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大家好呀,今天咱们来聊聊一个特别有气势的成语,探官指引。你是不是第一次听到这个词? 其实它的意思特别好理解,就是指赞美所见到的事物好到了极点,让人赞叹不已,觉得再也没有什么能比得上了。 这个成语背后还有个小故事呢,他出自左传,讲的是春秋时期吴国的公子季铎,初识鲁国,鲁国人为他表演了各种乐舞。 当看到顺帝时代的乐舞韶硕时,季铎被深深打动了,他感叹道,观止已,若有他乐,无不感情已。 意思就是我看到这里就够了,如果还有其他乐舞,我也不敢再请求观看了,因为这已经是最好的了。 后来人们就用叹官之意来形容事物,达到了完美的境界。生活中咱们也可以用这个词哦, 比如你看到一幅特别精彩的画,或者听到一首让你沉醉的音乐,就可以说这幅画真是探官旨意,是不是很有文化气息。 不过要注意,这个成语一般用来形容美好的事物,而且是那种让你觉得,哇太棒了,再也找不到更好的了的感觉。那你最近有没有遇到什么让你觉得叹官之意的事情呢?可以在评论区分享一下哦。

今天再来讲一下抖音的拉黑功能。好,现在我们直接进入好友的抖音,然后点右上角三个点,这边有一个拉黑,直接把他拉黑。 好,我这边马上就看不到对方的作品了,我们再来看一下对方,看你的主页是什么情况, 对方被拉黑后也是无法看到你的作品,相当于是只要有一方拉黑,双方的作品都是互相看不到的。好,现在我们返回看一下拉黑后还能不能搜索到对方。 好,我拉黑别人,我还是可以搜索得到他的,测试一下这个账号就是有点不一样,我被拉黑了,我是搜索不到对方的,怎么解除拉黑呢?有两种方法,第一种就是 是进入对方的抖音,然后在同样的地方就是你拉黑的地方,这个按钮变成解除拉黑。第二种就是在抖音的设置里面找到隐私, 然后这边有一个黑名单,直接点击解除拉黑就可以了。好,现在已经是恢复正常了,然后我们再来搜索一下, 已经可以搜索得到对方了,但是发现有一个问题,就是你们拉黑之前双方是互相关注的,现在经过拉黑再解除,双方已经不是互相关注的,所以你在拉黑一个人之前要慎重。

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诗说,唐、韩愈,古之学者,必有师,师者,所以传道受业,且惑也。人非生而知之者,孰难无惑?惑而不成师,其为惑也,终不竭也。生乎无前, 其为道也,过先乎吾从而释之,生乎无后吾从而释之,吾是道也,不用之奇年之先后,甚于无乎 世故。无鬼无剑,无长无少,道之所存,失之所存也,皆乎世道之不传也久矣,遇人之无祸也难矣。古之善人,其中人也远 矣。有且从善而未言精之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师 世故圣亦圣,愚亦愚。圣人之所以为圣,人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子则施而教之,愚其身也,则此食烟,或以必童子之师, 受之书而习其趣道者,非无所谓传其道,解其惑者也。趣道之不知,或之不解,或失焉,或否焉?小学而大以无为见其明也。 唯一。曰师,百工之人,不只相识,是大不知足。曰师,曰弟子云者,则群聚而笑之, 问之,则曰比一比年相若也。道相是也,畏悲则足休,欢顺则静于呜呼,世道之不复可知 矣。物亦悦师百工之人,君子不齿矜其志来,反不能及,岂可怪也!于审人无常。师孔子,师坛子长红诗香、老丹、 盘子之徒,其先不急。孔子。孔子曰,三人行,则必有我师焉。 世故弟子不必不如师,师不必贤于弟子。闻道有先后,树叶有专工,如是而已。礼智子盘年时期 好古文,六艺精传皆通习之,不拘于时,学于余余家,岂能行古道?作诗说,以娱之。


