古代的城隍称这种赶路方式叫化虹
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03:04查看AI文稿AI文稿话红赶路第一人，鬼眼阳间是真神神秘复苏，作为一款家豪修仙爽文身为主角的小杨贡献了许多装逼名场面，但要说最有排面的一集，鬼欲赶路绝对能排得上号。当一道腥红的流光撕裂长空，以超越因素姿态划破天际， 那并非科幻电影中的星际战舰，而是一个遇鬼者对厉鬼力量登峰造极的掌控。而这场赶路另一个关键人物，就是用生命给小杨上了一课的王小强。 在此之前，王小强仗着自己好哥哥给自己开的外挂，一度压制阳间，让他动弹不得。可正当王小强以为胜券在握，下车疯狂逃窜时，他万万没想到自己亲手将阳间逼入了一个全新的境界，想要追上他，常规的地面追击已成奢望，诡异的瞬移在高速移动的目标面前也显得捉襟见肘。 阳间需要一种全新的方式，一种对鬼域更加精细、更加极致的操控。于是化鸿诞生了。在总部的观测下，阳间以每秒两百米的速度开鬼域极速前进，这并非简单的速度提升，而是对鬼域本质的深刻理解和运用。就好像是飞起来。你说的没错，阳间的确是飞了起来， 在古代也有这方面，他们将这种感应的方式称之为化鸿。 王小强究竟做了什么事，能给小杨逼的绝地反击，甚至练就了一身绝技？总的来说就是不会作死，你就不会死。 在此之前，杨坚其实已经忍了他快一百多张。一开始作为刚驾驭厉鬼的独狼，小强俱乐部曾向杨坚抛出过橄榄枝，邀请杨坚放弃总部，加入自己开的俱乐部，但是被拒绝了。于是王小强抱着自己得不到就毁灭的心态， 不仅让杨坚曾经的队友杨利成为三方争霸的牺牲品，甚至一而再再而三的找小杨麻烦。最后这场战斗，他特意叫来了叶枫一起围找杨坚，甚至借来了他好大哥发明的鬼物，一根可以限制鬼玉的手指头，专门对付杨坚。 而对阳间而言，这场战斗不仅关乎生死，更坚定了他以后不说废话、杀伐果断的性格特点。因为优柔寡断的下场就是严厉，一家四口全被杀。所以正当王小强以为自己胜券在握时，一道红光从远处而来，瞬间笼照了周围。对他而言，这无疑是世间最绝望的景象。 那红光中蕴涵的是阳间破釜沉舟的决心，是凌驾于一切规则之上的力量。毕竟小杨一开始的目的很单纯，就是为了给他妈妈挣点养老钱。为了不让自己走严厉的老路，小杨只能使出十二分的力气。化魂的出现，标志着阳间彻底摆脱了被动的局面，他不再是被鬼魅束缚的遇鬼者， 而是驾驭鬼域的主宰。他将鬼域覆盖与瞬移的特性升华为了飞行与急速。这不仅是对王小强的追杀，更是阳间向整个灵异圈宣告，他阳间已经成长为一个足以改变格局的顶尖存在。让小杨站稳脚跟的有两件事情，而这两次都是王家兄弟贡献的， 当那道红影最终追上王小强的座驾时，结局已经不言而喻。这不是一场战斗，而是一场单方面的处决。鬼域化红是阳间愤怒的具象化，是他对敌人最极致的蔑视与碾压。在绝对的决心与力量面前，任何逃跑的企图都只是徒劳。
6732大弟王腾
02:17查看AI文稿AI文稿请去参加会试，文宗大人还没有亲临，哪里会这么快就考试？请 考题为一人二人，有心无心， 有心为善，虽善不乏无心为恶，虽恶不罚。 河南正缺一个城隍，你可以担当此任，小人承蒙恩宠，得到认命，怎么还敢有推辞？只是老母亲已经七十多，再没有人赡养了，请允许我将老母亲奉养到宋忠后再来听从调用。 宋朝之母还有九年阳寿，不妨让张生代为做九年成光，到时候了再让他去也可以。本来你要马上赴任的，现在念你一片仁慈孝悌之心，准予你九年假期，到时候了，我们会再次召唤你的。 在下常山张某春常在 啊啊啊 啊。
