阿嫲情书方言版原因

为什么阿妈的情书里中国叫唐山呢？因为一百多年前没有中国的概念，当时连中华民国都还没有。唐源于中国历史上最辉煌的唐朝，通过海上丝绸之路与南洋诸国往来频繁。那时候没有中国国界概念的时代，海外各国便用唐来称呼中国，称来自中国的商人为唐人。而山则应 先辈们远渡成阳的视觉印象。他们从福建、广东东地出发，身后是连绵起伏的山脉，而下南洋，意味着要翻越这片山，挑向未知的海洋。对于漂泊异乡的他们来说，那片连绵的大陆就是最终的归宿。于是，山变成了故土的代称，唐山就是指他们魂牵梦绕的祖国大陆。

潮汕人活该他们这么富，一千五百万，潮汕人下南洋有多惨烈？给阿玛的情书，其实最早是被潮汕人托举起来的。上映前，电影没资本，没明星，没宣发，拍片仅百分之一点六，几乎无人看好，甚至有很多人嘲笑。 这时，潮汕人全部冲进了电影院，票房从广东开始，一路逆袭，场场爆满，排片慢慢飙升到百分之二十二，豆瓣九点一分，票房破七亿。如果你拿着票根去潮汕玩，奶茶店打折，火锅店送菜，连卖橄榄的老婆都给你多抓一把。这不是看电影，这是全程嫁 女儿。有人问，至于吗？至于，因为这部电影讲的是他们自己的血泪，是他们漂泊了百年的根。 今天，伊莎就带着你，看看潮汕人这百年的情和意。潮汕人不是天生就爱往外跑，而是被逼的。 第二次鸦片战争后，中国人成了亡国奴，清政府第一次公开允许华工自由出洋，潮汕人下南洋也由此迎来了高潮。可那时的中国人是不被当人的，我们现在管那叫出过务工。可当时他们被称作卖猪仔，是公开的人口 贩卖。在那个年代，潮汕、福建沿海的穷苦人，被洋人和本地蛇头联手，用坑蒙拐骗的手段塞进轮船底舱，远到东南亚的种植园和矿场。当年的轮船底舱被称作浮动地狱，他们被锁在笼子里，多少人 死在了海上。而到了南阳，他们又被关在密不透风的种植园里，拿着砍刀日复一日的劳作，生了病就是等死逃跑，被抓住就是一顿毒打。又有多少人死在异国他乡的橡胶园里？那里其实就是最早的 k k 园区，最早的 免北盘剥他们的有羊人，而更多的是旧中国的蛇头和官府衙门。据统计，十九世纪中，从汕头出海的四万名猪仔中，就有八千人在起航前被虐死。 所以潮汕俗语有过番三分生的说法，就是指前往东南亚只有三分生机。这也就是为什么正木生们到了暹罗就再也回不到故乡的原因。 后来很多潮汕人凭着惊人的生命力活了下来，落地生根。而这些活下来的人，把血汗钱一毫一厘的攒下来，寄回家乡，那些钱就叫乔批，一封家书，夹着几张皱巴巴的钞票，跨越重阳送到阿妈们手里。他们不敢写自己被像猪狗一样对待，只会写上平安勿念。 这也是潮汕人的第一层底色，再苦也不跟家里说。所以他们为什么团结？因为他们必须团结，因为不团结就活不下去。这就是潮汕人的第二层 底色，团结。因为在海外，他们是异乡人，被排挤、被歧视，被屠杀。电影中，为什么泰国警察禁止中国人教孩子学中文？为什么印度人烧了南至的旅店，可警察却要偏袒印度人？ 这就是电影影射的一九五一年泰国乱批问政府徘徊事件，还有二战时期日后在新马搞大验证，因为大马华人给祖国捐款，日后就屠杀了近二十万华人。 他们捐的时候不知道会被杀吗？知道，但他们还是捐了。他们用自己的命换来了抗战前线的一颗子弹，一碗米饭。潮汕人不是不怕，而是知道不帮国，不帮家。那谁帮你，你不抱团，谁又抱你？ 所以他们继续捐，继续送孩子回国参战。店面公路上，华侨济公冒着日军轰炸，把物资运到前线，一千多人牺牲，连墓碑都没有。 这些人不是军人，而是小贩，是司机，是橡胶工人，是裁缝。他们这辈子没读过什么书，但他们知道一个朴素的道理，国没了，家就没了。 所以潮汕人下南洋，从来不是为了发财，而是为了活命，为了养家，为了在祖国有难的时候还能掏得出钱。这也是为什么他们那么迷信。因为如果你在海外被排挤、被歧视、被屠杀，什么时候你觉得自己还是个人，只有有根的时候。 所以他们拜妈祖，拜关公，拜三山国王，他们连孤魂都要拜那些无主的孤魂，战死的士兵，逃荒饿死的百姓，客死他乡的游子，不是自己家的祖先也拜，拜完之后就把贡品送给穷苦人家，这叫尸骨。表面上拜的是鬼神，可实际上拜的是 慈悲。潮汕的祠堂，门头上写的不是陈家、李府，而是颖川世家陇西旧家。颖川在河南，陇西在甘肃，他们在广东住了上千年，为什么还要把几百公里外的地名刻在门头上？因为两千年前他们就来自那里。他们怕忘了， 怕子孙后代有一天问我们家到底是从哪来的，怕自己回答不上来。这就是潮汕人的第三层底色。走的，怕自己回答不上来，这就是潮汕人的迷信， 不是愚昧，而是他们在几百年的流氓、苦难和屠杀中发明出来的最悲壮的自我保护。你可以不信他们的神，但你不能不敬他们的痛。所以在潮汕人的评价体系里，有情有义是对一个人最高的赞誉， 比说你有钱有本事还管用。因为这四个字太重了，重到要用几代人的血和泪来书写。因此，这也就是为什么潮汕人脱局给阿妈的情书，就像嫁女儿一样。因为他们看到的不是一部电影， 而是一封等了百年的回信，是那个下南洋再也没回来的祖父。终于有人替他说出了那句平安勿念，而那两个小时，就是他们整整一辈子。

