陈平安何时才能问见白玉京?陈平安问见白玉京是为了给齐敬春先生报仇,齐敬春是文圣弟子,拥有力教称祖的资质,却因白玉京二掌教于斗和三掌教陆晨联手算计,被迫在立柱洞天以一己之力扛下天劫,最终 生死道消。于斗此举是为了保护大师兄扣明的道统,认为齐敬春的存在会威胁到亲民天下的大盗探寻, 所以在剑气长城担任末代隐官期间,陈平安多次在心中立下誓言,诸位莫及,且容我跻身飞身镜问剑白玉金。陈平安担任大黎国师时,炼化新旧两方国师印合到大黎王朝,成功跻身飞身镜之后,老瞎子将剩余半座剑气长城抓起, 与光阴黄河对撞,凝练成一把真正的长剑。陈平安执此剑深深坐镇,大力精诚,以一尊缥缈法相一飞冲天,连续跨越两座天下,他抬头时与鱼斗四目相对,正式宣告文圣一脉,陈平安要问剑白玉金。等到这棵桃树大致定型的那一刻, 大概就是陈国师正式着手解决私事之际。陈平安如今道身一己近一国,问剑白玉金是私事,无关鱼斗,无愧于整座亲民天下, 唯独在针对齐敬春这件事上有错,陈平安也只是为了齐师兄向于斗复仇。彼时陈平安已达到飞升境巅峰,距离十四境只有一步之遥,他岁词正道,底子扎实,加上书简胡问心局的魔力,日后破镜后的十四境含金量会极高。 实力层面,他拥有半座剑气长城凝练而成的本命长剑,还有初一十五两把飞剑,再加上老剑条的认可与支持,国师府的桃树不断开出新的桃花,象征着大离国运蒸蒸日上,正在逐步定型。 在问见白玉京之前,陈平安大概率会先跻身十四晋,纯粹建修。问见的对象,主要是愚斗陆晨因为蛮荒天下自顾不暇,大概率不会插手此事。而问见白玉京的最终结局,大概率不会是生死相搏的结果,毕竟他是想要为齐进春讨回一个公道, 而不是真的想要愚豆的命。所以两人应该会以一种符合双方身份和大道的方式,来了结这段恩怨。这样的方式,对所有人都好,并且不会伤害到大离的百姓。
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问大家一个问题啊,十一进武神加十四进纯粹剑修的陈平安,究竟能否单刷白玉京的鱼斗?有的读者甚至写出了剑来的最后一张剑斩影官陈平安,鱼斗无愧真无敌!这样的预言,一边是以肉身成圣之资,无视一切法则制故的武道极境,另一边则是生化天道, 在自家疆域近乎无敌的道门至尊。那陈平安能不能将这位被誉为三教祖师之下第一人彻底击落神坛呢?要解开这个悬念的问题,就必须先离清双方站立的底层逻辑。陈平安的特殊性在于他是天下罕见的武道和剑道双修。武道十一境的武神之躯,意味着血肉之躯以臻 化境,那股源自生命本源的磅礴气血,足以如烈日熔雪般冲散诸多精妙道法与领域禁锢。他本身就是专克阵法与规则的凶器,任何试图用法术困住他的尝试,都将付出巨大的代价。而十四境纯粹建丘的身份又赋予了他顶尖的杀法之力,他不但拥有规则扭曲的异象性攻击, 而那两柄飞剑足以在关键时刻完成致命一击。更致命的是双休切换的无穷变化,它完全可以在与对方隔空对轰的刹那汗然晋升,以武神权益破开防线,亦可在五夫贴身肉脖的间隙骤然挤出飞剑扭转空间。 因此陈平安最大的优势,其实在于双休身份的战术切换带来的节奏压迫感。这种战斗节奏的切换,对于单休体系的天才而言,几乎是致命的认知冲击。 反观鱼斗,则是体系内最坚固的定数,坐镇白玉金的他,本质上是伪食五金的存在,整座亲民天下的道家气运通过白玉金这个枢纽源源不断地灌注与他,意味着他在自己的主场 几乎拥有无穷无尽的法力,这使得一切针对他的消耗战都变得毫无意义。更重要的是,与斗合道的是秩序本身,他不需要像寻常修士那样追求力量的极致形态,他只需要确保万物运行不偏离他制定的轨道。