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03:11查看AI文稿AI文稿在华夏千年历史长河中，金河从来不是一条奔流不息的大河，一段家喻户晓的神话为他蒙上了神秘的面纱。 在中国古代神话体系里，金河龙王地位尊崇，远超凡间诸多河神。金河文明在华夏文明的长河中有着举足轻重的地位。 世事流转，一场赌约打破了金河的平静，也改写了龙王的宿命。 一日，龙王化作凡人闲游长安，遇上了一位道士袁守成，两人打赌明日降雨的时辰点数。龙王暗笑， 自己身为私语之神，赏未知天机，你一个算命先生怎敢口出狂言？不料刚回龙宫，玉帝圣旨便道， 明日长安城不雨，时辰点数与元首城所说分毫不差。龙王为了营下赌局，不顾天规戒律，竟擅自改动降雨的时辰，苛扣雨水点数。这一改，触犯天规， 死罪难逃。天庭当即下旨命人间丞相魏征亲自监斩。得知死讯的龙王惊慌失措，万般无奈之下，只得跪求袁守成指点一线生机。 袁守成告知他去求唐王李世民相助，若唐王能设法拖住魏征，躲过行刑的五十三刻，便可逃过一死。 李世民念及龙王修行不易，决定出手相助。刑刑当日，李世民特意招魏征进攻下棋，魏征一边落子，一边暗暗记时，五十三刻将近，他突然伏案睡去。 唐王以为只是困倦了，并未惊扰他，却见魏征在梦中大喊，你善改玉帝圣旨，苦海生灵，罪不可赦！斩！ 原来，他在梦中已将龙王斩首。龙王虽死，但阴魂不散，每到夜晚就来找唐王索命，扰得李世民惊恐不安，夜不能寝。 魏征便派了两位猛将，秦琼、浴池敬德二人身披盔甲，日夜把手弓门，一身浩然正气，竟让龙王的阴魂不敢靠近唐王，自此得以安寝。 从此，民间便把两位将军的画像贴在门上，尊为门神祈福，户宅的习俗也一直流传至今。 一场义气赌局，一段梦中展龙，两位传世门神清河龙王的传奇故事就此深深镌刻在中国人的年俗文化和集体记忆中。 探索金河故事，感悟千年文脉，走进金河，我们下期再见！
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00:46查看AI文稿AI文稿哈喽各位，我是新传统纹身师刘月，上一条作品评论区有朋友说想看花腿作品，那么今天就为大家带来一幅花腿作品，主题是地府判官魏征。传说里魏征是地府赏善司判官，日断阳间是非，夜长阴间善恶。花腿构图讲究循环衔接， 大腿外侧为魏征主题，身着绿袍，头戴官帽，背挎宝剑，右手高举判官笔，另一只手押判官侧，面目威严，一副判尽时间所有邪恶的神态。小腿部分设计为托盘小鬼，前侧香炉也是造型考究，整体设计充分结合腿部肌肉结构，上身效果，画面感十足。 魏征的形象象征着公平与刚正，愿这幅图象征着不卑不亢的精神。今天的分享就到这里了，评论区留言，你想看的，我们下期见。
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01:41查看AI文稿AI文稿今天我们一起来画朱迪，朱迪皮肤的颜色是灰色，这个灰色咱们没有，应该怎么来弄呢？下面我们一起来调配这个灰色。用一支压花笔取一点黑，在白色盘里调和少许一点黑，调和到高和水完全融合， 白的多一点，灰就会浅。调成这样咱们这个灰就完成了。把笔里头的灰给他取出来，放到一边备用。先把白色铺上， 白色干了之后，我们用第二个涂刚才调出来的这个灰色，给手指海绵上面喷一点水，感觉有一点水珠就可以了。然后我们再在这上面取 笔上的颜料也不要浪费，我们把它给刷下来，涂抹到手指海绵上。好，我们来插印这个灰色。首先是对齐耳朵，中间两个白色对齐，基本就对齐了，水太大，我们在自己的手上去掉一点，然后再踏上去，一定不要水大了，水大了就糊成一片了。 第三步我们来烫黑色边线，边线对齐找鼻子、耳朵以及这一条边线，主要找准几个点，鼻子、耳朵、眼睛、下巴。这几个点找好，你烫印出来的都不会差。 烫印三步到这里就结束了，接下来我们添加一些细节，首先是眼睛的高光，尽量给他点圆了，鼻子的高光可以点一个点，也可以画一个横线，耳朵内而取粉色，从下往上刷，笔稍微干一点，他就能很自然的过渡。 最后再涂上衣服的颜色，这样朱迪就画好了，你学会了吗？
