远离权力的方法

hello， 饭搭子们，最近在想，你们有没有发现，生活里那些最让你憋屈的，往往不是明着欺负你的人，而是那些让你有苦说不出的瞬间呐，最近了解到一本书叫什么是权力，他就其实解释了这个残酷的真相，就是那些 最高明的权力啊，根本不是靠强迫，而是靠共识。他是悄悄潜入了你的脑子里，把你的想法 变成他的想法，最后让你觉得你现在做的所有的一切，都是你自己真心想选的。比如说，职场里，你熬夜两周做了一个方案，然后给领导看，领导轻描淡写来了一句，调性不对，方向不对，毙掉了。 结果转头开了个小会，带着大家头脑风暴了三小时，最后得出的结论，跟你发你的核心创意基本是一模一样。会后他还拍着你的肩膀说，小王啊，多跟大家学习学习， 集体的智慧就是不一样。你什么感觉？憋屈，但是说不出话来，因为这时候权力已经完成了他的魔法，他把你的那些私有的想法，变成了公共的领导的共识。这时候你不但没有了功劳，连苦劳都得重新学了。再比如说，生活中，你妈三天两头催你结婚， 他说你岁数不小了，该考虑人生大事了。这时候你想说，我想先拼事业。这时候呢，他眼圈一红，我这辈子就盼着你有个家啊，你不结婚，我死都不瞑目啊。 这一刻呢，全力披上了爱的外衣，你想反抗呢，就得先背上不孝的罪名。你想讲道理，他跟你讲感情，他用情感垄断了所有的选项，让你觉得只有听话才对得起这份爱。还有比如说，你们公司新来了个同事，聊起周末你们要去哪玩， 然后你刚刚提议说了一句，说要不去爬山吧，这个天气爬山挺舒服的。旁边几个人这时候笑了，说，爬山？谁？谁还爬山啊？我们现在都去玩飞盘、 打麻将，那就叫生活。这时候你突然觉得自己好像被排挤在了圈外，这种权力最隐蔽了，他叫审美霸权， 他既不强迫你，但是他定义了什么叫高级，什么叫合群。你想融入呢，就得自觉跟上他的标准，哪怕那个标准本身就毫无道理。所以在这本书中， 我想了很久，我们普通人面对这些能做些什么呢？我想不是分是极速，而是三个要点。第一是 看穿背后其实是有一个遥控器在的。以后你做任何一个决定，感到纠结、委屈、不舒服的时候，先不要急着自责。停下来问一句，这个念头是我自己的想法吗？ 还是别人植入给我的？强加给我的？想穿秋裤是你妈植入的？想买名牌是广告植入的？想讨好所有人是社会植入的。看清这个信号源，你才有换台的权利。第二 是守住解释权。为什么同样一件事，别人能说的天花乱坠的，你却总被牵着走？因为权力争夺的本质呢？它就是解释权的争夺。领导把你的方案毙了， 别光点头，试试追问一下，您说的调性方向具体指什么呢？您觉得哪个方向更符合？把那些模糊的标准移到墙角，把解释权 抢回来。当你能清晰定义自己的价值，别人就很难用模糊的借口来否定你。最后一点是建立你自己的自留地，那些所有的外部权力，之所以他们能控制你，都是因为你太需要某样东西了， 比如说需要领导的认可，需要家人的满意，需要圈子的接纳。真正的清醒呢，是在心里给自己留一块谁说了都不算的自留地。比如说每天一小时读书的时间，比如雷打不动的健身习惯，再比如说跟一个工作无关的爱好。 在这个领域里，你是唯一的标准是你给自己充电的精神防空洞。最后送大家一句，我们活在这个充满遥控器的世界里，看清他，不是为了愤怒的砸碎他，而是为了在心里装一套属于自己的定位系统，别人按他们的键，你依然要知道自己要往哪走。与大家共勉！

