周国平各自的朝圣路经典语句
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11:14查看AI文稿AI文稿亲爱的朋友，大家好，欢迎来到静心文读，感谢您的关注和收听，今天继续与大家共读周国平各自的朝圣路第一集，朝圣的新路， 勇气证明信仰一起来听。在尼采挑明上帝死了这个事实以后，信仰如何可能？这始终是困扰着现代关注灵魂生活的人们的一个难题。 得意美国哲学家蒂利西的存在的勇气一九五二一书便试图解开这个难题。他的方 是改变以往用信仰解释勇气的思路，而用勇气来解释信仰。 我把他的新思路概括成一句最直白的话，便是，有明确的宗教信仰并不证明有勇气，相反，有精神追求的勇气却证明了有信仰。 因此，我们可以说，当一个人被信仰问题困扰，这当然只能发生在有精神追求的勇气的人身上的时候，他已经是一个有信仰的人了。 易吸力从分析现代人的焦虑着手，他所说的焦虑只存在性焦， 而非精神分析学家们所津津乐道的那种病理性焦虑。 人是一种有限的存在物，这意味着人在自身中始终包含着非存在，而焦虑就是意识到非存在的威胁时的状态。 根据非存在威胁人的存在的方式，易吸力把焦虑分为三种类型， 一是非存在威胁人的本体上的存在，表现为对死亡和命运的焦虑，此种焦虑在古代末期占上风。二是非存在威胁人的道德上的存在，表现为对谴 和罪过的焦虑，此种焦虑在中世纪末期占上风。三是非存在威胁人在精神上的存在，表现为对无意义和空虚的焦虑。 帝力西认为在现代占主导地位的焦虑即这一类型。 如果说焦虑是自我面对非存在的威胁时的状态，那么存在的勇气就是自我不顾非存在的威胁，而仍然肯定自己的存在。 因此，勇气与焦虑是属于同一个自我的。现在的问题是，自我凭借什么敢于不顾 他肯定自己的存在的力量从何而来？对于这个问题，存在主义的回答是，力量就来自自我。 在一个没有上帝的世界上，自我是绝对自由的，又是绝对孤独的，因而能够也只能够凭借自己的力量肯定自己。 弟弟西认为这个回答站不住脚，因为人是有限存在物，不可能具备这样的力量， 这个力量必定另有来源地吸力，称之为存在本身，是存在本身在通过我们肯定着他自己。反过来说， 也是我们在通过自我肯定这一有勇气的行为肯定着存在本身之力。而不管我们是否认识到了这个力， 在此意义上，存在的勇气即是信仰的表现。不过这个信仰不再是某种神学观念，而是一种被存在本身的力量所支配时的状态了。 帝西利把这种信仰称作绝对信仰，并认为他已经超越了关于上帝的有神论观点。 乍看起来，帝犀利的整个论证相当枯燥，且有玩弄逻辑之嫌。存在本身 当然不包含一丝一毫的非存在，否则就不成其为存在本身了。因此，唯有存在本身才具备对抗非存在的绝对力量。 也因此，这种绝对力量无非来自这个概念的绝对抽象性质罢了。 我们甚至可以把整个论证归结为一个简单的语言游戏，某物肯定自己的存在，等于存在通过某物肯定自己。 然而，在这个语言游戏之下，好像还是隐藏着一点真正的内容。自柏拉图以来，西方思想的传统 是把人的生活分成两个部分，即肉身生活和灵魂生活，两者分别对应于人性中的动物性和神性， 他们各有完全不同的来源，前者来自自然界，后者来自超自然的世界。神界。 不管人们给这个神界关于什么名称，是柏拉图的理念世界还是基督教的上帝对他的信仰似乎是绝对必要的。 因为如果没有神界，只有自然界，人的灵魂生活就失去了根据，对之便只能做出两种解释， 或者是根本就不存在灵魂生活。人与别的动物没有什么两样，所谓灵魂生活只是人的幻觉和误解。 或者虽然有灵魂生活，但因为没有来源而仅是自然界里的一种孤立的现象，所以人的一切精神追求都是徒劳而绝望的。 这正是近代已将随着基督教信仰崩溃而出现的情况。 我们的确看到，一方面，在诗俗化潮流的席卷下，人们普遍对灵魂生活持冷漠的态度，另一方面，那些仍然重视灵魂生活的人则陷入了 空前的苦闷之中。帝立西的用意无疑是要为后一种人打气， 在他看来，现代真正有信仰的人只能到他们中去寻找怀疑乃至绝望，正是信仰的现代形态。 相反，盲性与冷漠一样，同属精神上的自弃，是没有信仰的表现。 