看完给阿嫲的情书我们这个时代怎么了
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06:06查看AI文稿AI文稿给阿玛奇书的确很好看，但是看完之后，有几个问题一直萦绕在我的脑海中，为什么乔皮里面明明有钱，真的就不会有人半路全走吗？而且当时整个中国的情况都差不多，为什么偏偏是潮汕、福建这地方出海务工？和乔皮特别深情， 电影里我们看到的都是深情等待、牵挂。但真实的调皮和回皮里面会不会也有埋怨催钱和夫妻矛盾呢？还有一个细节也很耐人寻味，为什么牧师老婆殊荣看到合照之后，一开始的反应并没有特别大？我是湾仔，研究大量资料后，我发现这后面藏着很多有趣的事情， 真的就没有人贪财把这里面钱卷走吗？大家记载水客时代是有的，但是后面银杏局出现以后，潮汕地区的劈脚几十年从未发生 清吞批款的事情，没有一次。这事放到今天都挺魔幻。就算是一个人，自己房租都快交不起，却天天要替别人送现金送金条，而且没摄像头，没定位，更没身份证登记，他只要拐进一条巷子，这笔钱就可以从别人家的变成他家。 但到底是什么，能让他们一群人如此坚守？情谊两个字，是刻在潮汕人骨子里的东西。早期的水客本就是往返南洋和家乡，投向人， 不愿回潮汕老家，顺便帮亲戚带点钱，带封信，带些物件，岁数多了才渐渐变成一种职业。所以水客这碗饭，靠的本来是乡里乡亲之间那点情分。要是卷钱跑路，钱是带走了，但是你家还在村子里，就算你人躲到南阳，你家里人怎么面对全村人？别人不会说某某水客商业违约， 只会说你家那个卷了我们家的救命钱，挣钱烫手。你今天护住别人的念想，明天才有人护住你的家。你今天替别人代批，明天才有可能让别人替你家代批。到了后来的批脚，就更让人佩服了，因为水客至少还带有一点跑江湖的感觉。但批脚呢？他们很多人自己也穷，薪水不高，火还特别重， 多的时候一天要送上百封桥聘，而且当时没有电单车，更没有导航，他们能靠的就是一辆自行车和自己一双脚，风雨无阻。今天快递小哥送晚了，可能只是被差评，当年的劈脚送不到，可能就是一户人家断了米钱。所以老一被潮汕人听到劈到，村民都会热烈欢迎，因为那意味着钱到了。 那为什么偏偏是潮汕？福建这地方出海务工和桥皮特别深情？首先要从地形看，这两个地方都有共同特点，山多平地上，那在农耕社会就意味着粮食不足。 福建本身就有八山一水一分田的说法。泉州、漳州、厦门一带，虽然临海有港口有海湾，但往内路一走，很快就是山地丘陵。潮汕也是类似情况，潮汕平原的确是广东第二大平原，但这个第二大放全国尺度就不够看了。 潮汕平原大概只有四千多平方公里，而华北平原大约有三十万平方公里，东北平原更是有三十五万平方公里，都是他的六七十倍大小。所以很多潮汕闽南人出海，不是因为天生爱冒险，而是家乡这口锅已经装不下这么多人， 山把他们堵住了，还反而成为出口，更关键是，他们还真的出的去。厦门、泉州、漳州、汕头这地方本来就是海上交通贸易和移民的重要节点， 相比于内陆地区，沿海家乡更容易接触船路、商号和海外从商网路。第二个原因是南阳那边刚好需要人。十九世纪以后，东南亚的矿山、种植园、港口、铁路都需要大量劳动力，再向西方知名体系的扩张。欧美废除奴隶贸易以后，又转向亚洲寻找替代劳力， 大批华工从中国沿海出洋。资料显示，从十九世纪中期到二十世纪前期，出国弃约华工超过二百六十五万人。一八八零年以后，欧美及属地徘徊，华工更多前往东南亚，新加坡也成为前往东南亚的华工集散中心。 那乔皮里面会不会也有埋怨、骂人、催钱、夫妻矛盾呢？那肯定有，毕竟乔皮不是写给博物馆看的，它是普通人过日子的信， 只要是过日子，就不可能天天都是平安保重，我想你。尤其是当时很多出洋华侨和留守家属的，读书程度并不高，表示上也会比较直接。张海章林就有一个专门写调皮的老者，叫洪明通，他曾经写过数以万计的调皮。这个人很有意思，他 为人耿直，做事坦荡，还给自己定下了个规矩，叫四不写。这四条规矩一出，反而说明了很多问题，毕竟为什么要说钱银少，引以同情而求多记。前者不写， 说明有人会故意把家里说的很惨，把儿孙说的更不孝，想让海外亲人多借点钱。所以调皮绝对不是只有温情。只不过这些粗糙、刺耳难听的话，到了戴贤先生手里，往往会被重新整理成更能被接受的文字，这才是真实的调皮。