这么口罩期间有的大白专横跋扈，为什么基层的小科员总喜欢刁难人呢？那又是为什么？我们总会看到小区的保安和外卖员干仗，你可能也见到过这些场景，但是从来没有想过这些问题背后的原因。但是当你想通的时候呢，你就会发现，你已经掌握了权力百分之八十的一个使用核心了。今天呢，我们就五分钟来帮你装上一个权谋家的大户，看看到底什么是权力 好了，不废话，直接上干货啊。我们都知道，有权力的地方呢，他必然又会伴随着意志的扭曲。 通常来说呢，这种扭曲大致可以分为三类啊。一种呢，就是强迫型的了，比如说曹操想得到徐述啊，就把人老娘给绑了。这种强权呢，最没有礼貌了，也最讨厌了啊，同时呢，也最容易适得其反。结果是什么呢？结果就是徐肃进曹营一言不发。 第二种呢，就是顺从型的了啊，比如说三顾茅庐啊，刘备呢，通过给诸葛亮营造了一个匡扶汉室的大梦，在这场梦里，诸葛亮的意志呢，就被刘备权力的愿景呢给同化了。这种堪比魅魔的权力呢，最难以抵抗了啊。你就试想一下，一个操着湖南口音的老者对你来一句，小同志，人民需要你，你跟不跟 对吧？第三种呢，就是最绝望了啊，比如说啊，钱谦益在清军兵临南京城下时呢，为了保命，他带领南明百官呢，开城向清军的统帅多多投降。在极度的恐惧和绝望当中呢，钱谦益被迫成了亡命的帮凶。诺，你看，权力的效果，就是让服从者的意志呢发生形变啊，无论你原来怎么想的，最后呢，你都得按照权力者的剧本来走。 那可能有人会说，不管是多多也好，曹操也好，刘备也好，那他们呢，你都得按照权力者的剧本来走。那可能有人会说，不管是多多也好，曹操也好，刘备也好，那他们呢，你都得改变别人的意志。 真的吗？不见得啊，吕布怎么样？三国武将战力榜第一啊，对吧？前有在虎牢关以一己之力单挑刘关张，后有在徐州辕门射戟劝和袁流，白布穿杨。在整个东汉乱世，吕布是最早一批拥有暴力资源的人， 但最后的结果怎么样呢？不还是在白门楼被曹老板给吊死了吗？为什么呢？这是因为不管是暴力也好，金钱也罢，这些他只是权力的资源，而拥有权力资源并不等于拥有权力， 吕布他缺少的就是能把资源转化为权力的技术。那这个技术的核心是什么呢？说起来呢，很简单，就是对人性弱点的拿捏。比如说暴力呢，就是利用人的怕死，金钱呢，就是利用人的贪财，谎言呢，就是利用人的无知。只要这三个弱点含菜，权力呢，就能源源不断的从人性的这个矿场里边给提炼出来。但也只是说起来简单， 我们翻遍史书，发现天下英雄如过江之鲲，但真正能掌握权力炼金术的却寥寥，即便是个别的人中龙凤掌握了，纵然是千古一帝的秦始皇，到了晚年呢，也被权力腐蚀的人不人鬼不鬼的。 你这么说，大家可能没有感觉嘛。所以呢，我们就要回到最开始提出的那个问题啊，为什么个别大白在口罩期间钻横跋扈，为什么有的小客源就是喜欢刁难人呢？这是因为权力自带的第一本性就是膨胀， 权力天生他是空洞的，他必须要不断的找事来填满自己。其实那些喜欢拿着金毛当令箭的人呢，他本性并不是坏，只是权力的本能呢在膨胀 啊，因为他如果不叼呢，你他就感受不到权力的存在，手里拿着锤子，你看什么都像钉子。权力必须得通过不断的找事才能证明自己还活着，这是其一，其二就是权力他还具备一个专属性， 权力他天生厌恶分享。如果说商业的游戏规则是正合博弈，还讲究一个双赢的话，那权力的游戏呢，就是纯粹的零和博弈了，就是你死我活的战争。最后也是最为关键的一点就是零门槛。权力他就像一把丢在街上上了膛的枪，谁捡起来都能用。