记得吗?呃,整啰做堆堆,二啰找咖啡,三啰虎皮给阿曼的情书的电影里有一段石螺歌,这是出于潮汕地区的歌谣,在这里我跟大家解释一下他大概说的是什么意思。 一螺坐端端,可以说就是他比较悠闲,不是牛马蜜,生活很不足。二螺,走脚皮,就是奔波的意思,经常要走动,真正的一生不得闲,得闲雨三年。 三罗有米煮,吃喝不用愁,有的吃的意思。五罗五田庄,说明这个人有产业,产业雄厚,可能是不被留下来的,也有可能自己打拼了,反正是个好命。 六罗,百心肠,百心肠的意思就是多愁多虑,心比较操劳,因为他的心肠比较多,所以经常会胡思乱想,过度消耗自己的能量。 七罗七意意,这是兽意的意思,说明有贵人扶持,经常会提携他送礼啊,给他这些 也是个天生好命。八罗,做乞丐,这里,其实这里说的乞丐并不是他命不好,而是说他不用干活,有的吃,这里讨点吃,那里讨点吃, 所以把他定位成乞丐的说法,并不是定位就真的就是做乞丐。九罗九安安, 这是生活安稳顺利,可以说是享清福了,有句话叫做洪福易得,清福难享,这种应该就是真正的顶级命。石罗做大官,石罗虽好,但是有一句话叫做满则溢, 盈则亏。南怀瑾也有说过一句,一事为官,九事为牛,你当官犯下的错误,要九事当牛来弥补, 所以说是人都会犯错,不管多大的圣人,孔子,王阳明,曾国芳,还有我们崇拜的教员。 所以真正当官了,要经常自省,避免做错事,要不你要做久事,牛来弥补,就是大概这个意思。
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一落做堆堆,一落做堆堆,两落做骹坯,两落做骹坯,三落有鼻子,三落有鼻子, 四落有鼻吹,四落有鼻吹,五落五长征,五落五长征,六落八星灯,六落八星灯,七落七呀呀, 七啰七呀呀,八啰做乞食,八啰做乞食,九啰九碗碗,九啰九碗碗,十啰做大官, 十啰做大官,无啰做笨鸡,无啰做笨鸡,明堂煮五鸡,明堂煮五鸡, 剥咯为什么?因为好食。剥咯是做乞食。儥。好食,好意思哦,爱做乞食。 做乞食干乜干一乞食咯,毋知乜干。嗯,做乞食干乜干?做乞食就是无钱着去共人讨食就叫乞食。啊啊来 啊啊啊。撒了撒了没给没给撒了我鼻子。我也撒了我鼻子哈哈哈哈。


电影阿骂情书当中的阿骂到底是读骂呢?还是读魔呢?这段时间可以说网上争议不断了,相信绝大多数人第一次认识这个字的时候,应该是从还珠格格里面的容嬷嬷开始的,从小到大我们就念容嬷嬷, 那这也让很多人从这个字呃这个认识开始,就觉得只有魔这一个读音,但是这次片中大家都念阿玛,其实之所以出现这么大的争议,其实核心原因特别简单, 方言民俗读音和普通话的标准读音是有区别的,其实两种读音都没有错,只是呢适用场景完全不同而已。首先我们来说说大家陌生的阿玛, 其实在这个闽南语,潮汕话、客家话等南方的这个方言里面呢,阿玛是一种专属的称谓,特指奶奶、祖母, 是南方沿海地区的一种民俗叫法。那这部电影讲述的是潮汕侨胞下南洋思念祖母,心系家园的温情故事,为了尊重潮汕的本土文化,贴合影片中真挚的这个思念情感,所以说我们要遵从本土的传统,我们读作阿玛。 而我们熟悉的这个磨字呢,是普通话的标准读音,最常用搭配的场景就是嬷嬷,通常指的是年长的妇人呐啊,旧时的奶奶啊, 容嬷嬷这个读音就是最典型的例子了。好了,所以我们最后总结一下普通话的书面语境,通用的场景就读磨 啊,潮汕呢,闽南客家等南方的民俗语境,指奶奶和祖母的时候就读作骂,这一个字在不同的语境当中存在着不同的叫法,藏的是不同的文化底蕴,这也是咱们汉字的最独特的魅力。

全网炒番,到底是给阿摩的情书,还是给阿骂的情书?最近这部爆火电影读音争议 直接刷屏。电影给阿骂的情书大火,可片名里的阿骂读音却掀起了一场语言大讨论。有人按照字典读摩,有人跟着方言习惯读骂,还有人纠结到底是写阿摩还是阿骂。 五月十七日,中国当代语言学家、音乐学家林伦伦在座台会中呼吁,请大家不要念阿摩,请说阿玛。 而康辉老师在最新一期咬文嚼字小课堂中明确指出,摩字标准读音只有摩, 但在潮汕、闽南等多地方言里,早已用阿玛称呼奶奶成了代代相传的习惯。南方网友纷纷坦言更偏爱阿玛,比起标准读音,带着家乡温情的叫法更有味道。 其实我们不必过分纠结阿摩,阿玛的读音与语言。方言是活着的文化,承载着现脉与地域世代相传的信息。 不妨放下刻板标准,按家乡约定俗成的习惯,用最自然、最熟悉的方式呼唤奶奶,那就是全世界最标准的读音。