一个人为无意义而焦虑，他的灵魂的渴望并不因为丧失了神界的支持而平息，反而更加智劣，这只能说明存在着某种力量，那种力量比关于上帝的神学观念 更加强大，更加根本，因而并不因为上帝观念的解体而动摇，是那种力量支配了他。 所以帝立西说把无意义接受下来，这本身就是有意义的行为，这是一种信仰行为， 把信仰解释为灵魂的一种状态，而非头脑里的一种观念，这是帝里西的最发人心型的提示。 事实上，灵魂状态是最原初的信仰现象，一切宗教观念，包括上帝观念都是由之派生的，是这个原初现象的词不达意的自我表达。 当然，同样的责备也适用于的利息所使用的存在本身。这个概念正如他自己所说，本体论只能用类比的方式说话，因而永远是词不达意的。 所有这类概念只是表达了一个信念及宇宙必定具有某种精神本质，而不是一个完全盲目的过程。 我们无法否认，古往今来，以那些最优秀的分子为代表，在人类中始终存在着一种精神性的渴望和追求。人身上发动这种渴望和追求的那个核心，显然不是肉体， 也不是以求之为骨的理智，我们只能称之为灵魂。我在此意义上相信，灵魂的存在 进化论最多只能解释人的肉体和理智的起源，却无法解释灵魂的起源。 即使人类精神在宇宙过程中只有极短暂的存在，他也不可能没有来源。 因此，关于宇宙精神本质的假设是唯一的选择。这一假设永远不能证实，但也永远不能证伪。 正因为如此，信仰总是一种冒险。也许与那些世 界征服者相比，精神探索者们是一些更大的冒险家，因为他们想得到的是比世界更宝贵、更持久的东西。 文章分享完毕，感谢您的收听，明天我们继续共读这本书。
11第一解忧书馆
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07:37查看AI文稿AI文稿亲爱的朋友，大家好，欢迎来到静心文读，感谢您的关注和收听， 今天我们继续共读周国平各自的朝圣路第二集守望者语读书的屁，一起来听。 人的癖好五花八门，读书是其中之一，但凡人有一种癖好，也就有了看世界的一种特别眼光，甚至有了一个属于他的特别的世界。 不过，和别的癖好相比，读书的癖好能够使人获得一种更为开阔的眼光，一个更 更加丰富多彩的世界。我们也许可以据此把人分为有读书品的人和没有读书品的人，这两种人生活在很不相同的世界上。 比起世书如命的人来，我只能勉强算作一个有一点读书品的人。 根据我的经验，人之有无，读书的癖好在少年甚至童年时便一箭端你。 那是一个求知欲汹涌勃发的年龄，不必名著加偏，随便一本稍微有趣的读物就能点燃对书籍的强烈好奇。 回想起来，使我发现书籍之可爱的不过是上小学时读到的一本普通的儿童读物， 那里面讲述了一个淘气孩子的种种恶作剧，逗得我不停的捧腹大笑。 从那以后，我对书不再是视若不见，而是刮目相看了。我眼中有了一个书的世界，看得懂看不懂的书都会使我眼馋心痒， 我相信其中一定藏着一些有趣的事情等待我去见识。 随着年龄增长，所感兴趣的书的种类当然发生了很大的 变化，对书的兴趣则始终不衰。现在我觉得一个人读什么书成然不是一件次要的事情， 但前提还是要有读书的爱好，而只要真正爱读书，就迟早会找到自己的书中知己的。 读书的癖好与所谓刻苦学习是两回事，他讲究的是趣味。 所以，一个认真做功课和背教科书的学生，一个埋头从事专业研究的学者，都称不上是有读书屁的人。有读书屁的人，所读之书必不限于公 功课和专业，反倒是更爱读课外和专业之外的书籍，也就是所谓娴熟。当然，这并不妨碍他对自己的专业发生浓厚的兴趣，做出伟大的成就。 英国哲学家罗素便是一个在自己的专业上做出了伟大的成就的人，然而正是他最热烈的提倡青年人多读无用的书。 其实，读有用的书及教科书和专业书固然尤其用途可以获得立足于社会的职业技能，但是读无用的书也并非真的无用， 那恰恰是一个人精神生长的领域。从中学到大学到研究生，我从来不是一个很用功的学生，上课偷读课外书乃至逃课是常事。 我相信许多人在回首往事时会和我有同感，一个人的成长基本上得益于自己读书，相比之下，课堂上的收获显得微不足道。 我不想号召现在的学生也逃课，但我国的教育现状确实令人担忧。