今天看了罗振宇老师在文明之旅里面录制的关于公元一一零一年送别苏东坡先生, 那看完之后呢,也特别触怒,对苏东坡这个人也有了更深的一层认识。那借此机会,我们聊一聊中国最具代表性的三个文人 啊,屈原、陶渊明和苏东坡。那么他们三个同样才华横溢啊,同样命运多传,但是呢,他们对人生的态度、经历,和他们的仕途都完全不一样。 先来说屈原,屈原大概出生到公元前三百四十年,活了六十二岁,那他做过最高的官,是左徒三旅大夫,相当于楚王身边的核心进程。那管理着国家内政外交,地位也非常高。 他的人生失意,主要是因为他主张联齐抗秦,改革内政。那这个想法也触动了当时的救族的利益。那被小人陷害,最后流放江南,那他也看着国家衰败,自己抱过无门,所以就投江自杀。 他诗词说,举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒啊。意思是说,整个世界都红烛不开啊,只有我是清白的,所有人,所有人都昏迷糊涂啊,只有我是清醒的。 那他还有诗词说,意于心之所善兮,虽犹未回啊。意思是说,只要我内心 心中认定的理想和正道,就算我死上很多次,那我也绝不后悔。那这个就是他的宁死不屈的骨气。 那接下来我们讲陶渊明啊,陶渊明是出生到公元三百五十二年啊,总共活了六十三岁,也就是在屈原死后的大概六百年啊,陶渊明出现了, 那他的最高的官职其实不高啊,是彭泽县令啊,是一个小小的地方官啊,那他呢,没有被贬,而是自己不干啊,自己不干了啊,也就是说他 不为吴斗米折腰啊,当时做了县令,大概八十多天就辞官回家啊,彻底归隐田园。那我们小学课本里面也有 采菊东篱下,悠然见南山啊,也就是我在篱笆边随意的采几朵菊花,那一抬头我就能看到远方的南山啊,这种悠闲自在是多少钱也换不来的。 他还讲说,问君何能尔,心悦弟子篇啊,意思是说为什么呢?我能活得这么清净自在呢?因为我远离了世俗纷啊,住的地方自然就安静了。 那他守住了内心的清净啊,过上了自己的想过的日子。 那最后是苏东坡。苏东坡大概出生到呃,一零三七年啊,活了六十四,六十四岁,也就是在呃陶渊明去世之后大概六百年啊,苏东坡又出来了。那苏东坡是当时通过这个 北宋的这个科举制度啊,第二名进士的。呃,进士考试里面第二名,那二十来岁他就一举成名啊, 当时他的考试的主考官是欧阳修啊,欧阳修以为他写的文章是他欧阳修自己的弟子,所以给他判,为了这个, 为了这个辟邪,所以判了第二啊,要不然他就是第一。那他坐最高,坐过了这个翰林学士,礼部尚书啊。呃,就是接近于我们丞相的一个位置啊,那他也给皇帝讲过课啊,地位非常显赫。那 他呢,一生被贬最关键的原因就是导火索,就是乌台失案啊,就是当时呃王安石变法,那 变法里面有一些呃过激的地方,那他就通过他写诗来反映民皆疾苦,那最后被这个变法派派为呃抓住把柄,那扭曲呃, 嗯,就是歪曲解读啊,说他写的诗是讽刺皇帝啊,诽谤朝廷,那最后把他抓进了这个玉石台大牢,那玉石台旁边呃,种了很多柏树,上面全是乌鸦,所以这个地方叫乌台啊, 所以乌台深爱,他差点掉了脑袋,那最后他保住了性命,但是呢,被贬到了黄州,从此他就一路在贬的路上啊, 那那正是因为他被贬的日子里面,他呃穷困潦倒一个状态,但是呢,他对生活充满了热爱。那他不光发明了我们 嗯,知道的这个东坡肉啊,东坡豆腐,东坡姜,还有这个东坡肘子,羊蝎子,还有生蚝啊,他发现了生蚝之后呢,他还写信给他的儿子说生蚝真的是太好吃了,千万不要告诉别人啊,你告诉别人之后呢? 