小作坊下手就是没轻没重的,给阿曼的情书你真的看懂了吗?南芝为啥不跟书柔相认?为什么木生没有喊过南芝的名字?看懂给阿曼的情书的这些删减片段和伏笔,比正片还催泪。其实在剧情里面,我们删掉了些情节,我们要把这个放出来,因为我觉得太高了, 太高了。一、原来南芝早就见过书柔了。书柔在信中说,全家人要一起去绯罗看木生。南芝意识到木生的死讯快要瞒不住了,就打算和父亲一起去 陌生家乡看书柔。但此时南枝父亲不幸过世,最后只好带着泽华装着陌生的灵牌回到了陌生老家,准备把真相都告诉书柔。然而在走到陌生书柔出狱的石板桥前时,南枝听到岸边书柔和邻里们交谈,小儿子准备要结婚了。 南芝站在原地沉默了许久,还是不忍心在这喜庆的日子里把木生去世多年的消息告诉书柔,于是跟泽华返回了暹罗。所以当年迈后,书柔来看南芝,已经老年痴呆的南芝最后还是认出了书柔,除了见过他的照片外,也见过他本人的样子。 二、一千二百块钱的闭环还记得木生在出海前特意给了南芝一笔钱,还记得木生每月默默补贴书柔五十块,两年刚好一千二百块。 木生给的钱,男知一分没动,一分没花。而从中国回去后,男知给书柔寄去了一千二百块钱,让他给儿子办酒席,用这笔钱绕了一大圈,从木生到男知,最后又回到他妻儿身上,情意闭还分毫不差,完成了一场温暖的闭环。 真正的情谊,从来都不是轰轰烈烈的誓言,而是藏在细碎日常里的坚守与成全。中三,为什么木生没有喊过南枝的名字?很多人看完电影,觉得南枝这么无私的替木生养家,是因为他早已爱上了木生。有没有人注意过,影片中木生从没有喊过南枝的名字? 导演和演员是这么解释的,如果是陌生人说,那我们对,哈哈哈,所以我因为不是特别好处理,你知道,就是我要处理一个比较纯粹的。 对,就是,而且他这个性格如果会去跟,那我就看暧昧了。其实给阿玛的情书,真正想表达的从来不是狭隘的三角恋,而是老一辈中国人之间情意大过天的守望与相助。 出生从大火中救出父亲,又因为替老乡出头入狱,从那时起,难之便觉得自己有责任替他守住大后方。这份情感,是潮汕人帮潮汕人,中国人帮中国人的温情,是异乡漂泊时彼此扶持的人情味。 对于南枝终身未嫁的选择,更不是因为失去木生痛心疾首,而是见证过木生和舒柔这样忠贞美好的爱情,建立了不将就、不勉强、不盲从的婚姻观,所以宁缺勿滥。而且南枝的爸爸在面对舅婆的追求时,在我以为他会妥协的时候,老爹仍然拒绝了 老头就这么守着唯一的女儿过后半生。所以他对南枝骨子里就是坚强独立的。他一直不喜欢走仔这个称呼。 他有自己的事业,有丰富的情感,有稳定的内核,结婚与否只是漫长生命里一个无足轻重的选择。 男知就像嗑 cp 一 般守护着木生和舒柔,这份美好的爱情,是男知的善良,承担丈夫的角色,给了舒柔希望。舒柔也是一个坚强的女性。在收到木生的照片后,他的第一反应是,这么多小孩怎么养得过来?而影片中这句台词是演员即兴脱口而出的,不是剧本原有台词 很生活化,一句话道尽养一堆孩子的辛酸无助,为人母亲生活艰苦敢蹲守。而书柔以为木生在暹罗另组家庭时候,只是感叹了一句,这么久才说无奈,但理解他选择搬家切断关系,其实也是觉得木生要养两个家更辛苦。四、最后一封信 原来南枝在意识到自己记忆慢慢减退时,曾给书柔写了一个编剧,他写了一个 最后一封信。这封信是在南芝知道自己将要失忆之前, 他认认真真的最后写了一封信。自从书柔搬家后,南芝的信便再也送不到了。在这封信的结尾,南芝写道,前阵子读了句诗,西出阳关无故人,我有感于怀。 自从没有了你的消息,我也就没有了故人。导演说他这封信总是没办法读完,每次读到三分之二就会哽咽。之所以删除这封信,是为了让观众和主创心中多一点圆满,不要带着难过和遗憾走难知啊,知道自己要失去记忆的时候,是无助还是释然呢? 影片最后,叶舒柔与谢楠之相见,几十年的牵绊与恩情化作一颗青橄榄,苦涩过后皆是回甘。这部电影无关轰轰烈烈的爱情,也不止宏大的家国情怀,他拍出的是人间情谊,一生守诺,是普通人最笨拙的惦念与最朴素的日常。