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05:10查看AI文稿AI文稿魏征魏征魏这天，李世民正端坐在朝堂之上，魏征刚站出来要跟自己见眼，结果没有开口就转身离去了。李世民不停呼唤他的名字，但是魏征却没有回头， 而是渐渐消失在李世民的视线里。在前不久，魏征刚担任太子少师就重病不起，李世民得知后，带着太子李成前来府上看望魏征。得知李世民来到府上，魏征强撑着病体要亲自起身接驾。在夫人和儿子的帮助下，魏征极其困难地披上朝服，但还没有来得及戴上官帽，李世民就走了进来。 魏征看到陛下后，立马跪在他面前，陛下，臣魏征衣冠不整，无言以对。李世民看着魏征满头白发，很是虚弱的样子，联想到曾经意气风发的时候，也忍不住跟着一起跪下，以表对于他的尊敬。先生，我和成千来看你了， 陛下，我，我不能再妇幼太子了，也不能再直言陛下了，虽然你总是让我为难， 但是朝廷现在没了你，我总觉得心里空荡荡， 几次想来看你，又怕惊扰你。 魏征无数次直言劝见李世民，也多次让李世民下不来台。但是李世民心里都清楚，所谓君民则臣职，魏征自始至终对大唐都是一片忠心，要是他离开了，今后朝中就再也不会有人像他那样时时刻刻规劝和督促自己了。这让李世民的心里很是难受。陛下懂得我的性子， 我却不懂陛下的性子，从来说话都不是陛下喜欢听的， 你要是懂啊，你就不是魏征了。魏征这一生一直都在操心着大唐的社稷民生，却没能照顾好自己的儿女， 如今想想也很是遗憾。李世民告诉他，大唐立国已有二十六年，征观潮也已经十七年了，并且也不必为了自己孩子忧虑，表示会将衡山公主嫁给魏征的儿子魏淑玉。魏征听完感激不已，他如今能做的也只有对着陛下深深一拜。在李世民回去之后，晚上就梦到了魏征上朝时的画面，他站出来想要跟自己建言， 结果没有开口就转身离去了。李世民不停呼唤他的名字，但是魏征却没有回头，而是渐渐消失在李世民的视线里。当他醒来之后，就听到了外面报丧的钟声响起。是魏征吗？ 回陛下，是魏征。征关十七年，一代名臣魏征逝世，享年六十四岁。李世民悲痛不已，下令让文武百官都要参加魏征的丧礼，并且还要按照一品官员的规格来礼葬，但是却被魏夫人婉拒了。 当天，李世民命百官送到长安郊外，自己则是登上御院的西楼，朝着灵鹫的方向叩拜，寄托哀思。李世民忍不住感慨，临朝同进，可以调整仪观，以古为镜，可以知道朝代兴替， 以人为镜，可以明确得与失。微臣走了， 这就少了一面镜子。魏征之事，李世民痛失骨功，他不仅将魏征陪葬于自身灵柩之侧，更亲为其利碑亲笔书写碑文。这份至高礼遇，尽显对这位敢犯龙颜直言见证的良辰的深切看中与不舍。从此朝堂之上怕是再无如此坦荡敢言的逆耳忠言。 随着曾经的功臣们一个个离他而去，年龄逐渐增长的李世民也感到伤感，于是下令让严厉本化林严阁功臣狱迟敬德也前来跟李世民告别，他早就有辞职的想法，之前李世民让他一个月来上朝两次就行，不用太过辛苦，如今他是想要彻底请赐回家养老，陛下遵许我 回家安安静静的等死吧啊！毕竟现在年纪是真的大，疾病也找上了门，要是放在年轻的时候，这点疼痛压根不在乎。李世民对玉池敬德的请辞很是不舍，你是老臣子，这样做个三观开府，一同三思， 有大事你就来，没事就在家里待着休息。哈哈， 谢陛下，多谢多谢啊！于是让玉池敬德不要着急回去，自己要让宫中画师严立本给他画像。严立本画过秦府十八学士图， 我现在让他画。林彦阁功成薄，李世民到了晚年常常会感到孤寂和凄凉，可是现在跟随他一起打天下的人，亡的亡走的走，现在连玉池敬德也要告老还乡，把画像画下来之后放在林彦阁里面， 自己想念他们的时候就会去看一看。能成为唐太宗李世民的臣子，实在是莫大的姓氏，他不仅后代挥下功臣，更是令惠质凌烟阁二十四功臣下，让功臣们的功绩与美名昭昭，后世千古流传。这般胸襟与决策，诚然值得后世之人称颂不已。
