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武大郎其实很恨武松,根本没有把他当兄弟,只是想利用他。前面分析过了武大郎和武松的关系啊,虽然是亲兄弟,可却并没有大家想象的那么亲近。 但这次啊,武大郎却主动找到了武松,他到底是怎么想的呢?当武大郎和武松寒暄一番之后,突然有点抱怨的说,我对你呀,是又想又怨。 这话让武松非常的不解,于是问道,哥哥,为什么怨我,又为什么想我呢?武大郎对武松的解释是这样的,大郎说呀,我之所以怨你,那还不是由于在老家时, 你每次喝醉了就去和别人打架,我每次啊,都要去给别人赔礼道歉,真的把我害的好苦。这很正常,像武松这样啊,喝醉了酒之后就要惹是生非的人,加上武功又高,肯定会把别人啊打伤, 可他自己呢,又不去赚钱,所以赔偿的事情自然就全部落在了武大郎的身上。 甚至在武松以为啊,把人打死了之后,就选择了跑路,可他却没有想一想, 官府如果抓不到武松,那肯定会为难武大郎的,怎么为难呢,一般都是先抓起来,再打一顿,逼问武松的下落。正是由于这些事情呢,所以武大郎怨武松也是情有可原的。可为什么武大郎又想武松了呢?他是这么说的, 我现在娶了一个老婆,长得很漂亮,但很多人呢,都来欺负我,可是拿他们没办法,所以只能离开老家,来到了这里,如果要是你在家就好了,谁还敢来欺负我们呢? 你看,武则朗自己把话呀,都说的很明白了,他之所以喜欢武松,并不是因为兄弟感情有多好, 而是啊,在娶了潘金莲之后,很多人都来欺负他,所以才想让武松来保护他们不被欺负。武大郎呢,不但长得矮,而且还很丑,娶了一个貌美如花的老婆, 就像一朵鲜花插在了牛粪上,肯定避免不了很多人的调侃,嫉妒,甚至是欺负。由于武松和武大郎的父母啊,去世的早,所以武大郎呢,在武松小的时候,就像父母一样照顾武松, 随着武松年纪的增长,喜欢惹是生非,可在那个年代呀,长兄如父,如果武大郎不管武松,那是以为论理道德了,所以即使每次武松惹祸以后啊,武大郎都要去赔礼道歉,甚至赔付金钱, 可他也只是在心里不爽,却没有理由把武松赶走。其实啊,在武大郎的心中,照顾武松只是一种义务,和感情并没有太大的关系, 毕竟谁也不想摊上这么一个经常惹麻烦的弟弟。可当武大郎呢,娶了潘金莲之后,经常被人家欺负,于是就对武松有了需求,想让武松来保护他们。 而武松呢,由于小的时候没有独自赚钱的能力,就只能跟着哥哥一起生活。 在武大郎每次处理他闯祸的事情以后啊,肯定要对他一阵大骂,可他也没有别的办法,只能在心里受着。可在武松长大以后,有了去外面闯荡的能力,所以在和别人打架之后啊,就选择了跑路, 而没有去管武大郎的死活。甚至在武松当了督头之后,如果不是在路上碰巧遇到武大郎,估计也不会啊主动去找他。所以啊,武大郎和武松从来都没有情深似海,一直都是互相利用的关系而已。

如果当初睡了潘金莲的不是西门庆,而是高衙内,武松还会血溅鸳鸯楼吗?答案其实只有一句,武松从 不在乎谁招惹潘金莲,他只在乎谁动了他哥。哪怕西门庆把武大郎打的遍体鳞伤,只要哥哥还活, 武松最多上门理论,绝不会拔刀相向。因为只要武大郎在,武松的天就永远不会塌。从小到大,是这个瘦小枯干的哥哥,一口饭一口饭把他喂成八尺硬汉,是这个走街串巷卖炊饼的凡人拼尽全力让他读书,武大郎就是武松在这世上唯一的底气。 武大郎不死,武松再厉害,也会收敛锋芒,生怕给哥哥惹来半分麻烦。可武大郎一死,武松的全世界就彻底毁了。所以,别说高衙内,就算换做任何人,只要敢害死武大郎,武松手里的刀就绝不会留情。

