奉国寺灵验原因
如果你不相信这世间有高伟的存在，这条视频可能会颠覆你的三观，因为他就在那千百年来无人言说。只有认真了解过他的历史， 你才会知道什么叫神迹，打开地图就能找到路线，他实在太过震撼，必须分享给诸位。而倘若你的人生此刻正陷困局，那一定要看完这条视频，说不定他就藏着你梦寐以求的答案。他就是辽宁易县凤国寺， 你可能没听过他的名字，但是相信我，这没准就是你的福报气息。普陀山、五台山、九华山皆是赫赫有名的菩萨道场，唯有凤国寺的大雄宝殿是公认的佛祖道场。 这不是随口一说，是佛家德高望重的星云大师所言。星云大师在零九年至一二年，短短四年间，三次前来焚香礼拜，称这里为中华第一殿，华夏无二家。为何这般赞誉？ 要知道，大雄宝殿一般供奉三尊佛五尊以少见，奉国寺足足有七尊，而这七尊大佛并坐，就连我们熟知的释迦摩尼佛都仅排第七。其余六位大佛平常只陷身于龙门、云冈这类千年尸窟， 能将六位一同供奉入殿的，全世界独此一家。至于这六位大佛的来历，暂且暗下不表，就拿皮婆施佛举例，地藏经里讲，男女信重，只要听闻其名， 便可永不堕入恶道，可见其法力高强。更何况此刻是当面供奉，若只因是佛祖到场，奉国寺还称不上传奇。真正让他封神的是，千年来竟然历经五次大劫，却屹立不倒。第一劫，金灭辽。当年金太祖 繁衍阿古达，怀着刻骨仇恨灭辽，一心要把辽从史书上抹除，屠城刨祖、断龙脉、毁文字，无所不用其极。辽代寺庙损毁无数，可这座显眼至极的辽代皇家寺院，却因某些神秘缘由被放过 第二节。元朝更迎年八点二级大地震。八点二级是核概念，唐山地震七点八级，汶川地震八级，而这座亲力墙倒电不塌。
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03:15查看AI文稿AI文稿第三节更为神奇，一九四八年辽沈战役，四枚炸弹投进大凤国寺，奇迹发生了，这四枚炸弹竟都没炸，其中一枚还像是被释迦摩尼佛的右手接住， 全线投下几万枚炮弹，唯有这四枚哑弹后续引爆也无疑爆炸。第四节是那特殊的十年，不多赘述。第五节，九四年与九八年的特大洪水， 周边区域全被淹没，唯有这个院子安然无恙，毫发未损。这般传奇程度，史料记载，当年大凤国四盈以千计，可那千僧足见其规模宏大。可千年过去，诸多变迁，就这间大雄宝殿扛过了所有， 就连专家都无法解释。专家难以解释的不光是这些神奇过往，还有这七尊大佛的佛身。我且问你，千年石佛常见，不足为奇，可千年泥佛呢？没错，眼前这七尊大佛皆是泥塑，通常泥佛的极限寿命 也就五六百年，光是风化就能让普通泥塑化为乌油。然而这七尊大佛却如神迹般屹立千年，鼎盛时期的辽代名贵材料应有尽有，为何偏要用泥土 塑造这皇家寺院里重中之重的七尊大佛？只因泥土为万物之本，水是万物之源，用泥土凝聚的灵性是其他材质无法比拟的。 不管是星云大师还是藏地活佛，来到此地感受此场后，都认定这是真佛所在。除了是佛祖到场与历经五劫不倒的传奇，凤国寺能成为天下第一大雄宝殿， 有两大关键原因，他既是顶级古建，又保留着千年原貌，从建筑与文物层面看，皆属顶级。就建筑而言，提两个关键词，七铺座，九五归置。七铺座就是屋檐层层叠叠，共铺七层，难度极高，代表着最高等级建筑工艺 九五规制。所谓九五至尊，横向九开间，进深五开间，这是何等规格档次？