井底之蛙不可以谈论大海
不要和井底之蛙谈论大海。井蛙不可与于海，夏虫不可与于冰。这句话出自庄子秋水， 意思是不要和井底之蛙谈论大海，因为他们没有见过大海，不知道什么叫惊涛骇浪。不要和朝生暮死的夏虫谈论冰雪，因为他们没有见过冬天，不知道什么叫千里冰封，万里雪飘。对于自己不了解的事物， 人们一般会有两种反应，一种是谦虚的听别人说，记住别人的阅历来开阔自己的事业。而另一种呢，则是把思想完全框定在自己有限的认知里，对别人所说的话不仅排斥而且嘲笑。你说要好好努力， 将来考个好大学，他说出来还不是要去给小学没毕业的老板打工吗？你说喜欢工作的氛围和前景，他说还不是挣不到几个钱吗？你说要读书提升自己，他说百无一用是书生，你说生活要有仪式感， 他说都是平头百姓，装什么装？你说到抑郁症患者，他说那都是没事闲的，你让他每天去扛一百袋水泥，看看他还抑郁不抑郁。遇到这样的人， 跟他争辩毫无意义，最好的方法就是无声的做好自己，让时间开花结果，给出最强有力的回应。层次相同，无需争辩。层次不同，何需争辩？您认同吗？评论区可以与我聊一聊您的看法。我是会堂主，关注我，分享人生真智慧！
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08:11查看AI文稿AI文稿庄子说，其实我们都是井底之蛙，你嫌弃的那口井，恰恰是你的终极道场。在庄子的秋水里，有一个望洋兴叹的故事，在雨季到来时，千百条河流都汇聚到黄河里，这时候河水暴涨，黄河之神的河伯就特别得意，他觉得天下最美最壮阔的风景都在我这里了。 然后他顺着黄河往东飘去，一直飘到北海。他往东一看，大海居然一望无际，水天相连，根本望不到尽头啊！何伯顿时脸色大变，望着大海，对海神惭愧的感叹，我真是懂了一点道理，就觉得自己了不起啊。今天我看到了大海的浩瀚，才知道自己是多么的渺小无知， 要是没有来到你这里，我恐怕要永远被人嘲笑了。但海神没有嘲笑何博，而是说出了全篇最高潮点睛的一段话，井蛙不可语于海者，居于虚也。夏虫不可语于兵者，堵于实也。取士不可语于道者，述于教也。 对于井底之蛙，你没有办法跟他讲大海的壮阔，因为他被狭小的空间困住了，只能活在夏天的虫子，你无法跟他谈论冬天的冰雪，因为他被时间困住了。孤陋寡闻的人，你没有办法跟他谈论大道，因为他被世俗教育的规则束缚了。认知 这三句话是全篇的核心，但却没几个人能悟透。现在网上对这句话的解读，基本都停留在我们要拓展认知边界，人无法理解认知以外的是这个层面。这么理解没有错，但是浅了。 这可是老庄哲学啊，不是普通的认知哲学。道家讲无为无声也，有牙而知也无牙，以有牙随无牙待矣。 知识是无限的，人的生命时间是有限的，很多人把提升认知变成了一种执念，用有限的生命去追逐无限的知识，用别人的标准来绑架自己的人生，这恰恰违背了道家无为的本意，所以望洋兴叹。这个故事我们要反过来看。 我们要问个问题，井蛙为什么要离开井底去了解大海？井蛙的整个生命系统，他的皮肤，他的呼吸方式，天生就是为那口井定制的，让他去理解大海，向往大海。这不是智慧，这是对一只蛙最残忍的谋杀。因为你让他离开了一个让他与道合一的完整宇宙。 我们当代人最大的精神内耗就在这里。我们每个人都有自己的人生剧本，我们生下来灵魂出场，就自带一口独一无二的井。 你的原生家庭，你的天赋，你的境遇，你从事的工作等等，这些就是你的井，是你唯一的道场， 是属于你道理的完整宇宙。但这个社会却在不断给你放大海的广告，网上人均年入百万，朋友轻松创业成功，同龄人已经财务自由等等等等， 整个时代都在逼你走出自己的舒适区，逼你这只井蛙去想象大海的波澜壮阔。