在给阿曼的情书里呢，你就能找到快乐教育只是一个骗局，能找到某些人疯狂改掉财的终极目的，更能看透中西方教育底层逻辑的根本区别在哪。 我们先从电影的一个反认知的细节说起啊，陌生，在自己都要做苦力，连自己都活下去都成问题的情况之下，为什么还要固执的让身边的小孩子读书背书，识文断字？ 因为这是一个身为潮汕人那种文化自觉，所谓快乐教育，是卖给平民阶层的糖衣炮弹。很多人不理解，这个地方为什么能同时做到极度保守，又极度生机勃勃，为什么潮汕人对祖宗、宗祠、 方言、传统会抱有一种近乎宗教般的虔诚？答案藏在两次文化危机里。第一次是在宋元时期，一批中原人带着一整套完整的中原文化代码拿下，躲避战乱，一路逃到潮汕这个被山海封闭的角落。 从那一刻起，潮汕人就形成一种特殊的心理状态，他们是中原文化的避难所，我们守的不是地方文化，是被战火打散了的阵痛。这种心理呢，一代代的传下来。第二次大规模的离散呢，是下南洋。 从明清到民国，潮汕人漂洋过海到泰国呀，印尼、新加坡、马来西亚讨生活在异国他乡啊。他们没有任何政治力量，没有任何制度支撑，唯一能让他们不被同化，不被打散的，就是文化本身。 这就是为什么穆生坚持让孩子读书，因为他比谁都清楚，钱可以再赚，房子可以再盖。可文化一旦断了，下一代就不再是潮汕人， 不再是中国人了。很长一段时间里呢，网上总有人嘲讽我们的传统教育是在扼杀天性快乐教育主张什么呢？ 不要给孩子太大压力，让他们自由探索，让他们快乐成长，拒绝一切短期看不到成果的枯燥训练。听起来很美好，对吧？但问题是，当这种理念被简化执行之后，他会滑向一种去负重化的教育模式， 不强调记忆，不强调经典文本的积累，不强调那些短期内看不到回报的无用训练。结果是什么？培养出了一批快乐的、自由的但是无理无脑的空心人给阿曼的情书里呢？有这样一幕， 晚辈本想寄送书信告知长辈离世的噩耗，途中遇见无数漂泊异乡的潮汕同乡，有人满心牵挂故土亲人， 有人刚赚到自己的微薄积蓄，便听闻家中长辈病重的满心焦急。身边同乡呢，纷纷主动凑钱宽慰帮扶， 还有人辛苦打拼，一心寄钱回家，盼着家人早日团聚。这群重情重义之人，从来不是天性使然，是自幼浸润华夏传统文化，叩首孝亲敬老，心怀情义的处世本心。反观长期接受快乐教育长大的人， 更容易陷入到了自私冷漠、晚年孤苦无依的境地。部分地区呢，亲情淡薄、亲子疏离的社会现状便是最好的佐证。 快乐教育的逻辑是在做减法。中国传统教育的逻辑是做加法，尽可能往孩子精神世界里添东西，哪怕你暂时不喜欢，哪怕当下看起来毫无用处。这种差别， 和平年代看不出来，所以才会有，大所以才会有呢？大把的声音嘲讽中式教育落后无用，可一旦结构性危机到来，经济下行，社会撕裂，一个被文化代码武装过的人 和一个只有自由天性的人。处世格局与抗压心性、高下立判、深耕传统文化、筑牢精神根基的人，能依靠自由树立的三观信念、先辈经验从容应对困难。 而一味顺应天性成长的人，遇事呢，只会盲从本能，缺乏长远格局与处事的定力。这份鲜明的差距，也完美印证了 两大势力对峙的现状。从这个角度来看，精英阶层其实从未真正实施过快乐教育，他们给自己孩子的，从来都是高强度的加法。所谓快乐教育，是卖给平民阶层的糖衣炮弹。上层非常清楚 什么能塑造一个优秀的人，但他们能把一套话术卖给底层人民。潮汕是国内把传统家法式教育进行到极致的地域之一。小孩从出生起得会说潮汕话，懂功夫茶的礼仪，知道祭祖的规矩，明白宗亲之间的辈分， 按时参与各类家族传统节庆活动。站在快乐角度来看，这些习俗规矩毫无使用价值，既不能提升成绩，也不能创造财富，全都属于束缚孩子成长的负担。可这正是这些看似无用的文化熏陶，让身处逆境的潮汕人始终拥有强大的族群凝聚力。 所以，各位家长不要再被快乐教育的片面言论蒙蔽双眼。真正幼稚的教育，从来不是一味的做减法放纵孩子，而是用心做加法丰衣内心。不要只顾眼前一时的轻松快乐，而是让孩子在辛苦的沉淀当中，收获受用一生的精神力量和民族的归属感。

千万别再把这个词给读错了，最近有太多人看完电影就因为读错一个字被人当场纠正，真的大型涉死现场，那这段时间这部电影真的直接刷屏了朋友圈，我身边几乎所有的人都去打卡了，口碑爆棚。 但是全网吵的最凶的就是这个词，他到底念阿莫还是阿曼？那很多人一直念阿莫，结果在电影院，在朋友面前直接闹了笑话。那今天 作为主持人，我给大家带来方言专家的官方正音，一次性讲明白，那专家是明确的说明了不要再读阿馍了，用来称呼奶奶的正确读音是阿妈。普通字典里标注的阿馍本意是母亲年长妇女，并不是奶奶， 而阿馍属于方言读音，在广东、粤东、粤西、客家话、闽南话以及福建地区一直都是只带奶奶的。 语言学界有一个原则叫做约定俗成，那现在这个读音已经被全民广泛使用了，所以下一代的现代汉语词典也会把阿玛正式收录， 所以你记住了吗？这部电影的正确叫法就是给阿玛的情书。那么你还有什么读错字的经历呢？我们可以在评论区一起分享。

