陶渊明和屈原的对比议论文

今天来说我最喜欢的四位诗人，他们是陶渊明、王勃、屈原、李清照。先说女诗人李清照，喜欢李清照的原因，其实是一个女子，尤其是在那种封建社会当中，能够不拘世俗的眼光去做自己喜欢的事， 他表现出来的那份不妥协，倔强、坚韧、勇敢，其实是我自己一直所追求的东西。因为我自己也是一个被现实打压过无数次的人， 所以其实也是可以从他们的身上看到我自己的影子。而王渤的那句穷且益坚，不坠青云之志，更是让我感慨之深。 屈原的话，其实我是听一首古风歌曲牵丝系的时候，在某站上看到那个屈原的故事，看到屈原死去的时候，我整个人都跟着泪目。当我看到王勃看望他的父亲之后，在回城的路上，然后淹死在江里的时候，更加的感慨， 我可以从他们的那个诗词中找到精神共鸣。有的时候他们写的那些诗词其实就是至于我自己最好的良药。 小的时候很讨厌背那些古诗词，但是后来在人生中经历了一些事情之后才知道，初听不知诗中意，再听已是诗中人。尤其是了解那些诗人的人生，了解他们的故事之后，再去看他们写的那些诗词， 就会更加的感慨。陶渊明非常讨厌官场里的虚伪和黑暗，不想和别人同流合污，宁愿去过着田园生活。 屈原因为太过为百姓着想而被其他人算计，大家都是为了利益而去想方设法的去算计，去维护自己，所以我喜欢的这些人全都是 当时的一股清流。其实我们喜欢一些人的时候，都是可以从他们的身上找到自己的影子的，这就是我最喜欢的四类诗人。

就中国古代文人呢，我印象深刻的比较印象比较深刻的就是这个屈原、陶渊明，还有这个苏东坡，他们这个三个不同的人物呢，就是不光姓名不同啊，履历不同，作品也不同，就是作品的风格也不同， 当然呢，就是最主要是年代不同，他们大概都差将近六百多年吧。我记得是这样啊，他们也有一个共同特点，都是怀才不遇。 咱先说这个最早时候的这个春秋时候的屈原，他给中华文明呢，就是在这个就是怀才不遇的文人代表留下的。第一个答案就是我怀才，我的理想实现不了，我怀才不遇怎么办？ 现实生活告诉他，那你就去死吧。哎，他就投汨罗江了，不妥协，不退让啊。在那个时候呢，就是春秋战国时候，中国人的这个人格当中就是这么注解的，那有一句词叫做风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。 他是用生命的重量来证明啊，我精神的力叫力度，或者叫烈度啊。这个在第一个版本确实是很壮烈，也很吸引人， 但是说实话就能做到这种事的非常非常少。但是这个现代文人才不那样呢，他都是宁曲不折啊， 这个全元始后呢，六百多年那个陶渊明就就出现了，他就是给他第二个版本，就给出了第二个答案，就是说他也做过官，就陶渊明啊，他也那个有自己的理想，后来他发现 哥们不适合这个官场，他又不想被污斗米折腰啊，又不想趋炎附势，哎，他这就是他的第二个选择，就不玩了，我不玩了行吧，对不对？ 咱玩不明白是不是这就他就保存着自己的人格的这个完整啊，这条路没有问题，但是我说实话，我挺我挺认可他的这种风格的啊，一会呢，我朗诵一首这个桃花庵的这首诗啊， 我不追求你那个什么你们的认可呀，或我就回家，哎，老婆孩子热炕头，我就小康生活。这个这就是陶渊明的这个选择，陶渊明走后大概就是也是六百多年，这苏轼就 出事了啊，这个苏轼又给出了一个又一个不一样的答案，他既不是屎啊， 死死死啊，也，他不是以身殉道，而是归隐，这个田园，他仍然就在这个系统里头就待着啊，还表现出那种像打不死的小强啊，舒适的这个他的这个人生经历啊，那真是这很多人都津津乐道啊，很多人都讲， 我有一次还听过那谁，就董雨辉啊，在他的那个直播间里头讲，讲的也是这个，声情并茂啊，尤其是讲到他那个呃，热爱生活，发明了这个东坡肉的那那那段啊，就是我，我确实是为东坡先生的这种就是诗情画意和这个接地气啊， 感到就是这个钦佩啊，他能够在这个就是啊，既不退，既不去死，也不去那个就是逃避啊，逃避这个就是上世外桃源，而就在这个这个复杂的这种人世间，哎， 跌跌撞撞，或者是说人，人家没有舒适，是到哪块哎，就是在哪跌倒哎，就在哪趴下来享受生活，就这种精神啊，我是挺钦佩的，但是我不想做这样的人，太他妈累，人生短暂，还是好好享受吧。 我这里说到一个，就是我一直觉得哈，这个桃花源就是那个有一首就是那个叫桃花庵吧？还是叫桃花窝啊？叫什么？就是那那那首那个诗哈，是桃园明写的。实际上吧，这这这文化要说这个底子不行。实际上呢，我查了一下，是那个 唐代的这个唐典，就是那个唐伯虎写的啊，这个这个关键我觉得这里这里头，这是就是世外桃源的一种生活。所以呢，我把这首诗啊，那个朗诵朗诵一下啊，代表一下我的， 因为他的是他的这个追求和我的这个追求有共鸣啊。桃花屋里桃花庵，桃花庵下桃花仙， 桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。 半醒半醉日复日，花落花开年复年。

