给俺嬷的情书是喜剧吗
像你个树洞里是摆着两个树洞。一定嗷，难道毋再去？你难道是无福人啊，这苦了有几十年还免去买嘎， 还真当么子子男都娶我啊，还个子还么去复过啊吓你嘎子也爱良也爱讲良心，要讲信用。砸。
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05:28查看AI文稿AI文稿潮汕人活该他们这么富，一千五百万，潮汕人下南洋有多惨烈？给阿玛的情书，其实最早是被潮汕人托举起来的。上映前，电影没资本，没明星，没宣发，拍片仅百分之一点六，几乎无人看好，甚至有很多人嘲笑。 这时，潮汕人全部冲进了电影院，票房从广东开始，一路逆袭，场场爆满，排片慢慢飙升到百分之二十二，豆瓣九点一分，票房破七亿。如果你拿着票根去潮汕玩，奶茶店打折，火锅店送菜，连卖橄榄的老婆都给你多抓一把。这不是看电影，这是全程嫁 女儿。有人问，至于吗？至于，因为这部电影讲的是他们自己的血泪，是他们漂泊了百年的根。 今天，伊莎就带着你，看看潮汕人这百年的情和意。潮汕人不是天生就爱往外跑，而是被逼的。 第二次鸦片战争后，中国人成了亡国奴，清政府第一次公开允许华工自由出洋，潮汕人下南洋也由此迎来了高潮。可那时的中国人是不被当人的，我们现在管那叫出过务工。可当时他们被称作卖猪仔，是公开的人口 贩卖。在那个年代，潮汕、福建沿海的穷苦人，被洋人和本地蛇头联手，用坑蒙拐骗的手段塞进轮船底舱，远到东南亚的种植园和矿场。当年的轮船底舱被称作浮动地狱，他们被锁在笼子里，多少人 死在了海上。而到了南阳，他们又被关在密不透风的种植园里，拿着砍刀日复一日的劳作，生了病就是等死逃跑，被抓住就是一顿毒打。又有多少人死在异国他乡的橡胶园里？那里其实就是最早的 k k 园区，最早的 免北盘剥他们的有羊人，而更多的是旧中国的蛇头和官府衙门。据统计，十九世纪中，从汕头出海的四万名猪仔中，就有八千人在起航前被虐死。 所以潮汕俗语有过番三分生的说法，就是指前往东南亚只有三分生机。这也就是为什么正木生们到了暹罗就再也回不到故乡的原因。 后来很多潮汕人凭着惊人的生命力活了下来，落地生根。而这些活下来的人，把血汗钱一毫一厘的攒下来，寄回家乡，那些钱就叫乔批，一封家书，夹着几张皱巴巴的钞票，跨越重阳送到阿妈们手里。他们不敢写自己被像猪狗一样对待，只会写上平安勿念。 这也是潮汕人的第一层底色，再苦也不跟家里说。所以他们为什么团结？因为他们必须团结，因为不团结就活不下去。这就是潮汕人的第二层 底色，团结。因为在海外，他们是异乡人，被排挤、被歧视，被屠杀。电影中，为什么泰国警察禁止中国人教孩子学中文？为什么印度人烧了南至的旅店，可警察却要偏袒印度人？ 这就是电影影射的一九五一年泰国乱批问政府徘徊事件，还有二战时期日后在新马搞大验证，因为大马华人给祖国捐款，日后就屠杀了近二十万华人。 他们捐的时候不知道会被杀吗？知道，但他们还是捐了。他们用自己的命换来了抗战前线的一颗子弹，一碗米饭。潮汕人不是不怕，而是知道不帮国，不帮家。那谁帮你，你不抱团，谁又抱你？ 所以他们继续捐，继续送孩子回国参战。店面公路上，华侨济公冒着日军轰炸，把物资运到前线，一千多人牺牲，连墓碑都没有。 这些人不是军人，而是小贩，是司机，是橡胶工人，是裁缝。他们这辈子没读过什么书，但他们知道一个朴素的道理，国没了，家就没了。 所以潮汕人下南洋，从来不是为了发财，而是为了活命，为了养家，为了在祖国有难的时候还能掏得出钱。这也是为什么他们那么迷信。因为如果你在海外被排挤、被歧视、被屠杀，什么时候你觉得自己还是个人，只有有根的时候。 所以他们拜妈祖，拜关公，拜三山国王，他们连孤魂都要拜那些无主的孤魂，战死的士兵，逃荒饿死的百姓，客死他乡的游子，不是自己家的祖先也拜，拜完之后就把贡品送给穷苦人家，这叫尸骨。表面上拜的是鬼神，可实际上拜的是 慈悲。潮汕的祠堂，门头上写的不是陈家、李府，而是颖川世家陇西旧家。颖川在河南，陇西在甘肃，他们在广东住了上千年，为什么还要把几百公里外的地名刻在门头上？因为两千年前他们就来自那里。他们怕忘了， 怕子孙后代有一天问我们家到底是从哪来的，怕自己回答不上来。这就是潮汕人的第三层底色。走的，怕自己回答不上来，这就是潮汕人的迷信， 不是愚昧，而是他们在几百年的流氓、苦难和屠杀中发明出来的最悲壮的自我保护。你可以不信他们的神，但你不能不敬他们的痛。所以在潮汕人的评价体系里，有情有义是对一个人最高的赞誉， 比说你有钱有本事还管用。因为这四个字太重了，重到要用几代人的血和泪来书写。因此，这也就是为什么潮汕人脱局给阿妈的情书，就像嫁女儿一样。因为他们看到的不是一部电影， 而是一封等了百年的回信，是那个下南洋再也没回来的祖父。终于有人替他说出了那句平安勿念，而那两个小时，就是他们整整一辈子。