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01:05查看AI文稿AI文稿贞草历乱减五体书成语那见如流与出自东汉班彪的亡命论， 原文为重见如顺流，去时如享福。后人据此概括出成语那见如流。该成语的寓意在历史中得到了生动体现，有以唐太宗李世民与魏征的 君臣关系最为著名。唐太宗以直言进见闻名。 两人相处七年，魏征始终坚持当面指出皇帝的过失，而唐太宗大多能虚心接受，甚至因魏征的坚持而调整决策， 这种开明的那件态度成为贞观之治的重要基石。
21:04查看AI文稿AI文稿魏征拜见太子殿下 魏征，这之前你拜见太子， 这之后你还是拜见太子。我读书不多， 可是从小被人迷至今，我还记得曾子曰，吾日三省，吾身为人谋而不忠乎？ 你身为贤太子谋士，能活到今天？你是忠还是不忠？ 这是李世民出蹬直政太子之位面试魏征名场面。二人的对话，看似言语交锋，实则是价值观碰撞、权力试探与政治默契的形成过程。李世民的开场就充满压迫感，看似寻常问候，实则暗藏蛛心之问。这之前你拜见太子， 这之后你还是拜见太子。一句既点出魏征前太子旧部的敏感身份，又暗含嘲讽，你所效忠的对象已死，如今仍以太子相称， 是执念还是挑衅？紧接着引用论语，为人谋而不忠乎？以儒家核心论语给魏征设套，若说忠于前太子，为何太子败亡后你苟活于世？若说不忠，又违背谋士的立身之本？ 其实，李世民此时质问魏征，并非真要治罪，而是想试探这位闻名天下的谋士是否有风骨，其中的底色是什么，更想借魏征的回答，为自己安抚旧部，重塑政治合法性寻找突破口。他读书不多，却记论语的表述， 实则是刻意以懦家政土自居，破坏自己武力争权的形象。殿下提到曾子，曾子之师孔子周游列国，以图实现理想，未有中不中？ 以忠来说，孔子应该待在鲁国，忠于鲁军才是。魏征并未直接回答忠或不忠，而是以孔子周游列国的典故反向破局。孔子为固守鲁国，并非不忠，而是为了推行仁政理想，这就跳出了一对一君臣忠诚的狭隘框架。 嗯，照你这么说，君臣之间不是什么都没了吗？所以要看 是忠于君王呢，还是忠于社稷。从前春秋时期，齐国的管仲说过，忠于社稷要高于忠于君王。社稷亡了，臣可以死， 若社稷还在，而只是君王死， 无非只是难过而已。注意一个点，魏征在这抛出了核心观点，中有层级，忠于社稷高于忠于君王。并以管仲为例佐证，管仲曾辅佐公子鸠，公子鸠死后转而辅佐齐桓公，却成就齐国霸业，正是中社稷的典范。他将中的落点 从个人君王转移到大唐社稷，既为自己的存活证明我虽忠于前太子，但更忠于大唐。太子死，而社稷存，我便有存续的价值。 又为李世民提供了接纳旧部的理论依据，只要是忠于大唐的人，无论曾效忠于谁，皆可任用。这一回答可谓是精准击中李世民的核心诉求，哦， 我明白了，钱太子死了，你只是难过而已啊。 李世民故意曲解魏征的话，以你只是难过而已，试探其底线，看他是否会为钱太子辩解，是否仍有怨言。哈哈哈，因为大唐社稷还在。刚才说到习国齐侯问宰相胤子， 什么叫忠诚？燕子说，社稷有难，君王出逃 不跟着走。戚侯说，臣子平常接受君王的封地、爵位，危难的时候反而如此回报君王，这能算是忠臣吗？燕子说， 君王若听忠臣的话，社稷怎么会危难？君王又怎么会出逃？ 