哈喽，大家好，我是暖通老曾，今天周六在家给大家发布我拥抱自媒体以来的第九根，距离我的一个月的蜕变之旅还有二十一天，恳请大家多多关注，共同见证羞涩老曾的蜕变之旅。昨天讲的是内讲 与进化啊，那么今天本来想讲讲讲加法销售跟减法销售对一个公司或者对人的影响， 但今天有个小插曲，看了一场电影，所以临时决定想跟大家好好分享一下今年特别火的全潮汕话电影给阿玛的情书。阿玛呢是潮汕话，奶奶的意思， 给阿妈的情书，就是给奶奶的情书，但是这个情书非彼情书，他不是那种男欢女爱的情书，我看了整个电影呢，确实里面有很多很多封俏皮，甚至就是男主的情书，在一个 先生教学生的时候，说什么叫思念，就把男主的很多情书都翻出来了，翻出来呢，就是读了一遍，看的很细腻，很感人，非常的朴素， 就是普通人与普通人之间的爱情，不像是那种生离死别啊，轰轰烈烈啊，这样子，没有普通老百姓与普通老百姓之间的情情感思念。整部电影呢，看下来呢，节奏很缓慢，朴实无华， 但是呢，人物刻画很细腻，场景刻画特别的细腻，把潮汕人勤劳能干，潮汕华侨吃苦耐劳，顾家想家的这种精神描写的淋漓尽致，也把海外华人团结一致的这种 精神写的非常的好。整部电影里面呢，只要是中国人，他就没有坏的，一个都没有 啊。然后呢，最让人感动的是女主谢楠之啊，他在男主离世之后还坚持十八年 去帮助一个男人在外闯荡的一个多子女家庭啊。确实是，所以整部戏里面，其实我觉得精神世界啊，最坚韧不拔的人应该是谢楠之，他早期并不是一个这样的人 啊，一个柔弱女子竟然能扛如此大事，让我非常非常感动，特别是那个最后叶舒柔知道了整个事情真相的时候呢，撑把雨伞 说去看看橄榄菜煮好了没有。橄榄菜是潮汕人一种不可或缺的一种桌餐小吃，看完之后呢，就立刻跟他的儿子说，走，装起来，我们一起坐飞机，赶紧给别人送过去。 嗯，所以呢，很感动。我呢，看到之后我的鼻子一酸啊，因为老百姓之间表达感动的方式是细微的啊，不是那种刻骨铭心的那种感动， 我真的非常强烈建议大家可以去看看，就是在那个时代，我们的先辈在海外是怎么样的一种生存方式，然后人与人之间其实没有那么多弯弯绕绕，他就是细腻的， 这是其一。其二呢，就是整部电影是用潮汕话的方式呈现的，近段时间潮汕非常非常的火，潮汕文化呢，输出应该是我们中国近期文化输出的第一文化输出。 为什么在这个文化输出年代，我们全国老百姓都会选择潮汕文化，我觉得跟我们的根是有关系的，现在的史料研究表明，潮汕话其实就是中国两千年以前的武汉语 潮汕人，他一直就是千玺逃难的一代人，他从中原地区不断的南下，一路千玺到一个地方，好不容易扎根又打仗，到一个地方好不容易扎根又打仗，最后躲到了南宁以南的粤东地区， 就是当年的胀气之地，在一路的千玺里面，他们很少去接触外界的一些文明，所以文明来不及进化就被保留了下来，包括我们的很多 很多很多的传统文化。目前整个中国文化保持的最好的宗祠文化，那就必须是潮汕地区了，还有我们的节假日文化，祭祀文化，还有人情世故啊等等。所以呢， 我觉得这有可能是我们中国的一次文化复兴啊，中国古文化的一次复兴，所以大家呢，可以去看，多多关注一下我们未来的 国内的一些小语种啊，或者一些古文明的一些传承啊，这一点呢，我作为一个潮汕人，我特别特别的自豪啊，再次拜托大家一定要去电影院支持一下这部电影，谢谢。

给阿玛的情书全网爆火，看哭数亿人。男人给女人最好的聘礼，是一生迁就和宠爱。女人给男人最好的嫁妆，是一世理解和崇拜。最近，电影给阿玛的情书悄悄火了，短短几天时间，票房逆袭破五亿。 这部没有流量明星出演，没有宏大场面加持的影片，却凭着简单的故事和情谊二字，触动了无数人的心，让观众泪流满面。潮汕阿曼叶书柔守着丈夫郑木生远赴南洋后接来的一箱家书，过了大半辈子， 直到孙子远赴泰国，才揭开那个令人心颤的真相。阿公已不再忍视那个和阿骂通信数十年、汇款无数的，竟是个素未谋面的陌生人谢南枝。 而南枝就是因为曾受过牧生的恩惠，也因过去帮牧生写信时，被他们夫妇的真挚深厚感情所打动，于是便在牧生意外离世后，以牧生的名义替他给妻子写了近二十年的信，并帮其履行赡养责任。 看完全片，对南枝和书柔坚守多年的情谊深感敬佩、感动、落泪，也一次次为书柔和陌生传递的家书中纸短情长的稀碎叮嘱红了眼眶。一封封漂洋过海的书信中没有轰轰烈烈的誓言，却道尽了婚姻的本质。 结婚最好的聘礼和嫁妆，并非多么昂贵华丽的物质，而是藏在柴米油盐里的这几样东西。一、 男人最好的聘礼，不是房车彩礼，而是迁就里的责任，人品里的安稳。清华大学教授彭凯平说，建立在爱情基础上的婚姻，离婚率还挺高的，但建立在责任基础上的婚姻，离婚率反而很低。 我们对任何人的喜欢，肯定是建立在感情基础之上，但只有感情是不够的，还需要理性，这需要用责任、担当去支撑。现实生活中，似乎人们总以为只要物质富足，心中有爱，便可支撑两个人白头到老，携手一生。 可过了大半辈子，再回头看，房子会旧，车子会坏，浓烈的感情也会在岁月的推移下渐渐归于平淡。真正能让人在无常的日子里感到心安幸福的，其实是另一半的品行、责任和担当。 给阿曼的情书里，郑木生和叶书柔相识没多久，就决定走进婚姻。