中古有推,中古有推汉,其肝矣。有女辟离,凯,其叹矣。凯其叹矣,遇人之艰难矣。 中古有推汉,其修矣。有女辟离,调其笑矣。调其笑矣,遇人之不淑矣。中古有推汉,其七矣。有女辟离,挫其气矣。挫其气矣,何阶级矣? 各位好,今天这首中古永推,读完之后啊,你感觉到有一种深深的枯萎之感,这感觉呢,还不读?是诗中所写的草之枯萎,更多的是一种生命力的衰竭,一种惨然,一种无人知晓的枯萎。 甚至你在不抵达此状态之前啊,你都很难觉察到这种枯萎。毛传说这首诗啊,写的是凶年激警,是家乡气啊。说一位女子呢,被丈夫遗弃于荒年之时,是天灾人祸两相逼迫。 我们先读诗。中古有推汗,其甘以有女,避其炭,以汗,其炭,以遇人之艰难。以推,就是一母草啊。汗就是干燥的样子, 旱虱就是旱旱。益母草生长呢,它喜欢湿润的环境,连在低洼潮湿的山谷中的益母草都干萎了,大概这就是所谓的休眠,对吧?正在经历某种大旱。 有女僻离楷其叹矣,僻离呢,就是分离,这里可以理解成被抛弃。楷就是叹息的样子,他接连叹气,说了一句,遇人之艰难矣。 这一句是说,我遇到的这个人,也就是我所嫁的这个人,正处在穷困之中,这个是在道其处境啊,他的日子也不好过,这是第一层情绪啊。我们继续往下看。中古有推汉,其修矣。有女僻离,调其笑以调其笑,以遇人之不淑矣。 羞啊,本意就是干肉,引申为干枯干瘪的意思,条就是长的意思,条其呢,就是条条笑呢,同笑,脱口出声,人在心情啊,郁闷到无法排解的时候,经常会独自长笑,来宣泄胸中的快乐啊。我们学过少男里的姜有四啊,其笑也歌。 所以这位夫人呢,从第一章的叹惜,到这里的调然长笑,情绪是更加的凄凉了,遇人之不淑,以后来我们有一个成语叫遇人不淑,就出自这里, 不输呢,就是不善的意思。上一章还在说啊,他日子也不好过啊,这是在说他的处境艰难,他甚至在试图理解这件事情。可是到了这一章,他说,因为艰难,你就能抛弃我吗?他看清楚了,是那个人不行。根源呢,不在于家境穷困,而在此人本性凉薄, 情绪就从一种迎人体谅转为清醒的悲愤啊,这个情绪,他是在发展的。当然,这里还有种解释啊,就谷者死,丧,寂静节约,不输前言夫平,此言夫死啊。这种说法呢,大家知道一下就好了。 我们再看第三章,钟鼓有退汉其期矣。有女戾离,辗其器矣。辗其器矣,何戒己矣。这里的诗啊,应该是七的假借字,晒干的意思。 从一开始的干尾,到干瘪,再到快要干透了,大概有这么一个层次在啊,错其气意,错呢,是抽气哽咽,错其就是错,错看也没用了,笑也没用了,只好引气和解其意啊。 考证这句呢,本来应该是接合即移,就是现在再叹再悔也来不及了啊,大有一种既有今日,何必当初的味道。方玉润说啊,势之独钟,鼓有推而无以动其悲悯之怀者啊。对于这种人呢,我也没有办法。所以,这首诗啊,最重要的,其实可能就是同情, 这种同情呢,是当我们面对一个鲜活的生命,在天灾人祸两重围之下日渐枯萎时,所生的那一点恻隐之心吧。 我完全可以把这首诗呢,当成一则旧闻来看待。这首诗的作者就像是一位记者啊,他看到了这样一位富人,而做了这样的一份采访记录。 