白玉京作为天下秩序的最高具象化,为于斗提供了言出法随的基础。在白玉京内,他就是规矩本身。 因此这场对决的推演,注定会呈现出截然分明的三个阶段。在第一阶段,陈平安将占据绝对上风,他深知在白玉京打消耗战必死无疑, 所以一定会以最强的双休制资发起狂风暴雨般的进攻。陈平安的战斗风格向来是后手观察对手的底牌,但当对手强到只能用瞬间爆发去争取一线生机时,他也会展现出极致的压迫感。十一进武神的拳脚配合十四进剑修的飞剑,战术组合几乎无穷无尽。这种毫无预兆的全方位打击,势必会在瞬间摧毁 于豆常应对的认知与节奏,让这位习惯掌控一切的道门至尊首次品尝到被打乱的被动滋味。然而一旦于豆从最初的冲击中稳住心神,第二阶段的残酷便会降临,那时他将真正动用白玉金的主场权柄,那不是简单的法术叠加,而是直接篡改天地的运行法则。于豆言出法随,或许仅需淡淡一句, 此方天地见其不存。陈平安引以为傲的飞剑威力便会遭受本质性的压制与玷弱,再到一声万法皆空,那贯穿武神气血的权益也可能在规则层面被定义为无物。 规则一旦被改写,战斗的性质就会发生转变。此时的对决,已经不再是陈平安与鱼斗两个人的厮杀,而是陈平安以一身之力直灭鱼斗和白玉精所画的法则的青压。这就像是一个人试图在一片瀑布中逆流而上,规则的力量是 持续的,从而被拖入鱼斗消耗战中。那么进入第三阶段,胜负手究竟是什么呢?其实最终决定胜负的因素只有一个,那就是陈平安的道心与道理,能否凿穿鱼斗以天道秩序构成的壁垒。陈平安和道于人间秩序于天下人心, 他的剑与权矛点在苍生黎明的呼吸之间,若能在一脚之地构建起一个独立于白玉金规则之外的小天地, 便能拥有反客为主的胜机。换句话说,若无法突破规则层面的封锁,终将被于斗拖入无尽的消耗中历劫而败。故而结论清晰,白玉精内只要道祖不出手干预于斗,一托主场与法则近乎立于不败之地, 陈平安足以给他带来重创,但想要真正击败或斩杀,可能性渺茫,胜算不足三成。但若战场一致中立之地剥离了白玉精的规则加持,双方便是纯粹的巅峰博弈,胜负或将归于五五之分, 拨开战力的表象。这场对决的本质,早已超越了生死输赢。于斗所政之道是秩序,是文明及一人的统治型主宰。而陈平安所行之道,是人心, 是誓,要让每一个微如草芥的个体,都能活出一份不被随意践踏的尊严,是公道大于强权的朴素坚持,是一人即文明的成长型奇迹。我们之所以对这场对决念念不忘,并非沉迷于力量崇拜,而是渴望见证一个从泥瘁不屈, 生生劈开那看似永固的神坛,让高高在上的规则,听见人间最质朴的轰鸣。从价值观的终极思辨来看,于斗与陈平安的道,从来没有绝对的善恶对错之分,因为这不是正义与邪恶的对抗,而是两种文明存续路径的碰撞。其中最动人的内核,从来不是谁能承胜出,而是他始终在告诉我们,真正的无敌,从 来不是成为规则本身,而是永远不被规则所驯化。那柄从泥平巷挥出的剑,劈开的,从来不是鱼斗的肉身,而是刻在所有人骨子里的天命难违。只要人间还有不平事,就永远会有提着剑的凡人,向着那座看似永固的神坛,一步一步走去。这份内核,刚好契合了宋明儒学的核心争辩。朱熹一脉主张存天理, 灭人欲,将抽象的公共天理至于个体诉求之上,正对应于斗以整体秩序为尊的道。王阳明心学主张百姓日用即道,天理自在人心,不承认脱离个体的悬空天理,正对应陈平安铆定人间的道。

fucking 哈 luke finner bento finner bento finner bento finner 姚志都是同龄人,我原本没想将为大吉阿东 bento 真的 很帅。