那时的他没有豪宅，也无法满足爱人想要一辆自行车的请求。给不了妻子锦衣玉食， 但他却给了殊荣。不管在任何年代都最为珍贵的东西，一份踏实和牵挂，以及一个男人真心努力扛起一个家的承诺。正木生在南阳的码头扛包，在异乡的街头奔波，顶着烈日吃了不少苦。 但他寄回的每一封乔皮都报喜不报忧，从不会倾诉半分难处和痛苦，只报平安，关心家里近况，希望免去其子担忧。 在他心里，最重要的就是山海那头的妻儿能平平安安，日子能过得轻松一些。在暹罗打拼，他没有喊累，辛苦攒的钱被火烧完了，他没有绝望，被冤枉关了进去，他也没有就此丧气。 直到听到书柔给他寄来的信和照片，看到女儿给他的纸飞机，心疼妻子孤身一人带孩子的辛苦，他泪流满面。木生寄回家的心中，有一段暖了很多人的心。与其一别八载有余，日思夜想归期遥遥， 唯画思念作拼搏。凭勤俭来立业经把三轮换货船终得扬帆起航，江海有岸，团圆可盼。 这就是男人最好的迁就，不是在关系里无底线的退让，而是明明自己扛不住了，还要把最安稳的那一面留给家人。他知道他一个人守着家不容易， 所以从不说外面的风雨，知道爱人时刻挂念，所以即便出现意外，却不忘想方设法给妻子回信。哪怕离世之后，这份责任也靠着陌生人的善意继续守护了阿玛二十年。而在异国他乡时，他也始终不忘做人的本分，勤俭刻苦扶助同乡， 为孩子们争取学习的机会，因此改变了不少人的命运。也正是因为他的一份份善举，让他的名字在多年后被受过他恩惠的人刻在了暹罗的各处，才能因此把真相传回家中，传递给疏柔了却尘封多年的心事。 老话里常说，好人品可立一生，陌生的人生经历正是对这句话最好的宣示。 虽然他早早离世，但他的正直、勤恳情义却播撒在各处，最后又被善良的男知送回了爱人身边，也让这份被责任和善意托住的爱，跨越了生死，留在了岁月里。 大家总觉得找对象重点是找条件好的，可日子过久了，你就会发现，比起房车、物质这些外在条件，藏在人品里的责任和担当， 才是一个男人给妻子最踏实的底气。嫁给一个有责任有担当的人，日子再苦也能熬出天前，路再难，也有人替你遮风挡雨，给你稳稳的安心。 到了一定年纪，就会明白，在世事无常的人生路上，没有什么比一份长久的心安更令人满足。不禁想起前段时间看过的一则新闻，山东一位九十岁的老人，日夜照顾卧病在床的妻子，八年无微不至，没有一句怨言。 谈到一辈子走过的风风雨雨，老人直言道，我把她娶过来，就是想让她高兴，让她过得愉快，不让她生气。 妻子患病后，不管吃饭喂药、陪着说话，还是夜间翻身等琐碎的小事，她都坚持做到最好。她告诉孩子们，只要你妈在，她在床上躺着也没关系，躺十年、二十年，不管多久，我都会照顾她。 仔细想想，这或许就是经过岁月验证的人品藏在迁就里的那份永恒不变的责任。 人老了才懂，男人的迁就不是软弱，而是责任的体现。男人的宠爱，也不是讨好，而是人品的彰显。 婚姻关系里，爱一阵子是激情，爱一辈子全靠责任。两口子过日子，哪有那么多风花雪月，更多的是柴米油盐的琐碎，是彼此的迁就与包容。人心易变，但刻在骨子里的品性难改。 一个男人能给出最好的聘礼，就是从青丝到白发，永远把爱人放在心上，不管遇到什么风雨，都坚定站在家人身前，撑起一个家的担当。而这份刻在骨子里的责任，藏在细节里的迁就，融在骨子里的人品， 就是支撑婚姻最关键的基地，比任何物质都珍贵。二、女人最好的嫁妆，不是金银陪嫁，而是崇拜里的底气。 白岩松曾说，任何长久成功的婚姻，都是包容的结果。谈恋爱一定是欣赏对方的优点，但完美的婚姻是接受对方的缺点，为什么相爱容易，优点让你心动，为什么相处难，你得接受缺点？ 然而现实往往是很多人只看到对方身上的优点，看得见走进这段婚姻对自己的有利之处， 却全然忽略了世间没有完美的人。所谓完美的婚姻，不过是建立在理解、包容、互相支撑之上的悉心经营。给阿妈的情书中， 叶舒柔刚生下孩子没多久，丈夫郑木生就不得不远赴南阳讨生活，留她孤身一人抚养几个孩子。可她却没有因为丈夫的离家而哭闹，反而把这份想念都变成了好好过日子的动力， 把家里打理的井井有条，让丈夫没有后顾之忧。丈夫远在南阳，生死未卜，她没有怨言，没有放弃，独自守着老屋，拉扯三个孩子长大，种田、洗衣做饭样样都扛。 日子再苦，她也从未动摇，坚信丈夫会回来，坚信只要自己撑住，家就不会散。 她听着爱人在心中提及的事业成就，一边满心崇拜，一边又是对她劳力的心疼和体谅，只盼她能多多保重身体，早日团圆。她在心中告诉丈夫， 大妹已亭亭玉立，大地与小弟亦个头出挑见老，聪慧子女茁壮成长，欣慰非常，这是你我共修之骄傲。 在暮笙走后，那段由南枝念出来的来自疏柔的回信，更是刺痛了所有人的心。 七夕当夜，你衣锦归来，仍是少年模样。梦醒行至寨门前，闻溪水潺潺，方觉夜深。念你安康。好梦极已知足。 在书柔心里，即便多年未见丈夫，即便一个人操持全家艰难，但只要心中那个念想在，日子也能过得知足常乐。 每一次收到丈夫的信，她都会认认真真读完，再认认真真给丈夫回信，把家里大小事都说的仔仔细细，让他在外面不用牵挂。 