泰国人也在四月初八过浴佛节吗

今天是一位小男孩的生日，人们给他过生日呢，已经持续了两千多年，而且给他过生日的人，在过去的数百年当中，不但没有减少， 反而越来越多，已经将近十亿个人。今天如果去到寺庙，你看见的生日聚会呢？是很多人排着队，拿着小勺子给一个小婴儿洗澡，这叫遇佛。今天就是四月初八佛诞节。 为什么一个两千多年前的印度人，会让整个亚洲乃至世界持续执念至今呢？中国、日本、韩国、泰国、乐呢？整个亚洲都几乎留下了他的痕迹，甚至连我们常用的因果、放下执念、轮回顿悟这些词 都跟他有关系。他的本名叫做乔达摩西达多，西达多的意思是一切愿望成就。后来他悟道之后，人们不再直呼他的名字，而称他为释迦摩尼，意思是释家族的圣人。 而佛陀其实也不是名字，他真正的意思是觉悟的人。佛陀真正研究了一生的只有一个问题，人为什么会苦？ 更重要的是，人怎样才能离苦得乐？而你会发现，两千多年过去了，现代人的问题其实一点没有变，焦虑、失恋、比较内耗、求不得。佛陀给出的答案直到今天依然惊人。 他说，你越执着什么，什么就越让你痛苦。你越想控制一切，人生就越会容易失控。 所以佛法里面有一个特别经典的概念，叫做三读贪撑吃。贪就是永远不会满足，而撑就是愤怒与怨恨。吃是看不透，为什么很多人明明已经过得不错，却还是觉得内心空虚？因为佛法早就说过，五蕴皆空， 所谓我，其实只是身体、情绪、记忆、意识暂时组合出来的色身幻觉。佛法里还有一个流传两千多年的说法，叫八苦，生、老、病死、爱别离、怨憎会、求不得、放不下。 你会发现，佛法根本不像很多人想象的那样高高在上，他反而像一套古老的东方心理学。他从不回避痛苦，苦并不可怕，真正可怕的是不知道为什么苦。一个两千多年前的人，为什么能把人性看的这么透呢？因为他真的经历过。 释迦摩尼原来是古印度迦毗罗卫国的太子，他的父亲敬饭王在他出生那天，既高兴又害怕， 因为有一个大的预言家曾经说过，这个孩子要么成为统一天下的伟大君王，要么放弃王位，成为觉悟众生的人。父亲希望他成为国王，于是拼命的把他关在王宫里，不给他见贫穷，不给他见疾病， 不给他见死亡。父亲甚至命令宫里不许出现老人，因为他害怕儿子知道人会衰老。结果二十九岁那年呢，乔达摩悉达多第一次偷偷跑出皇宫，他先看见一个老人，白发苍苍，牙齿掉光，背都直不起来。 后来他又看见病人浑身溃烂，痛苦呻吟，最后他看见一具尸体，那一刻，他彻底崩溃了，因为他突然意识到，原本最尊贵的人，最后也会死亡。 后来佛经里把这叫做四门出游，很多年轻人第一次听，会觉得这是神话，可你仔细想一想，其实每个人的一生都逃不过这四次出游。第一次发现父母会变老， 第一次进医院，第一次参加人生的葬礼，第一次意识到原来人的一生并不是永远向上，于是二十九岁的希达多在一个深夜离开了皇宫。 传说那天晚上，他回头看了一眼熟睡中的妻子和刚出生的儿子，他没有叫醒他们，因为他知道，一旦回头，他就走不了了。这是亚洲历史上最著名的一次离家。 后来他苦修六年，一天甚至只吃一粒米。他突然意识到，极端的享乐是不对的，极端的痛苦也不对。 于是他来到菩提树下，对自己说，若不悟道，决不起身。七天之后，乔达摩西打多，他觉悟了佛教里最核心的四圣地，出现了苦急灭道。什么意思呢？人生有苦，而苦来自于执念，但是苦可以停止， 停止痛苦其实是有道路的。后来八十岁的释迦摩尼在梭罗双树之间缓缓的躺下，那一年跟随他数十年的弟子哭成一片。 可这位老人最后留下的话却是自灯明法灯明，真正能渡你的，永远只有你自己。为什么要遇佛？因为遇佛从来不是给佛洗澡，佛不需要， 真正需要被洗净的是我们人的焦虑、怨恨、执念、贪欲，还有那么多的不甘心和放不下。两千多年过去了，那个古印度的王子最终没有成为征服世界的王， 却在无数人当中，在那样的苦难之中，第一次教会我们，让我们学会如何与自己和解，如何安顿自己的身心，这也许才是佛诞的真正意义。