2098想要一只cheems
01:36查看AI文稿AI文稿世间城隍一零八，唯有上党称天下。你知道吗？中国唯一一位身居深山的城隍爷，竟然藏在长治的上党区。 今天我们来到的就是天下都城隍。城隍的城字是指的是城墙，皇呢，指的是护城河，城隍爷便是这守护城池的神。那为什么一般的城隍爷都住在闹市，但在山西长治的上党区，这位城隍爷却住在山中呢？ 故事要从汉代说起，西汉末年，刘秀被王莽追杀，躲进天子岭破山神庙中。情急时，刘秀祷告， 你若救我，登基后便封你为天下都城皇。欢迎刚落蜘蛛网，便布满山神庙，骗过了赶来的追兵。刘秀回去称帝后，兑现承诺， 播重金，扩修庙宇，封山神，统领天下城隍。神庙便成为一座唯一建在山顶的都城隍庙。而这位全国的城隍的总司令，可不是那么好见到的， 想见到他，首先要迈过这一百零八个象征烦恼的时间，每迈过一级，就会丢掉一份烦恼，走完这一百零八节，人间再无忧愁，这便是城隍爷给你的礼物。这里的古建群历经宋元明清， 虽在山巅，却气势恢宏。来长治，一定要来看一看这位山上都城隍，感受真正的帝王室风。
159映像长治
00:28查看AI文稿AI文稿城隍府管大案，路引在这是正式通关，文谍符文得和雁领排队，不然进不去。比土地庙严，差个符文就重审， 这是司法区，好戏在后头。这是忠臣版步子记阳间没清的账，张老三欠银，路引未住，押后张德权。土地庙章是基础，分这绑对应土地庙善恶版是减负品证到轮回殿，路引才算用对地方。
482云鹏说仙
04:38查看AI文稿AI文稿提到日游神，多数人会感到陌生。他没有观圣帝君的忠义传说，没有真武大帝的赫赫威名，庙宇里也少有他单独的神位。 但中国古代的黄帝里，千年来有一项讲究从未断绝。出门前，先看日游神在哪个方位，那个方向，今天不宜前往。 元代王业桃花女杂剧里写的直白，今日他出门之时，正与日游神相遇，便不至死也要带伤。不是什么凶猛要挟，只是撞上了这位白昼巡行的神明，便已令人忌惮。 他叫日游神，又称日游巡，是道教与民间信仰体系中负责白昼巡游、监查人间善恶的神明城皇、东岳大地等阴司神明会下的巡查史。执思只有一件，看着人间，记下一切，如实上报。 他的来历藏在中国最古老的地理神话典籍之中。山海经海外南经载有神人二八连璧，为帝私日于此也。十六位神人手臂相连，在旷野之中，为天地巡视白昼。这是日游神信仰在文献中最早的踪迹， 不是单一人格神，而是十六人连壁成排的上古神话群像，浩荡而神秘。郭璞著曰，昼隐夜见，道出了这套昼夜分工的古老秩序，日有所思，夜有所守，天地的目光从未离开人间。 随之代演进，十六人的神话群像逐渐演化为单一人格神。元代授时力已明确载有日游神明目邪计变方书，对其方位禁忌有详细记载，可见治持元代这套民间禁忌已成完整体系， 渗入寻常百姓每日出行的决策之中。日游神与夜游神是一对昼夜轮值的搭档， 同样建于山海，经海外南京夜游神为帝思夜，与日游神一日一夜全天候覆盖，共同构成道教奸查体系中外志行巡查的完整架构。 道教典籍中，这套外部巡查与三尸神的内部监视形成内外呼应，三尸神附于人体，监视思想。日夜游神行于人间，记录行为，内外合为天地之间，无一遗漏。 民间传说中，两者性情各有侧重。夜游神以公正宽厚建称，常将百姓冤屈禀报天地位，弱者伸张。日游神则以严苛著称，记录细致，分毫不漏， 一宽一严，各守一段时辰，从不缺席。白天有人盯着你，晚上换了另一个。这句话说的不是威胁，是提醒。其造像在不同典籍中留下两幅各有侧重的画面。 