结果呢，你没有长出鲲鹏的翅膀，你只是变成了一只拼命划水，假装在大海里冲浪的蛙。 现实中是不是这样，你每个月上班拿固定工资，却偏要贷款买几万块的表，几十万的豪车，结果呢，你没能变成中产富豪，你的口袋被掏空，你只是变成一个在精致圈子里拼命划水，假装富裕的普通人。 所以你看你所有的焦虑，不是因为你没见过海，而是你见过海之后，再也无法安住在你的井里，你这只蛙在精神上已经被淹死在了对大海的渴望里。这就是天道里丁元英说的，让普通人扒着井沿看一眼，再掉下去，是会患精神绝症的。 但这里有个关键问题，何伯也看了海，他怎么没得精神绝症？区别在于，丁元英说的那种看，是看完之后从此鄙视自己的井，却又无力离开， 所以精神分裂。而和伯的看，是看完之后知道海是海，黄河是黄河。他没有忘记自己是河神，也没有幻想自己成为海神，他只是多了一双眼睛，用来更好的看待自己的那口井。 所以，看海不可怕，可怕的是看完之后，你忘了自己是一只蛙。而海神接下来对和伯说的话，就是真正的解药。 他不是说何博啊，你终于知道自己渺小了，快努力变成大海吧。而是说，你现在走出黄河，看到了大海，知道什么是大，什么是小了，那我就可以跟你谈论大道了，什么大道？海神接着说，吾在天地之间有小石，小木之于大山也。 我一个北海，在天地之间，也就像大山里的一块小石，一棵小树一样渺小而已。哪怕是整个中原大陆，放在四海之内，也只不过是沧海一粟啊。你以为井蛙空间小，大海空间大，但在无限的宇宙面前，大海和井又有什么分别呢？ 所以我们每个人都是井蛙，你跳出一个井，奔向一个海，本质没有区别。你不过是从一个小牢房换到一个更大的牢房里， 你还是被困在空间里，那既然奔向大海，本质也还是牢笼，那我们该何去何从呢？这里可以引用庄子外篇里著名的一句话，道在蝼蚁，道在砖瓦，道在死逆。 我们总觉得真理、自由、意义这些东西一定存在于某个比我们更高的地方，在更大的城市，在更高的职位，在更广阔的大海。所以我们这只蛙才拼命想跳出井口。但庄子说，道在死逆啊， 它不是在比喻，而是在陈述宇宙中最根本的事实，万物皆有道，哪怕是最卑贱、最污秽的存在，它内部运行的规律，它存在本身的字，恰就是道的完整体现。那么请问，屎尿里有道，蝼蚁里有道，那么你这只青蛙，你的那口井里，怎么会没有道呢？ 这样一来，海神对何伯说的话就出现了一个全新的更深刻的层次。他为什么要告诉何伯，井蛙不可以与海？ 不是因为井蛙低你一等，不配听海的道理，而是因为海神这个海里的存在，他没有资格去跟一只井蛙讲他海里的道。 就好比你看见一个同事，深度内向，不愿社交，只埋头在自己的小工位上。以前你可能会用海的逻辑去同情他，哎呀，他真该走出舒适区，多出去社交，去看看更广阔的世界。但现在，庄子告诉你，你错了，这个人他在自己的工位上，可能正在抵达一个你根本无法理解的深度。 或许在他那个极小的事物里，看到了数据背后的人性波动，感受到了工作的心流，触摸到了一片被你这些满嘴社交的人忽略的内在宇宙。你不是他，你不知道他那口井里的温度、光线以及那些丝滑的青苔对他来说意味着什么。 他不需要你的海，他已经在他的井里尝到了只有他自己明白的道的滋味。再来看我们也一样，你自己的那口井，你那个房贷压身、工作琐碎、伴侣吵架的烂摊子。生活不是囚禁你的地方，恰恰相反，那是唯一能让你接触到属于自己的道的地方。 你不能去求庄子的大棚知道，也不能去求海神的广阔知道，你只能在你那口井里，那堆烂摊子里，找到那条安住你心灵的道路。 