几十年后，真相大白，他又把这份体谅揣在心里，以一种更厚重的方式接住了南枝，代替丈夫传递的这份跨越山海的情谊。 而他的这些日常碎碎念和无时无刻的牵挂，也成了在外打拼的暮生最大的精神支撑。不仅如此， 他在心中提及的生活琐碎，细心养育孩子的坚韧，也成了难知。后来数十年岁月里努力生活的模板和精神能量。 经济学家薛兆丰说过这样一段话，结婚就是两个人办企业，签合同，办的是家庭企业，签的是终身批发的期货合同。每个人都要提供相应的资源和价值，给出的资源不一样，发挥作用的时间和节奏也不一样。 好的婚姻里，女人从来不只是站在原地索取，而是坚定站在伴侣的身边，给他足够的理解，也给够他向前冲的底气。你体谅我在外奔波的辛苦，我理解你持家不易的委屈，如此，家才能安。 现实里，很多人总抱怨伴侣没本事、不体贴，却忘了婚姻是相互的，你嫌他穷，他嫌你物质。你嫌他忙，他嫌你矫情， 你总盯着他的缺点，他总忽略你的付出。感情就在相互指责里慢慢耗尽。真正聪明的人，从不会把日子过成挑错大烩， 而是两口子懂得相互体谅，一起携手走过所有风雨。一个女人最好的嫁妆，不是丰厚的陪嫁，而是一颗善于体察、懂得欣赏的心， 和一副能独自站立也能与之并肩的脊梁，使他在得意时能真心为他鼓掌，在他失意时，能稳稳接住他的疲惫。说一句，我信 你是在生活的鸡毛蒜皮里，依然能看见对方当初吸引你的样子，并用你的理解和支撑，成为他闯荡世界最温暖的退路。这份藏在岁月里的温柔，发自内心的欣赏，不离不弃的支撑，能给爱人底气， 也能让一段婚姻历经风雨，依旧温暖。三、最顶级的婚姻模式，不逃避，不内耗，成为彼此的生命合伙人。复旦大学副教授沈一斐在一次直播中讲到， 一旦结了婚，真正能让我们相互支撑走下去的核心就是两个人做生命合伙人。作为合伙人，我们要怎样携手共进，怎样一起把这个家经营好，一起来解决问题，一起来创造快乐。只有有这种合伙人的意识，你的婚姻才能走得顺。 沈一飞坦言称，她跟丈夫结婚后，在经济方面，丈夫对家庭的贡献会更多一些，但在情绪价值和情感劳动上，她的贡献要多于对方的。 两个人各自对家庭、对婚姻、对彼此都有一定的贡献，这样的婚姻才能达成平衡。而这种平衡，就是拖住一段关系走得更稳当、更长久的根基所在。电影里，叶舒柔与郑木生的婚姻，隔着山海，隔着生死，却依旧让人动容。核心就在于， 他们哪怕相隔万里，也彼此信任，彼此牵挂，没有互相猜忌，也从未因距离生出嫌隙。他们用最朴素的方式，做了彼此一生的生命合伙人。 什么叫生命合伙人？总结下来，其实就是责任共担、情绪共享、成长共赢。 而在婚姻里，想要做到这三点，重点就在于做好三件事。一、遇事不逃避，把你变成我们。婚姻里很多问题不是一个人的错，而是两个人的事。遇到困难，别指责你怎么这么没用，可以说，我们一起想想办法， 经济压力大时，别抱怨你赚的太少，而是说，我们一起扛过去，慢慢会好的。孩子教育出问题，别互相甩锅，而是一起商量，分工合作，把对立面变成同盟军，把你的事变成我们的事，问题会少一半，感情会进一步。 二、相处不内耗，多赞美，少指责，多包容，少计较。哥特曼的五比一赞美法则指出， 幸福夫妻的积极互动是消极互动的五倍以上。日常相处，别总盯着对方的缺点，多发现对方的好，及时赞美。 婚姻不是完美匹配，而是彼此包容，彼此迁就。在柴米油盐里互相滋养，在岁月长河里，彼此成就。三、保持双向奔赴，付出不卑微，相互懂感恩。你懂我的不易，我惜你的付出。 你宠我三分，我敬你七分。男人多一点责任与迁就，女人多一点体谅与鼓励，不卑微付出，不心安理，得接受彼此珍惜，彼此回馈，感情才能长久，婚姻才能安稳。杨澜说， 婚姻的纽带不是孩子，不是金钱，也不是爱，而是肝胆相照的义气，不离不弃的默契，以及铭心刻骨的恩情。 最好的婚姻大抵就是这样，男人用一生迁就给女人安稳，女人用一世理解给男人底气。两人不冷战，不逃避，不内耗，互为软肋，亦为铠甲，成为彼此一辈子的生命合伙人。 房车彩礼会过时，金银陪嫁会贬值，唯有双向的迁就，彼此的理解，共同的担当，能抵岁月漫长，能守一生安稳。愿我们都能和有情有义的爱人相依相伴，共度美好一生。

到底是给阿摩的情书还是给阿妈的情书？傻傻搞不清楚。这个摩在新华字典里是有注音的， 所以现在有很多的博主媒体啊，特别是北方的朋友，他们读摩这个也没有错，但它指的是母亲或者年长妇女的意思。 而这个啊，骂呢？他是个方言字，在字典里面是找不到的，但在语言学界里有一个规律叫约定俗成，这个方言的字和词当他进入到北方之后啊，大部分人用开了 在下一版的字典和现代汉语词典，他就会收入。这个电影我们应该要叫他阿玛的情书，这个阿玛他在台湾，在厦门、闽南地区、 潮汕、粤东、粤西、客家、广州等区域，指的是奶奶的意思。所以这部电影我们要叫他阿玛的情书， 你觉得呢？评论区告诉我，我是宫哥，关注我，带你了解不一样的潮汕文化。