7.6万一个人的莎士比亚
06:00查看AI文稿AI文稿本来以为给阿玛的情书是一部讲述上一辈的爱情故事，结果看了以后才知道是讲述上一辈人的情和意， 而这份情和意恰是我们现在当代人所缺失的。我觉得不能用我们现代的价值观去看这部电影， 在那个年代，人与人之间的情感是非常的纯粹和善良。很多人觉得说南芝是为了报答牧生的救父之恩，或者说南芝是喜欢牧生，所以才去帮助他， 我个人觉得这些观点都太肤浅了。首先南芝他是一个能够独当一面，有担当有大爱又孝顺， 而且重情重义的一个女性。从人家上门说媒劝她嫁人放弃客栈， 到他说出他想招一个上门女婿，他始终心系着照顾他的父亲，维系着客栈的一个经营。他的目的很简单，就是想给这些过方谋生的人提供最便宜的房租，还有吃住。要知道 南芝他是在泰国长大的，他不是土生土长的潮汕人，他能善待来自你谋生的华人，说明他骨子里 藏着很深的家国情怀，这是潮汕人刻在骨子里互帮互助的精神。有一段时间泰国是非常清美徘徊，所以当时很多中文的学校都被迫 全部关闭。南支租了一个小阳台，自发的教小朋友读书，包括南支的父亲去跟警察疏通关系，让这些小朋友才能够继续 读书下去，他们发自内心的是想去帮助这些同胞， 可能他自己都不知道他所做的这些事情是多么的伟大。让小朋友学习中华文化， 让祖国的文化和家乡的方言能够得以传承下去，让这些小朋友们时刻不要忘记自己的根。木生离世后，南芝一开始是想祭普告的， 但当他去银杏局寄普告的时候，他听到看到了太多潮汕人的苦难难知，担心 疏柔难当，经济压力也会被迫卖纸，所以他毅然的烧掉了那份普告， 改寄了平安批。那一刻，他代替了木生，成为了书柔的精神支柱，并且按时寄钱寄批。有一封信是这样写的， 敬你持家有方，但莫过于节俭，一切由我，一切由我。这句话的分量有多大，难知。给到疏柔的不仅仅是经济上的帮助，更有精神上的鼓舞。 这部片其实还有一个伤感的片段，就是南枝带着少年泽华还有木森的徘徊回到了唐山。在 木森和苏柔相见的那座桥上，他远远的听到了苏柔跟乡亲们说，他小儿子马上要结婚了。 南芝不忍将孟生的这个普告告诉给书柔，所以他再一次默默选择了隐瞒下去，然后离开了 唐山。其实南芝他是之前是有见过书柔的，影片的结尾南芝得了老年痴呆谁也记不得， 但是唯独他对书柔的那份挂念一直没有忘。他对书柔说，寄过去的咸猪肉收到了吗？好不好吃？好吃我再给你寄难吃的。大爱从来都不是 只是给到某一个人，包括他收养了弃英泽华，开办了中文学校。电影的全程都在表达人与人之间重情重义和互帮互助的精神啊。 被暮笙帮助过的人，后来以暮笙的名义开办了学校客栈被纵火，也是暮笙第一个跳出来暴揍阿三的。最后暮笙因为 帮助老乡客死他乡，剧情里的每一个角色，每一个细节都在全是着一件事。人间就是有这么一群 真情善意，不求回报的人，就像我们遇到有人需要帮助的时候，我们会毫不犹豫的伸出援手去帮忙。这部电影的可贵之处就是在感染我们， 做人要重情重义，人与人之间的情谊不只是儿女情长，而是陌生人之间的灵敏， 同胞的守望相助，不求回报的大义。南枝的善良不是他的选择，而是刻在骨子里的本能。
79随口聊聊
00:56查看AI文稿AI文稿家人们这次真的误闯禁区了，我就随手点开这部电影，结果哭的稀里哗啦，纸巾用了整整一包。故事很简单，一个潮汕阿摩守着丈夫从南阳寄来的家书，等了整整半辈子，每一封信都是我在外面很好，你在家照顾自己，每一笔俏皮都是他在异乡省吃俭用的血汗钱。他就这样靠着这些 一个人把日子撑过来了。然后孙子跑去泰国找阿公，带回来一个消息，把全家人都整成了那个写了二十年情书的人，根本不是她丈夫。就这一句话，我整个人都不好了。豆瓣九点一，今年最狠的反转，没有之一！ 寄个亿票房，素人阿馍主演，央视点名推荐，现在电影票一张不要三十九也不要二十九，个位数直接到手， 全国影院通用，随买随用，过期自动退，省下来的钱够你和闺蜜一人一桶爆米花。但我建议你多带两包纸巾，爆米花可以不吃，纸巾真的不够用，赶紧艾特你那个爱哭的闺蜜一起去。
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