郁丽质宝超载日游神作郁丽打扮，披散头发，手持木牌尚书日巡二字，行走人间，神情肃然。 另有记载描述其头戴小纱帽，白袍黑靴，常需求然一手扶玉带，一手持布册，模样不甚凶恶，倒像一位认真记录的官差。 两种造像，一显阴差气质，一尽文质立原，却共指同一个核心。他在记，他看见了，他不会遗漏任何一件事。 明代神魔小说封神演绎中，温良死后被姜子牙封为日游神，此为文学演绎，非道教正典，两者需严格区分。日游神手里那块木牌尚书日巡二字， 这两个字是道教对言行皆有人知这一古老信念最具象的表达。中国古人造出这位神明，不是为了让人活得惶恐，而是为了让人记住白昼之下，无论身处何方，善行，有人见证过失。有人记录 这套外志巡查与灶王爷的灶台监查三师神的内在监视，共同编织起道教对道德秩序最严密的神话守护。他寻的是人间，记的是人心。无论你在哪里，无论有没有人看见，那块墓碑从未放下过。 愿每一个在无人注目时仍守住本心的人都知道，日游神的部册里记的正是这份坚守。
183观澜长安
03:36查看AI文稿AI文稿以青春之名，负家乡之约，我的家乡我宣传。大家好，我们是七颗欢乐豆，今天我们一起打卡长治城隍庙，领略数千年的古建文化。 长治洛安府城隍庙，这座始建于元代的古建群落，一庙藏元、明、清三代建筑精华，更装着上党地区千年的民俗与时光。屋脊上的琉璃构建，色彩鲜亮绿黄，釉色沉厚饱满，尤其是正脊上的龙纹流 琉璃是明代原物，造型灵动，十分罕见。推开左侧院门，瞬间被热闹的锣鼓声腔包裹。这里是上等传统戏剧的舞台，地道乡音轮番上演， 上党锣子铿锵唱调搭配激昂梆子，演绎上党大地的传奇故事，韵味十足。沁园秧歌、苦瓜秧歌质朴民快，曲调活泼，充满浓郁的乡土气息， 尽显民间艺术的鲜活生命力。锣鼓铿锵，唱调婉转，每一段表演都是上党文化的生动传承。 一部右侧院门，别样的非遗风情扑面而来，各类传统曲艺轮番登场，尽显上党民间艺术的多元魅力。 屯留道情说唱结合，旋律悠扬，以地道乡音讲述古今故事，韵味悠长。上党八音会、唢呐、鼓、锣等乐器齐名，高亢热烈，气势磅礴，是上党地区最具代表性的民间乐种之一。 上党乐府班设传承千年乐府文化，演奏古典质朴，尽显传统礼乐的浓厚底蕴。 长子古书说唱诙谐，节奏明快，接地气的故事演绎，深受百姓喜爱。 推开第三扇门，我们进入到了城隍庙的后院，首先映入眼帘的是一颗树化石，是一件跨越二点五亿光年的地质珍宝。 这颗树化石被安置在城隍庙的中院，与元明清三代的古建筑相应。城区 一边是近千年的人文历史，一边是两亿多年的地质时光，一秒之内便能同时触摸到不同维度的时间印记。 穿过中院，我们就来到了整座庙宇的核心主殿红人殿，匾额从右至左读为镇安保障，正是城隍神的核心之能写照。镇一方之境，安百姓之心。 古剑不语，却藏着千年风华。乡音不息，正唱着上党春秋。这趟城隍庙之旅到此告一段落，但属于长治，故事还在继续。
103七颗欢乐豆🫘
04:56查看AI文稿AI文稿书接上回，从城隍庙他没开正门啊，这是偏门，正门在这，刚才介绍咱从正门啊，偏门进来以后看城隍庙内部，刚才看到的鉴察方呢，是 黑神话悟空的取景地之一。那城隍庙是现在目前存在这个建筑群最大的建筑，最当然了，而以前还有更大的没有存住啊，这有两块碑哎，这两块碑主要记载的是大明 天启年间重修太平县。哎，这个城隍庙的这个碑记啊，就记时啊，过来那一转身呢，由于咱不是从正门走的，城隍庙正门走的这进来呢，这看着这是什么东西呢？