另外,我记得梁玉春啊,在他的一篇文章里叫寄给一个失恋人的信啊,有这样的句子,他说挨这种苦的人,精神天天萎靡下去,生活力也一层一层沉到零的位置,这种精神的死亡才是天地间唯一的残局。 梁玉春所说的呢,是一种结婚后爱情渐渐不再的状况。我为什么会想起这一段呢?因为和适中女人这种生命力在枯萎很像,她一开始还在试图理解,然后清醒认识,最后无话可说,只剩哭泣认命。 我们肉眼可见,他的精神再也不活泼泼了。这个活泼泼,不是说你要一昧的去赞美命运,哪怕是力骂命运,他也是一种活泼,一种力量。可是如果一个人连命运都不去力骂了,这才是真正的彻头彻尾的枯萎。


为什么滕王阁序被历代文人奉为天下第一篇文?苏轼独霸叹道,此乃神助,非人力可为。韩愈赞其气贯长虹,此彩飞扬。王国维更直言,堂出文章, 唯此一篇,可入古文观止而不愧。他全书仅七百七十三字,却嵌入四十六个典故,化用三十八个成语。他诞生于一场即兴宴会,却让一座楼从此名垂千古。 今天,我们不谈格律,不熟典故,也不背诵应试,因为滕王阁序真正的力量,从来不在此,早而在人心。在一个失意青年的胸膛里, 如何把孤独、不甘、漂泊与骄傲熬成一道照亮千年的光?他是王勃出堂四杰之首,六岁能文,九岁只摘汉书妙物,十六岁受官 名动京师,却因一场意外沦为罪臣,南下千里探望被贬的父亲。途经洪州,他本是过客,却被推上滕王阁的盛宴舞台, 满座诸子公愁交错,而他衣衫褴褛,心事如秋。就是在这样的时刻,他提笔写下滕王阁序,不是炫耀才华, 而是向世界宣告,即便身处泥泞,我的灵魂依然配得上落霞与长天。 今天,让我们放下千古绝唱的光环,走进那个二十六岁的夜晚,听一个年轻人如何用一支笔,与命运和解。这是唐高宗上元二年九月九日, 洪州城内滕王阁张灯结彩,督督闫博宇大宴宾客,为新修的滕王阁作序庆贺。 满座皆是达官显贵、文坛名士,衣香鬓影,功仇交错。而王博只是路过, 他本不该出现在这里。半年前,他因厮杀官奴被革除功名,从长安一路南下, 要去交趾探望被贬的父亲。身无官职,囊中羞涩,连住店的钱都要点当书卷。他站在格外,望着灯火通明的盛宴,本想默默离去,可命运偏要推他一把。 严嘟嘟本预让女婿孟学士当众作序,以扬其名,便假意谦让诸位才俊,谁愿为滕王阁留一家绪?众人皆知其意,纷纷推辞。 轮到王勃,他却起身拱手,晚生不才,愿试比满座华然。一个醉沉之身,竟敢抢风头。严公福秀入账,命人看他写什么,随时来报。 第一句传来,御张故俊,红都心府,平平无奇。当听到物华天宝,龙光射牛斗之须,人杰地灵,徐如夏晨帆之踏,有点意思。 再到落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色,岩公猛然起身,鲜莲而出,此真天才,当垂不朽。那一刻,王博不是罪人,不是过客,他是圣堂夜空中骤然亮起的一颗星。 但只有他自己知道,这支笔写下的不是风光,而是一个失意者,在众人欢谑中为自己证明的孤勇。 人们总说落霞与孤鹜,其非美的惊心动魄,可你有没有想过,那只孤鹜正是王伯自己?鹜是野鸭不合群,不欺家堂,只在江湖独自飞翔。 而落霞是辉煌,是众人仰望的盛世光景。一只孤独的野鸭,奋力拍翅,追向漫天晚霞。这不是写景,这是字画像。再看下一句,渔舟唱晚响,穷鹏里之滨。 雁阵惊寒,声断衡阳之浦。表面是秋日江景,实则是声音的对比。渔民归家有歌, 雁群南飞有伴。而他关山南岳,谁悲失路之人?他写驴颜铺地,钟鸣鼎食之家 写可见迷津。