那所有被贬的官员可能都会来海南来吃生蚝啊,那他自己还研究酿酒,那还做东坡帽,那自己还给这个县令写诗说如何来取水啊,给给当时的 广东的县令写如何来呃,这个取水啊,做这个饮水工程啊。所以说他走到哪,吃到哪玩到哪啊,把这个日子过得有滋有味。那虽然他嗯 身处绝境啊,但是呢,他一生豁达。呃,他的诗叫逐仗邪, 竹杖芒鞋轻胜马,谁怕,一蓑烟雨任平生啊。意思是说 我拄着拐杖,穿着草鞋比骑马还要轻快。那这点人生风雨算什么呢?我一身蓑衣啊,任凭风吹雨打,我照样过我的日子。那后来又被贬到海南啊,他九死一生,还说九死难亡无不恨, 自由其绝惯平生啊。意思是说,就算我在这么偏远荒蛮的地方啊,历经艰险,那我也不后悔那这趟奇特的旅程啊。然后呢?奇特的 这个经历,也堪称我这辈子最难忘的一个旅行。哎,稍微总结一下同样面对人生的处境,人生的低谷,有人像去野一样宁死不屈, 也有人像陶渊明一样耕耘田园,独善其身。那还有人像苏东坡那样,生活虐我千百遍,我待生活如初恋,你更喜欢哪一种呢?那我个人更偏向是苏东坡, 为什么?因为他既有不妥协的风骨,又不跟自己较劲。那既能扛得住风雨,又能把日子过得热气腾腾,不越贴,不由人,吃得香,睡得暖, 在任何处境下都能活出自己的欢喜,那这才是真正强大的人生。
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今天来说我最喜欢的四位诗人,他们是陶渊明、王勃、屈原、李清照。先说女诗人李清照,喜欢李清照的原因,其实是一个女子,尤其是在那种封建社会当中,能够不拘世俗的眼光去做自己喜欢的事, 他表现出来的那份不妥协,倔强、坚韧、勇敢,其实是我自己一直所追求的东西。因为我自己也是一个被现实打压过无数次的人, 所以其实也是可以从他们的身上看到我自己的影子。而王渤的那句穷且益坚,不坠青云之志,更是让我感慨之深。 屈原的话,其实我是听一首古风歌曲牵丝系的时候,在某站上看到那个屈原的故事,看到屈原死去的时候,我整个人都跟着泪目。当我看到王勃看望他的父亲之后,在回城的路上,然后淹死在江里的时候,更加的感慨, 我可以从他们的那个诗词中找到精神共鸣。有的时候他们写的那些诗词其实就是至于我自己最好的良药。 小的时候很讨厌背那些古诗词,但是后来在人生中经历了一些事情之后才知道,初听不知诗中意,再听已是诗中人。尤其是了解那些诗人的人生,了解他们的故事之后,再去看他们写的那些诗词, 就会更加的感慨。陶渊明非常讨厌官场里的虚伪和黑暗,不想和别人同流合污,宁愿去过着田园生活。 屈原因为太过为百姓着想而被其他人算计,大家都是为了利益而去想方设法的去算计,去维护自己,所以我喜欢的这些人全都是 当时的一股清流。其实我们喜欢一些人的时候,都是可以从他们的身上找到自己的影子的,这就是我最喜欢的四类诗人。

就中国古代文人呢,我印象深刻的比较印象比较深刻的就是这个屈原、陶渊明,还有这个苏东坡,他们这个三个不同的人物呢,就是不光姓名不同啊,履历不同,作品也不同,就是作品的风格也不同, 当然呢,就是最主要是年代不同,他们大概都差将近六百多年吧。我记得是这样啊,他们也有一个共同特点,都是怀才不遇。 咱先说这个最早时候的这个春秋时候的屈原,他给中华文明呢,就是在这个就是怀才不遇的文人代表留下的。第一个答案就是我怀才,我的理想实现不了,我怀才不遇怎么办? 现实生活告诉他,那你就去死吧。哎,他就投汨罗江了,不妥协,不退让啊。