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很多人第一次听到江湖这个词,脑子里出现的很可能是刀光剑影、少林武当、快意恩仇,仗剑天涯。不过今天如果我们来详细说说他,你可能会觉得比较意外,江湖是江湖,武林是武林,这两个词呢,从来不是一回事。 事实上,在武侠小说出现之前啊,江湖这个词呢,已经存在了两千多年了,它真正的意思和侠客、武功、刀剑一点关系都没有。那江湖到底是什么呢? 江湖最早出自庄子大宗师,原文是相濡以沫,不如相忘于江湖。 庄子给我们讲了个故事,说有两条鱼呢,被困在下雨之后,车走过去之后,那个车辙留下的小水洼里已经奄奄一息,动弹不得了。他们就相互用嘴里的湿气,用嘴里的那个泡沫来滋润彼此。 故事听起来很感人,对吧?但庄子说了,相濡以沫,不如相忘于江湖。与其在死亡边缘相互扶持,不如当初各自在江河湖海里自由游荡,彼此就算相忘了,也能够逍遥自在。 这才是江湖的本意,不是纠缠,是放开,不是困境里的相互依赖,是广阔天地里的各自安好,更不是后来武侠当中的打打杀杀,而是自由自在。 其实我们也能够感受的到,庄子的江湖呢,是一片足够大的水域,大到每一条鱼都不需要依赖另外一条鱼,不需要彼此太纠缠,恩怨情仇,也能够活得很好。 从庄子之后呢,江湖这个词有了一个固定的对立面,叫庙堂。 庙堂是什么?是朝廷,是体制,是权力场。在庙堂里呢,每个人都有位置,每个人都有规矩要守,那很自然的,江湖就是庙堂管不到的地方,是那些不做官,不受约束,自己闯荡的人去的地方。 历史上真正选择江湖的人,有自己的身不由己,但是呢,也是很清醒的那批人, 比如范里。范里呢,是春秋末期越国的大夫,他帮助越王勾践卧薪尝胆,复国学耻,功劳很大。 在成功之后呢,他给同僚文仲写了一封信,其中有这样一句话,说飞鸟尽,良弓藏,狡兔死,走狗烹。他说越王勾践这个人呢,可以共患难,但是不可以共富贵,咱们还是趁早走。 其实他的看法非常准,后来他走了,文仲呢,没有听他的,没有走,最后被勾践给刺死了。 范蠡根据自己的判断,成一叶扁舟,泛舟江湖。有人还传说,他带着美女西施,悠哉悠哉消失在了江河湖海之间,那真是非常逍遥了。后来他还改名换姓,辗转经商,成了富甲天下的陶朱公。 范蠡的江湖不是落魄,不是逃跑,是他在功名顶点的一种选择。他有进庙堂的能力,他也有选择江湖的底气。 还有一个人,就是陶渊明。陶渊明呢,做过彭泽县令,当了八十多天上级,有一天要来视察,下属就赶紧提醒他,说你要穿戴整齐去迎接。 他说了一句话,说吴不能为了吴斗米折腰。当天他就辞职了,回家去种地,写下了归去来兮田园,将芜湖不归。写下了采菊东篱下,悠然见南山。 他不是当不好官,是不愿意,这就是江湖最核心的东西,不是你没有选择,而是你清楚的知道自己要什么,不要什么。 所以宋朝时期,范仲淹在岳阳楼记里把庙堂和江湖这对关系就说的非常清楚了。居庙堂之高,则忧其民,处江湖之远,则忧其君。 一个在体制内,一个在体制外,两种处境,两种活法。但你注意到没有,无论在庙堂还是在江湖,真正有格局的人呢,心里装的其实都是天下江湖,他不是逃避的地方,而是换另外一种承担的方式。 那武侠小说里的江湖又是怎么来的呢?唐宋之后,江湖的含义开始慢慢的下沉了, 从隐士的居所变成了四方漂泊的代称。杜牧写过落魄江湖再久行,这里的江湖已经有了一些流浪漂泊,不拘礼法的意思了。 再到后来到了明清,江湖成了草莽世界的代名词了。镖局、帮派、浪人、游侠、 水浒传里的一百零八将,大部分都是被逼上梁山的。江湖人不是主动选择江湖,而是被体制抛弃,不得不落草。这是江湖的第一次降格,从主动的一种逍遥的选择,变成了被动流放。 在后来,金庸古龙把江湖写成了快意恩仇,写成了有人的地方就有江湖。 但你知道吗?有人的地方就有江湖,这句话不是古人说的,出自一九六七年胡京全导演的电影龙门客栈,后来被徐克发扬光大,一句电影台词让很多人误解了江湖两千年。 其实武侠里的江湖是成年人的童话,现实里没有飞檐走壁,没有快意恩仇,但人们把对自由的向往,自由的渴望,全都寄托在了那个虚构的江湖里了。 不过寄托归寄托,别把想象太当真,因为现实就是我们不可能真的完全的纵情山水,快意人生。 所以江湖到底是什么?我想经过两千多年的演变,把所有的那些层层叠叠给剥开,最底层,最底下那一层,庄子放在那里的那个意愿 从来其实也没有改变过。江湖是那些想要自由的人共同构成的那一片水域, 他不一定真的都有一片山川湖泊,但是可以是一门手艺,可以是一个圈子,可以是你下班之后关掉工作消息,只为自己活的那两个小时。 很多人说我要上班,还要还贷,还要养家,哪有什么江湖啊?但真正的江湖应该不是地理概念,而是人的心境。 你可以在写字楼里上班,但是下班之后,你不只是某公司的某某经理,某单位的某某职工,不管是打工还是自己干,你的价值都不止取决于别人的评价。 你可以扮演很多角色,但你心里清楚,这些决策是我选择的,但可以不是我的全部。那块不被定义的地方,我想就是你逍遥的江湖。 回到最开始的问题,江湖到底是什么?江湖是庄子说的相望是范蠡选择的一叶扁舟是陶渊明辞职那天说的,无不为五斗米而折腰。 江湖是严子林在富春江边的那根钓竿,是范仲淹写下的处江湖之缘, 你看都发现了。最重要的,江湖不是有人的地方,江湖是广大,是有选择的地方, 没有选择,那就是牢笼,不是江湖。有人说人在江湖,身不由己,但是我想说,身在江湖,心要有己,这或许才是江湖这个词从庄子那里诞生了两千多年来真正告诉我们的, 愿你心里永远有一片江湖。我是林夕,我们下期再见。