清鹊黄龙之竹,写尽人间繁华,却在字里行间藏了一句无声的叹惜,这些热闹都不属于我。 最痛的不是贫穷,不是贬值,而是站在人群中央却感到彻骨的孤独。今天的你,是否也曾在朋友圈刷到别人升职、旅行、婚礼, 而自己刚被裁员、分手、租房到期,那种全世界都在发光,只有我暗淡的感觉。王博懂, 一千三百年前,他就用七百七十三个字,替所有孤独的年轻人说出那句,我在这里,我值得被看见。 接着避风一转,他写下,望长安于日下,暮无快于云间。表面看是地理描写,长安在西,太阳西沉,故称日下无垠。在东隐于云雾,故称云间, 但深一层,这是理想坐标的崩塌。长安是朝廷,是功名,是他曾触手可及的未来。无悔是文化圣地,是文人精神故乡。 如今,一个望而不得,一个遥不可及。他继续写,地势极而南明深,天柱高而北辰远。南明是庄子笔下的北海,北辰是北极星,象征帝王。 天地如此广阔,可他的路却越走越窄。关山南岳,谁背失路之人?萍水相逢,尽是他乡之客。这两句道尽千古漂泊者的心声, 我们何尝不是他乡之客?为了工作离开家乡,为了梦想挤进陌生城市,在地铁里低头刷手机,在出租屋里吃泡面, 连生病都不敢请假,因为没人背你。但王勃没有哭诉,他把这份痛化作文字的筋骨,让孤独有了形状,让诗意有了回想。 就在这悲凉至极处,他突然昂起头,写下权威最炙热的宣言,老当益壮,宁以白首之心, 穷且易坚,不坠青云之志。注意,这不是对别人的劝勉,这是对自己的誓言。他引用冯唐、李广、贾谊这些才华横溢却终生未展抱负的古人, 不是羡慕他们,而是告诉自己,即便如他们一般困顿,我也绝不放弃心中的光。 更震撼的是下一句,浊贪权而决爽,处壑者已犹欢。哪怕喝下贪泉之水,我心仍清。哪怕困在干涸的车辙里,我仍能欢。 这是一种主动选择的乐观,不是世界美好,而是我选择在泥泞中仰望星空。要知道,王勃写完滕王阁序后不久, 就在渡海时溺亡,年仅二十六岁。这些话几乎成了他的遗言, 可他留给世界的不是哀怨,而是这句滚烫的不坠青云之志。今天,当你觉得努力无用,前路无光,请记住,真正的勇气不是从未跌倒, 而是在深渊里依然相信光。文章最后,他收笔回到宴会。圣地不长盛言难在,兰亭已矣。自责秋嘘, 兰亭雅集已成往事,金谷园也化为废墟。在盛大的欢聚终将散场。但他没有停留在伤感, 而是写下感结,笔怀躬书短引,一言君赋,似韵俱成。他把自己的名字轻轻放在末尾,不求铭记,只求真诚。 然后转身走入夜色。朋友们,滕王阁序之所以不朽,不是因为此藻多华丽,而是因为他让每一个失意的人,在一千三百年后,依然能听见自己的心跳。 你或许不是天才,但你也有自己的青云之志。你或许正在低谷,但你的不甘同样值得尊重。今晚,让这篇古老的文章告诉你,你的存在本身就是光。 最后,听我轻声诵读最后几句,让王勃的落霞温柔覆盖你的夜晚。 闲云潭影日悠悠,物换星移几度秋。阁中弟子今何在,剑外长江空自留。

抖音被拉黑后,还有办法看对方视频吗?好,现在这两个是正常的好友关系。拉黑之前是可以进入对方的主页的,就是可以看到他的作品,现在我们直接把他给拉黑,右上角三个点,然后这边有一个拉黑,确认拉黑 好,我们再重新返回,然后进入他的主页,拉黑过后对方的主页是这样的,那么还有什么办法能够看到他主页的视频呢?我们先返回进入抖音设置, 然后往下边翻最下边一项退出登录退出。 好,现在我们点击右上角的放大镜,搜索一下对方的昵称,当然如果是抖音号更好, 好,又能看到他的作品了,我们点击进去就是这么简单,有这方面困扰的朋友可以去试一下。