还有一点也很现实，当时出洋的大多是男子， 留在家乡，女人就不会怨言吗？就不会因为长期失联生活艰难，最后被迫改嫁吗？当然会！闽南地区到南阳打拼的华侨叫做番客，他们留在家乡的妻子就叫番客省。他们很多人自己不会写信，或者不知道怎么把心里的话写出来，就来找先生。但不过这群番客省很少怨愤，他们只会说，有条件就回来看看，多借点钱， 年轻的时候你不回家，老了也要回来。更残酷的是，抗战期间，南洋交通很多都断了，一些方克省长期与丈夫失联，最后被迫改嫁。但改嫁以后，他们心里未必就真的放下了。他们还会偷偷问先生写信，先生，你到某村给某人写过信吗？所以，这个细节其实也能解释电影里一个很耐人、虚伪的地方， 为什么牧村老婆看到信件后，一开始反应并没有特别大？因为可能在那个时候，其他村子里是有类似的情况发生的，甚至是一种常态。 还是在闽南改革开放初期，有位先生将民典帮助不少贩客者通过手续申请出国寻亲。这女人先到香港，再辗转到异国去寻找丈夫。他们可能以为自己终于等到了团圆，真正见了面，很多人才发现，丈夫早已在海外另建家庭。那一刻，他们能怎么办？大哭一场，大闹一场， 把几十年的委屈全部讨回来。现实往往没有那么爽，很多人又不敢返回家乡，最后成建筑工人，把半生等待换来的苦自己嚼碎了咽下去 潮皮。辛辛苦寄一百块钱回家，水客和批局要抽出多少？水客时代，手续费一般按计款额的百分之三到百分之五收取，有的甚至高到百分之十。但不过有些比较聪明的水客，会通过汇率查来赚钱， 最大程度减少父老乡亲的负担。批局时代也是一样的，从泰国到潮州，的确具体收费我没找到，但是找到从新加坡寄信到香港的价格， 一块到三十块美元，收取水饺费约百分之一块到一百块约百分之一点五。 意思就是寄的越多，收费越便宜，寄的越远，收费越贵。而同一时间，从新加坡华人小邮政局到港闽粤的收费却高达百分之五到百分之十。所以大家一般都是选择 p 局或银信局，而不是邮局寄信。
1820读懂湾区
04:29查看AI文稿AI文稿给阿妈的情书前两天我跟风看了，一点没哭，你要是觉得谁要是看完不哭，谁就是没有同情心呢？这条视频你可以划走了。就我为啥没哭呢？我发现如果我是里面的人的话，我不会做出他们那种选择，比方说 那俩人他妈异地恋那么多年了，那男的也不是没挣着钱，那女的也收了不少钱，你要真想的话，你就漂洋过海去看一眼呗。第二点，我看好多人说这俩感情好甜呐。我甜个屁，那不就异地恋吗？你谈过异地恋没？ 就在我看来啊，异地恋的本质就是你跟一个电子宠物在谈恋爱，或者说你都是活在一个想象里，你不是跟那个人在过日子，你是，你是跟那个人在你脑子中的投射在过日子，而且连抱都抱不着，那叫啥过日子？我跟你说，就这俩人故事放在今天根本不成立， 就这男的天天在外面挣钱，根本不着家，然后那女的天天就帮他带孩子，都不说过几十年就过个一两年。那女的肯定埋怨。那男的说，你这天天怎么不着家呢？你心里还有没有这个家？那男的也贼委屈，我为了这个家出去赚钱多累啊。 然后你说我不在乎这个家，我不在乎这个家，我能出去赚钱吗？那女的也贼委屈，咱们家是需要钱，但不至于说天天我都见不着你吧？然后那男的说，我隔三差五给家里买东西，我还送你这送你那的，我这还不叫在乎你啊？我跟你说，阿玛的情书这个故事它之所以成立有两个前提， 第一个是那个时代背景，在那个年代连活着都很困难了，所以说很多夫妻的矛盾，家庭的矛盾，被那种大时代的那种生存的艰难所掩盖了。那个年代一个家庭如果不玩命赚钱，那真可能是死路一条，或者是那生不如死的。但说实话，我觉得这点也不是很成。 为啥呢？那男的一开始走的时候是因为那是抓抓壮丁吗？他跑了，那后来那政策不改了吗？他不不抓壮丁了吗？我也没看他回来呀，那他为啥没回来呢？包括那女的，每年就跟那收信收钱收吃的，收自行车， 他也没去看他男的一眼。为啥呢？我就关键词来了，叫脚本，就是那个年代的人，他们都活在一个脚本里头。我奶他以前农村的，但是吧，他学习还挺好，而且还长得挺好看，还是文艺委员那种感觉就很受欢迎。然后有一次有个村长 就想让他跟一个男的结婚，他这么对我奶的，他找了个借口让我奶跟那男的坐一个屋里头，然后那男的找个机会呢，就用手碰了一下我奶的腿，然后结束之后，那村长就跟我奶说，你看那人都碰着你腿了， 你俩得结婚。