在那个时候呢,就是春秋战国时候,中国人的这个人格当中就是这么注解的,那有一句词叫做风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。 他是用生命的重量来证明啊,我精神的力叫力度,或者叫烈度啊。这个在第一个版本确实是很壮烈,也很吸引人, 但是说实话就能做到这种事的非常非常少。但是这个现代文人才不那样呢,他都是宁曲不折啊, 这个全元始后呢,六百多年那个陶渊明就就出现了,他就是给他第二个版本,就给出了第二个答案,就是说他也做过官,就陶渊明啊,他也那个有自己的理想,后来他发现 哥们不适合这个官场,他又不想被污斗米折腰啊,又不想趋炎附势,哎,他这就是他的第二个选择,就不玩了,我不玩了行吧,对不对? 咱玩不明白是不是这就他就保存着自己的人格的这个完整啊,这条路没有问题,但是我说实话,我挺我挺认可他的这种风格的啊,一会呢,我朗诵一首这个桃花庵的这首诗啊, 我不追求你那个什么你们的认可呀,或我就回家,哎,老婆孩子热炕头,我就小康生活。这个这就是陶渊明的这个选择,陶渊明走后大概就是也是六百多年,这苏轼就 出事了啊,这个苏轼又给出了一个又一个不一样的答案,他既不是屎啊, 死死死啊,也,他不是以身殉道,而是归隐,这个田园,他仍然就在这个系统里头就待着啊,还表现出那种像打不死的小强啊,舒适的这个他的这个人生经历啊,那真是这很多人都津津乐道啊,很多人都讲, 我有一次还听过那谁,就董雨辉啊,在他的那个直播间里头讲,讲的也是这个,声情并茂啊,尤其是讲到他那个呃,热爱生活,发明了这个东坡肉的那那那段啊,就是我,我确实是为东坡先生的这种就是诗情画意和这个接地气啊, 感到就是这个钦佩啊,他能够在这个就是啊,既不退,既不去死,也不去那个就是逃避啊,逃避这个就是上世外桃源,而就在这个这个复杂的这种人世间,哎, 跌跌撞撞,或者是说人,人家没有舒适,是到哪块哎,就是在哪跌倒哎,就在哪趴下来享受生活,就这种精神啊,我是挺钦佩的,但是我不想做这样的人,太他妈累,人生短暂,还是好好享受吧。 我这里说到一个,就是我一直觉得哈,这个桃花源就是那个有一首就是那个叫桃花庵吧?还是叫桃花窝啊?叫什么?就是那那那首那个诗哈,是桃园明写的。实际上吧,这这这文化要说这个底子不行。实际上呢,我查了一下,是那个 唐代的这个唐典,就是那个唐伯虎写的啊,这个这个关键我觉得这里这里头,这是就是世外桃源的一种生活。所以呢,我把这首诗啊,那个朗诵朗诵一下啊,代表一下我的, 因为他的是他的这个追求和我的这个追求有共鸣啊。桃花屋里桃花庵,桃花庵下桃花仙, 桃花仙人种桃树,又摘桃花换酒钱。酒醒只在花前坐,酒醉还来花下眠。 半醒半醉日复日,花落花开年复年。

古来成大事者,接手的住寂寞,耐得住流年。陶渊明,看淡官场浮华,归隐山林于烟火人间,寻得自在心安。苏轼历经半生风雨坎坷,沉浮起落依旧,心胸开阔,从容坦荡。姜子牙,半生折腐,不急不躁, 中等来时来运转,一展宏图。人生在世,不必急于一时求成,不必焦虑当下平庸,所有低谷都是沉淀,所有煎熬皆是成长。静下心来,默默深耕,时光自会给你最好的答案。人生最好的修行, 从来都不是一路顺遂,而是逆境之中写下千古励志。司马迁身受记性,忍辱负重, 耗费半生,铸成史迹,千古流传。越王勾践深陷绝境,卧薪尝胆,隐忍数年,终能逆风翻盘。风雨磨人心,岁月练心性。世间从没有白受的苦,也没有白熬的夜。熬过万丈孤独,藏下岁月锋芒,终会苦尽。甘来 得长,所愿万般皆下品,唯有坚持克抵岁月漫长。王羲之,日复一日,临池学书,寒来暑往, 忠诚一代书生匡衡,又是凿壁透光,家境贫寒,却从未放弃读书求学。李白,一生怀才不遇,仕途坎坷,依旧潇洒自在,心怀浪漫,天赋只是锦上添花, 长久的沉淀与坚守才是成功的根本。不必羡慕他人的光芒万丈,每个人都有自己的时序与节奏,慢慢走,好好熬,一步一步,终会走到自己想要的远方。