天安门城楼便是此等级七铺座，九五规制延续千年，全国符合这些条件的找不出第二家。也难怪中国近代建筑之父梁思成说，此建筑代表了十一世纪 中国建筑的最高水准。故宫，国务院院长称。论单体木构建筑的最高水准，凤国寺的这座大雄宝殿。 凤国寺不仅是顶尖古建，更是顶级文物。有多顶级？一九六一年国务院公布的第一批文物保护名录就有他，同批的还有故宫长城、莫高 窟、布达拉宫。这座千年凤国寺低调的让人肃然起敬。或许你觉得我国历史悠久，一千年不算什么，实则不然，全中国能完整扛过一千年，无重建无复建的古 寺屈指可数，这座大雄宝殿便是其一。千年如一日，始终如初。当清府千年历史，聆听奉国寺千百年来惊心动魄的故事，直面七尊顶级大佛，内心的震撼难以言表。 无论你是在这俗世春风得意却觅不到内心安宁，还是饱经挫折一时迷失方向，亦或者无欲无求却寻不见生命归宿与意义，不如来这里看看。
851玄知古今奇谈
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03:44查看AI文稿AI文稿锦州易县很多人不知道这是一座隐藏款的千年小城，我预计他今年会必火，为什么呢？因为这里有云岗龙门同宗同源的北魏万佛堂石窟。梁思成笔下的无上国宝凤国寺在今年修山后也即将开放， 幸运法师赞叹其为人世间的佛祖道场。今天就带你走进这座辽西的小中秘境，触摸辽代的古塔，穿越千年的古寺打卡弹药法师主持修凿的北魏石窟，一起感受异线厚重的历史。 一个值得你细品人间烟火漫煮，岁月清欢的地方。千年之前，颇具匠人精神的辽代手艺人就已经将辽塔和古寺视为一体。佛祖推木塔影入怀。寺是一座城塔，似一炷香。 当你移步奉国寺的大雄殿，立刻会沉浸在一种震撼的精神体验之中，接下来将彻底重塑你对神迹二字的终极理解。斗拱熊大出言深远七铺坐双秒双下昂，面阔九间，进深五间。我国古代最高等级行至 国内的大雄宝殿，通常只供三佛，五佛已是较为罕有。而在凤国寺的大雄殿内，整整七尊聚佛并坐一堂，放眼天下无第二家。一千年前，古人匠心会治， 一千年后依旧异彩绝伦。泥塑极其容易风化剥落表带，皇家又不缺金银铜铁，为何偏要以泥土塑造圣像？因为泥土是万物的本源，而万物唯一的归宿依然是土。 这里的佛是物质与精神的共存体现。店内梁坊上的辽代彩绘飞天千年，色彩未退，栩栩如生。 真正让凤国寺封神的，是他经历的六次劫难，无论天灾还是人祸，都安然度过。第一劫，金灭辽，金太祖完颜阿布达几乎将所有的辽代皇家建筑文化消灭殆尽，唯独凤国寺被放过，背后的谜团千年未解。 第二节，蒙古铁骑灭金，所过之处夷为废墟，唯独奉国寺再次躲过一劫。第三节，元朝爆发的异常，八级以上的强震，周围房屋全部坍塌，唯独奉国寺岿然不动。 第四节，辽沈战役，多枚炸弹从天而降，砸在大雄殿内外，竟然全是雅丹，但移除后依然能够引爆。第五节，在那个特殊的年代，古迹尽毁，凤国寺最终再次完好躲过 第六节，九十年代的两次特大洪水，唯独凤国寺安然无恙。古代建筑排水如此精妙，至今令后人赞叹不已。 凤国寺不仅是一座思想的信仰坐标，更是中国古建史上一座活太丰碑。梁思成先生叹为千年国宝，无上国宝。 刘敦珍先生玉其虽简单，但高度精美，代表中国十一世纪辽代建筑的最高水平。大雄殿同时集木构、泥塑、彩绘三绝于一体的辽代艺术三大巅峰，誉为天下第一宝殿。世间佛祖到场，绝非异美之词， 他只是高作陵水之派。微风拂过千年的尘土，安静地讲述着关于时间、智慧和神异的故事。 人生春风得意时，你在这里看到的是佛祖端坐雄殿巍峨陷入低谷。迷途时，你可以在大殿中助力 叩问本心。佛祖垂暮，目光穿透岁月的迷雾，执以无言的慈悲，伴你聆听内心的回响。