初次使用权力，你可能觉得他只是一个好用的工具 对吧，他能帮你成事，但是呢，用久了之后你就会发现你离不开他了，你你们合二为一了，直到最后你不再是权力的主人，你的一举一动，你的每一个角色都是为了在维护权力的存续，直到被权力呢给吞食，直到最后呢，成为他的一个傀儡。 那面对无处不在的权力场，我们这些市井小民的贫苦老百姓应该怎么办呢？第一就是我们要尽快的意识到，和被枪顶在头上的暴力权利相比，那些能让你心甘情愿服从的权利更为致命。所以呢，当我们下次觉得，哎，我好想买这个，我好想干那个的时候呢，停下来先想三秒，那问问自己，这真的是我的意志吗？ 那还是某个消费主义权利的陷阱呢？或者呢，是某种社会偏见给我们造的一个梦呢？这第一第二就是要克服人性的三个弱点， 权力，他是靠怕死、贪财和无知来运作的。如果我们能有一点大丈夫的气概啊，贫贱不能移，威武不能屈。如果我们能多读点书，打破无知的壁垒，那么权力对你的扭曲立场呢，就会瞬间的减弱。最后就是要心怀戒惧了 啊，如果你有幸掌握了一点点的权力，哪怕是管几个人的小组长，那也要时刻提醒自己啊，我手里拿的是一把危险的锤子，别让他把你变成一个只会找钉子的怪物。

今天咱们聊一个敏感、扎心，甚至很多人觉得有点上不了台面，但又现实到骨子里的。话题这东西，学校老师绝不会教，书本里完全找不到。 你要是敢跟家里长辈聊，他们大概率会皱着眉骂你不学好、走歪路。可我必须告诉你，这一堂课，但凡你想在社会上少吃十年苦，少受无数气，少走一半冤枉路，今天就必须认认真真听完。 我给这套生存法则起了一个最直白的名字，微观权力生存术。不知道你有没有发现一个特别扎心的现象，那些从小听话懂事、规规矩矩的老实孩子，一踏入社会反而活得最憋屈。去办事处处碰壁，去窗口看人脸色，办个简单的手续能跑断腿， 明明没做错什么，却处处被刁难。核心原因只有一个，他们得了一种叫清高型社交恐惧的病。一提到主动跟人客气两句，递瓶水，说句软话脸先红透，打心底觉得这是拍马屁，是低三下四，是丢骨气。 更致命的是，这类人只要遇到一点阻碍，大脑会自动触发一个假想敌陷阱。小区保安拦你一下，办事员挑你资料一点小问题，窗口工作人员语气冷淡一点，你的第一反应不是解决问题， 而是瞬间把对方当成敌人，当成跟你作对的人，非要硬碰硬争个对错，于是开始硬刚发脾气，搬规章制度，大声讲道理，一副我有理我怕谁的姿态。可你以为你在剧烈斗争，实际上是在把小事往死里逼。 本来对方睁一只眼闭一只眼，稍微通融一下就能解决的事，就因为你充满攻击性的姿态，彻底激活了对方的防御心。人家一句按规定来，公事公办，直接把你所有路堵死，最后事没办成，人还气的半死，转头在朋友圈感慨，世态炎凉，人心冷漠。 你必须先认清一个社会真相，真正卡住普通人脖子的，从来不是什么遥不可及的大人物、大老板，而是那些手握微观执行权的普通人。保安、物业办事员、窗口工作人员、快递员、外卖员、门卫、基层管理员。他们职位不高，权力不大，决定不了你的前途，也左右不了你的命运。 但他们能实实在在决定你今天顺不顺利，方不方便，省不省心。规矩是死的，人是活的。而执行规矩的人，手里那一点点灵活空间，就是普通人生活里最大的捷径。 我给你举一个最日常、最真实的例子，你刚搬家，几十箱行李货车拉到小区门口，按死规定，外来货车一律不准进小区。 保安要是铁面无私，完全公事公办，你只能自己一趟趟把几百斤东西扛上楼，累到腰断，心态崩溃。 