为国为家。

农历四月初八是释迦牟尼佛诞辰，也叫玉佛节，寓意亲近自身，洗涤烦恼。 相传释迦牟尼佛降生时，一手指天，一手指地，周行七步，目不生年，言道天上地下，唯我独尊。彼时九龙吐水，为其沐浴，后人于此曰，玉佛亦在净化生口意， 去除贪婪，吃值此书生日，愿大家同沾法喜，福寿安康，心想事成。

农历四月初八遇佛节，祝所有朋友身心清净，慧力大增，平安吉祥！今天想跟大家分享一个很多人可能不知道的小知识，遇佛节其实不是我们给佛洗澡， 恰恰相反，是佛借着这个诞生的吉祥日子，给我们每个人送来了一份亲近的礼物。这份礼物就是让我们有机会清洗自己被染污了一辈子的六根。 很多人只知道今天要去寺院烧香祈福，却不知道这个节日最珍贵的地方是给了我们一个向内关照，净化自己的气息。御 佛节就是纪念释迦摩尼佛诞生的日子。相传在两千五百多年前，古印度加提罗为国的摩耶夫人在回娘家待产的路上，经过了蓝皮尼院， 园子里的无油树开的特别茂盛。就在这个时候，习达多太子，也就是后来的释迦摩尼佛从右斜降生了。 太子刚一落地，就发生了很多神奇的事情，他不用人扶，自己就能站立，然后向东南西北四个方向各走了七步，每走一步，脚下就伸出一朵莲花。接着他一手指天一手指地说出了那句流传千古的话，天上天下，唯我独尊。 话音刚落，大地震动，百花盛开，天空中出现了九条龙，吐出一温一凉两道清澈的香水，为太子沐浴身体，天女也从空中散下美丽的花朵。朱天奏起了美妙的音乐，整个天地都充满了吉祥的气息， 这就是九龙吐水木金生的由来。这里想跟大家聊一聊很多人对天上天下，唯我独尊这句话的理解。 其实他不是说佛陀自己天下第一，而是告诉我们，每一个众生都本自具足清净的本性。在这个世界上，没有任何人能主宰你的命运，你自己就是自己的主人， 你本来就拥有和佛一样的智慧和慈悲。后来人们为了纪念佛陀的诞生，也为了感恩他为我们带来的智慧与慈悲，就在每年的这一天，用香汤沐浴太子下，这就形成了我们今天的浴佛节。可能有人会问，佛那么清净庄严，还需要我们凡夫来给他洗澡吗？ 当然不需要，佛的法身本自清净，从来不会沾染任何尘埃。我们浴佛其实是在借这个仪式洗我们自己的心。 我们每天用眼睛看各种各样的东西，用耳朵听各种各样的声音，用鼻子闻各种各样的气味，用舌头尝各种各样的味道，用身体接触各种各样的事物，用心里想各种各样的事情。时间久了，我们的眼、耳、鼻、舌、身、意这六根 就会被各种各样的烦恼、欲望、杂念染污。就像一件衣服穿久了会脏，我们的六根用久了也会脏。衣服脏了，可以用水洗干净。我们的六根脏了，就要借着御佛这个机会好好的清洗一下。 当我们拿着勺子把香汤缓缓浇在佛像上的时候，我们心里可以想着，愿这清净的法水，洗去我眼睛里的贪爱，洗去我耳朵里的是非，洗去我鼻子里的执着，洗去我舌头里的恶言，洗去我身体里的恶习，洗去我心里的烦恼， 把心里的抱怨、嫉妒、愤怒、焦虑都洗掉，留下一颗清净、善良、感恩的心。心干净了，人就快乐了，人快乐了，生活自然就顺了。这就是玉佛节最朴素也最珍贵的意义。 它不是一个迷信的节日，而是一个提醒我们向内看，净化自己的节日。在这个特别的日子里，再一次把美好的祝福送给每一位朋友。愿你身体健康，无病无灾，吃嘛嘛香，睡得安稳。愿你工作顺利，生活顺心，所有的付出都有回报，所有的期待都能实现。 愿你家庭和睦，亲人安康，身边总有爱你的人陪伴，温暖又幸福。愿你心中常有欢喜，眼里总有光芒，无论遇到什么困难，都能保持一颗平和的心。 愿你常常记得，清洗自己的内心，远离烦恼，自在快乐。今天遇佛节，你可以不用去寺院，就在家里找一个安静的地方，闭上眼睛，深呼吸几次，把心里的烦心事都放一放， 给自己一点时间，和自己的内心好好相处。也欢迎大家在评论区写下自己的心愿和祝福，让我们一起在这个吉祥的日子里传递美好，分享温暖！再次祝大家玉佛节快乐，平安吉祥！