反之，不听忠言的君王 又何必跟着他去死？魏征不慌，以燕子论忠臣的典故，进一步强化立场，忠臣的核心不是训主，而是建主。 若君王听忠言，社稷便不会危难。若君王据忠言，其败亡是自取，臣子无需陪葬。这一段既展现了魏征的坦荡，也暗含对李世民的警示。他想表明，前太子之死， 源于其不听忠言，而非我谋画不利。而你李世民若想避免重蹈覆辙，就必须接纳忠言，哪怕是逆耳之言。同时，这也是在为自己劝前太子杀李世民的过往铺路。我之所为，并非挑拨离间，而是为了平息主位之争， 稳定社稷，只是太子不听罢了。我知道你的忠言就是劝前太子。 在这里，李世民索性直接点破最敏感的过往，不再试探，而是逼魏征正面回应。是，这魏征的回答堪称千古风骨，不否认，不辩解，坦然承认是这样， 因为殿下与前太子争，天下不安，社稷不宁，所以两人之中当杀一人。 所以当初太子若听了我的话，必无玄武门之祸，狂妄至极。 玄武门之变后，我不出逃，是因为我做的是管仲和胤禛这样的大唐设计的忠臣。在这里，魏征谘明了初衷，储位之争已让天下动荡，除掉一方才能止乱，这仍是以设计为重的逻辑。 他甚至直言，太子若听我言，必无学无门之惑，没有丝毫讨好，反而尽显坦荡。我尽了谋士的本分，成败皆由君主。如今我留下来，只为做大唐的忠臣，而非某个人的附庸 免贵。这一声免贵，是整场面势重要转折点，也是李世民态度的明确转变。此前魏征一直跪揍李世民，此举意味着他已放下对魏征的阶下求定位，开始以臣子待之 谢殿下。而魏征此刻改称殿下，则是对李世民正统地位的认可，君臣关系的雏形就此形成。魏征，如果我只认， 我只认忠于我的忠诚，李世民又抛出新的命题，若我只想要忠于我的人，你该如何自处？这是在测试魏征是否愿意放下立场，依附自己。以我之见， 古来治天下，良辰比忠诚重要，良辰是可用之材， 尤其是当今天下大事抵定制，天下应当用可用之才。至于忠于君王的忠诚吗？若无才， 只是本分而已。魏征则以良臣优于忠臣的观点，重构了治国用人的价值标准。忠臣的核心是忠于君主，哪怕无才，只是尽本分。而良臣的核心是能治天下， 以才干辅佐君主，成就霸业，让君主扬名，社稷安定，这才是更高层次的价值。他想表达，我不是只会忠于你的忠诚，而是能帮你治天下的良辰。我的价值在于才干与谋略，而非盲目依附。这一观点精准契合了李世民此时的治国需求。 不过， 若是殿下要杀魏征，也是好事。这段对话堪称整场面势最精彩的博弈。 魏征将生死主动权交还给李世民，以退为进，尽显智慧与风骨。他说，杀我也是好事，并非求死，而是点透了李世民的政治困境。学武门之变后，天下人对事变真相存疑，认为是皇子争权，人心惶惶。 杀魏征有两种可能，一是李世民将事变归咎于魏征，挑拨洗白自己。二是借魏征之死向天下表明储位之争为社稷而非私怨，平息非议。 好在哪里？李世民的反问是试探式追问，暗藏着他权衡利弊的核心心性。因为此时的李世民正处于两难。 杀魏征可震慑东宫残余势力，却怕落弑杀忠臣之名，影响士族对新政权的认同，不杀又难给朝野一个明确说法， 无法终结观望太势。他本质是让魏征说透杀他安设计的具体逻辑，即使寻求杀之有理的政治台阶，也是试探魏征是否真能看透自己重构政变合法性的深层诉求。 选武门之后，天下人皆不知殿下要做什么，杀魏征 正好可以安设计。魏征提出杀己，安设计，实则为李世民提供了一条务实善后路径，用他这个东宫第一谋士的死，释放明确政治信号，无论定性为清算首恶，还是平息纷争，终结朝野观望，快速完成权力过渡。这既体现魏征的通透， 也暗合剧集谋士以自身为其助力权力重构的蓄势逻辑，而非单纯的中立复仇。为什么李世民的追问是逼其说透政治逻辑，呼应他精准把控权力细节的人设？因为李世民不仅要一个杀他的理由， 更要确认这个理由能否支撑起政变合法性重构，避免沦为滥杀。