中国文字富有音乐性,本身单音节做成诗,做成对联,他都非常优美。 那诗经之后,诗经以誓言为主, 所以在这几百年里面,又是以民歌为主, 这些是集体创作,用誓言来作诗。这种文体经过这么多人, 这么多年集体创作,技巧上已经是登峰造极。誓言师在诗经里面登峰造极。 后人,你想再用誓言来作诗,你永远超不过他,不信你看曹操, 他才学也是算厉害的了。他的短歌行,各位知道吧。 对峙当歌,人生几何?譬如朝露去日,苦落,开荡以抗,又是难忘,何以解忧,唯有杜康。后来他又写道, 悠悠鹿鸣,石野之平,莫有嘉宾,鼓瑟吹笙。这是什么 诗经?小雅鹿鸣篇,他文韬公照韬不误,不是他错的。曹操他操的还不够, 讲几句什么夜明信息,鸟雀南飞,老树参差,无枝可依。后来他又抄青青子衿悠悠,这也是诗经的。所以哪怕曹操 这么一号人物,短歌行,他就跳不出诗经的愁,就 他大概想做,可是怎么样做不好,干脆抄吧,哈哈哈。 再有一位 我们非常敬佩的了不起的,在诗这一方面是无人能比的。陶渊明, 他有少部分的誓言诗,看他的誓言怎么样,能超过诗经吗? 我不记得这个字是不是这样写。苍根是种鸟, 看诗经的。嗯,出自一个征服的口吻。出出门 一年了,现在才得以回去。想我当时出门的时候是春和景明,杨柳依依的时候。惜我王爷,杨柳依依, 敬我来世已雪霏霏。 这个雨当动词用了,下雪,出自一个征服的口吻。春天认真出门, 过了一一整年,现在才能回家。想起以前我出门的时候,杨柳依依 经我来诗这语作词。这个诗啊,我现在要回去了,是龙洞景象,雨雪纷飞,非常美的文字。 诗人比我们一般人啊, 他情感特别敏睿,他能够把没有生命没有感情的杨柳赋予生命,赋予感情,用这两个字一一 依依不舍,是人的心境。杨柳怎么会依依呢?是诗人赋予它的,看那柳条迎风吹白,好像牵想牵住这个黎人,他又依依不舍。 这是诗人特别能够把无情的东西赋予生命,赋予感情。杨柳依依,非常美。 陶渊明这位伟大的诗人要做誓言师了,看他怎么做。 这个没办法,只好赵操戏我王邑赵操,这个他改一改,春天的苍根鸟 在那唱啊唱更载明,这里也只好造出近我来世,后面改一下。雨雪啊,不是散雪飘零, 他是雨,诗经是雨雪纷飞, 哪怕你是我们最敬佩的大诗人,你要做起誓言来,你就逃不出他的丑陋, 你怎么掩饰,我还能看得出你是从诗经抄出来的是不是?哈哈哈,所以我们说誓言,诗诗 誓言,在诗经里面,他的技巧已经是被玩弄到登峰造极。后人,你要用誓言在做事,你永远逃不过诗经的曹久。可是 后世难道没有才华出众的的人吗?他永远要在世间的熔照下吗?他不甘心出了一个屈原, 他把誓言加一个宇宙的希,或者也或者些, 就看起来就变化很多了。彩霹雳戏水中奸芙蓉戏木墨。听起来像五言了吧,他是当家的须字 须言,他竟然让他创出一所谓的骚体,一种文体离骚骚体, 一种文学的体裁,由开始过度到成熟向诗经,时间要经过多少几百年, 而不是一个人能完成的,是集体众人才能把誓言的诗把它做的这样完美 成熟。一种是文体,屈原除了他忠心爱国,想念他的处过,我不能忘。