123青泓
10:05查看AI文稿AI文稿遇见凤国寺呢，从今天开始已经关闭了，基本上会关闭一年，所以呢从今天开始，凤国寺大雄殿里面是看不见了啊，既然不能到现场去，那我们在视频里边来详细的 研究一下他的七尊大佛，我们呢就从右往左数，也就是从东往西一位大佛，一般来说呢，这七位大佛呢，对应着佛教中的过去七佛 身上的这个七位大佛都是哪个大佛呢？只是猜测，因为他们前面呢并没有特别明显的标记。右手的第一尊是契佛， 这七位大佛面容啊，背光啊，服饰啊，都非常的相似，但是也有一些地方呢，稍微有一些不一样，他这种背光呢卷草纹加火焰纹， 然后第二圈的背光呢是带有退运的卷云纹。 大佛的头上是有这个包肉际的，然后中间呢中间容易被人忽略的肉际中间有这个棘珠，棘珠呢周围呢还是被这个肉际包围中间，这叫棘珠。 七位大佛呢，衣服各不相同，但是呢主要的衣服的形式呢，还是来自于北魏时期的包衣薄带式袈裟， 但是呢这种袈裟的形式呢，传到辽代啊，这已经是很多年以后了，褒义薄待式袈裟呢，也通过很多年的这个演变，更加的成熟，更加的和现实接近。他身上的衣纹呢，也并不是之前褒义薄待式袈裟的那种阶梯式的衣纹了， 但是呢还有一些之前的影子，然后呢之前砍右式袈裟和半批式袈裟的影子，也有一些至尊大佛右肩就是一个半批式 哎，他有一片小的这个披风呢，披在右肩上，整体呢他又是一个弹又式，然后呢这个叫半披式，这边呢，这个衣纹非常接近现实，对吧？非常的写实啊，这个叫做被搭搭在左肩上，首印呢是禅定印， 然后呢右脚露出，那就叫做半架辅助从东面数。第二尊大佛，玉流孙佛， 同样背光是卷草加火焰纹，然后他第二层的背光呢，就不一样了，这叫佛光纹， 像流动的光一样啊，后来的学者呢，称为佛光纹，而且呢他是有这个大耳洞，耳洞非常大，咱现在说的都是几个大佛，呃，同样的一个特点啊，咱就不每尊大佛都说了， 同样身上的袈裟呢，是一个包衣脖袋式的大衣，但是呢右肩呢就没有半披的那个小披风了，左肩还有这种小的这种背搭 啊，身上的里面呢，这个是花裙，这在胸前打结， 胸前打结呢，也是包衣脖带式袈裟的一个特点。包衣脖带式袈裟还有一个特点就是右边的衣襟呢，搭在左手的手臂上，在缎带的塑像里，右边袈裟的衣襟呢 被搭在怀里边，他就不是搭在手臂上。同样呢右脚露出半截腹，这是第二尊大佛，第三尊大佛，家业佛。 身上同样的背光啊，卷草加火焰纹，第二层浮光纹，头上的肉脊同样有这个脊珠，同样是大耳洞，眉间有白毫。然后身上的衣服呢，同样是坦釉式， 右边的衣襟呢同样是掖在这怀里边啊，同样这是在身前打结。第四尊大佛，也是七佛的最中间的一位啊，也是最高的一位，高达九点五米七佛师。佛 头上的背光呢，跟前三位似乎有些不一样，但是同样是卷草加火焰纹，排布呢更加密了。然后第二层呢是一个不带退运的卷云纹， 虽然不带褪月，但是用白色勾边，身上袈裟呢也是这种通天式的大衣。