阿玛的情书的话呢，最近真的是火遍全球啊。那个为什么是全球呢？因为潮汕人在全 世界都很多人去做生意，他们自己说的话呢，是有潮水的地方就有潮汕人。那个确实没错哈，这个你们出去就知道哈，我作为广东人的话呢，我肯定是知道我不是潮汕人，我是客家人。就广东有三大名系吗？ 第一，广府人，客家人，潮汕人，广府人是地主，客家人是当官，潮汕人做生意就是我来去形容。就是这个我们三大名系的个主要特点吧哈，不论你认不认的话，都是我们我们当地的一个说法啊， 那当时的话有个调皮，调皮就信哈，信的话呢，就有点意思了。呃，潮汕人 闽南系那一边，然后客家人梅州的话称姓为为 p， 我 不知道是不是我们家里说潮，说说客家话的话姓就是姓， 但是不是叫 p， 以前我不知道哈，是吧，然后潮汕的清清朝那年间的时候首富叫陈词红的一个人，就是做 桥皮生意做的首富的，当然他有很多业务哈，就做了非常大，那个他的岭南第一桥宅的话最大的也是他的哈，大家有时间你去查一下，很棒的哈，这个桥皮的话就联系很多。呃，国外跟我们国内的一些 事情啊，这不传播方言说的我听不懂，我真听不懂。是啊，就是说就是有些一些什么吃饭的假蹦啊，那些我听得懂还一般的话，他们骂我们的话都听得懂，其他我真听不懂啊，就是我们广东人的话， 几大明系的话没法沟通的。呃，可能是官话啊，你说白话的话互相听得懂，以前古代就这样交流哈，那现在不这样，你像广东的话，出去海外的话就有点意思了， 像江门，还有就是台山一带的话呢，那是有一大半人都是在国外，他们在哪里？在北美， 他们很少去东南亚。潮汕人的话呢，大部分去东南亚，潮汕人跟客家人就去东南亚。 是啊，泰国的话，你是说出潮汕话的话都没问题的，他们不会说普通话的，客家话也可以是白话也没问题，有的话就是。嗯，马来西亚哈，他们都会说，呃，广东话， 潮汕话，客家话他们都会说，听得懂的很奇怪的很厉，比我们厉害多了。是啊，他们你你看一下节目的话就知道了，他们基本上是这样子，所以出去的话呢，真的，我们广东的话呢，他北有 走西口，南有下南阳，南阳这是九死一生啊，大家你看一下电影就知道啊，我们你像你去，如果说拍一部电影的话，那是去北美的话呢，那些的话呢，真是九死一生啊。一百个人去的话，可能十五十个人回来，只有一个人说，唉，我那边可以有饭吃， 带着乡亲们又去了，以前靠卖猪仔叫卖猪仔，后来自己去了。你看很多电影都反映白北美的话，诺家辉的话就是以前的驻奥巴马的驻驻华大使。不就是台上人吗？是第二第三代，第二代潮汕人。对啊，像东南亚的话那些，呃，新加坡总理 那个，呃李光耀，他不就是广东的？客家的话就是大浦， 他虽然是那个梅州的，但是他当地说的是潮汕话。大福那个地方哈，交界处他是事实是属于是是梅州的， 还有就是一些首富啊，基本上都是潮汕的。在在在东南亚绝大部分的哈，十个富豪，十个富豪有七个都是 我们华人，这个不得不佩服我们这是中国人的话，吃苦耐劳，对经商勤劳，对当地的话贡献很大很大。当他们挣到钱之后，以前的话呢，就是说会往家里寄，慢慢的话他们很多人就融入了 他们的当地，可能说几代几代的话，他都不会说中国话了。潮汕话呀，客家话他们可能会保留，是吧？大家你觉得老陈说的对不对？因为只有我广东人的话我才能讲出这些来，其他人可能真不知道。

给阿玛奇书的确很好看，但是看完之后，有几个问题一直萦绕在我的脑海中，为什么乔皮里面明明有钱，真的就不会有人半路全走吗？而且当时整个中国的情况都差不多，为什么偏偏是潮汕、福建这地方出海务工？和乔皮特别深情， 电影里我们看到的都是深情等待、牵挂。但真实的调皮和回皮里面会不会也有埋怨催钱和夫妻矛盾呢？还有一个细节也很耐人寻味，为什么牧师老婆殊荣看到合照之后，一开始的反应并没有特别大？我是湾仔，研究大量资料后，我发现这后面藏着很多有趣的事情， 真的就没有人贪财把这里面钱卷走吗？大家记载水客时代是有的，但是后面银杏局出现以后，潮汕地区的劈脚几十年从未发生 清吞批款的事情，没有一次。这事放到今天都挺魔幻。就算是一个人，自己房租都快交不起，却天天要替别人送现金送金条，而且没摄像头，没定位，更没身份证登记，他只要拐进一条巷子，这笔钱就可以从别人家的变成他家。 但到底是什么，能让他们一群人如此坚守？情谊两个字，是刻在潮汕人骨子里的东西。早期的水客本就是往返南洋和家乡，投向人， 不愿回潮汕老家，顺便帮亲戚带点钱，带封信，带些物件，岁数多了才渐渐变成一种职业。所以水客这碗饭，靠的本来是乡里乡亲之间那点情分。要是卷钱跑路，钱是带走了，但是你家还在村子里，就算你人躲到南阳，你家里人怎么面对全村人？别人不会说某某水客商业违约， 只会说你家那个卷了我们家的救命钱，挣钱烫手。你今天护住别人的念想，明天才有人护住你的家。你今天替别人代批，明天才有可能让别人替你家代批。到了后来的批脚，就更让人佩服了，因为水客至少还带有一点跑江湖的感觉。但批脚呢？他们很多人自己也穷，薪水不高，火还特别重， 多的时候一天要送上百封桥聘，而且当时没有电单车，更没有导航，他们能靠的就是一辆自行车和自己一双脚，风雨无阻。今天快递小哥送晚了，可能只是被差评，当年的劈脚送不到，可能就是一户人家断了米钱。所以老一被潮汕人听到劈到，村民都会热烈欢迎，因为那意味着钱到了。 那为什么偏偏是潮汕？