武大郎的大名到底叫什么?有一种说法说啊,说武大郎的大名叫武植,听上去还挺像那么回事的,哥哥叫武植,弟弟叫武松,名字都在木字旁,看着就是亲兄弟,对吧?啊,这种说法对不对呢?我们先来看这种说法是怎么说的啊? 说这个,明朝初年,河北清河县有人叫武植,在永乐年间,也就是一些人津津乐道的永乐大典诞生的年代,武植考中了进士, 来当上了山东阳谷县令。武职为官清廉啊,受到百姓的爱戴,他有一位妻子啊,还真的姓潘,贤良淑德,夫妻二人十分恩爱啊。那为什么会冒出来武大郎和潘金莲的故事呢? 因为武职有一位少年好友名叫黄堂啊,他在武职发起之前,曾经资助过武职,后来黄堂家失火了啊,家道中落,就去找武职,想要个小官当当啊。武职热情接待了黄堂,也接济了他,但 没有给他官做。黄堂非常不满啊,认为武植这个人呢,忘恩负义,就在返回清河县的途中,沿途造谣啊,说武植矮小丑陋,原来是卖吹令的,武植的妻子潘氏给他戴绿帽子啊,和当地富商私通。这个谣言呢,很快就在清河县民间快速 扩散,被施耐庵给听到了,就写进了水浒传当中。这个说法对不对呢?啊,完全是胡扯啊,为什么呢?首先,水浒传成书是在明朝初年啊,当时朱元璋还活着呢, 而这个传说当中的武植是永乐年间的人,这个水浒传怎么可能提前遇见,后面的事还给写进书里呢?其次啊,武大郎和潘金莲的故事,其实在水浒传成书之前就已经有雏形了,元旦有一出杂剧叫 双线头武松大报仇啊,说的就是武松为兄长武大郎报仇,诛杀潘金莲与西门庆的故事。在 这个故事里面啊,武大郎就叫武大郎,不叫武植,潘金莲与西门庆的名字呢,也出现了。所以啊,水浒传里面武松杀嫂的故事呢,就是从原杂剧一直顺承下来的,不可能是以永乐年间的武植故事为原型的。 那你可能会说啊,这武植的故事怎么就这么巧呢啊,老公姓武,老婆姓潘啊,对吧?我下面要说的是啊,其实呢,武 这个故事啊,也是后人编造的,而且恰恰他就是根据水浒传故事来编造的。换句话说啊,不是水浒传以武植故事为原型,而恰恰是倒过来啊,后人根据水浒传编造了武植故事。武植故事的出处呢,是清河县志啊,看上去呢,很权威啊,但请注意啊,清河县志是 明朝嘉靖二十九年才首次修传出来的,新中国建立以后,还对这本宪制进行了最新的重修。这次重修的负责人沈志远先生曾经说过啊,自从明朝嘉靖年间清河宪制首次修制以来,先后经历过七次重修, 其中从未出现过关于武植故事的记载。但是在新中国成立以后,因为清河县关于武植的传说很多啊,所以才把这个故事作为传说写进了的吧。啊, 武植故事被写进清河县志,是新中国以后的事情,这个故事本身就是个民间传说。 还有人说啊,这个武植呢,是有墓碑留下来的啊,碑文上说了,武植种过晋史,曾经担任山东阳谷县县令,还曾经被当地百姓送过万名伞啊。问题是,所谓的武植墓碑在正经历史文献当中是没有记载的,提到这个墓志铭的是清朝一本叫 胡天路的书啊,这本书本来就是一本为人笔记,记录的呢,是作者听过的奇闻异事和民间习俗,你把它当成这个聊斋之一类书看到都没有问题啊,根本不足为惧。 现在在河北省邢台市清河县五家那村,确实有一座五植木,但这座木呢,是一九九六年才重新修缮的,碑文上也确实有五植中国近史夫人姓潘的记载。问题是这个碑文也是一九九六年写的啊,本质上就是把此前的民间传说又给复述了一遍啊。所以啊,我们整理一下啊, 传说当中的武植是明朝永乐年间的人,水浒传呢,却是成书于明初洪武年间,而且有完杂剧当中就已经有了武大郎和潘金莲的故事。所以啊,水浒传里面武松杀嫂故事啊,是对有完杂剧的继承,而 不可能是以后来的武植传说为原型的。反倒是武植传说来自水浒传故事,并且在民间传承,最后甚至上了清河县志和新修的武植木质,所以这根本就是一个民间传说,被误解为历史故事的过程。那么武大郎的大名到底叫啥呢?从原杂剧到水浒传,他一直就叫 大郎啊,可能是因为本来就是配角,作者也没有仔细给他起个名字吧。好的,关注小编模式更多知识啊,咱们下期见。


这阳谷县里,我说是黑便是黑,我说是白便是白。我走之后,哥哥一定要晚出早归,等兄弟回来。等你回来, 兄弟我疼死了,哥哥等不到你回来了。哥哥 哥哥,天都晚了,快回去吧。你是官人家,我们一起走不好看,咱们家吃穿又不缺,还有叔叔贴补线够用了,何必这么劳苦呢。 我想啊,多赚些钱,早晚托王干娘给我兄弟说门好亲事, 男大当婚,女大当嫁,我这做兄长的怎么能不管呢?哎,你长得这么粗,他长那么高明义还我哥哥命来呀。啊啊, 不信你去清河县打听。谁不知武二郎呢,炊饼,炊饼。



为何梁山上敢孝李逵没了娘,却无人敢提武大郎呢?武大郎活着的时候,武松伤了人都要跑路,可是武大郎一死,武松杀人都敢留名。武士兄弟从小便没了父母,武大为了弟弟肩挑扁担,走街串巷,又当爹又当妈,硬生生把武松养成八尺壮汉。要知道,底层小贩养活自己实属不易, 还要养好一个习武的太岁神。武大这辈子简直就是长兄如父最具象的例子,哪怕是潘金莲再怎么私混,只要武大郎不死,武松也不会动杀心。可他们偏偏杀死了武大,对于武松来说,便是图了自己满门。所以说,他们亲手拔掉的是一颗三寸镇魔钉,放出来的可是一位人间太岁神啊!如果当初睡了潘金莲的不是西门庆,而是高 衙内,武松还会血溅鸳鸯楼吗?答案其实只有一句,武松从不在乎谁招惹潘金莲,他只在乎谁动了他哥。哪怕西 西门庆把武大郎打的遍体鳞伤,只要哥哥还活着,武松最多上门理论,绝不会拔刀相向,因为只要武大郎在,武松的天就永远不会塌。从小到大,是这个受小苦干的哥哥一口饭一口饭把他喂成八尺硬汉,是这个走街串巷卖炊饼的凡人拼尽全力让他读书。武大郎就是武松在这世上唯一的底气。 武大郎不死,武松再厉害也会收敛锋芒,生怕给哥哥惹来半分麻烦。可武大郎一死,武松的全世界就彻底毁了。所以别说高衙内,就算换做任何人,只要敢害死武大郎,武松手里的刀就绝不会留情。