八千里路云和月向导是什么意思

你们不配上一心爱国的民族商人，又怎么会轻易屈服于日寇？他还是倒在了他最爱的飞机头面前。 就在所有人都以为田家泰要向日寇屈服时，他却给侵略者上演了一场极尽痛快的羞辱。去卡里大队看见 请看着，插队插队！日本人已经把卖工厂的合同摆在面前，逼迫田家泰签字。可田家泰此前已经和太爷吃过团圆饭，抱着腹死的心坐在这里，他拿起笔，却突然停下了。我突然想起一件事， 什么事？他没给我道歉？为什么是交情？他要的从不是苟活，而是反击。他要让这些侵略者明白，在中国的地盘里，轮不到他们说了算。我现在不想让他道歉， 我能打他吗？在绝对的劣势下，他没有直接反抗，而是通过一个看似荒诞的理由把主动权抢回来。因为他知道对方想要的是什么，挨几个巴掌就可以把中国中流砥柱的实业当做供养侵略战争的血脉，日本人和乐不为呢。所以他开出了一个对方在情理之中的荒谬条件，你要不让我打他，那这个字我就不签。 日本军官在权衡利弊后，对下属下令，我的我的我的我的我的！嗨，哈哈，快点 去咖喱大队，快点去咖喱大队！连续的耳光清脆响亮，这几巴掌打的不是脚骨的脸，而是整个大日本帝国的脸。 家泰越癫狂，内心的悲愤就越深沉。他用这种近乎自毁的方式，把对方的尊严按在地上摩擦，他就是要告诉所有人，我田家泰宁可一死，也绝不做汉奸，我就是在耍你们！我根本就没有打算签这个字，尸可杀 不可辱，士可杀不可辱，这是中国人刻在骨子里的气节。于是他转身走向自己最心爱的飞机残骸，那是他实业救国的梦想。现在梦想碎了，但他的人格不能碎，你们不配上钱家泰，住手！ 画面变红，那是他看世界的最后一眼，他没有死在敌人的枪下，而是死在了自己的选择里。正如他所说，日本人不配杀他，他以死为局，以身殉道，用最有尊严的方式保全了民族工业的命脉和中国人的气节，彰显了一个民族实业家英雄的铮铮铁骨。

从剧本大纲到成片播出，花了整整十四年。这部由觉醒年代原班底打造的八千里路云和月堪称一波三折，开播前备受瞩目，被预定为巨王。开播后却因为不够惊艳的收视与网播热度，以及当红书轩顶流之一余和伟被作为宣传重点，却十多集都没有登场，被嘲巨王。 那么这一期我们就从双线序史、文化史观、抗战还原三方面一起来深入聊聊这部八千里路云和月的品质究竟如何，以及这十四年到底花的值不值。本期视频内容比较多，小伙伴们可以按顺序观看，也可以选择自己感兴趣的部分观看。 ok， 我 们现在就开始吧！ 八千里路云和月开始于一九三七年的淞沪会战，整个护士采用了典型的双线虚实，一条线是关于王洋饰演的八十七旅旅长张云葵， 张云葵一心报国军高层指挥失误，丢失阵地，身负重伤，更惨遭背锅，被污蔑为了逃跑将军。另一条线则是王丞丞饰演的厨子孟万福，他本是一个在大战前夕被抓了壮丁，成为了张云葵的勤务兵。 后来为张云回报丧的孟万福更阴差阳错的来到了上海，照顾起了张家老小。至此，两位身份性格相差悬殊的人物的命运相互交错，褶射出了抗战背景下的众生相。 两位主线人物的设计是八千里路云和月整部剧最具巧思也是最具野心的所在，他不仅仅在探讨抗战的问题，更在探讨中国文化延续的问题。张云奎是一位死国之士，在剧中他和父亲张汝贤代表正是中国传统的士大夫及士的阶层， 孟万福代表的则是被战争影响的普罗大众。因此，张云奎父子与孟万福的相处，正是士文化与草根文化的碰撞。 