每年农历四月初八是释迦牟尼佛的圣诞日，也叫浴佛节。相传释迦牟尼降生时，一手指天，一手指地，周行七步，步步生莲，言道天上天下，唯我独尊。彼时九龙吐水，为其沐浴。 后人于此日于佛已在。净化深口意，去除贪嗔痴，愿人心向善，世界安宁，所求皆如愿。 每年农历四月初八是释迦牟尼佛的圣诞日。

今天是农历四月初八，是本是释迦摩尼佛的诞辰。佛经记载，佛祖诞生之时，九龙凌空吐清泉，沐浴佛身清净祥瑞洒满世间， 所以今天也被称为玉佛节。借此书圣吉日，心怀善念，虔诚祈福。我愿世间众生皆远离病痛缠身，身心康健，安稳无忧。我愿人人常得喜乐相伴， 岁岁安然，顺遂自在。我愿苍生衣食富足无忧，生活安稳，富足康宁。我愿暂时失意待业之人，皆能觅得称心归宿， 前路前程坦荡。我愿经商从业者生意蒸蒸日上，财源稳步汇聚，事业步步登高。 我愿身负债务之人，早日卸下重担，顺岁结清欠款，从容上岸，坐拥安稳富足生活。我愿千家万户和睦温馨， 家人相守相伴，日子温馨和美。我愿世人常怀善心，面容舒展， 眉眼温婉清朗，气质愈发温润出众。我愿孩童自在，肆意成长，天真烂漫，无烦无忧，岁岁平安康健。 我愿山河无恙，世间安宁，家国兴旺昌盛，四季风调雨顺，万民安居乐业。最后，愿屏幕前的所有师兄 都能一生顺遂，福慧双真。愿所有师兄都能衣食无忧，清净修行。

农历四月初八，便是释迦牟尼佛圣诞遇佛节。两千五百多年前，在古印度加疲罗卫国的无忧树下，摩耶夫人首攀柔软的枝叶，悉达多太子悄然降临世间，天地为之动容。九龙凌空而下，涂洒甘露净水，沐浴太子 漫天祥瑞，花瓣随风飘落，暖光霞光铺满大地。太子落地之时，脚踩圣洁莲花，一手指天，一手指地，道出世间本真，彰显本心，至高无上。他生来便是一国太子，拥有世人梦寐以求的荣华富贵，权势安稳， 锦衣玉食，蒲从环绕。可他没有沉溺在这份安逸之中。他亲眼看见人间的生老病死、悲欢离合，看见人们被苦难烦恼、执念缠绕，心生悲悯。二十九岁那年，他毅然放下王宫的一切，告别至亲，脱下华服， 孤身走进幽深山林，开启了漫长的修行之路。他四处寻访修行的智者，后来独自在苦行林中整整六年苦修，每日只以一麻一麦果腹，忍受风吹雨淋，酷暑严寒，恶其体肤，苦其心志，亲身感受世间众人的疾苦，体会凡人的困顿与不易。 漫长的苦行之后，他渐渐明白，一味折磨身体，执着于极端苦修并不是真正的通透。于是，他放下执念， 在菩提树下静坐观心，并出杂念，反观自照，历经四十九天，豁然开悟，寻得通透的人生智慧。他用自己的一生告诉世人，所谓修行，从不是高高在上的道理，而是活在当下，慈悲待人，宽容处世。放下执念，守住内心清净。遇佛 不只是一场祈福的仪式，与佛真正的意义是外母清净，内修本心。佛向本就清净无染，从来不需要我们用水去洗净尘埃，我们真正要洗涤的是自己内心的浮躁、焦虑、憎恨、计较与执念。借着与佛这份千年传承的清净缘起， 让我们静下心来，放下日常的纷扰，唤醒本自清净的初心。待人多一份柔软，遇事少一份纠结。 常怀感恩之心，常存善意之念。不必向外追逐所求，只需向内关照本心。愿我们都能守住这份清净，修一颗柔软慈悲的心，愿家人平安顺遂，身心安稳。愿世间众人远离烦忧，自在安宁，在平凡烟火里寻得属于自己的清净与圆满。