当然啊，庄子不是让我们躺平，也不是让我们拒绝去了解大海，更不是让我们安心做个井底之蛙。这里我要区分两个概念，一个是物理上的离开井，一个是认知上的看见海。 物理上离开你的井，跳到别人的海里，那确实可能会淹死你。那口井里的生态是为你量身定制的，别人的海再大，也不是你的道场，但认知上看见海，去了解更大的世界，更高的智慧，不同的活法，这没有问题， 问题只在于你看完海之后，是开始鄙视自己的景，还是带着全新的眼光回到自己的井里。所以结论是，我们既要了解认知以外的事，但又要警惕迷失自我。 我们要学习和博，可以了解大海，但是看过大海的壮阔伟大之后，不需要逼自己奔向大海，而是重新回到自己的黄河，用一种全新的、更深邃的方式和视角，去感受自己那片水域里，过去从未察觉的属于黄河的你自己的独有的道， 就好比你尝过米其林餐厅的顶级精致之后，也许就能更好的体会街边小吃的香辣可口。你看过赛里木湖的梦幻之后，也许就能更好的欣赏家门口那条小溪的朴素生机。所以这个故事对我们最根本的治愈，不是让你奔向大海，而是让你重新审视和理解自己。那口井， 他告诉你，真正的救暑，是把目光从远处收回来，在你最熟悉最厌倦的这口井里向下挖掘，去发现那只属于你的道，然后在自己的世界里实现完整的自洽。好，以上是本期视频，我是野生知识，我们下期再见。
7283野生知士
01:48查看AI文稿AI文稿从前有一口很深的枯井，里面住着一只青蛙，这只青蛙从出生就一直生活在这口井里，从来没有出去过。有一天，一只海龟路过这口井，好奇的探头往井里看。 青蛙看到海龟就得意的对他说，你看我住的地方多好啊，这口井就是我的天下，我可以自由自在的跳来跳去，想游泳就游泳，想休息就休息， 你要不要也下来住住？海龟听了青蛙的话，就想进去看看，可是他的左脚还没伸进去，右脚就被井口卡住了。 海龟只好退了出来，对青蛙说，你见过大海吗？大海宽广无边，深不可测，无论下多少雨，海水都不会满，无论多久不下雨，海水也不会干，住在大海里，那才叫自在呢。 青蛙听了海龟的话，简直不敢相信自己的耳朵，它瞪大眼睛惊讶的说，真的有那么大的地方吗？我从来没见过，我一直以为这口井就是整个世界呢。 海龟笑着说，世界大着呢，你一直待在这小小的井里，当然不知道外面的世界有多精彩。 青蛙听了海龟的话，感到十分羞愧，它明白了自己见识太少，就像被困在井里一样，看不到外面广阔的世界。这个故事告诉我们，不能像井底之蛙一样，只看到自己眼前的一小块地方，就以为那是整个世界。 我们要多出去走走，多学习，增长自己的见识，这样才能看到更广阔的天地。
21词小先讲成语
01:00查看AI文稿AI文稿庄子里的这一句，井蛙不可以语于海者，居于虚也。夏虫不可以语于冰者，堵于实也。认知的局限，真的是人与人之间最远的距离。 人这一生，眼界受空间所困，见识被时间所限，都是常态。井底之蛙不是他笨，他从未经历过寒冬。 你和井蛙谈大海，他只会觉得你是在吹牛。你和夏虫说冰雪，他只会觉得你是在糊眼。很多争执不是对错，只是所处不同，所见不同，所信不同， 不必强行的去说服，不必刻意解释。懂你的人无需多言，不懂你的人多说无益。守住自己的格局，不与井蛙论海，不与下重言兵，便是顶级的通透。