第二层的卷云纹呢，在背光的角上啊，形成了这样的一个图案，这叫做分脚如意， 两个卷曲的这个角啊是分开的，如果不是分脚如意的呢，它可能就是这样的紧紧的挨上了。 他这边呢是分开的，这种分脚如意呢，我们一会在大佛的莲台上还会看到他身上呢就是通肩式的大衣。然后呢这边有这种非常写实的这种背搭，然后呢还是胸前打结。 这边衣服的衣襟呢，同样是掖在这怀里边，右脚露出他的手势呢，是一个非常完整的说法。印，这边是拇指和中指相搭，左手呢是拇指和食指相搭， 那这就是一个完整的说法，印好。第五尊大佛，披舍福佛 头上的背光呢，同样是卷草纹加火焰纹，第二层呢是佛光纹，头上是高肉脊加脊柱，眉间有白毫大耳洞。这都是一样的。袈裟呢，同样是肉皮式， 右边的衣襟掖在这个怀里，露出这个右脚。第六尊佛居大寒摩尼佛， 背光和大佛的面容基本上和前面一样，身上的袈裟呢也和前面一样，基本上是复制的。第七尊大佛最西面的大佛就是释迦牟尼佛， 释迦摩尼佛呢，同样是卷草纹加火焰纹的背光，第二层呢是白色退运的卷云纹。这位大佛的面部略微的往西偏。辽国，契丹国呢，建国的地方也是有这么一个说法，身上的袈裟呢是一个坦釜式， 右边的整个胳膊肩膀全都是漏出来的，其他的跟其他的大佛呢都是一样的，我们看他的手势啊，我们刚才说了，中间的大佛是一个完整的说法音，从东往西看，左手第一个大佛禅定音，然后呢手慢慢抬起， 然后呢手再慢慢的正在形成说法音的一个过程，其实然后第四尊呢形成了说法音，然后慢慢的手呢又开始有了变化，手呢张开了， 对吧，然后呢手慢慢的落下，然后呢最后呢手完全的摊开，完全的落下啊，好像这是一个结，说法音，然后再落下的这么一个过程 啊，这个是非常有意思，同样是在易县，同样是盘要法师负责开凿的千佛堂石窟呢，也是北魏中期的风格影响到的最东边的石窟，当时的北魏的整个的这个汉画，这个风格啊，最西影响到了 敦煌的莫高窟，最终呢影响到了万佛堂石窟，他来到这个异县开凿万佛堂石窟，在四年之后呢就原迹在了异县。我们看这个万佛堂石窟和我们刚才看那个大佛衣服都是非常的像，面容也非常的像。左边同样有这个半披饰啊，在胸前打结， 里面呢是这种花裙，只不过没有花啊，这边呢也是有这个背搭的，搭在这衣纹呢也是比较写实。 这边的衣服的衣襟同样是往里拐掖在胸前，右脚露出半夹。副座和凤国寺大雄殿七佛啊非常相似，头上呢同样有这个脊珠。七佛的莲台呢分为两种，是交替出现的，我们分为 ab 式， a 式呢也是第一种， 第一种莲台下面的虚拟座呢，底座是三层，第一层底座，第二层底座，第三层底座，其中呢第二层是一个复联型的， 唐代非常常见的有一个转过去如意头的形式的这么一个莲花的花瓣，这个叫做复联扣着的莲花。三层虚拟座的上边是一个圆形的竖腰，这 因为下面三层呢是八角形的，上面的竖腰呢是圆形的，这就是一个典型的分角如意头， 前后左右四面呢是这种大的分角，如意四个斜向的边呢是这种不完整的如意头，上边那个如意那个头没有，但下边呢也是一个分角的一个漩涡，在镰台上还雕出了 养着的这种。这种如意头啊和上面呢是连在一起的，然后再上面就是四层的连瓣啊，这个叫养莲子，是四层的养莲， 两面朝天的莲花哎，这是第一种基座。第二种这种莲台是这样，同样下面是一个虚拟座，下面是两层，一层，第二层上面呢第一层，第二层啊是两层，这两层 巨型座中间的竖腰呢，实际上就是和 a 类刚才说那不一样了，中间有这个立式对吧，它的八角呢有四面是有立式的，然后呢有四角是这种狮子 造型呢，非常的生动，每一面的立式呢姿势也是不一样的。再往上就是三层的镰台，一二三三层的养莲 好，这是第二种，这 ab 型两种莲台呢是交替的出现的那一字排开， 是啊，是这样的一个排布好，今天易县凤国寺的七佛就为大家分享到这，还想看什么内容，欢迎在评论区留言。