这时候你跟他吵规定、讲道理、摆身份，有用吗？一点用没有。他有一万个合理合法的理由让你进不去。但换一种思路呢，走过去，递瓶水，或者塞一杯奶茶，笑着喊一声，师傅，辛苦了。我这东西实在太多，搬不动，麻烦您通融几分钟，我马上就出来，绝不耽误您工作。 你看，结果完全不一样，他大概率会抬头看一眼监控，挥挥手，把杆抬起来，快点开进去，十分钟之内出来，别让我为难。就这十分钟，省下的是你的力气，你的时间，你的情绪，甚至是你的腰，你的健康， 有人会说，这不就是行贿吗？这不就是卑躬屈膝吗？大错特错！中国老话说，欲高反下，欲屈反语。你想把事办成姿态先放低。你想得到方便， 先给对方一点尊重。这不是事故，更不是谄媚，这是心理学上极高阶的破局技巧。同阵营化， 那些基层工作人员，每天面对无数冷漠的面孔，不耐烦的语气，高高在上的指责，他们早就疲惫不堪。他们缺的不是你一瓶水、一杯奶茶的钱，他们缺的是被看见、被尊重，被当成一个人，而不是一台执行规矩的机器。 你递过去的不只是水，是态度，是理解，是一句，我知道你不容易，一瞬间，你就把他从对立面拉到了自己人这边。 人一旦把你当自己人，手里那点微小的执行权就会变成对你的便利。这就是社会运行的人性。暗线从来都摆在明面上，只是很多人不愿承认。你让我心里舒服，我就让你脚下好走。 听到这，一定有人还是不屑一顾，我凭什么要花钱买方便？我就要一身傲骨死磕到底不行吗？行，当然行，但代价你未必付得起。这就是普通人和厉害的人之间最本质的思维差距，对摩擦成本的认知。 富人愿意花钱买 vip， 走快速通道，不是他们人傻钱多，而是他们清楚时间和情绪比钱贵的多。而很多普通人，偏偏最容易陷入无意义的内耗。 你算一算，这一年，为了争一口气多跑多少趟，为了赌一口气排多少无用的长队，为了所谓的清高跟多少无关紧要的人争执。 每一件事看起来都很小，可叠加在一起，就是温水煮青蛙，一点点榨干你的精力，消耗你的耐心，摧毁你的好心情。这些时间和情绪，你本来可以用来搞副业、学技能、陪家人好好休息， 结果全耗在了跟规矩置气、跟陌生人较劲上。你以为守住了骨气，实际上是拿最珍贵的精力，换了最没用的硬气，亏到极致。 我今天逼着你听懂这套微观权力生存术，不是教你变得圆滑虚伪，更不是让你去阿谀奉承、溜须拍马。 我是教你用最小的成本给自己赎身。用一瓶水，把自己从漫长又煎熬的队伍里赎出来。用一句客气的寒暄，把自己从别人的冷漠和刁难里赎出来。用一点微不足道的开销，把自己从跑断腿、磨破嘴的死胡同里赎出来。咱们大多数人都是普通人， 底子薄、没背景、没人兜底，经不起一次又一次硬碰硬的折腾。别拿身体去扛，别拿情绪去耗，更别拿所谓的尊严，去跟冰冷的死规定死磕。规矩是死的，人性是活的。 这个世界上很多对你紧闭的门，其实根本没上锁，只是你一直用错了开门的方式。学会把敌人变成自己人，学会用尊重换方便，用理解换余地，用微小成本撬动善意。 你会突然发现，曾经让你寸步难行的路，突然变得顺畅，曾经处处刁难你的环境，突然对你温柔起来。 所谓人生简单模式，从来不是天生好运，而是你懂了人性，懂了规则，懂了如何在不委屈自己的前提下四两拨千斤，掌握微观权力生存术不是变坏，而是变强。