人在江湖,身不由己,江湖还江湖。你知道江湖指的是什么吗?是江河湖海还是武侠小说?这个词最早出现在庄子里,原话是讲相忘于江湖,意思是鱼在干涸的泥坑里艰难的相互吐泡泡求生 不如各自回到大江大湖里,谁也别认识谁,这是超越苟且、向往自由广阔的生存维度。 江湖两字一经问世,咱们中国人用了两千多年,愣是把它玩出了花。唐代诗人拿它写江湖多风波,说的是非正编在外混饭吃的风险提示。到了宋朝范仲淹的岳阳楼记中就有居庙堂之高,则幽其名,处江湖之远, 则优其均。确立庙堂和江湖的二元对立又互补的政治模型,江湖成了他被贬出京,远离权力中心的地方。等到了水浒传,江湖成了民间没编制有才能被正式人才的大型民间机构。等到古龙金庸一出场, 好家伙直接给江湖干出了一套有完整的武功排名,有爱恨情仇,还有门派师徒,甚至还有了精神标签,侠之大者,为国为民。所以你看,江湖这个词在历史上是跟着时代潮流演变的, 两个字装下了所有庙堂之外的快意恩仇,生存智慧,更是广阔天地任我行的浪漫情怀。在江湖里失意的书生,转身就能成为仗剑走天涯的豪侠。市井的百姓心中自有千钧的道义。 连两千多年前庄子笔下那条鱼都知道,这滩水若是待的不痛快,天地之大,何处不能纵情一跃?这就是流淌在我们血脉里的文化基因,不给人生设限,不给精神话痨。 五千年来,江湖两个字从江海湖泊搬到了每个中国人心中那片海阔天空里。


西周我随你练剑,三掌剑招练了百遍,心法烂熟于心。我始终不懂世人皆说的江湖到底是什么。 师妹,江湖从不是藏在剑谱里的文字,也不是深山练剑的孤寂。你且看,剑起时是风起云涌,剑落时是人间烟火。 江湖是十里长街的烟火,人间是天涯海角的快意相逢,是路见不平的拔剑相助,是一诺千金的生死相随,是身怀武义的责任担当,是心中不灭的道义为知。 我懂了,师兄手中有剑护,身边之人,心中有道守,世间正义不错。剑之所向,心之所往,你我持剑而行,所行之处,所见之人,左手之意,便是江湖。

江湖,我都不知道江湖是什么。其实走江湖是件很痛苦的事, 这三年来,我每天都觉得这个江湖好大,贴心吊胆的安慰。江湖里卧虎藏龙,人心里何尝不是?刀剑里长兄,人情里何尝不是? 时日不多,放下心事和怨恨,也许还有一线生机。

少侠,你可知什么是江湖,什么是武侠呀?江湖就是快意恩仇,一笑大方。拥有一身绝世武功,修炼千年,习得神功 哈。不不不,大错特错。曾经出国那么一位大侠, 紫龙名虾。据说他的身体里有一种抵抗衰老的物质,所以说那位大侠是不会死的。他又天生灵体, 一开始就有烦人不得的身体,天生坚不可摧身体,一身护甲,雄壮 威武,行走江湖,打遍天下无敌手。哦,那还真是有趣。老者可否告诉我此人在哪?哼!少侠今有一地,定能寻得。他。 在那齐鲁大地的西南处,有一个地方叫鱼台,烧下去往该地,定可寻得大量龙虾, 以肉为淫,配以蒜蓉酱料,定可解闷拉馋,功力倍增,青春永驻啊!