卖关子啊， 出门再看，回头再看，左右两边呢，可以看到这是个典型的原构啊，他是元代的构造，但是现在呢，肯定看到的就是明清时候修建的，然后咱们走过来的之后，回头一看，您就知道这什么东西了。嗯， 穿过来就说，不识庐山真面目，只缘生在此山中。离远了一看，您知道了吧，这就是一个元代的戏台，这叫做 川郎戏台啊，也叫叫，就是过路戏台。为什么这么说呢？您看中间啊，这走路，这道平常是走路的，盖上盖板，有专门的就唱戏的啊，要说这城隍庙还唱戏呢，是啊是啊， 您这个啊，在山西，在北方，华北，西北地区啊，尤其是华北地区就建的特别多啊，这渊垢呢和这个明清又是这明啊， 他虽说是这个自宋以后驱除达鲁，恢复中华的第一个这个汉人政权，但是他承继于元，他在建筑艺术风格上有非常圆的这种色彩，所以说我们就说始建于洪武年间的这个城隍庙啊， 他还有非常的这种元代构造的这种风格，怎么说呢，你看元代不管是寺庙还是他的什么的特点就是怎么着呢？他抓着什么是什么啊？ 您像在这个江州大堂那个柱子，元代的就是抓的什么木头，是什么木头，不管木材的这材质是什么，松木、百木，都有可能在一座建筑上出现，另外他是直的，是弯的，他都用， 这是典型的元代的这特点。然后呢，还有一个事呢，转身往后看啊，这有一座县店， 县店啊，祭祀时候咱们在这，就摆在这，咱们可以理解，县啊，奉县的县，县店，这个呢，和这个咱们在临汾同样另外一个地方，那个叫做东岳庙吧，那地东岳庙有一座这么元代的县店， 非常相似啊，非常相似，咱们且不说这个结构和它精美的这些木雕，来看一下这斗拱，我站这看，我这手机不成，看一下斗斗拱，这斗拱上去看啊， 虽说咱们看啊，现在就说是，还是那句老话，咱们看这是明代，刚才在那石碑上，这个天启年年重修的碑记上可说了这个事了，这个是典型的元代风格的传承。嗯， 这种斗拱，你看旁边的四个，四个柱子啊，四个柱子我拿本子啊， abcd 啊，这四个有八个的啊，这叫做垂柱，垂柱 这个上面这是平的啊，或者是花，或者是木雕，或者是镶嵌，这工艺都可以。上面呢有什么颜色，有什么造型啊？北京有这个古建筑博物馆啊，啊，如果去那去看，那是有一个中国的那个星辰，那个星辰斗井啊，拆开 一百多件啊，一百多件，你看那个啊，就有那种莲花锤头啊，这个平锤头，这四个锤头，然后拍照的时候你要把手机平放在这，我这手机不行啊，拍出来精美绝伦啊， 好看的不得了啊。他说这，这是地上文物，看山山西一点都不假。然后呢？这是个限电，就是来到祭祀时候放到这，再往前，再往前看。
42不唧不歪
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01:37查看AI文稿AI文稿很多人都听过一言既出，驷马难追这句成语，但直到我登上长治城隍岭的一百零八级时阶，站在这座三点古寺前，才真正明白这八个字的分量。 两千年前，汉光武帝刘秀在这里许下重诺，后来他君临天下，没有忘记当年的誓言，将这座小三人庙封为天下都城隍，铜管全国所有城隍。 很多人说这是帝王的一诺千金，但我觉得这是一个人最基本的品格。 一言既出是诚信，说话算数，不欺不瞒，是人与人之间最珍贵的通行证。 驷马难追是担当。对自己说过的话负责，不逃避，不反悔，是一个人立身处世的根本。言出必行是可靠，让人放心，让人信任，是一个人最硬的底牌。 信守承诺是尊重，尊重别人的期待，也尊重自己的人格。 一座山神庙，因为一句承诺屹立千年，一个人因为信守承诺受人尊敬， 这就是中国人刻在骨子里的信仰。人品永远比黄金更珍贵。
11悟山影