1370钱江湖
03:25查看AI文稿AI文稿各位游客大家上午好，我是一起来聊讲师团专家团高一梦。现在呢，在凤阁寺大殿的威严底下，给大家讲另外 一个凤阁寺的柱子当中比较特殊的地方叫柱底无石。那么在现在在大殿的东南角这个地方啊，那有一根柱子呢，它很特别。首先来讲呢，它没有像别的这个大柱一样底下有住处，它没有住处其实也不是没有，它的住处呢，是沉在地下的。 那其实娜娜为什么他做的这么特别呢？其实就跟他的身份是有关系的，别的柱子呢，大部分是从我们的东山义乌里山砍伐下来，然后通过我们的大联合运输过来的。但是对于他来讲呢，聊史当中关于他的记载呢，是 大雄殿在施工的时候呢，在以前这个地方呢，他原先是一片松林，然后这个地方呢，就有一颗千年古松。那聊史关于他的记载呢，叫聊宜州城，有松千余载，枝插交互百余里，其实说的就是他，那为什么在凤国寺 施工的时候，以前他会是一个千年古松长在这里呢？这就牵扯到他建议聊开泰九年，公元一零二零年，但其实呢， 在这之前，他的另外一个身份呢，他是一个皇宫，我们称之为移舟大嫩。那其实大家可能会觉得好奇啊，那他到底会是谁的皇宫啊？其实想告诉大家的是，奉国寺的前身在一零二零年，他是 呃，大辽王朝被追封的一个皇帝，叫辽逸宗耶利贝，他的皇宫所在地啊，叫移舟大嫩。这点呢，是在这个墓志铭上有一个什么 有一个专门的记载的啊，比如说一九七零年，在咱们朝阳西大营乡出土过一块墓志铭，这个人叫刘成四墓志啊， 刘成四呢，他的生前是一位将军，那他们的职责是呢，是驻守在彝州大内的一个将军啊，那关于这他的记载呢，叫始中彝州大内，即盖四晋新居，也就是说呢， 凤国寺的前身呢，他其实是一座皇宫，一个皇宫大内，一个彝州大内。那后期呢，他把他舍宫为寺，改成了凤国寺。那这样就可以理解，原先在此处呢，他就是有一颗，有一片松林，然后其中有一颗千年古松，那么在盖这个大殿的时候，柱才崎岖， 于是他被真正的干什么利用了起来，他才叫真正的就地取材啊，叫就地取材被用了起来。这个地方呢，他在大殿的东南角， 除了角柱之外呢，他是最靠边的一根柱子了啊，大家能够看到他底下呢，是平齐的啊，那可以看一下其他的柱子呢，他都是有柱子的，那他没有，没有柱子他他没有，其实呢，他的柱子是存在地下的啊，也就是说相传呢， 这个柱子呢，他是长在原地的一颗千年古树啊，然后把它利用了起来，作为一根眼柱使用的啊，带大家呢上里面去看一下他内部的那一半，也就说镜头里大家能够看到的这个只是他的一部分啊， 这个是另外一根特殊的柱子，就是大家在外面看到的一部分，然后这个是嗯大店里面的这一部分， 光线比较暗，然后依然能够看到啊，他其实是没有住处的，那么相传呢，他就是嗯凤国寺柱子当中比较特殊的一点叫柱底无石。
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