我奶说他当时做了老强烈的思想斗争了，因为他觉得啊，原来他碰着我腿了，那我确实得跟他结婚，但得亏我奶吧是个特别有主意的主，他就冒天下之大不韦，扛了老大压力了， 就把那男的给拒了，跟村长说，我不跟他结婚，你说我奶就那个年代就活在这种人生脚本里头，他那婚姻能不稳定吗？就包括这电影里面，这女主角跟我奶似的，已经够前卫了，还还能跟人私奔呢。但他私奔得有个前提，就是你得送我个自行车。那男主角都没钱给他买，自己传了个自行车，那女的也是心甘情愿跟他走了。 但你想想，要自行车这个行为，他就是活在一个脚本里头，就是只要一个男的要跟我结婚，他必须得给我彩礼，必须得送我点啥， 哪怕是你手传的都行。但他没想过就彩礼这个结婚脚本到底是为了啥呀？他无外乎就俩原因，第一个，女性的生存条件很恶劣，女性无法自己去赚钱，所以我得要彩礼给自己底气。第二个，那女的结婚以后地位贼低，那必须是嫁鸡随鸡嫁狗随狗，那必须听老公的话， 所以我怕自己挨欺负，我手里有点钱，我起码能打理打理。但是电影里面那俩人结婚的时候，他不是这个场景啊。你都甭说电影了，就现在多少女的结婚的时候还要彩礼呢？就彩礼这个制度，他诞生他适用的那个 场景早就不在了，但是这个脚本还在，很多人还活在这个脚本里，他也不问这个脚本他为什么产生。电影里面这男女主角就活在这样一个脚本里，就男的就应该出去挣钱， 女的就应该在家照顾孩子啊，打扫卫生，所以给阿妈的情书在我看来就是一部悲剧。这悲剧来自于两个，第一个当年的生存条件实在是太恶劣了。 第二个就是他们都活在一个脚本里头。而且更可悲的是，就现在都二零二六年了，还有很多人说他俩的爱情很伟大，是这个脚本伟大，而且我也不觉得这脚，这脚本有多伟大。
863刘达说
01:11查看AI文稿AI文稿亲爱的粉丝展信安！时光一晃，已是半年未见，暂别喧嚣，归于日常，心事悄悄安放，却总在无数瞬间想起屏幕前的你们。久别重逢，我回来啦！不知道大家有没有看给阿妈的情书这部电影呢？都在聊他的票房逆袭。 我看完电影就在想一个问题，我们这代人还相信等待吗？阿玛等了一辈子，等来的是一封封由陌生人代笔的信。当这个谎言被拆穿的时候，没有人感觉到愤怒，只有心酸，因为那个替身难之，也在用一生守护一个承诺。 电影最狠的地方是他让我们看见上一个时代的人，可以把爱藏进俏皮里，藏进汇款单里，藏进那一句橄榄菜，凉了这句话里， 一辈子不说，却做了一辈子。而我们呢？秒回的信息，三天可见的朋友圈， 我们拥有了最快的信息，却弄丢了最慢的深情。所以，哭的不是阿玛，是我们自己。如果此刻你要写一封信，寄给一个你愿意用一生去等的人，你还能想起谁呢？
6清禾
02:22查看AI文稿AI文稿大家好，最近聊一下这个很火的这部片子啊，给阿妈的情书，我是上周末去看的，看这部片子呢，然后我们这有个群里面，大家就非常热烈的聊天，然后说这个有人说这个木生和南枝他俩这个在异国他乡， 他俩肯定有一腿，要不然这南枝为什么要对木笙这么好，还回头那个木笙嘎了之后还养他们那个啊？书柔一家子听这么说着我很气愤，我想说的是这个，第一， 这木参是到大湖里面去把这个南芝他爹从大湖里面给救出来的，对吧？这是有救命之恩，所以南芝懂得感恩。第二点，去大湖里面救他爸时候再回去，去拿他那个钱的时候，木参啊，他大部分钱平时打工的钱全部是寄回去给书柔的， 小部分钱是攒着慢慢自己能有能有这个钱，能够有机会回大陆的，但是在那个大湖里面全是一把火烧光了，是吧？因此他没办法再回去了，所以这个南枝知道这事感恩。那么第三点就是 这个木参呢？他再去下海赶海之前，做这走私生意之前，他给了 相相当一部分钱给这个南芝他们一家，是吧？所以这个南芝后来把这钱给那个他那个书的时候，也是有这一部分这支持在这里面的。那很多人又说他为什么要给他那么多钱？ 你想想看，他坐了两年牢，这是两年期间，南枝对于这个书罗家里的这个支持没有断过，对不对？所以也同样说了木樨对于南枝的这种感恩报答，重情重义，对吧？所以说这个木樨和南枝他俩有一腿，彼此喜欢这事我觉得 可能性有极低，但更多的导演和这个部作品想表达的就是那个年代的老一辈的前辈们，他们重情重义、感恩，所以我觉得就是我们不能拿这个时代人们之间相对冷漠的这样的一个状态去揣摩前辈们， 对吧？再加上潮汕人到哪都是那种团结，抱团取暖，互相支持，互相扛过当下的困难，一起去度过难关，然后大家一起发钱，一起成功，对吧？我就说这么多。
25超级面条