他有一句, 魂归返故乡,虎死闭守秋。 魂。灵魂的魂,非反顾相许狐,狐狸的狐,是狐死必手,头手灵的手邱,邱灵的邱。 就说这个狐狸啊,他虽然到外面去,他永远怀念他的故山人,永远怀念他的故土, 他说,我呢?屈原呢?被放逐到这来呢?我永远思念故国魂挥返故乡行,灵魂精神常常挥返故乡行。 就像虎死必守秋,哪怕死了虎离,他不能回到他的故秋,他也要找个山坡,把头靠在那里,才甘心死去。 虎死必守秋,这是我们说七言, 他把诗经的誓言加了一个那些宇宙的兮兮也这些虚字,创出一个所谓的骚体离骚。这种问题, 他一个人创他,在他短短生命投汨罗之前,短短生命竟然把这种问题一手把他玩弄到登峰造极, 了不起。文学上的成就,那种忠君爱国,我们敬佩文学上的成就, 我们从古到今,哪有其他的人他一个人短短的生命创一种新文体,而把这种文体把它做到登峰造极,后人无愧在家 只有屈原比他稍晚一个,叫宋义,一般提到屈宋,其实宋义比起他那差的太远,不可同日而矣。 所以屈原不光是他的忠心爱国,我们敬佩他的文体的创造,文学的才华,我们也是更加的佩服,更是上文字学科。

中国十大文章,离骚岳阳楼记、赤壁赋、逍遥游诗说、 桃花源记、陋室铭、落神赋、滕王阁序出师表。

自治通鉴里有没有屈原和陶渊明?还真没有,一部三百万字的大书啊,对这么两位赫赫有名的文学家居然只字未提,这是为什么呢?难道说司马光都不认识这些文化偶像啊?其实原因呢,很简单,自治通鉴是写给皇帝看的政治教科书,不是文学史, 也不是文化史,他的选才标准啊,就一个跟治国理政有关的,就写跟国家生死存亡相关的战争啊,大写特写,与此无关的。 你看看书里边都写的啥呢?政治斗争,军事战争,国家兴衰,尤其是战争,写的尤其详细,赤壁之战怎么打的,双方军事计划怎么争论的,战事成败怎么分析的。比如说历史上著名的肥水之战,高欢与文泰沙院之战,李存续朱温 家寨之战,全都有对,战争啊,不但写的多,而且写的精彩。朋友前人都说啊,左传啊,是个镶着书。实际上啊, 自治通电里战争所占的比例啊,篇幅更大,毕竟呢,战争啊,是政治的集中体现,战争的篇幅多啊,是不足为怪的。因此啊,自治通电也是研究我国古代军事史上的上佳史料。清代的胡林翼边独史并略,大部分材料啊,都来自自治通电 古代时期啊,有个著名的武将叫王彦章,司马光啊,非常欣赏他。在书里啊,对他的叙述啊,就很详细。南宋的元书啊,根据自日通鉴编写了一个自日通鉴序事,本末一共啊,收入了二百三十九件大事,经济方面的呀,只有两件。至于这个文化史啊,文学艺术方面 就少的可怜了。作为诗圣的杜甫啊,唯一一次书献是因为王书文赢了,他的诗被当成政治实践记了一笔 僧一行出现呢,是因为他的近见,不是因为他是天文学家。司马光的意思啊,很明确,皇帝不需要知道谁写了离骚,只需要知道怎么不让国家写哀影。但这种功利主义啊,也导致了一个很大的争议。下集啊,咱们就聊聊这个持续了几百年的口水战。


前两天看到了一张这样的图片,今天我们就一起来聊一聊,为什么我们当年背过的语文教材当中的那些政治诗意者的文章,反而千古流传?一张导图,三个逻辑,把我的思考分享给你。 首先啊,我们得重新定义一下什么叫做成功。现代人说的成功,可能往往指向了财富、权力、地位。中国古代文人评价的最高标准是立功、立德、立言。 我们看陶渊明,他不为五斗米折腰,他回家种地。虽然草盛豆苗稀,但是采菊东篱下,悠然见南山,却成了中国人精神世界的世外桃源。 这是对世俗定义的成功的降维打击。