中小学本是培养对读书的爱好的关键时期，而现在的中小学 教育却以升学率为唯一追求目标，为此不惜将超负荷的功课加于学生，剥夺其课外阅读的时间，不知扼杀了多少孩子现在和将来对读书的爱好。 那么，一个人怎样才算养成了读书的癖好呢？我觉得倒不在于读书，破万卷，一头扎进树堆，成为一个书呆子， 重要的是一种感觉，即读书已经成为生活的基本需要，不读书就会感觉欠缺和不安。宋朝诗人黄山谷有一句名言，三日 不读书，便觉语言无味，面目可憎。林语堂解释为，你三日不读书，别人就会觉得你语言无味，面目可增。 这当然也说得通，一个不爱读书的人，往往是乏味，因而不让人喜欢的。 不过，我认为这句话主要还是说自己的感觉，你三日不读书，你就会自惭形秽，羞于对人说话，觉得没脸见人。 如果你有这样的感觉，你就必定是个有读书屁的人了。有一些爱读书的人，读到后来，有一天自己会 拿起笔来写书，我也是其中之一。所以我现在成了一个作家，也就是以写作为生的人。 我承认我从写作中获得了许多快乐，但是这种快乐并不能代替读书的快乐。 有时候我还觉得写作侵占了我的读书的时间，使我蒙受了损失。写作毕竟是一种劳动和支出，而读书纯粹是享受和收入。 我向自己发愿，今后要少写多读，人生几何，我不该亏待了自己。
02:2091❤️❤️❤️❤️
04:0115梦婉苏
10:43查看AI文稿AI文稿hello， 大家好，我是今天陪你聊聊天的朋友。最近刷手机的时候，看到了周国平老师的一篇文章，名字叫不焦虑人生使用说明书， 看完之后感觉心里一下就静下来了。我就想啊，咱们现在每天都在忙忙碌碌，好像总在追着什么跑，越跑越累，越跑越焦虑。所以今天呢，我就把这篇文章里的八个秘诀， 结合我自己的一些想法，跟你好好聊聊，希望也能给你带来一点启发。首先，第一个秘诀，不要被世俗的成功所定义。你有没有发现，咱们身边好像总有一个标准在衡量着什么叫成功？ 比如赚多少钱，住多大的房子，开什么牌子的车，孩子上什么学校，好像达不到这些就不算成功。 我之前也陷入过这种误区，看到别人升职加薪，自己就开始焦虑，觉得自己是不是特别没用。 但后来慢慢发现，这种世俗的成功标准，其实是别人给你的，不是你自己的。 周国平老师说，真正的成功是成为你自己，你得问问自己，你到底想要什么，什么能让你真正感到快乐和满足？ 比如有的人喜欢画画，哪怕赚不了大钱，但每天拿起画笔的时候，他就是开心的， 那这就是他的成功。第二个秘诀，找到自己的原地。什么是自己的原地呢？我觉得就是那种能让你全身心投入，忘记时间流逝的事情。 就像有的人喜欢读书，有的人喜欢养花，有的人喜欢跑步，这个园地不需要有多高大上，也不需要给你带来什么实际的利益，他就是你心灵的栖息地。 我认识一个朋友，他平时工作特别忙，但每天晚上都会抽一个小时来写毛笔字。他说每次拿起笔，心里的那些烦心事就都不见了，整个人都特别放松。 这个写毛笔字就是他的原地。咱们每个人都应该有这样一个原地，当你感到焦虑疲惫的时候，就回到这个原地里给自己充充电。 你想想，要是每天都能有这么一段属于自己的时间，是不是感觉人生都有了盼头？第三个秘诀，得到了不会忘乎所以，没有得到也别痛不欲生。 这句话说起来简单，但做起来真的挺难的。咱们总是容易在得到的时候沾沾自喜，觉得自己特别厉害，然后就开始飘了。在失去或者没有得到的时候，又会陷入深深的自我怀疑和痛苦里。 我之前有一次好不容易争取到了一个项目，当时特别开心，觉得自己简直就是天才，结果后面因为骄傲大意，项目出了问题，又一下子跌到了谷底。 那时候我才明白，得之坦然，失之淡然，才是最好的状态。 得到了就好好珍惜，继续努力，没得到也别否定自己，可能只是时机还没到，或者这本来就不是属于你的东西。咱们要学会用平常心去看待得失， 这样才能少一点焦虑，多一点从容。第四个秘诀，哦，不对，刚才漏了一个，应该是第四个，唤醒内在的精神秘友。 我理解的这个精神秘友，其实就是你内心深处的那个自己。咱们平时太忙了，忙着工作，忙着应酬，忙着处理各种琐事，很少有时间跟自己对话。 你有多久没有静下心来问问自己，最近过得怎么样，开不开心？