福建这地方出海务工和桥皮特别深情？首先要从地形看，这两个地方都有共同特点，山多平地上，那在农耕社会就意味着粮食不足。 福建本身就有八山一水一分田的说法。泉州、漳州、厦门一带，虽然临海有港口有海湾，但往内路一走，很快就是山地丘陵。潮汕也是类似情况，潮汕平原的确是广东第二大平原，但这个第二大放全国尺度就不够看了。 潮汕平原大概只有四千多平方公里，而华北平原大约有三十万平方公里，东北平原更是有三十五万平方公里，都是他的六七十倍大小。所以很多潮汕闽南人出海，不是因为天生爱冒险，而是家乡这口锅已经装不下这么多人， 山把他们堵住了，还反而成为出口，更关键是，他们还真的出的去。厦门、泉州、漳州、汕头这地方本来就是海上交通贸易和移民的重要节点， 相比于内陆地区，沿海家乡更容易接触船路、商号和海外从商网路。第二个原因是南阳那边刚好需要人。十九世纪以后，东南亚的矿山、种植园、港口、铁路都需要大量劳动力，再向西方知名体系的扩张。欧美废除奴隶贸易以后，又转向亚洲寻找替代劳力， 大批华工从中国沿海出洋。资料显示，从十九世纪中期到二十世纪前期，出国弃约华工超过二百六十五万人。一八八零年以后，欧美及属地徘徊，华工更多前往东南亚，新加坡也成为前往东南亚的华工集散中心。 那乔皮里面会不会也有埋怨、骂人、催钱、夫妻矛盾呢？那肯定有，毕竟乔皮不是写给博物馆看的，它是普通人过日子的信， 只要是过日子，就不可能天天都是平安保重，我想你。尤其是当时很多出洋华侨和留守家属的，读书程度并不高，表示上也会比较直接。张海章林就有一个专门写调皮的老者，叫洪明通，他曾经写过数以万计的调皮。这个人很有意思，他 为人耿直，做事坦荡，还给自己定下了个规矩，叫四不写。这四条规矩一出，反而说明了很多问题，毕竟为什么要说钱银少，引以同情而求多记。前者不写， 说明有人会故意把家里说的很惨，把儿孙说的更不孝，想让海外亲人多借点钱。所以调皮绝对不是只有温情。只不过这些粗糙、刺耳难听的话，到了戴贤先生手里，往往会被重新整理成更能被接受的文字，这才是真实的调皮。还有一点也很现实，当时出洋的大多是男子， 留在家乡，女人就不会怨言吗？就不会因为长期失联生活艰难，最后被迫改嫁吗？当然会！闽南地区到南阳打拼的华侨叫做番客，他们留在家乡的妻子就叫番客省。他们很多人自己不会写信，或者不知道怎么把心里的话写出来，就来找先生。但不过这群番客省很少怨愤，他们只会说，有条件就回来看看，多借点钱， 年轻的时候你不回家，老了也要回来。更残酷的是，抗战期间，南洋交通很多都断了，一些方克省长期与丈夫失联，最后被迫改嫁。但改嫁以后，他们心里未必就真的放下了。他们还会偷偷问先生写信，先生，你到某村给某人写过信吗？所以，这个细节其实也能解释电影里一个很耐人、虚伪的地方， 为什么牧村老婆看到信件后，一开始反应并没有特别大？因为可能在那个时候，其他村子里是有类似的情况发生的，甚至是一种常态。 还是在闽南改革开放初期，有位先生将民典帮助不少贩客者通过手续申请出国寻亲。这女人先到香港，再辗转到异国去寻找丈夫。他们可能以为自己终于等到了团圆，真正见了面，很多人才发现，丈夫早已在海外另建家庭。那一刻，他们能怎么办？大哭一场，大闹一场， 把几十年的委屈全部讨回来。现实往往没有那么爽，很多人又不敢返回家乡，最后成建筑工人，把半生等待换来的苦自己嚼碎了咽下去 潮皮。辛辛苦寄一百块钱回家，水客和批局要抽出多少？水客时代，手续费一般按计款额的百分之三到百分之五收取，有的甚至高到百分之十。但不过有些比较聪明的水客，会通过汇率查来赚钱， 最大程度减少父老乡亲的负担。批局时代也是一样的，从泰国到潮州，的确具体收费我没找到，但是找到从新加坡寄信到香港的价格， 一块到三十块美元，收取水饺费约百分之一块到一百块约百分之一点五。 意思就是寄的越多，收费越便宜，寄的越远，收费越贵。而同一时间，从新加坡华人小邮政局到港闽粤的收费却高达百分之五到百分之十。所以大家一般都是选择 p 局或银信局，而不是邮局寄信。

不是，你懂什么了？你在懂什么？这跟我的 ip 有 什么关系？我们广东怎么了？在我的上一条视频底下有这么一个留言， 不，绝对不是给阿玛的情书。这部电影最让人心疼的地方是那个年代的女性的宿命，他们的爱不是为了占有，而是为了成全，为了孩子的未来，为了丈夫的前程，为了家族的面子，他们把自己的小情小爱像针一样的藏进了肚子里。 我讲这个电影的话题是为了让大家看见，在那个没有选择的时代，女性用了多么大的隐忍去撑起一个家。我想致敬每一位在那个年代默默流泪的阿曼。我给这个网友回复解释了，本来觉得也就这样了，毕竟有这种想法的人肯定只是少数，但是他回复我了 不是，你懂什么了？你在懂什么？这跟我的 ip 有 什么关系？我们广东怎么了？还是我说话太温柔了？你不爱听， 你可能听不懂，我给你翻译一下吧， 我点进去你的主页看了一下，是个私密账号，我也不知道应该给你一些什么样的祝福，只能就是说，互联网上大风大浪的，我们一定要保重身体，注意健康，毕竟身体是革命的本钱嘛。啊，乌鸦国旗秀两百六。