很多年轻人把靠近权力理解成机会，能见大人物、能参与核心决策，能拿资源、能走捷径。 但在组织里看久了，你会发现，权力对年轻人的伤害，往往不是一次大的摔倒，而是一种持续的认知与人格塑形，把他塑造成了一个看似成熟，实则脆弱的人。 这种塑形通常会表现在五个方面的改变。 第一个改变是让你更敢，也更莽。心理学中有一个重要结论，权力齐升会让人更自信、更冲动、更敢行动，但同时也会陷入警觉与自我意志。 对于年轻人来说，这种变化表面上是优势，更敢拍板、更敢推进，更容易被认为有担当。但隐藏的代价是行动力被提前放大，代价感却还没长出来。 年轻人最缺的从来不是冲劲，而是对后果、边界与复杂性的直觉。而权力恰恰会让人更容易把复杂问题简化成执行问题， 把系统风险理解成态度问题，把不同意见视为阻力。 于是，一种极其危险的管理幻觉开始形成。我能推动事情，所以我理解事情，我能让人服从，所以我是对的，我被信任，所以我配得上。 这是积重毁伤。你被训练成了敢的人，却不是看得见的人。 权力的第二个改变，是让你更容易失去换位思考的能力。很多管理灾难的源头并不是恶意，而是看不见。 当一个人拥有更多权力时，会更关注自身目标，更少采纳他人的视角，这并非道德问题，而是心理机智。对年轻人来说，这一点尤其致命。 因为年轻人的领导力本来就没有经过三件事的锻造，足够多的失败反馈，对他人处境的深度理解，在冲突中保持共识的能力。 而权力场会用一种非常隐蔽的方式奖励他，你不必理解别人，只需要推动他们。 久而久之，他会形成一种高权力姿态的惯性，讲话像结论而不是探寻。管理像驱动而不是共建。决策像指令而不是判断。 这种人早期往往很能打，但一旦进入真正复杂的情境，领导力就会出现断崖式下滑，因为他从来没有真正建立过人心与系统的模型。 权力的第三个改变，是让你把可控误当成正确。靠近权力的年轻人很快就会学会一门重要的组织生存技能，让上级安心。 而让上级安心通常不是靠真实，而是靠可控。于是你会看到一整套语言与行为的变化。坏消息被压缩成了可以处理的版本，不确定性被描述为可以管理的波动， 风险被改名为挑战或者阶段性问题。复杂的结构问题被简化为加人、加班加流程。这是一种典型的权力交换， 你提供稳定的蓄势来换取更多信任与靠近核心的机会。 久而久之，年轻人会被训练出一种危险的能力。解释力大于纠错力，他能把每一次偏差讲圆，却越来越不敢承认当初判断错了。 而真正的组织成熟，恰恰来自对错误的早发现与可修正。 权力的第四个改变是让你更容易道德例外化。权力最危险的地方不在于他把人变坏，而在于他让人更容易相信。 我这么做是为了大局，我这么做是不得已，我跟别人不一样。 当一个年轻人还没完成价值观的长期压力测试，就过早的进入权力环境，那他就很容易在效率、结果、忠诚的话语中，逐步的把底线改写成情境性的。 于是你会看到一种看似成熟，实则退化的状态，对灰色操作越来越麻木，对规则越来越工具化，对他人的要求越来越严，对自己的例外越来越宽。 这已经不是成长，而是人格结构的提前封闭。权力的第五个改变，让你早熟却不长成。 年轻人靠近权力最可怕的结果不是犯错，而是能力与人格被过早的进行。 他很早就会学会站队、读空气，用安全语言发言， 把职业成功等同于离权力更近。于是成长路径就被悄然改写，从能力、作品、信誉变成了关系、位置、安全。 一旦权力结构发生变化，靠山施势、组织换代，这类人往往异常脆弱，因为他们缺少可迁移的硬能力与长期信誉。 那么，什么时候靠近权力是机会，什么时候是毁灭？关键不在靠不靠近，而在于是否具备三条护栏。 第一条，你是否仍然拥有真实反馈。