小人物如何被士大夫的精神所感染？士大夫又如何变得更务实、更接地气？剧中有很多表现这种碰撞与影响的情节，例如第三集中战壕里的中秋之夜，大家聚在一起表演节目， 旅长张云奎吟诵了苏轼的水调歌头，然而吟诵完毕，众人却毫无反应，原来大家都没听懂， 呃，好好好！与此同时，另一位战士成为国家军众人耳目二老纷纷的面前 不能静音，笑三吐灰，并白了招商引 阳春白雪与夏里巴人的距离，这一对比便通通展现了出来。但这样的距离是否意味着文化的隔阂呢？关于此，毕彦军饰演的张云奎之父有着一段最为精彩且深刻的发言。此段发言也正是全剧内核的浓缩表达。 只有文化，才是一个民族的根基，不是枪炮，不是帝王，也不是国号。 民国之前，中国就存在了五千年，多少次的改朝换代，可是文化没有亡春亡季觉不绝如缕。 这是文化。这一观点正与著名史学家前幕在其著作国史大纲中的论书完全一致。 民族之传承，国家之创建，虚接文化演进中之一，阶层也。政权可以更替，疆域可以变迁，但只要语言、文字、论理，这些文化积淀还在，中国就依然是中国 文化。不是识多少字，也不仅是书本文化，是一念良知。这句话又进一步将文化从知识阶层的专利中解放出来，归还给了每一个普通的中国人。拜托你能为云葵送佩剑，能够不顾生死的给他作证，这说明 你有良知，有不忍之心，这就是我们民族的文化，我们张家 感谢你，哎呦呦呦！真正的文化，从不是四书五经、诗词歌赋，而是一种内化，与每个民族成员血液中的价值判断与情感本能，是一念良知，是不忍之心。 至此，八千里路云和月的格局便立起来了，他将抗战血势从军事胜利的维度提升到了文化胜利的高度。 他告诉我们，抗日战争的胜利，从不仅是枪炮的胜利，更是全体中国人民在最黑暗的年代里，用良知与不忍之心守护住了那份属于五千年传承的文化火种。 有一说一，能把剧做到这样的高度，真的是相当厉害了，不愧是打磨了十四年的作品，有同感的小伙伴们都请扣波一吧！ 最后，我们再来看看八千里路云和月对抗战史的呈现。这一块也是晚风我看剧时总会禁不住流泪的部分。 例如故事一开篇就出现的白家宅棉花地血战淞沪会战的亲历者，明确在回忆录中这样记述到，由于日军白天火力占优，我军则利用晚间在棉花地的掩蔽下对日军发动袭击，展开白刃战。再例如，大战之前，男主张云奎给师长写下了这样一封绝笔信， 我六千剑儿已悉心殆尽，若朕地守住，我当生还禁剑君坐。若朕地失手， 我即战死甚高草野，他日挑战胜利后，你为名将乘车过户，如遇松涛如海， 那就是我要剑君坐。这封满怀着浪漫主义、英雄主义的信，也并非戏剧杜鹃，而是有原型的。 他正是一九三七年淞沪会战中四十二旅代理旅长郭汝圭写给其师长的。原文如下，这里的身高草野，只用身体给草地做肥料，出自两汉班固的苏五传，原句是空以身高草野，谁知之。 而至于松涛如海或原版中的波涛如山，则更是太开阔的意境。军人职责如山，气节如松，我死后将化作滚滚波涛，你见之便如见我。 这种视死如归的悲壮与浪漫，不是艺术的想象，而当真就是当年我中国军人的冲天豪情，简直想想就令人动容。 好了，说完了优点，我们再来简单聊聊八千里路云和月的争议与不足。目前剧集吵的最狠的就是王洋和王丞丞的抗拒问题。 我个人的观点是，如果换用演技能撑起来，像观众更熟悉的演员，播出数据上估计会更好。但如果说为了流量叫换用演技源源不足的演员，那倒也不必了。