广东福建地区为什么要把爸爸的妈妈说成阿妈？很多人从小讲普通话，默认奶奶是自古以来对祖母的称呼，便觉得南方人口中的阿妈是方言俗称，甚至觉得不够正规。 可殊不知，在广东、福建这片土地上，喊一声阿妈从来不是随意的叫法，反而是保留了千年。华夏古汉语最正统的对祖母的称谓，藏着最质朴的乡土温情与历史传承。我们平日里熟知的奶奶，并非从古至今就专指父亲的母亲，反而是后期北方方言慢慢演变才最终定型的称呼。 在唐宋乃至更早的中原汉语里，压根没有用奶奶专指祖母的说法。古时的奶多半只带乳母、生母，或是对贵族女子的尊称，和如今我们口中祖母的含义截然不同。 后来随着历史变迁，人口南北迁徙，北方语言不断融合革新，慢慢将奶奶定为对父亲的母亲的称呼，再随着普通话的普及，成了全国通用的标准称谓。 可地处岭南、闽南的广东福建地区，因为依山傍海的地理格局，保留了大量古时中原汉族的语言习俗，没有被后世北方官话彻底同化，也就把最古老的称谓原封不动留了下来。 妈这个字，本就是古汉语里专门用来称呼祖母、老年女性的字眼，加上南方人习惯在前面加一个语气词啊，叫成啊妈，软糯亲切，满是敬重。千百年来一直是广东、福建客家一代对奶奶最正统最亲腻的叫法。 在这些地方，阿妈就是毋庸置疑的。奶奶是父亲的母亲，和普通话里的奶奶含义完全一样，从来不是别称，更不是错误叫法。 这里的老一辈人，一生都喊着自己的祖母为阿妈，从小听到的张口说出的都是这个饱含烟火气的称呼，没有华丽的字眼，却藏着刻进骨子里的亲近与敬重。 比起后来普及的奶奶，阿妈是更接地气，更贴近岁月的称呼。就像我们笔下藏着半生深情的阿妈，是守着老屋，疼着儿孙，一生操劳的慈祥老人。这个称呼带着南方烟火的温润，藏着祖辈传承的温情，是独属于粤闽地区的浪漫。 每一声阿妈，都是跨越千年的文化留存，是方言里的文化根脉，更是藏在烟火日常里最直白、最深沉的亲情，是属于南方人独有的、不可替代的亲情称谓。 我们不必刻意区分孰是孰非，更不用觉得方言称呼不标准。奶奶是书面化的通用称谓，阿妈是扎根乡土，传承千年的温情呼唤。二者本意相同，只是一方水土，养一方语言，藏一方深情。

电影给阿麻的情书爆火，却把新加坡整破房了，怎么回事呢？新加坡联合早报专门刊发了一篇文章，称给阿麻的情书是一部非常成功的统战片，他甚至把这部电影捧为了统战片的顶级水准。为什么呢？因为在联合早报看来，最好的统战片就是直抵人心。 可一部电影而已，怎么就上升到统战的范畴呢？其实，这部电影的剧情一点都不复杂，反而很简单， 核心剧情就是中国人下南窑奋斗，把老婆孩子留在老家，以前没有手机，也没有跨境支付，不方便出海赚的钱，就通过桥批的方式往家里边寄钱。什么叫桥批？就是海外华侨往老家寄钱寄信， 但是出海奋斗的华侨突然死了，于是另一个华侨不忍心看到男方家里的亲老小顾普无义，就接替掉了这份责任，假借他的名义，一直往他家里寄信打钱。 这个桥批就成为了最为厚重的给阿麻的情书。他反映的是，无数中人为了改变生活，改写命运，一批一批的下南洋谋生计， 可人出去了，血脉、情感、家族永远都还在祖国。这既是不可打破的历史现实，也是无数老一辈华侨难以忘怀的真实过往。 那新加坡联合早报怎么就破防了呢？怎么就把它上升到了统战的范畴呢？这跟电影本身无关，而是跟新加坡特殊的国情有关系。 新加坡是怎么诞生的？他是被马来西亚踢出去后被迫独立的，可新加坡人呢？华人占比却超过百分之七十，另外百分之三十则是马来印度裔以及欧美白人能少数族裔，这就意味着，不管新加坡承不承认他都是一个以华人为主导的国家。 但是他为了强调自己的主权独立性，不愿意承认自己是华人国家。对新加坡内部来说，不管华人、马来人、印度人亦或者是欧美白人，他首先都是新加坡人， 没有这样才能团结起来。马来人、印度人等少数足矣与华人共同组成新加坡，塑造新加坡人的身逢共识。而不是说马来人、印度人加入了一个华人国家。 在国际上呢，新加坡就更不愿意彰显自己的华人国家身份了。为了融入国际，为了体现自己的独立性，新加坡坚持英语作为官方语言，刻意虚弱华语的强势地位， 为什么要这么干呢？一方面他恶说马刘家海峡需要英语来对接国际外貌，另一方面，也塑造一种公平对等的民族政策，不要求印度意、马来意学习汉语，而是让所有新加坡人都去学英语， 从而淡化华人的强势地位，已笼络马来人、印度人等少数足迹。对于新加坡的认同感，本质上来说，联合早报把电影给阿麻的情书描述成一部成功的统战电影，他是真的担心新加坡人埋在心底的中国人情怀再次被唤醒。 一旦新加坡华裔重新觉得自己是住在海外的中国人时，那新加坡拿什么立国呢？ 可从历史上、血脉上、文化上、民族上，新加坡与中国的关系确实是永远都斩不断的。 失逆上，随着中国国力越来越强大，新加坡华人对中国的认同感不会虚弱，反而会持续增强。这不是统战所导致的结果，而是血脉相邻的民族底色永远都不会改变。而这种血脉相连的民族底色永远都不会改变。 而这种血脉纽带带来的结果是什么？是中国越强大，新加坡就会越安全，越繁荣。