第二条，你是否仍然对现实负责，而不是对趋势负责。第三条，你是否保有可以撤退的边界。 越早的靠近权力，就越容易毁掉。一个年轻人不是因为权力本身邪恶，而是因为他会放大冲动， 缺乏代价感。他会压缩换位能力，他会奖励可控蓄势，他会诱发道德例外化，他会让人过早进行。 真正的成熟，不是离权力更近，而是离现实更近。不是更会控场，而是更能纠错，不是更会让人服从，而是更能让系统变好。 这个才是一个人真正不被权力毁掉的标志。所以，越早靠近权力，请越晚闭上双眼。

教大家三个可以获得无上权力的办法，最后一个威力最大了，一定要慎用。第一个呢，就是暴力，谁拳头硬呢？谁就是老大暴力，他作为最原始的淘汰机制，好使吗？真他妈好使！但是呢，缺点也非常明显，就是你不敢睡觉，因为保不定哪天有人突然就照你后脑勺拎俩狗，把这谁受得了对吧？这种靠恐惧维持的服从呢，是极其不稳定的， 所以呢，后来大家就不愿意打架了，换了第二个做买卖，我给你钱，你帮我干活，化干戈为玉帛，大家呢，各取所需，这种权力形态呢，是不是就比暴力文明多了？但是呢，他也同样有一个弱点，就是大家因利而来，那利尽则散。就对权力的稳固而言呢，金钱交易同样的极其不稳定，所以呢，还需要继续进化，这才有了现在权力的终极形态叫 故事。那既然是讲故事，有讲故事的人，那就有听故事的，故事讲的好不好，直接决定了台下的听众愿意不愿意买账。如果说是一个好故事，那大家伙听得甘之如愿，自愿一直被你带着走，或者即便不愿意，至少呢，他也不会那么难受。所以呢，为了达到这个目的，我们该如何去讲故事，如何该讲好故事呢？三个模板，造势超猛！第一个就是老生常谈的军权神兽了， 大家知道史迹当中开篇怎么写刘邦的吗？说他是神龙受孕的产物，说刘邦的妈妈在野外休息的时候呢，让一条蛟龙给那个了啊，这才有了刘邦，你要知道，那可是史迹啊，对吧？中国官修史书之首，在历朝历代呢，都被官方视为最可信最可靠的啊，结果你开篇就给我看这个，他给你你能信吗？我反正是不信，但是我能理解史官为啥要这么写，因为任何一个权力的崛起，任何一个王朝的 同志，必须要有神圣性，神圣即权威啊，只有一个自带权威的故事，才能引发群体的从中行为。而那些带头狂欢的人，比如说萧何、樊篓、鲁皖，甚至是张良这些人，难道他们傻吗？显然不是，因为对他们而言，刘邦是不是龙种 并不重要，重要的是这个故事可以大大的节约。向天下人解释我们为什么要服从刘邦这件事的成本，这是其一。其二就是对于那些日后想造反的人来说，为什么要推翻刘邦，和为什么要服从刘邦，本质上是同一个问题。在打算造反之前，你必须得先把这个问题向你的追随怎么给解释明白那，否则你就没有办法带队伍。那 下边的小崽子问你啊，说，大哥，咱为啥要推翻刘邦啊？你咋说啊？你给大家科普啊，说，哎呀，要相信科学，这个世界上根本就没有龙流金，那是骗你们的，可以吗？啊？也可以，关键是如果造反成功了，你当皇帝编故事的时候，还要不要这个人身心了，对吧？ 所以呢，当你无法对你的小弟们解释为什么要服从刘邦这件事的时候，那就只能选择从从了。而一旦选择从从，就意味着你自愿被一个你并不认可的故事呢，扭曲了意志。那因为是自愿的嘛，所以你也不会那么难受啊。这是第一个叫传统型权威故事， 第二个叫什么呢？叫法理型权威故事了。人生三大改变，机遇是什么呢？投胎，高考和结婚。