今天是农历四月初八，释迦摩尼佛的诞辰日，遇佛节。相传佛陀降生时，一手指天，一手指地，说天上天下 唯我独尊，同时有九龙护水为他沐浴，今生后人便在这一天以香汤浴佛，纪念佛陀的诞生。 但遇佛劫真正的意义从来都不只是外在的仪式。那一句唯我独尊，不是在说佛陀自己，而是在告诉我们，每个人都有一颗本自清净、本具光明的真心，那份最初的觉悟与佛性，其实你我一直都在。 所以遇佛，遇的是我们自己。借由这个特殊的日子，洗去内心的沉垢，放下执着，清理烦恼，让我们在忙碌的生活中找回久违的平静与光明。明心尽兴，觉悟人生， 别忘了，你本来就有照亮自己的力量。愿今天你能与自己的佛性相遇。祝愿所有朋友福慧双增，六十吉祥！

明儿是四月初八，遇佛节是一年里供佛供花上香最舒生的日子之一。你们知道这个节日是怎么来的吗？你们知道供的花都是什么意思吗？一分钟教您读懂遇佛节和如何供花。遇佛节是纪念释迦摩尼降生的日子。 传说啊，他出生的时候九龙吐水，为太子沐浴，所以大家都会在这天用香水儿沐浴佛像。简单来说就是洗去杂念，种下善根。 但也有很多人在这一天选择供花，而寺院供花的时间和花束都有它特殊的含义。比如我们常用的首选圣花是莲花，代表慈悲圆满。黄白菊花代表着安康、静无杂染。 百合是举家安康。兰花是宁静祥瑞，康乃馨是敬爱平安。鸡蛋花、栀子花是希望和淡然。而供花有三个礼数和五个禁忌。首先是供奉的时间是早上七点到九点，洋气清净。第二，花束整齐肃雅，以 是恭敬。第三，供花的初心是种下福田，修慈悲心。而供花的禁忌呢？一、一定不能供。彼岸花加竹桃， 它属于阴会之花，这容易掉花骨的也不能供，寓意着不吉，香味特别刺鼻的也不能供。最重要的，千万不要用假花和干花，它可代表着不净。

对佛教来说，四月初八这一天是全年最盛大的节日，相传释迦摩尼佛的诞辰就是这一天。因为典故中有九龙吐水，沐浴其身的说法，这一天也被称为玉佛节。 玉佛节的纪念活动始于东汉，最初仅仅局限在寺院内进行。 为近南北朝时期，御佛节的习俗流传到了民间，在唐代发展至巅峰， 到了近现代，部分地区已经将其发展成结合文化旅游的庙会活动。在御佛节这天，寺院会举办一系列的活动，核心环节是用香汤灌木释迦摩尼佛的太子像，象征着洗的内心烦恼。 此外，部分寺庙的僧众还会诵经祈福半宿斋，达到修行目的。沐浴不仅仅是沐浴佛身，同时也意味着沐浴我们的自身。 在俗世生活的人，难免会沾染各种不良习气，身心不清净。遇佛的行为就是提醒着我们要清净自己的心灵，像佛陀一样朝着真正的圆满前进。

今天是农历四月初八，是释迦摩尼佛的诞辰日，又称遇佛节，弟子自成发愿，愿一切众生，离苦得乐，涅槃清除，福慧增长。 愿我及家人身心安康，所求如愿，善缘聚足，愿我所做的一切善行回向法界，一切有情同证。菩提 南摩本师释迦摩尼佛南摩本师释迦摩尼佛南摩本师释迦摩尼佛 开金戒，无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实意。