同时，这也是对魏征的终极考验，若魏征只说空话，便坐实，挑拨离间之罪可顺势清除。若能说透实局本质，便证明其有辅佐制势的价 值，为后续弃杀用弦埋下剧情反转伏笔。天下人只知道殿下与钱太子有争，却不知因何而争。 天下人因此而不安，社稷也因此不安。杀魏征，朕可以告诉天下人这个 缘由，天下人知道这个缘由之后，心自然安，社稷也就安定了。 魏征拆解的不仅是杀己理由，更是李世民核心的政变合法性重构路径。魏征提出杀己明缘由，本质是帮李世民将权力争夺转化为清军策除奸逆的正义绪势。无论给其安上挑拨处军的罪名，都能为学武门之变赋予合理外衣， 同时也能凸显魏征不计个人生死，只求设计安定的风骨。我以为 杀了你魏征，朕可以告诉天下，就是你挑拨前太子要杀我， 否则就没有玄武门之变。在这里，李世民将帝王权术展现的淋漓尽致，他的话语里藏着试探， 若为争求饶，便坐实罪名，可顺理成章完成蓄势建构。若仍不屈，反而显其中指，可留作后续纳间的政治符号，尽显战略型帝王的权衡之术。谢殿下看中未争 魏征的回应，可谓是君臣博弈名场面的核心，尽显其通透风骨。他不反驳罪名，反而懈看众，实则点破李世民的政治考量，选中他这个东宫核心谋士当替罪羊，而非无名小卒。正是因为他分量足够重，能让天下人信服， 完美支撑起挑拨储君的趋势。从他淡定从容的神情表达出，他早已看透了这场政治游戏，既不抗拒成为棋子，也守住了自身尊严，与李世民的权谋形成张力，完美凸显他魏征忠直非愚忠。 此话尊讲 玄武门之事，殿下欲以我为原由，不是看中魏征是什么。 天下混乱已久，需要安定君王立功立德可传世，不再立言。我等读书人而为谋士，则立言即可传世。 今与殿下同在堂上，左使计言为真， 死而无憾。这是魏征的价值宣言，也暗合他对君臣传世之道的核心表达。他既解释了自己不怕死的原因，也暗中引导李世民唯有开创治世，以德服人，才能真正洗刷污名，流传千古，而非靠朱砂谋士建构形象， 后续发展，砥砺基调。嗯？那这么说，你岂不是很容易名垂青史呢？ 李世民的调侃，藏着对君臣默契刻画表达，此时他已彻底放下杀心，语气里有欣赏，更有政治确认。因为他看透了魏征求立言的初心，确认其追求明洁而非权力，可放心重用，且能借其忠直形象安抚朝野，制衡功臣集团。 这句反问，既是缓和气氛的调侃，也是对魏征的终极授权，莫许其以建言立身，双方达成隐性契约，君臣对峙的张力完全转化为彼此成就的铺垫。容易，代价很高。要你杀我 杀我，又是既行 殿下，代价也很高啊。魏征的收尾回答，乃是建言最高境界的体现， 不卑不亢，且精准点透利弊。他直白说明自己的代价是性命，而李世民的代价是弑杀。忠臣的恶名会被右史记载，流传千古，彻底断绝李世民的杀心。同时，这句话确立了两人后续君臣相见、彼此制衡的关系基调。魏征以死见立言， 李世民以那建立德为后续，未曾泛言，直见李世民从建如流的千古佳话埋下核心伏笔。那按你这么说，如果我不杀你， 你应该感到很难过了啊，哈哈哈，李世民以一句调侃，你应该感到很难过了啊。缓和气氛，实则是宣告博弈结束， 他选择不杀魏征，更选择采纳魏征的设计为重理念，以大赦天下的方式安抚人心。好， 我已召令天下赦免前太子及齐王府的僚属无罪， 天下初定，我为执正太子，现在正需要人才。刚才接到极地说， 如江王李愿与前太子勾结在幽州，叛乱已经被平定，我要下令如江王李愿 还有他的所属理难，不予追究。 何建林再次召令天下州县重申大赦条款， 所有前太子和齐王府的僚属，再加上六月十七日以前受到 比愿叛乱事件的牵连者，一律不予追究，并两才任用。别 sir 李世民的这些决策极具政治智慧，设免前太子旧部礼院牵连者，甚至量才任用，彻底打破了党同法义的政治惯性，向天下传递既往不咎、为财是举的信号。 