世界树是常驻的吗

哎，哪来的野和尚，砍竹子砍树怎么也不跟我老树神打个招呼啊？这后山上的山林不是属于真如寺的寺产吗？我不管地是属于谁的，这竹子这树是我种的， 要砍总得跟我打个招呼。这应该吧，我好知道你有什么用处，我也好给你介绍砍哪棵最合适啊？哎，原来如此，您 对这后山的每一棵树，每一棵竹子都认识？这山上的竹子和树都是我种的，我当然认识喽。老者在山上种了七十五年的树，他从没下山看过外面的世界，而虚云长老曾游历大江南北，见识广 博，两个年纪相仿的老人当即坐而论道。老者问虚云，这么大年纪了，干嘛还要费心劳神盖寺庙？虚云当即反问老者，同样一把年纪还翻山越岭的种树干什么？老者一听，瞬间明白虚云意思， 这话倒有点意思，两人相视一笑，两位老者看似各行其道，却是殊途同归，人生确实要活得有意义，种树是修庙亦如是。做了一辈子和尚，你觉得做和尚 自在吗？本来修行是无欲无求的，虚云却感叹自己一生却是有所求。刚开始出家住岩洞是为求道，之后跪拜五台山为父母求功德。后来东奔西走，又是为了求佛意。再后来开始四处出头修复寺庙，奔波百年，皆有所求。不禁感叹自己奔波一生远不及老树神逍遥自在。 哪有你老树神，不知今夕是何年自在，怎么活都是一辈子。我呀，不知年月，连自己多大岁数了我都不知道，反正月亮圆了是十五，看不见月亮是三十， 草发芽了是春天，落雪了就到了冬季。 操那么多闲心干什么？呦，这才是真正的大自在。这人呐，就是想东想西，颠三倒四，这颗心就放不下喽，所以才烦恼是非不断。我今年一百一十五岁了，经历过道光前锋、 明治、光绪、宣统、五朝皇帝袁世凯称帝、张勋复辟军阀战争八年抗战， 四年内战，我目睹了中国的百年战乱，沧桑巨变，只身红尘世间， 由不得你不想，由不得你不做苦啊，不苦就不是人生吗？老书神听后当即疑惑道，这么说，我没有人生， 我白活了一辈子？旭云接着解释，你不是还种了这么多的树吗？还看了这么多年的山和水吗？哎，这有什么，山就是山，水就是水吗？是啊，初次见到山和水的人，他会说，哦， 这就是山，这就是水。后来啊，见多了，他就不这么认为了。原来山有千变万化， 水有万种风情。这时候，看山不是山， 看水也不是水啊，这山山水水都是人的思想。等走遍了万水千山，看透了这些，才发现，其实啊，山还是山，水还是水， 没有分别。哈哈哈，老和尚，你这是说的什么鬼话呦，我不跟你说了， 我要走啦，你吃饭还是吃饭？睡觉还是睡觉？上山是为了砍柴，砍柴是为了做饭，做饭是为了吃饭，这便是有所求。上山就是上山，砍柴就是砍柴，做饭就是做饭，这便是大自在。 两人的这场对话，不仅是对人生意义的深刻反思，更是关于修行与悟道的探讨。二人相逢，不谈世俗功过，只论本心。修行无高低道法之分， 唯有各自坚守本心，各守其道，皆是圆满修行。当然，还有鸡足山的了尘和尚也是在山上修了一辈子的路，三人有异曲同工之妙。正如当初的了尘所言，我不懂修行， 只懂修路。人呐，活在世上，得知道自己该怎么活着，是花呢，你就悠悠然的开放。是树呢，你就挺挺拔拔的成长。人呐，每天都得走路，自己的路给自己修，反正在世上走一遭， 得干点什么。可能大多数世人都很难到达他们的高度，但选好自己的人生路，并踏踏实实的走下去，守住自己的本心和道， 或许就是我们最好的修行。讲到这里，让我不得不想到另一位传奇高僧，红衣法师李书童，他与虚云修行之路截然相反，前半生家境富足悠沃，诗词书画、音律 学术样样精通，红尘之中所有成就尽数做到了极致，可处在人生巅峰的李书童却毅然放下一切的繁华，遁入空门，潜心修佛。 不难看出，红衣法师李书童的正道修行之路与虚云、了尘老树神有着天差地别，这又是一种怎样的修行呢？下一期我们一起探讨。言归正传，往后的六年时间里，虚云长老以身作则，带领徒子徒孙们从零开始，安筑当下修善云居道场。 在众人坚持不懈的努力下，这座千年古刹真如寺终于重现佛门圣地之辉煌。庙修好了， 我们的誓言也将近了。师傅，请您保重法体，久驻世间，跟你们说过多少次了，还是说凡夫话，一个人做事的时候要认认真真去做，做完了以后呢， 就要像这块主板一样空无所有。当虚云长老预感自己大限将至的时候，他召集门下弟子谆谆教诲，并将管理真如寺的责任一一托付。将一切事已安排妥当后，虚云长老独自上山打坐， 静静的感受这世间的最后一丝气息，此时的他心中依然了无牵挂，当下又来到后山，准备砍最后一棵树。老和尚，老和尚，老和尚， 你怎么砍树也不跟我老树神打个招呼啊，你看好了，这棵树可是我自己种的啊。哎呀，真快呀，一晃都五年了，哎哎，来，我来帮你砍吧。啊， 好啊，老树神啊，谢谢你，后会有期。