因为看到现在，我觉得整部剧的演员们都有在用心，也越来越入戏。 此外，婉凤，我唯一担心的其实是剧中情感关系的刻画。剧集一开篇，万千视野的女主就在旁白中说孩子有两个父亲。而第七集梦万福落水后，扭曲的梦境中，张云奎竟然和小岳成婚了。 以导演不给费镜头的属性，我确实有点忐忑。总之，希望这么棒的剧的情感戏走向，千万不要过度，不要撒狗血吧。 从双线序史、文化史观、艺术还原整体来看，八千里路云和月无疑是一部充满诚意与表达的非常优秀的作品， 然而一方面宣发的不足使得剧集难以快速获得关注，而另一方面，在当下的娱乐消费时代，其篇文学化的序势与沉稳的节奏反倒构成了一定的官具门槛，但这种不迎合的态度也恰恰体现了创作者的追求以及对历史艺术的敬畏。 从目前央八的收视来看，八千里路云和月虽然起点不高，但走势是好的，最新的收视峰值更突破了二点五， 仅能在央八这样的平台上获得二十天的曝光，即使没有大宣发，也不至于从观众的视野消失，而好剧只要有机会进入观众的视野，便总会有被看到的那天。 好了，那么这一期关于八千里路云和月我们就聊到这了，一如既往的非常欢迎大家在弹幕评论区分享你对八千里路云和月的看法与观剧感受。你喜欢这部剧吗？你又如何看待这部剧呢？我是晚风，我们下期见。

如果说八千里路云和月这部剧有什么败笔，那大概就是试图塑造张云奎和韩晓月的感情线吧，不仅没能让人感觉到美好与浪漫，反而让人觉得不舒服，甚至让张云奎和韩晓月两个角色形成了竞争 小约。这个角色越精彩，就趁得张云奎越发不对劲，编剧好像一写到他就开始溜号。他在得知家人死亡的消息之后，没有经过太多求证，就陷入一种颓废状态。我们都知道他的身上的确背负着极大的痛苦，但其他人难道没有遭受痛苦吗？ 丁玉娇和老太爷受到的苦难和伤害并不比他少，在刺刀下生孩子的创伤也不低于死守阵地，但丁玉娇就是能找到活路活下来。而丁玉娇也一直没有放弃希望，反复求证自己的丈夫是不是真的死在了战场上。他老太爷和孟万福因观念冲突，大环境压迫，自身处的亲情也顺畅又合理。 再拿小岳的转变来说，他也是经过一番挣扎，才接受了孟万福已死的事实，但并没有耽误自己的工作，还抛弃掉旧思想，成为一名专业的战地护士。在经过俞淑珍的开导之后，小岳明白，如果不想辜负死去的人，那就更要好好活下去， 而且此女愈强更要强，成为护士还不够，认识傅帆之后，立刻就有加入新四军做女兵的心思。 反观张云奎，他沉浸在痛苦中的模样不仅不够落地，他解脱痛苦的方式也令人感到疑惑。别人的觉醒都是靠痛苦的自我挣扎或者互帮互助，只有张云奎是等着别人来救赎他的心灵， 他的时间线仿佛在得知一家惨死的那一刻停滞了，所有人都要等着他恢复状态，等着他推进剧情，仿佛没有他，张云奎，大家都成了无头苍蝇。战地医院的工作很忙，小月要打针喂饭清洗床单。在小月偏袒他的情况下，他给小月找了一堆麻烦。 小月明明告诉他鸡蛋要偷偷吃，他当着众人面吃，害的小月被其他人的话语围攻之后，又躺进河水中受冷，给小月增加工作量。小月让他什么都别嚼，他故意假装将温度计吃进嘴里，只为了逗小月生气。不提孟万福和丁玉娇，他对小月的所作所为真是磕不起来。 没想到编剧笔下的小人物们越来越理解，大的同时，张云奎拘泥在了小中，同时也拉低了小月的角色状态。 即使不批评所谓的换乘恋爱，张云奎也配不上小月这个不断进步的女战士。