这一决策标志着李世民从夺权者正式转向治国者，而魏征的理念已开始转化为他的施政方针。 魏征，在 现在，前太子和齐王府的很多人都跑到河北去了，所以我要认命你为东宫詹事主簿 臣魏征，谢殿下， 我还要认为你为治史，且安抚河北交予我大社的诚意， 我要许你全权变一重世，你有何意见？认命魏征安抚河北，是李世民对魏征的极致信任，也是两人君臣默契的最终体现。 河北是前太子势力的重要据点，也是刘黑塔叛乱的发源地，人心复杂，难以驯服。河北乱则天下乱，是当时十分严峻的形势。李世民选择魏征， 一是因其是河北人，熟悉当地情况，有宗族人脉。二是因其是前太子旧部由他传达大赦诚意，更能让河北旧部信服。三是许其权权便移从市，表明对他毫无撤手，尽显用人不疑的格局。谢殿下， 殿下想到河北， 臣的出生地就是河北，知道河北人心最难制服，河北乱则天下乱，河北安定则天下安定。 不过为了诚信，臣希望派一名副使。好啊， 你说谁谁都可以，最好是人来秦王府的人做副使，更是政治智慧的体现。 秦王府人员作为副使，既是李世民对河北安抚工作的监督，也是对魏征的信任背书。河北旧部看到秦王府的人随行，会相信这次安抚并非魏征个人行为，而是李世民的真实意愿，从而打消顾虑。好，李东哥， 臣在，你为副使，随魏征去河北。 yes， 魏征，他是河北人，对那里的牵挂、了解，一切都要听他的， 你不可擅自主张。李世民认命，李东克又特意叮嘱，一切都要听魏征的，既平衡了秦王府与前太子旧部的关系，又给足了魏征权威， 确保安抚工作顺利推进。这也标志着两人从敌对试探彻底转向君臣同心。魏征以设计忠诚的定位站稳脚跟，李世民以唯才是举的格局吸纳良臣。 而安抚河北的任命，更是为后续贞观之治的稳定局面奠定了。西府令门明日迁发，你们退下，早日出发吧，别死！
4.8万卧龙先生
04:50查看AI文稿AI文稿中国历史上唯一一个把皇帝骂的摔杯子躲进后宫，最后还能让皇帝因他的去世而痛哭的人，就是魏征。唐太宗李世民说过一句流传千古的话，以铜为镜，可以正衣冠。以史为镜，可以知心悸。以人为镜，可以无得失。 他口中这面仁敬，就是魏征。魏征一生给唐太宗提了两百多条意见，大到国家大政方针，小到皇帝私生活，几乎把李世民怼了个遍。 但他不仅没被杀头，反而成了贞观之治的第一功臣，死后陪葬朝陵，极尽哀荣。很多人说魏征运气好，遇到了唐太宗这样的明君，但你仔细看就会发现，从古至今，敢骂皇帝的人不少，能善终的却寥寥无几。 魏征的厉害从来不是敢说，而是会说他的进见艺术，放到今天的职场，就是最顶级的向上沟通教官。魏征最聪明的地方是，他永远站在领导的立场， 而不是站在自己的对立面。有一次，唐太宗想要修建洛阳宫，以备寻信，魏征立刻上前反对，说 陛下当初平定洛阳的时候，把隋朝的宫殿都拆了，百姓都称赞您的节俭，现在没过几年又要大兴土木，这不是违背了您当初的初心吗？而且现在百姓刚刚经历战乱，生活还很困苦，您这样做会失去民心的。 你看，他没有说你不能修宫殿，而是说你修宫殿会损害你的名声，失去你的百姓。 他所有的意见，出发点都是为了你好，而不是我觉得你不对。还有一次，唐太宗得到一只非常漂亮的药鹰，正放在胳膊上玩，远远看见魏征来了，赶紧把药鹰藏在怀里， 魏征假装没看见，故意跟他谈国家大事。谈了很久，等魏征走了，唐太宗怀里的药鹰已经闷死了。唐太宗虽然气的不行，但也知道魏征是为了提醒他不要玩物丧志， 如果魏征一上来就指着鼻子骂，你身为皇帝怎么能玩鸟，恐怕唐太宗早就翻脸了。魏征的第二个过人之处是，他只对事不对人，从不人身攻击。他提意见永远只针对具体的事情，分析利弊得失，而不会去指责皇帝的人品或者能力。 他从来不说你是个昏君，只说这件事这么做不妥，而且他非常懂得见好就收，给领导留足台阶。 