古来成大事者，接手的住寂寞，耐得住流年。陶渊明，看淡官场浮华，归隐山林于烟火人间，寻得自在心安。苏轼历经半生风雨坎坷，沉浮起落依旧，心胸开阔，从容坦荡。姜子牙，半生折腐，不急不躁， 中等来时来运转，一展宏图。人生在世，不必急于一时求成，不必焦虑当下平庸，所有低谷都是沉淀，所有煎熬皆是成长。静下心来，默默深耕，时光自会给你最好的答案。人生最好的修行， 从来都不是一路顺遂，而是逆境之中写下千古励志。司马迁身受记性，忍辱负重， 耗费半生，铸成史迹，千古流传。越王勾践深陷绝境，卧薪尝胆，隐忍数年，终能逆风翻盘。风雨磨人心，岁月练心性。世间从没有白受的苦，也没有白熬的夜。熬过万丈孤独，藏下岁月锋芒，终会苦尽。甘来 得长，所愿万般皆下品，唯有坚持克抵岁月漫长。王羲之，日复一日，临池学书，寒来暑往， 忠诚一代书生匡衡，又是凿壁透光，家境贫寒，却从未放弃读书求学。李白，一生怀才不遇，仕途坎坷，依旧潇洒自在，心怀浪漫，天赋只是锦上添花， 长久的沉淀与坚守才是成功的根本。不必羡慕他人的光芒万丈，每个人都有自己的时序与节奏，慢慢走，好好熬，一步一步，终会走到自己想要的远方。