反观丁玉娇和田先生，就是另一种情形。田先生真正看到丁玉娇，他们都爱文字爱文学，对这个残酷的世界还抱有一种浪漫幻想。两个人之间的距离是一本书，但他们的心也由书连接， 难怪没有表明两人是官配，观众也能客到。且读书这件事不仅仅是提供一种心灵的按摩，这本就是田先生家的工作岗位之一， 之前是由一名男士承担这份职责，现在换成了丁玉娇而已。田先生有了心灵的休戚之所，也为丁玉娇提供了经济支持，是一件两全其美的好事。 而且丁玉娇本人是真正被命运推进田家的，从剧情来说并不突兀，所以真正让观众不爽的不是男女主开启新的恋情，而是为了凸显某种效果，扭曲人物反应，让人物产生失真状态，失真到与其他角色格格不入。回想第一集中丁玉娇送蚕豆那一幕， 张云奎骑马于桥头与妻子相会，那种含蓄的夫妻二人心意互通的情感流动已不复存在。

我们来看八千里路银河月中关于新四军的一些细节表现。首先说说新四军臂章变化的细节。我们最常见的新四军臂章是新四军和 n 四 a 这两种，但剧中出现的这种臂章大家可能比较少见。臂章中是一名身背斗笠，左手持枪，右手指向前方的战士， 左下角书写抗敌二字。这其实是一九三七年十月新四军成立后最早使用的臂章，一般在皖南地区新四军军部使用。 此外，这种样式的臂章还有游击和挺进两种特殊臂章。游击臂章是一九三八到三九年玉碗苏边区新四军游击支队使用，而挺进臂章则是一九四零年新四军遇恶挺进中队使用。 剧中的时间线推进到了一九三九年左右。请留意合上饰演的新四军正委谢雨锋佩戴的臂章样式发生了变化。这款臂章是以行进中的四人小队为背景，上方书写新四军的英文缩写 n 四 a， 右下方标注中华民国二十八年独用， 对应了剧中的时间线。一九三九年，当剧中的时间线来到一九四零年中秋节时，新四军的臂章又发生了变化。这款新臂章是一名战士双手持枪拼杀，上方书写打倒日本帝国主义，右下方为抗敌二字， 右上方标注一九四零。这是本剧出现的第三款新四军徽章，与剧中背景时间相呼应。一九四一年，国民党顽固派发动了皖南事变，遭遇损失的新四军重建了军部，此时徽章也发生了变化。 新徽章在一九三九年版本徽章的基础上重新设计，徽章底称为白色椭圆，内写 n 四 a 字样，并在上方左右各加一颗五角星，中间标注一九四一， 整个壁障为黑白两色。已进行皖南事变中的死难烈士请留意，此时剧中的新四军指战员不再佩戴青天白日帽徽。 实际上，皖南事变后，确实有新四军官兵出于愤怒不戴青天白日帽徽，但是八路军、新四军领导机关其实并没有明令取消帽徽，甚至到了解放战争时期依然有佩戴的情况。 说到帽徽，这里插一句，剧中汪伪部队的帽徽与国民党军的帽徽有些不同，他的帽徽多了一圈红色，以此区别抗战中重庆方面的国民党军帽徽。而在一九四一年以后，这种臂章又被简化为我们熟知的样式， 即外方内圆、南北两色，亦有 n 四 a 字样的臂章。这种臂章线条简洁流畅，醒目有力，深受新四军官兵喜爱。从一九四七年新四军改编为中国人民解放军为止， 所以剧中新四军的臂章根据时间的不同，还原了新四军历史上佩戴过的五种臂章样式，这块细节确实做的非常用心。 再看剧中心四军的一些小细节刻画，剧中这个挂在战士腰带上有一颗红心的小布袋曾多次出镜。这个其实是碗套，里面装着战士们吃饭喝水用的碗，可以理解为新四军战士的野战饭盒，早在红军时期就已经使用了，这个在文化创作领域比较常见。 其次，在新四军的队伍中，可以少量的看见带日军钢盔的战士。我们印象中的八路军和新四军战士很少佩戴钢盔，但是在少量缴获的情况下，也会配发给炮兵、机枪手或者攻坚部队使用。 这里梦万福缴获了两挺机枪，是日军的九六式轻机枪道具，还细心的配了瞄准镜，在这个镜头中似乎还可以看到两根捷克式轻机枪的枪管。