农历四月初八是御佛节，是为了纪念古印度的王子乔达摩西达多的降生而设立的节日，也就是我们所熟知的释迦牟尼。 现在当我们去一些景区旅游的时候，你会看到这样的建筑，就是中间是水池，然后中间是一个小的塑像，然后周围有可能九个龙头，然后纷纷就是吐出这个水柱，然后去沐浴这个佛像，这就是九龙吐水。 其实这个情景呢，就是为了去纪念这个希拉多的降生。传说希拉多他在降生之前，他的母亲摩耶夫人，然后在梦中有六牙白象从他的右肋进入他的身体， 然后呢他就怀有身孕，后来在这个蓝皮女元的无忧树下生下了释迦牟尼。然后今天同时我也想和大家分享这本书，由河南文艺出版社出版的这一个佛陀传，他不是一本神话故事，而是一个非常细致入微的传记式文学，我们从中可以去深入的去理解 希拉多他从诞生然后到悟道，到后来去成为释迦摩尼以后的这个详细的过程。而月佛节他的意义呢，并不只是为了纪念他的降生，其实在今天我们去过月佛节，其实是更多为了从中得到启迪，去明白 在今天我们注重去保持身心的洁净，然后洗去自己内心种种的情绪所带来的烦恼的重要性。 呃，尤其是在这本书中。然后有一段话我印象非常深刻想和大家分享，就是当释迦牟尼他经过苦行，因为他经过了六年的苦行， 然后快要身体无法支撑的时候，遇到了木女善生，他却给他布施了这个乳糜粥，然后释迦牟尼他发出了这样的感悟，他说， 呃，我现在知道折磨自己的身体是无助于找到安宁或体悟的，肉体并不单是一个器具，它是精神的赐予。到彼岸的墓冢，我不会再休息苦行了，我会每天早上到村里起时， 其实这个就是一个很重要的节点，就是当他放弃了对自己完全的这个肉体的苦心以后，他终于找到了修行的这个中庸之道，从而真正进入了他所体悟的这个解脱之路。然后我看到这段话很有感悟，就是我发现我们现代人可能与这段描述是相反的， 我们不仅不会去追求身体的苦行，而且我们可能在于过，就是说对于自己的这个身体太过于好了，就是想要吃的好，穿的好，然后睡的好，用的好，玩的好，就是想尽一切办法来满足于自己的身体和感官的享受。 而我们所做的这一切，可能不仅不能够帮助我们到达这个精神的彼岸，反而可能会让我们在这个世俗的享受的这个沉沦里面越走越远。 当然我并不是要批判这个行为，因为这个的确是我们当代这个无论是物质还是精神，他都已经极大的丰富的情况下，很容易出现的一个问题。然后我想和大家最后分享两个小的方法，就是我们在今天也能够去学习的从习大多身上 能够去帮助我们修养我们的身心的办法，一个是静坐，然后一个是斋戒。静坐呢，就是我们可以尝试每天抽出十五到二十分钟左右，并不要求我们一定要很严格的那样盘腿而坐，我们可以就是简单的然后这样随意的坐着， 然后在这个阶段我们放下电子产品，然后放下对外界的这些种种的牵绊，我们就是静心去感受自己的呼吸， 感受自己所处的这个天地之间的这个环境，去听听风声，看一看蓝天和白云，然后或许慢慢我们能够再回归到对于自己生命的那种体悟之中。然后第二个方法就是斋戒，斋戒并不是说我们要完全去吃素， 拥有个现代流行的方法来说，就是你可以去尝试轻断食，就是比如说一周有七天，你有五天，可能你都会奖励自己说我今天工作辛苦了，然后我要好好的去享受一段美食， 那么你可以拿出另外的两天，就是说这两天我是身心安顿修养的状态，我可以尽量的少吃一些，吃清淡一些，然后如果你能做到，也可以尝试就是阶段性的这个素食， 当我们放下对于这个食物过度的追求的时候，或许我们就能渐渐的更深入的倾听到自己的身体所传递出的种种的信号，这就是我今天和大家分享。好，我们下期再见。

你如是，姑娘如。