中国文字富有音乐性，本身单音节做成诗，做成对联，他都非常优美。 那诗经之后，诗经以誓言为主， 所以在这几百年里面，又是以民歌为主， 这些是集体创作，用誓言来作诗。这种文体经过这么多人， 这么多年集体创作，技巧上已经是登峰造极。誓言师在诗经里面登峰造极。 后人，你想再用誓言来作诗，你永远超不过他，不信你看曹操， 他才学也是算厉害的了。他的短歌行，各位知道吧。 对峙当歌，人生几何？譬如朝露去日，苦落，开荡以抗，又是难忘，何以解忧，唯有杜康。后来他又写道， 悠悠鹿鸣，石野之平，莫有嘉宾，鼓瑟吹笙。这是什么 诗经？小雅鹿鸣篇，他文韬公照韬不误，不是他错的。曹操他操的还不够， 讲几句什么夜明信息，鸟雀南飞，老树参差，无枝可依。后来他又抄青青子衿悠悠，这也是诗经的。所以哪怕曹操 这么一号人物，短歌行，他就跳不出诗经的愁，就 他大概想做，可是怎么样做不好，干脆抄吧，哈哈哈。 再有一位 我们非常敬佩的了不起的，在诗这一方面是无人能比的。陶渊明， 他有少部分的誓言诗，看他的誓言怎么样，能超过诗经吗？ 我不记得这个字是不是这样写。苍根是种鸟， 看诗经的。嗯，出自一个征服的口吻。出出门 一年了，现在才得以回去。想我当时出门的时候是春和景明，杨柳依依的时候。惜我王爷，杨柳依依， 敬我来世已雪霏霏。 这个雨当动词用了，下雪，出自一个征服的口吻。春天认真出门， 过了一一整年，现在才能回家。想起以前我出门的时候，杨柳依依 经我来诗这语作词。这个诗啊，我现在要回去了，是龙洞景象，雨雪纷飞，非常美的文字。 诗人比我们一般人啊， 他情感特别敏睿，他能够把没有生命没有感情的杨柳赋予生命，赋予感情，用这两个字一一 依依不舍，是人的心境。杨柳怎么会依依呢？是诗人赋予它的，看那柳条迎风吹白，好像牵想牵住这个黎人，他又依依不舍。 这是诗人特别能够把无情的东西赋予生命，赋予感情。杨柳依依，非常美。 陶渊明这位伟大的诗人要做誓言师了，看他怎么做。 这个没办法，只好赵操戏我王邑赵操，这个他改一改，春天的苍根鸟 在那唱啊唱更载明，这里也只好造出近我来世，后面改一下。雨雪啊，不是散雪飘零， 他是雨，诗经是雨雪纷飞， 哪怕你是我们最敬佩的大诗人，你要做起誓言来，你就逃不出他的丑陋， 你怎么掩饰，我还能看得出你是从诗经抄出来的是不是？哈哈哈，所以我们说誓言，诗诗 誓言，在诗经里面，他的技巧已经是被玩弄到登峰造极。后人，你要用誓言在做事，你永远逃不过诗经的曹久。可是 后世难道没有才华出众的的人吗？他永远要在世间的熔照下吗？他不甘心出了一个屈原， 他把誓言加一个宇宙的希，或者也或者些， 就看起来就变化很多了。彩霹雳戏水中奸芙蓉戏木墨。听起来像五言了吧，他是当家的须字 须言，他竟然让他创出一所谓的骚体，一种文体离骚骚体， 一种文学的体裁，由开始过度到成熟向诗经，时间要经过多少几百年， 而不是一个人能完成的，是集体众人才能把誓言的诗把它做的这样完美 成熟。一种是文体，屈原除了他忠心爱国，想念他的处过，我不能忘。他有一句， 魂归返故乡，虎死闭守秋。 魂。灵魂的魂，非反顾相许狐，狐狸的狐，是狐死必手，头手灵的手邱，邱灵的邱。 就说这个狐狸啊，他虽然到外面去，他永远怀念他的故山人，永远怀念他的故土， 他说，我呢？屈原呢？被放逐到这来呢？我永远思念故国魂挥返故乡行，灵魂精神常常挥返故乡行。 就像虎死必守秋，哪怕死了虎离，他不能回到他的故秋，他也要找个山坡，把头靠在那里，才甘心死去。 虎死必守秋，这是我们说七言， 他把诗经的誓言加了一个那些宇宙的兮兮也这些虚字，创出一个所谓的骚体离骚。这种问题， 他一个人创他，在他短短生命投汨罗之前，短短生命竟然把这种问题一手把他玩弄到登峰造极， 了不起。文学上的成就，那种忠君爱国，我们敬佩文学上的成就， 我们从古到今，哪有其他的人他一个人短短的生命创一种新文体，而把这种文体把它做到登峰造极，后人无愧在家 只有屈原比他稍晚一个，叫宋义，一般提到屈宋，其实宋义比起他那差的太远，不可同日而矣。 所以屈原不光是他的忠心爱国，我们敬佩他的文体的创造，文学的才华，我们也是更加的佩服，更是上文字学科。

中国十大文章，离骚岳阳楼记、赤壁赋、逍遥游诗说、 桃花源记、陋室铭、落神赋、滕王阁序出师表。

自治通鉴里有没有屈原和陶渊明？还真没有，一部三百万字的大书啊，对这么两位赫赫有名的文学家居然只字未提，这是为什么呢？难道说司马光都不认识这些文化偶像啊？其实原因呢，很简单，自治通鉴是写给皇帝看的政治教科书，不是文学史， 也不是文化史，他的选才标准啊，就一个跟治国理政有关的，就写跟国家生死存亡相关的战争啊，大写特写，与此无关的。 你看看书里边都写的啥呢？政治斗争，军事战争，国家兴衰，尤其是战争，写的尤其详细，赤壁之战怎么打的，双方军事计划怎么争论的，战事成败怎么分析的。比如说历史上著名的肥水之战，高欢与文泰沙院之战，李存续朱温 家寨之战，全都有对，战争啊，不但写的多，而且写的精彩。朋友前人都说啊，左传啊，是个镶着书。实际上啊， 自治通电里战争所占的比例啊，篇幅更大，毕竟呢，战争啊，是政治的集中体现，战争的篇幅多啊，是不足为怪的。因此啊，自治通电也是研究我国古代军事史上的上佳史料。清代的胡林翼边独史并略，大部分材料啊，都来自自治通电 古代时期啊，有个著名的武将叫王彦章，司马光啊，非常欣赏他。在书里啊，对他的叙述啊，就很详细。南宋的元书啊，根据自日通鉴编写了一个自日通鉴序事，本末一共啊，收入了二百三十九件大事，经济方面的呀，只有两件。至于这个文化史啊，文学艺术方面 就少的可怜了。作为诗圣的杜甫啊，唯一一次书献是因为王书文赢了，他的诗被当成政治实践记了一笔 僧一行出现呢，是因为他的近见，不是因为他是天文学家。司马光的意思啊，很明确，皇帝不需要知道谁写了离骚，只需要知道怎么不让国家写哀影。但这种功利主义啊，也导致了一个很大的争议。下集啊，咱们就聊聊这个持续了几百年的口水战。

