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08:54查看AI文稿AI文稿天运十四，孔子见脑丹而与仁义。孔子去见了脑丹，向他讲述仁义之道。脑丹曰，夫不康明目，这天地四方。意味 就是说我们，我们这个阳谷，我们去，哎呦，不，这个，这个是。呃，这个是什么呢？是那个 我们把米磨成的稻谷磨成的米和糠，我们为了分拣这个糠和米，我们会有一个，我们有蜂箱这种东西，或者是我们是是剥起来这样扬，让风飘起来，把糠飘走，米沉下来， 以这种方式，这个阳康明目，就我把这个康养起来的时候，随风一飘，很细微的东西，但是他会迷了你的眼睛，他一旦迷了你的眼睛，结果会会怎么样呢？会天地四方异位影响很大，对吧？你就没有了方向感。 文盲展夫则通习不愠，文盲虽小，但他一直在叮叮咬着你，可以让你一夜都睡不着。夫仁义 孑然，乃粪五星，这个结，这个结是一个古时候这个结，现在就直接就是杰出的结。哈。仁义 孑然就是他那么高大显现的那个样子，乃分五星，他让我们的他能够困住我们的心。 乱抹大眼，是乱心之源，是乱我们本心的这样一个很很坏的一个东西。无子是天下无缺，其无食其谱。哦，前面这个我补充一下哈，其实他说的什么呢？就是阳剥糠明目、 文盲展夫，就相当于这个仁义孑然，他们是对比的。那个天地四方，一味通夕不寐， 就是这个分五心是相同的，就是这个仁义，就像那个文盲展夫，就像那个波康，明明明目是一样的， 让我们这个乱摸大眼。五指是天下五十七谱，就是五指，就是你啊，你假使想让天下不要丢失他的着谱，就是不实于道 五，五指一放风而动，那么你就应该怎么办呢？随风而动， 总得而立，这个总得，我们可以想是什么呢？就是全得而立，就在我们内篇里面有一个得充符，就是得充而立， 就你自己的德性充沛，但是呢，你要允许一切发生 而无为，这种时候就可以让天下归其普，不识其普，无识其普。又兮，孑然若负。见古而求王子的言他，那你又何必又兮，又何必 孑然若负？就是你那一种高大雄伟的样子，叫，嗯， 既高大雄伟的样子，又像背负着一个天大的责任。 我们可以这样来说，他说这个，这个老丹说这个孔子，你的那个，那你又何必那个像，像一个背负着天大的一个责任的这样一个人见骨支起一个大骨 而求王子而而去。求什么呢？求亡是逃亡，逃亡的人呢？就你用一个大鼓，你敲着，你让那个逃亡的人回来， 他，他把他为什么逃亡啊？他就不想在里头待他走啊，你敲着鼓，他更跑的更远呢？就是说这个，他说你何必要做这样一种事呢？要你就感觉你好像苦大仇深的样子，然后敲了大鼓去求那种逃亡的人呢？这个都不合，不复失宜。 夫狐不日愈而白，他说那个狐就是天鹅，天鹅不日愈就是他们。他一天都不洗头，都不洗澡，他一天都不去洗，他也是白的。 夫湖不日月而白，乌不日钱而黑，钱就是黑。他这个乌鸦呀，哪怕他一一天都不去染黑，他也是黑的，黑白之普不足以辨 这个黑，这样在自然中的这种黑白的这种一种很朴素的这样一种本真的这样一种现象，不足以为变，就不需要你去变。他是，他是黑的，他是白的，你有好坏吗？没有好坏， 黑的好吗？白的好吗？这你不能用好坏去讲他，他这就是一种自然，名誉之官不足以为广 名誉之官就是这个，你也说这句，你也就说这个仁义嘛，仁义是为了什么？就是为了名誉。老丹说的这个，认为孔子的仁义就是一种虚于外的 呃，表演给别人看的，拿来束缚人们本性的这样一种东西。所以这个是也是什么呢？其实这个就是道家对儒家的一种误解。 我们看所有道家的书记的时候，他们总是认为，呃，儒家的仁义是阻碍的，不是内的。但是我们学了儒家的，读了孔子的， 读了论语，你就知道这个仁义是内的，包括孟子的都是仁义是内的。仁义不外，不是在外面，他在内的。 但是在道家理解呢，总是认为仁义是外的。仁义和名誉是相关联的。你为什么要讲仁义啊？你不就是图这个名誉吗？你就是要挂着高高的让别人呃，让别人这个仰视你吗？ 他说这个对于这个名誉的这样一种观念，他不足以推广，我们应该推广的是朴、朴实、自然之道。 下面这一句话呢，在前面这个呃，内篇里面都有过，特别出名，就权衡于 相与处于路，相许于师，相濡以沫，不若相忘于江湖。为什么在这里面他又把这段给引出来呢？ 就是，他说什么意思呢？就是还是这样一个道理啊，就是泉水干和了鱼相相聚在一起，在陆地上，然后他互相吐着湿气，吐着泡沫，互相湿着对方的身体。 我们感觉这个就他道家是用这个相许于施，相濡以沫，类比于仁义。 就你看了这种仁义蛮好的，我们我们现在的成语相濡以沫也还是一个褒义词。 但在庄子道家里面，他为什么要相许于事，相濡以沫啊？是因为他相处于路啊，他没有水呀，他没办法了，他，他要活命了，他这样子在一种悲苦的环境里面有的这样一种现象。 所以你这个讲仁义，你不若什么呢？不若相忘于江湖，这个江湖不是我们后来理解的这个人间江湖，他是江河湖海， 就是说鱼相许于斯，相濡以沫，不弱，怎么办呢？不弱相忘于江湖，在这个广阔的江河湖海里面自由自在的游，干嘛要相许于斯，相濡以沫呀？我那么自由自在的，有广阔的空间，我也不会干涸， 哎，我也有吃的，自由自在多好啊。这个自由自在，自然而为，是道家宣扬的普，就是我们要讲这样一种， 嗯，回归我们人生的本源，这样一种普，归于大道，而不要去做这种相许，也是相濡以沫的这种名誉之官。
2罔两问景
00:43查看AI文稿AI文稿可以玩吗？泡药的猴头，雕刻的凤眼，垃圾一条直接扔，这个能玩吗？ 大康子有多远撇多远，比起他们的，我的康到什么程度了兄弟，你这个无敌了，年度康王，哈哈哈，我这个有康子吗？ 凤眼没问题，密度也可以，继续努力。能玩吗？彦祖，扔吧兄弟，一个密度差大黄眼睛，一个纯康凤眼啊，是不是可以扔了？ 答对了兄弟，一半康子，一半密度低，直接扔，刚入手的能玩吗？凤眼，大康子一文不值，镶嵌铜钉值五十，哈哈哈。今日鉴赏结束了，家人们关注彦祖，咱们下期见！