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02:50查看AI文稿AI文稿为什么同样一件事，有的人三言两语就能办成，有的人费尽口舌却处处碰壁？ 其实啊，根本不是口才好坏的问题，而是你有没有找对沟通的方式，对不同的人说对不同的话。 与人交流不是一套说辞，走天下。庄子早就说过，别和井底之蛙谈大海，他被狭小的空间局限。 别和夏天的虫子说冰雪，他被短暂的实力束缚。更别和见识浅陋的人谈大道理， 他被固有的认知捆绑。淮南子人间训礼就记载了这样一个耐人寻味的故事。孔子的马不小心跑掉，偷吃了农夫的庄稼， 农夫一气之下扣下了马。孔子先派最擅长外交、能言善辩的子贡去讨要，可子贡对着农夫引经据典，讲尽大道理， 放低姿态，反复恳求，农夫却始终不为所动，压根就不愿还马。 孔子一眼就看清了问题所在，子贡和农夫本就是不同认知层次的人，子贡说的话，农夫听不懂，也听不进去，自然话不投机。 于是他改派身边的养马人前去。养马人见到农夫没有说半句大道理，反而笑着夸赞， 哎呀，您也太富有了，您的土地广袤无边，东到大海，西至西海，我的马跑丢了，不吃您的庄稼，又能去吃谁的呢？一句话说到了农夫心坎里， 农夫听了心花怒放，当场就把马还给了养马人。你看，这就是沟通的精髓。不是所有场合都要讲高深的道理，不是所有人都能听懂文雅的言辞。 面对学识相当的人，可谈天地大道。面对市井百姓，就要说接地气、顺心意的话。 懂得看清对象，切换言语，放下自己的认知去适配别人，才是最神秘的沟通之道。
438恒谦
04:37查看AI文稿AI文稿放下对任何人的执念与期待，是一个人走向成熟最狠的开始。这是我听到非常经典的句子，来自 百年孤独人的精神寄托，可以是音乐，可以是书籍，可以是工作，可以是山川湖海，唯独不可以是人。为什么独独不可以是人呢？ 因为人是一个非常复杂而凉薄的物种，善变是它的本质。如果把人作为精神寄托，那就是在堵人心，堵人心十有八九会落空。 如果你依赖一个压根就不稳定的东西，且抱有过高的期待，必定会伤痕累累，以失败告终。 生命本来就是一场孤独的旅行，所有的关系，本质上都是一场阶段性陪伴，仅此而已。 每一段关系，我们可以珍惜，可以善待，唯独不可以依赖。就像马尔克斯的另一段话，人生的本质就是一个人活着，不要对别人心存太多的期待。 人最大的执念就是看到别人犯错误或者走弯路，总是试图去纠正，想要修改别人的因果。一定要记住，即使你的水平很高，也不要轻易去度一个人， 哪怕是你的兄弟姐妹、父母、至亲至爱。因为每个人都有自己的功课，不要去替别人做功课， 每个人都只能在一定水准内思考，都活在自己的认知范围里，被关押在自己的市卫监狱里。 更何况，绝大部分人活着是为了睡得更香，而非为了觉醒。夏虫不可与冰不要跟夏天的虫子谈论冰雪，因为这完全超出了他们的生命体验。井蛙不可以与海， 不要跟井底之蛙谈论大海，因为这完全超出了他们的视野。凡夫不可与道，不要跟普通人论道，因为这完全超出了他们的认知， 比你聪明的人会认为你是错的，比你笨的人同样也会认为你是错的。要允许别人做别人，允许自己做自己，而不是互相强加和消耗。当你的认知超出对方时，他会本能的抵抗， 因为每个人都在证明自己是对的，自己的尊严不可侵犯。我们苦口婆心的给他人讲很多道理，甚至恨不得插入他们的生活，这确实是一片好心， 然而好心未必能做成好事，好人也未必有好报。烂泥爬的好好的，你非要把它扶上墙。咸鱼躺的好好的，你非要给他翻个身。朽木活的好好的，你非要把它雕成柴，这究竟是他们的错还是你的错呢？ 试图去改变别人，纠正别人，唤醒别人，是一个人最大的执念。自己执念深重，却还要劝他人放肆，自己都不醒悟，又怎能渡他人呢？ 他人若已醒悟，又何须你来渡？做的不够好，自然会有相应的惩罚。自与我们没有任何关系，但我们自己每一分做的不对，都会丝毫不差的反映到自己身上。 