前两天看到了一张这样的图片，今天我们就一起来聊一聊，为什么我们当年背过的语文教材当中的那些政治诗意者的文章，反而千古流传？一张导图，三个逻辑，把我的思考分享给你。 首先啊，我们得重新定义一下什么叫做成功。现代人说的成功，可能往往指向了财富、权力、地位。中国古代文人评价的最高标准是立功、立德、立言。 我们看陶渊明，他不为五斗米折腰，他回家种地。虽然草盛豆苗稀，但是采菊东篱下，悠然见南山，却成了中国人精神世界的世外桃源。 这是对世俗定义的成功的降维打击。柳宗元被贬永州，他带罪之身写下了永州八记。千年后贬他的皇帝，我们得再查百度。可是小石潭的水还在我们的心里一直流淌，这叫做历言。他用一支笔完成了对时间和权力的终极反杀。 所以语文书选的不是失败者，选的是时间的胜利者。第二个框架叫做思考痛苦。我们来说一说，为什么文学杰作都诞生于人生低谷？ 古人有一句话叫做文章赠命达，意思是说，好文章啊，他不太喜欢命运太顺遂的人，因为人只有在受到挫折时，才会停下来审视生命、思考意义，才会写出有深度、有痛感的文字。 你看杜甫，在经历了安史之乱，他的柚子被饿死，他的茅屋被秋风所破后，正是在这种狼狈至极时，他心怀苍生，写下了安德广厦千万间，大避天下寒士俱欢颜。 我们在看欧阳修，他被贬到滁州，但他用爬山喝酒、看老大爷下棋的方式来对抗郁闷，然后他大笔一挥，写下，醉翁之意不在酒，在乎山水之间。也就这一句话，治愈了后世多少内耗的中国人，所以命运把他们的生活砸开了一条裂缝，光才照进了他们的文字里。 最后，我们来探讨这些失败文人的文章，到底教会了我们什么？这也是最核心的一个思考。我想，语文教育的深层目的啊，他不是教我们如何成功，而是要教我们如何做人，如何面对挫折。 苏轼被贬黄州，写出了一箫烟雨。任平生写出了为江上之清风雨，山间之明月，取之无尽，用之不竭。 范仲淹被贬，他仍心系天下，写出了先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。这些人在逆境中的姿态，他们坚韧豁达，不失赤子之心。我想这才是教材真正想传递给孩子们的精神财富。 所以，语文书把这些失败者最闪光的时刻存下来，就是为了有一天，当我们觉得路走不通了，觉得自己委屈，觉得不被理解的时候，翻开书一看，原来一天当我们觉得路走不通了。欧阳修在醉翁亭喝过酒， 范仲淹在岳阳楼上叹过气，杜甫在破茅屋里流过泪，苏轼在黄州淋过雨。到那个时候我们才明白，原来这不是我们一个人的兵荒马乱，这是所有中国人共通的跨越千年的精神故乡。

哪一句诗词是你的座右铭呢？是苏轼的莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。 是李白的两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 是陶渊明的勿以往之不见，知来者之可追。是屈原的路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 还是岳飞的莫等闲，白了少年头，空悲切。你的诗词座右铭是哪一句？评论区来说一说。

古人的赤子之心，藏在那些滚烫的诗句里，是屈原的意。于心之所善兮，虽九死，其犹未悔。是陶渊明的采菊东篱下，悠然见南山。 是李白的安能摧眉折腰，是权贵使我不得开心颜。是杜甫的安得广厦千万间，大辟天下。寒士绝婚，也是苏轼的一点浩然气。千里快哉风是陆游的， 此去原知万事空半杯，不见九州。同是文天祥的人生。自古谁无死，留取丹心照汗青。 是于谦的粉骨碎身魂不怕，要留清白在人间。哪一句戳中了你心中的赤诚？

今天跟几个朋友一起探讨，如果说要排诗坛的最伟大的前五个诗人分别应该是谁？就是要考虑到他在诗史上的地位和影响力， 大家没有意见的呢？第一个是屈原鼻祖嘛，第二个陶渊明开创田园诗派，然后第三第四肯定不用想李白杜甫，但关于谁应该占最后一个席位，五个人，五个意见，在你心里最后一个席位应该给谁？