柳宗元被贬永州,他带罪之身写下了永州八记。千年后贬他的皇帝,我们得再查百度。可是小石潭的水还在我们的心里一直流淌,这叫做历言。他用一支笔完成了对时间和权力的终极反杀。 所以语文书选的不是失败者,选的是时间的胜利者。第二个框架叫做思考痛苦。我们来说一说,为什么文学杰作都诞生于人生低谷? 古人有一句话叫做文章赠命达,意思是说,好文章啊,他不太喜欢命运太顺遂的人,因为人只有在受到挫折时,才会停下来审视生命、思考意义,才会写出有深度、有痛感的文字。 你看杜甫,在经历了安史之乱,他的柚子被饿死,他的茅屋被秋风所破后,正是在这种狼狈至极时,他心怀苍生,写下了安德广厦千万间,大避天下寒士俱欢颜。 我们在看欧阳修,他被贬到滁州,但他用爬山喝酒、看老大爷下棋的方式来对抗郁闷,然后他大笔一挥,写下,醉翁之意不在酒,在乎山水之间。也就这一句话,治愈了后世多少内耗的中国人,所以命运把他们的生活砸开了一条裂缝,光才照进了他们的文字里。 最后,我们来探讨这些失败文人的文章,到底教会了我们什么?这也是最核心的一个思考。我想,语文教育的深层目的啊,他不是教我们如何成功,而是要教我们如何做人,如何面对挫折。 苏轼被贬黄州,写出了一箫烟雨。任平生写出了为江上之清风雨,山间之明月,取之无尽,用之不竭。 范仲淹被贬,他仍心系天下,写出了先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。这些人在逆境中的姿态,他们坚韧豁达,不失赤子之心。我想这才是教材真正想传递给孩子们的精神财富。 所以,语文书把这些失败者最闪光的时刻存下来,就是为了有一天,当我们觉得路走不通了,觉得自己委屈,觉得不被理解的时候,翻开书一看,原来一天当我们觉得路走不通了。欧阳修在醉翁亭喝过酒, 范仲淹在岳阳楼上叹过气,杜甫在破茅屋里流过泪,苏轼在黄州淋过雨。到那个时候我们才明白,原来这不是我们一个人的兵荒马乱,这是所有中国人共通的跨越千年的精神故乡。

哪一句诗词是你的座右铭呢?是苏轼的莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。 是李白的两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。 是陶渊明的勿以往之不见,知来者之可追。是屈原的路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。 还是岳飞的莫等闲,白了少年头,空悲切。你的诗词座右铭是哪一句?评论区来说一说。

古人的赤子之心,藏在那些滚烫的诗句里,是屈原的意。于心之所善兮,虽九死,其犹未悔。是陶渊明的采菊东篱下,悠然见南山。 是李白的安能摧眉折腰,是权贵使我不得开心颜。是杜甫的安得广厦千万间,大辟天下。寒士绝婚,也是苏轼的一点浩然气。千里快哉风是陆游的, 此去原知万事空半杯,不见九州。同是文天祥的人生。自古谁无死,留取丹心照汗青。 是于谦的粉骨碎身魂不怕,要留清白在人间。哪一句戳中了你心中的赤诚?

今天跟几个朋友一起探讨,如果说要排诗坛的最伟大的前五个诗人分别应该是谁?就是要考虑到他在诗史上的地位和影响力, 大家没有意见的呢?第一个是屈原鼻祖嘛,第二个陶渊明开创田园诗派,然后第三第四肯定不用想李白杜甫,但关于谁应该占最后一个席位,五个人,五个意见,在你心里最后一个席位应该给谁?