有一次，唐太宗被魏征怼的下不来台，退朝后回到后宫，怒气冲冲的说，我一定要杀了这个乡巴佬老孙。皇后问明原因后，立刻换上朝服，向唐太宗道贺，说，我听说君主开明，臣子才会正直。 现在魏征这么正直，说明陛下是开明的君主。唐太宗听了，气立刻就消了。而魏征知道这件事后，也没有得理不饶人，反而在之后的进见中更加敬畏尊崇。 当然，魏征能成功，也离不开唐太宗的开明。但反过来想，如果魏征是个只会阿谀奉承的小人，唐太宗也不会把他当成自己， 他们是互相成就的。放到今天的职场，很多人都有这样的困惑，看到领导的决策有问题，到底该不该提，不提心里憋屈，还可能耽误工作， 提了又怕得罪领导，影响自己的前途。从魏征的身上，我们可以提炼出三条最实用的向上沟通法则。第一，提意见要站在领导的角度讲利益，不讲对错， 永远不要说你错了，要说这么做可能会有风险，会影响我们的目标。领导关心的永远是结果和利益，而不是谁对谁错。第二，用事实说话，不要凭感觉抱怨。提意见之前先做好功课，摆事实，列数据，讲清楚利弊， 空泛的指责只会让人反感，有理有据的分析才能让人幸福。第三，分清场合，给领导留足面子。不要在公开场合顶撞领导。有不同意见，私下说。人都有自尊心，领导更是无情， 你在众人面前让他下不来台，他就算知道你说的对，也不会领情。当然，我们也要明白，为争的方法只适用于那些真正想把事情做好的领导。如果遇到那种刚愎自用、听不进任何不同声音的领导，那沉默就是最好的选择。 真正的忠诚，不是只会喊口号的人，也不是只会阿谀奉承的人，而是那些敢于说真话，又懂得怎么说真话。关注我，下期我们继续历时未见，从历史人物的智慧中学会职场的生存沟通之道。
8青史观
02:54查看AI文稿AI文稿飞龙在天最辉煌的四个字，但也是最危险的四个字。先说字面意思，飞龙在天，龙飞上天，翱翔于苍穹之上，这已经是到了最尊贵的位置，是中正单位，名副其实， 九五至尊这个词就是从这来的。但飞龙在天之后还有一句利剑大人。还记不记得见龙在田也是利剑大人？见龙在田的利剑大人是往上看，刚露头，需要让上面的贵人看见你。 飞龙在天的利剑大人是向下看，是已经飞上天了，这时候需要看见下面对你有帮助的贵人，注意这个翻转献。龙在田是向上看，是求别人看见自己。飞龙在天是往下看，是主动看见别人。一个人往上走的时候，眼睛是往上看的， 看机会，看资源，看谁能帮助自己。但是到了巅峰，如果你的眼睛还只是朝上看，就危险了，你上面已经没有路了，出路在下面，要能看得见，要能 hold 得住，要能用得好。下面的人 但好多人到这个位置就变了，变得听不见不同的意见，他觉得自己的判断一定是对的，他身边只有好话人，到了高处，周围的环境会自动帮你过滤掉那些不好听的话。 不是你主动拒绝，而是身边的人不敢说了，不愿意说了，甚至是一来二去之后，觉得没有必要说了。这就是飞龙在天最大的风险不是外部的对手，而是内部的失聪。我找了好多历史人物，还真找到一个合适的唐太宗李世民。 大唐盛世靠的就是飞龙在天的李世民，他能够打到这个位置是本事，而坐稳这个位置，是因为他有个好习惯，他能听别人骂他，骂他这个人叫魏征。魏征是前太子李建成的旧臣，是唐太宗的政敌，可唐太宗反而重用了他。 魏征呢，也真敢说，当着满朝文武的面，一次又一次的反驳唐太宗，让他下不来台。有一回太宗实在被怼的受不了，回去后很生气，会杀死田世汉，就是说我早晚杀了那个乡巴佬。 长孙皇后听了问他要杀谁，太宗说魏征。长孙皇后转身换了朝服出来。主名臣魏征敢直言，说明陛下是明君，昆君身边怎么会有之臣呢？ 太宗听完气消了。贞观十七年，魏征去世，太宗说了一句千古名言，以铜为镜，可以正一官。以古为镜，可以知星涕。以人为镜，可以明得失。 魏征末朕王懿敬矣。但在同一时代的另外一个皇帝就没有这么清醒了。
18易白头
