给阿嬷的情书讲什么天方地圆
粉丝140获赞6010
相关视频
04:23
04:02查看AI文稿AI文稿最近有个电影非常好，叫给阿玛的情书，大家可以去电影院看一看，感人至深。他讲的是下南洋的那些侨民，他们的故事。在这个电影当中，我不想讲这个电影本身，我想从这个电影出发来反思一下我们的语文教育。 在这个电影当中，他的一个核心的东西就是那些下南洋的劳工们给家里边寄的这个信件叫乔批， 因为劳工们基本上都不识字，这个信件多半是由那些代写信件的人根据劳工的要求给家里写的。这些信件读起来都非常的感人，虽然他们很简短， 但是呢，他的语言非常的优美质朴。所以我觉得这些乔皮这些信件留到今天的你去看，他已经不再是一个历史资料，他是一个艺术品，无论是他写的这个字，还是这个语言本事。 那我就在想一个问题，我们今天这些学了十二年语文的我们这些大学生，我们这些成年人，还能不能写出这样的信件出来？答案是不能， 别说写不出这样的信件，我就说现在的我，我在在大学里教书，我们现在的很多大学生在信件邮件里边能不能完整清楚的表达他的意思 都是个问题。写出来的这个信件，写出来的很多东西充满了语病，各种逻辑的不顺，这就是我们接受了十二年的语文教育的学生了， 这是学生的问题吗？这是我们语文教育的问题。说句实在话，当年那些替那些劳工们，桥民们写信的那些先生，他也未必说就接受了多少年的教育。 那那个时候你一个私塾出来，你小学最多一个小学，你可能根本都读不上，中学出来已经算是很不错了，因为你如果接受了更好的教育，那你就不会去待人写信了。 而且在南阳那种环境下，大家如果你了解马来西亚华人的奋斗历史，你就知道在南阳想接受一个完整的好的华人教育，在那个情况下几乎是不可能的。马来西亚华人为了自己能够接受华人教育，奋斗了多少年？ 我有很多马来西亚的同事和马来西亚的学生在我们大学，他们的中文跟我们是一样的好，他们的中文就是他们的母语。这就是因为他们马来西亚的华人经过多年的抗争争取来的，他们要有上华校，要学中文， 但是在那个旧时候，这个这点都是想象不到的，因为他接受不了那么好的教育，所以他们接受教育有限的。在那样的情况下，那些先生们代写信件的人写出来东西感人至深，写出来的文字 短而优美，体现了咱们中国传统文化的这种美感，具有一种艺术品般的美。可是我们今天根本写不出来我们今天的语文教育，天天写的那些作文，假大空 做的阅读理解，你在揣摩出题人的意思，连作家写这个阅读理解的文章的作家本人都做不对的题目，那我们在培养什么？我们是不是在培养一批虚伪的、造假的， 根本没有自己的内心思想的，不具有审美的，只知道迎合命题人意思的马屁精？我们是不是培养了一堆马屁精？这样的人根本就没有任何的逻辑和审美性，我们说语文要培养人的审美的， 你要体会我们中华文化，我们中国文字之美。但是很多学生在语文当中根本体会不到，我是为了做题而做题，我又拿高分的， 这是真正的语文教育，我希望所有搞语文教育的人好好的看一看给阿玛的情书这部电影，好好的品味一下这些给劳工们写信的、代写信件的这些先生们，他写的文字， 这才是真正的语文，这才是真正的审美，我们现在的语文审美缺失。
1.0万于昊聊学习
00:37
02:05查看AI文稿AI文稿no yeah， look at that！ 学习地理无非就两种方式，一种是带着世界看地理，一种是带着地理看世界。今天带着地理，我们看给阿妈的情书，读出来，各行各业当中，难带多少起长难。 首先，民国时期的潮汕地区，甚至整个东南沿海，为什么留不住人呢？ 可以用人口的推拉力理论来去进行分析。迁出地的推力，自然方面，自古就有八山一水一分田的天然劣 势，处于典型的地狭人稠的情况。那人文方面，当时的历史背景下，基础设施落后，经济发展水平低，就业压力大，潮汕地区它全种。 然后呢，我们再来看迁入地的拉力，自然方面，东南亚有着非常广大的平原，播种就能收，撒网它就有余，骑马饿不 死。那人民方面，执迷者在东南亚呢，修建了非常多橡胶园呀，芭蕉园呀等等的产业，需要大量的劳动力，那这一推 一拉之间，也就催生了潮汕地区开拓冒险的红头船精神。这个在影片中也有体现， 还有一个关键原因，特殊情况下呢，对人口迁移起到主导作用，就是我们的催化剂，体现在影片中就是抓壮丁这样一个事件。 最后呢，还有食物连接两地的地理密码，比如咸猪肉，东南亚跟潮汕地区都属于沿海的湿热地区，因地制宜都用海盐去进行腌制，也是旧时华侨寄回内地的常见的肉食。 那无米果是用当时产量更高的红薯来去替代，稻米也是当时粮食短缺的产物，是不少华侨谋生谋命的手段之一。 木棉花、橄榄属于两地都有，而且又有当地特色的物产。在电影中呢，是华侨文化的主体，体现了自然文化和人的地理互动关系。华侨虽然身在南阳，但心却在自己的家乡。
2000小马爱讲地理