第一个呢，不用想，第三个呢，想了也没有用，唯独高考是向普通人开放的，唯一的改变呢，到是其次，关键是它代表的一种对 规则的信任，而这种信任的背后则是对规则制定人的信仰。尤其是随着现在社会的发展啊，信上帝，信神父那一套呢，越来越没有市场了，加上随着城市化的发展，大家呢，都是生活在一个由陌生人组成的社会里，之间呢，互不相识，也不知道对方的一个底 细。那么在这种局面下，我们凭什么要服从一个素不相识的陌生人呢？凭什么呢？凭人家清北毕业啊，凭人家通过了认命选举这些合法程序，获得了法定职位，凭这个法定职位赋予了人家发布命令的权利。 还是那句话啊，如果你不信任这个规则，那么你就去推翻他，如果推翻不了，那你就只能选择接受，而接受就意味着你自愿被一个你并不认可的故事扭曲了意志啊，因为是自愿的，所以呢，你也不会那么难受。 这是第二个，第三个就是最危险的了，那叫魅力型权威股市了，虚假的内幕，以美色示人，真正的内幕呢，以理念将人们拉入狂热，典型的就比如说拿破仑。一八一四年三月三十一号，反法联军攻入了巴黎，拿破仑呢，被迫退位，退位之后呢，他就被流放到尔巴岛，但是呢，没过多久，这哥们就跑了。而当反法同盟得知拿破仑跑了之后呢，最开始也没当回事， 他们觉得拿破仑退位了，他就是一个普通人嘛，那跑了就跑了呗，那他一个人能翻起什么风浪啊？而当法国的新皇帝得着拿破仑越狱并打算重返巴黎之后呢，就非常的生气，于是下令大军呢，前去绞杀拿破仑。然后最经典的那一幕就来了，成千上万的大军包围了这个身高只有一米六的男人，但 但是却没有一个人敢动手。拿破仑呢，就这样背着手，孤身一人走到大军阵前，看着那些曾经与他出生入死的将士们，高声的喊道，你们的皇帝回来，如果你们不敢杀我，那就跟我打回巴黎。这句话一说完，上万大军临阵倒戈，选择追随他们的皇帝。那类似的呢，还有希特勒，现在的我们呢，很难想象当年德国人对希特勒的一个狂热和崇 拜。在其他国家人看来呢，希特勒只不过是一个会煽动情绪的战争分子，他们奇怪，这么一个古惑人心的骗子居然有人相信。但是如果你能看清楚二战前德国所处的时代的话，你就知道，美术生他妈催 媚魔呀。当时的德国是什么样子的呢？一方面，面临一阵的惨败，范尔塞的屈辱和大小小的打击，另一方面呢，上帝已死，极度衰弱，德国人依靠了上千年的精神主心骨呢，散架了。同时呢，民主政府破产，议会制度呢，还没有建立起来， 换句话说就是当时的整个德国呢，处于时代的缝隙当中。就是在这个节骨眼上，希特勒站出来了，用他简单直白又极具煽动力的演讲呢，给当时迷茫的德国人呢，指明了一条出路，那么至于这条路是否正确呢？无人在意。 为什么当一个面包卖到五十万的时候呢？这个世界对他们来说就没有什么对错可言了。人们现在需要的是一个精神图腾啊，一个可以驾驶着德国战车，带着日耳曼民族从回世界之间的这么一个信仰。就这样，一个超凡的魅力型领袖呢，就诞生了，他与危机之中绽放一如黎明的花朵。 危机越大，人们对救星的希望呢就越大，希望越大，想问题呢，就越简单。讲问题越简单，那山洞力呢，就越有用，越有用，那讲故事的人呢，就越容易获得权力。那说到这呢，可能有人会说， ok， 故事我知道怎么讲了，但是你忽略了一个群体知识分子， 哎呀，这群人最讨厌了，老拆你台怎么办呢？放心，如果说你的故事讲的足够的好，那拆你台的人会自动的消失在洞穴实验。 什么是洞穴实验呢？我打个最简单的比方，你和你的好朋友呢，正在电影院里看一个末日题材的电影啊，里边的山崩海啸呢，看的人是心惊肉跳的。