有没有什么想做但还没做的事情了？我有时候会在晚上睡觉前，花十几分钟时间跟自己聊聊天， 比如今天遇到了什么不开心的事，为什么会不开心？我当时的反应对不对？下次遇到类似的情况应该怎么做？慢慢的，我发现自己越来越了解自己，也越来越能控制自己的情绪。 这个内在的精神密友会在你迷茫的时候给你指引，在你难过的时候给你安慰。 所以啊，咱们要多跟自己对话，唤醒这个密友，让他成为你最坚实的依靠。第五个秘诀，欢乐和痛苦都是收入。你可能会觉得，欢乐是收入还好理解痛苦怎么会是收入呢？ 我一开始也不太明白，但后来经历了一些事情之后，就慢慢懂了。 欢乐能让你感受到生活的美好，给你带来能量。而痛苦呢，虽然当时会让你很难受，但他也能让你成长，让你变得更坚强。 比如我之前失恋的时候，那段时间真的特别痛苦，每天都以泪洗面。 但正是因为这段痛苦的经历，让我学会了如何爱自己，如何处理亲密关系里的问题，也让我更加珍惜后来遇到的人。 周国平老师说，痛苦是人生的必修课，它能让你更深刻的理解生活。 所以啊，当你遇到痛苦的时候，别着急逃避，试着去接受它，从中吸取教训，把它变成你人生的财富。第六个秘诀，越不依赖物质，你就越自由。 现在咱们好像越来越依赖物质了。买了新衣服，开心不了几天，换了新手机，过不了多久又想换更好的，好像只有不断的买东西才能填补内心的空虚。 但你有没有发现，物质带来的快乐是短暂的，而且你拥有的越多，好像越不自由。你得花时间去保养它们，去担心它们会不会坏，会不会被偷走。 我之前也特别喜欢买东西，家里堆了好多没用的东西，每次收拾的时候都特别头疼。 后来我开始尝试断舍离，把那些不需要的东西都扔掉或者捐出去。 慢慢的我发现自己的生活变得简单了，内心也更平静了。其实真正的自由不是拥有多少物质，而是不被物质所束缚。 当你不再依赖物质来获得快乐，你会发现，快乐其实很简单， 可能就是一杯热茶，一本好书，或者和朋友的一次聊天。第七个秘诀，忍是自救，也是自尊。这里的人不是懦弱，不是一味的妥协，而是一种智慧。 当你遇到不公平的待遇或者别人的挑衅时，如果你一时冲动，可能会引发更大的冲突，最后受伤的还是你自己。 这时候的人就是在自救，同时人也是在维护你的自尊， 你不会因为别人的错误而乱了自己的阵脚，不会让别人的情绪影响到你。 我之前在工作中遇到过一个特别难缠的客户，总是挑三拣四，还动不动就发脾气。 一开始我特别生气，想跟他吵一架，但后来我忍住了，我冷静的跟他沟通，了解他的需求，最后不仅解决了问题，还让他对我刮目相看。 那时候我就明白，人不是输了，而是赢了，赢的是自己的心态和格局。好了，这八个秘诀咱们就聊完了，其实总结起来就是要成为你自己，找到属于自己的快乐， 用平常心看待得失，多和自己对话，接受生活中的欢乐和痛苦，不被物质束缚，学会用智慧去面对生活中的挑战。 我知道说起来容易，做起来难，但咱们可以一点点来。 比如从今天开始，每天花十分钟时间问问自己想要什么，或者找一件能让你全身心投入的事情，当做自己的原地。慢慢的你会发现，焦虑会离你越来越远， 生活也会变得越来越美好。最后我想说，人生没有雕定的安然，每个人都有属于自己的活法， 别太着急，也别太焦虑，也别太焦虑，慢慢来，你想要的，都会在合适的时间来到你身边。
1时光哲言
01:47查看AI文稿AI文稿嗨，早上好，今天分享作家周国平说的透彻的一段话，每个人活在世上，都有一个最合适的位置等着他来认领。 人生漫漫，就是一个不断寻找自我，确认使命的过程。 如果总是随波逐流，活在别人的眼光和标准里，就可能永远错过那个本该闪闪发光的自己。 想想看，如果陶渊明一心只想做官，历史上可能就多了一个庸碌的小丽，却少了一位光耀千古的大文人。 纵情山水，挥洒诗情，这才成就了独一无二的李白。 对我们而言，春天就是最好的励志期。 与其羡慕别人的跑道，不如静下心来问问自己，我擅长什么？我热爱什么？我此生想成为怎样的人， 找准了这个使命，你的努力才有方向，你的每一步才会踏实。
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