一旦介入他人的因果，盲目的去改变别人，不但帮助不了别人，还会制造更多的问题，甚至可能将别人的果转嫁到自己身上。 允许身边人犯错，看着他们接受惩罚，是一个人最大的慈悲。看着人走弯路，让他们船到桥头，自然直是一个人最大的智慧。生命中，总有一段时间需要自己去走， 总有一些事需要自己去扛。我们来到这个世界，独自面对喜怒哀乐，最终也将独自离去。 然而，正是在这孤独中，我们找到了生命的意义。人生的本质就是一个人活着， 不要对别人心存太多的期待。我们总是想要找到能为自己分担痛苦和悲伤的人。大多数时候，我们那些惊天动地的伤痛，在别人眼里不过是随手拂过的尘埃。比起有人左右情绪的日子，我更喜欢无人问津的时光。 或许成年人的孤独就是悲喜自渡，而这也正是我们难得的自由。生命中曾经有过的所有灿烂，终究都需要用寂寞来偿还人的精神寄托。
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04:29查看AI文稿AI文稿井底有一只小青蛙，名叫呱呱，他每天坐在井里，看天上的白云，听身边的虫鸣，他觉得这口井就是全世界最大最美的地方， 井里的水是最甜的水，井沿外的天只有盘子那么大。有一天，一只路过的大海龟老壳停下来，好奇的跟呱呱聊天。老壳说，小青蛙，你别总待在这口小井里， 外面的世界可大了。我刚从大海回来，那是一个无边无际的蓝色世界，站在海边，天和海好像连在一起，一眼望不到边。 呱呱听了把圆鼓鼓的，眼睛一瞪，大声反驳，不可能，大海哪有我的颈大， 我这口井左边跳三步，右边跳三步，中间还能转个圈，多清楚多方便。你说的大海，肯定是你想象出来骗我的。老壳笑着摇摇头，没法再解释，只好叹口气游走了。 呱呱得意的想，果然还是我最聪明，他根本不懂井的快乐。没过几天，一只飞来飞去的花蝴蝶在井边歇脚， 呱呱连忙拉住他，兴奋的问，蝴蝶妹妹，你去过大海吗？是不是跟我的井一样小的很？ 花蝴蝶拍拍翅膀，惊讶的说，哎呀，小青蛙，你可没见过世面，大海可深了，里面有鱼群，有珊瑚，还有浪花，拍起来能把人卷走呢。 我飞过好多地方，唯独那片大海最壮观，我还想再去看看呢。呱呱更不服气了， 他鼓起腮帮子胡说，井里才最安全，哪里有什么大浪，我住的井壁最结实，谁也别想欺负我，你说的那些都是你编的故事吧？ 花蝴蝶见他听不进去，只好飞走了。后来井里来了一位博学的老陆爷爷，他听完呱呱的争论，语气温和的说， 小青蛙，其实你不是错在争输赢，是被自己的局限困住了。老陆爷爷指着井口说， 你看，你的世界就这口井，你每天生活在这里，所以你觉得天只有盘子大，对大海里的生物来说，那是他们的整个家园，对你来说，这口井就是全部， 不是他们不对，也不是你错，是你们的家不一样，见识的范围也不一样呀。老陆爷爷又指指夏天的太阳， 就像这井里的水，夏天的时候你觉得它凉丝丝的最舒服。 但如果把一条生活在冰冷水里的鱼扔进来，他就受不了了。不是鱼娇气，是他习惯了那个环境跟你一样，都有自己的限制。呱呱听完安静了下来。 他抬头看那片只属于自己的小天，又低头看这口陪他长大的井，心里忽然敞亮了。 他不再想去跟海龟争大海的大小，也不再想去跟蝴蝶争辩旅行的见闻。他知道，因为大家住的地方不一样，看到的风景自然也不一样。 从此以后，小青蛙依然爱他的小井，但他也不再嘲笑外面的世界了，他学会了尊重每一种不同的见识，心里装了一个新的大大的井。
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29仁者见仁