电视剧八千里路云和月大结局，全网炸了，弹幕里满屏的，还不如把张云奎写死。编剧，你出来，我们聊聊为什么？因为这部剧上演了一出换成恋爱， 张云奎娶了兄弟孟万福的未婚妻韩晓月，而孟万福却和张云奎的原配丁玉娇在上海假扮了七年夫妻。先说丁玉娇，她走了一千五百八十步，追上出征的丈夫，送了六百二十二粒蚕豆，张云奎贴身珍藏，一颗都舍不得吃。 她为她生了孩子，照顾她的老父亲，一次次在废墟上为她喊冤洗托、逃跑将军的污名，她始终坚信丈夫没死，哪怕所有人都告诉她人没了，她都不信。 结果呢，张云奎不仅活着，还娶了别人。再说孟万福，她受张云奎临终嘱托，去照顾她的家人， 这一照顾就是七年。他把攒下来找韩晓月的私房钱，全变成了张云奎儿子的学费。他替张云奎当丈夫，当父亲，孩子开口第一句叫的是爹。而韩晓月呢，他是万福心尖上的人， 当年他母亲去世，连安葬费都拿不出来，是孟万福帮他料理的后事，他苦等七年，甚至为他立了衣官种。结果呢，张云奎和韩晓月两个都以为失去挚爱的人，在战地医院日久生情，最后真结婚了。 四人重逢，那场戏堪称终极修罗场。丁玉娇和孟万福是假夫妻，却守住了底线。张云奎和韩晓月是真夫妻，却毫无愧疚。更扎心的是，张云奎把珍藏多年的蚕豆，那个他和丁玉娇的爱情信物做成项链，送给了儿子。 网友说，这是对上一段感情的彻底分割，是对丁玉娇背叛的无声回应，而丁玉娇呢？他从头到尾没解释自己和孟万福是假的，他宁愿背负背叛的骂名， 也要守护张云奎的安稳。有人说乱世之中两个孤独的人相互取暖有错吗？但更多网友不买账，你可以再婚，但你为什么偏偏娶了对你有大恩的人？相互取暖有错吗？孟万福最后死了， 他的情谊被完美的利用了，化作了别人故事里的深情底色。所以这部剧为什么让人意难平， 不是因为战争残酷，而是因为在战火纷飞的年代，有人用命守住了承诺，有人却用以为你死了四个字，就放下了所有。如果给你一次重来的机会，你希望张云奎怎么选？评论区告诉我。

八千。

八千里路云和月里的云和月指的是张云奎和韩晓月吗？云和月 说的是我们两个吧，我觉得不是，如果非要从名字上扣字眼的话，那孟万福和丁玉娇也可能是。孟万福不是还在中秋节做过月饼吗？丁玉娇的玉也有月光的意思。李白的诗，小时不识月，呼作白玉盘。 如果只张云奎和韩晓月的话，那么歌颂他们爱情的伟大吗？真够无语的，肯定不是战，友情、亲情难道还比不上爱情吗？这句话是出自满江红。 三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。三十多年来，虽已建立一些功名，但如同尘土，微不足道。南北转战八千里，经过多少风云。人生好男儿要抓紧时间为国建功立业，不要等年老时图自悲切。 张云奎的儿子叫月明，老太爷给他取这个名字的意思就是守得云开见月明。我们当下被乌云笼罩，最终会迎来月明。云代表的是当下，明代表的是未来，月代表人民对美好的向往。