这个时候呢，突然前排有一个人站起来了，说，哎呀，这个都是特效，大家不要相信，你会不会觉得他是一个傻福呢？会吧，但如果他依旧三番五次的站起来，影响大家看电影的人，不知道是特效吗？当然知道了， 只是当下这一刻，基于电影情节的需要，基于看电影的需求，人们愿意相信他是真的，即便这种相信呢，他是一种偏见，而人呢，又恰好是一种天生就离不开偏见和故事的动物。偏见他不是坏事，他是连接人和人之间的纽带。大家只有相信同一套偏见，才能坐在一起共谋，才能形成社会。 现在呢，你既会讲故事了啊，又知道如何赶走参礼台的人了？那么接下来还有一点必须要掌握，你要知道，让人心甘情愿的听你说故事，和心甘情愿的听你把故事说下去，它是两码事。那什么样的故事最容易让人听下去呢？第一就是在明面上，你的故事要指向某种善。第二，在背地里，你要像保护善一样的去保护已知对立的 恶。顶级高手最擅长玩的一招就是画分敌我了啊，他会告诉你，我们是相亲相爱的一家人，而外面那些人呢，都是想害我们的敌人。敌人要消灭，因为没有恶的宝贝，善就是最 脆弱。在动漫一人之下，里边正义领袖老天师为了绞灭全新下山大开杀戒，而他的亲友团石老惠这个时候呢，却跳出来制止老天师，为什么呢？因为没有恶，善也就不存在了，整个艺人界就会失去平衡，引发更大的混乱，这无异于权力的稳固。 好啦，说了这么多了，大家是不是觉得，哎呀，好复杂呀？那么我来不了，我来不了，我就是一个食人间名，吃饱喝足就够了。我不懂什么权力不权力的，我也不想懂。那么好，最后我再说三个，普通人在俗世难逃， 别总想扮演人间清醒的角色，愤世既俗，只会让我们活的像个太监一样，陷入虚无和孤独当中。社会他需要故事，也需要偏见，更需要这二者带来的连接感。 第二，反正逃不开听故事。那我们呢，就挑那些尊重常识，尊重逻辑，离文明近一点的故事去相信，尤其是在全民喇叭的时代，各种漏洞百出的故事呢频出，背后呢，全靠指鹿为马和情趣煽动。记住，离这种讲故事的人呢远一点， 省的他死的时候呢，见我一身血。最后也是最关键的，听故事归听故事，但日子还得过呀，那些活明白的人，他们在兜里呢，都会揣一个像刀门空间里主教一样的陀螺，当老板 pua 你 的时候呢，哎，就转动陀螺，保持一个清醒，知道自己的任务呢，就是干活拿钱 啊，不要被老板的这种权力呢彻底的洗脑。当你意识到服从它只是一种生存策略，而不是你生命全部的时候，那么恭喜你，你就会从权力的魔咒当中呢解脱出来。

什么叫做权力的傲慢？就是一个个体穿上件衣服之后，这个衣服背后的能量和权力可以让他足够对付其他的个体，那么我称这种为叫现象，因为我们无力改变他，他也没有对和错，只是每个人驾驭衣服的能力不一样。 当我们在案件处理过程中发现这样的现象的时候，我们能做的是什么？就是观察他，观察他的情绪， 观察他创造障碍背后的逻辑是什么？我们去避开所有的障碍和情绪之后，去寻找他背后的逻辑，然后用逻辑去解决问题，而不是去正面的对抗。 我们经常会觉得在办案过程中有一种无力感，那就是因为很多人他没有意识到，有的事情，有的现象我们是改变不了的，我们只有避其锋芒，去往他的后方去寻找出路。但是也正是因为这样的一个 工作环境，这样面对这样的一个可能出现的这些障碍的时候，我们会更加珍惜那些明明有能力去为难，但是却不会为难我们，然后给我们一个正常的途径去解决问题的这些穿着衣服的人。