 以及籍贯产生的一点冲突。比如说我们家籍贯是湖北的，但是我从小到大，我们的生长环境，包括我父母的，包括我爸爸，还有我爷爷奶奶的生长环境，也都是东北的一种习俗。因为他们在那边待的时间长了，所以在我高中之前，我是只会讲东北话，是我在高中之后，或者说在武汉的时间待的长一点之后，我才学会了武汉话。 大家会发现我的语言能力特别的强，我会说很多省份的语言，包括我现在来到广东之后，我也会说一点点粤语，以及去听一点点潮汕话。因为在深圳这边确实有非常多的广府人讲白话，以及潮汕人会，他们会讲不同的潮汕话。其实我觉得现在的文艺作品， 如果说依照于我们自己人民的故事，拍好我们自己人的故事，并且多做田野的调查。我在 去看阿玛的情书之前，我会去看一些关于这个导演的一个采访，他就说他在拍这个电影之前，他他拍过很多纪录片，是一个计时性的导演，所以他在拍这个电影之前，他会去采风，他会去去做各种的研究，去做各种的采访。 我觉得这也是我们现今文艺界浮躁的一个原因，大家都不愿意去倾听人民的故事，去收集那些真实的感人的瞬间。看完这个电影，其实下南洋一直都存在， 只不过对于现在的我们来讲，北上广深就是我们的南阳，我们这些其他省份不同地区的孩子们来到了北京，来到了上海，来到了广州，来到了深圳，不合常也是一种下南阳每年过年才能回去，但是现在的好处是我们一张飞机票就可以 几个小时就可以回到家，但上世纪的这些前辈们，这些爷爷奶奶，这些太公太爷太奶们 坐船都得一个月，所以说纸短情长是怎么来的，可能也是一托于这样的一个环境。最后说一下，这是一部好片子， 这也是第一次我拿这么长的视频来夸奖他，来写他的感受，所以大家请支持这个电影，一定要去，我自己都买了几张空的电影票去支持这个票房，所以大家应该给这个电影一个机会，赶紧去，周末啊，周末去支持一下给阿玛的情书。