说起香港特色民俗,就不得不提常州大名鼎鼎的抢包山,这项热闹的活动是常州太平清教的核心环节,早在二零一一年就入选了国家级非物质文化遗产,底蕴十足。 现场会搭起十余米高的巨型包山,上面密密麻麻挂满印着平安字样的包子,寓意特别美好。当地一直流传着老话,抢到的平安包越多,积攒的福气就越足, 新的一年也会顺顺利利,好运常伴。这项活动也有着清晰的竞赛规则,参赛选手需要在规定时间里奋力攀爬包山,争抢平安包。包子的分值按照位置划分, 山顶位置的包子分数最高,越往下,分值依次递减,最终总分排名最高的选手就能夺得冠军。热闹的攀爬比拼承载的是大家对平安顺遂的美好期许,也让这份传统年味与祝福一直延续至今。
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太震撼了!一年一度的抢包山又来了!五月二十五日,香港常州抢包山决赛激烈上演,十四米高的包山挂满上万只平安包,锣鼓一响,十二名选手如离弦之箭,手脚并用向上飞攀。一号选手率先登顶,将九分包连连收入囊中, 其他选手紧随其后。一时间,包山顶上人影交错,顶部的九分包不到一分半便被扫荡一空,选手们随即转战中低层区域。 最终,郭嘉明卫冕包山王公子山。蝉联包山后,比赛吸引了约一千六百五十名观众到场。接力赛上,深圳、珠海、澳门与常州本地队伍同台竞速,为传统添了弯曲火力。抢包山是香港地区的传统习俗, 起源于清代,核心是抢平安包。平安包通常印有福、禄、寿等吉祥字样,抢到供奉过的包子,就等于把福气带回家。 如今,比赛已安全规范,选手需年满十八岁,限时三分钟攀爬十四米高。包山分高、中、低三区,积分总分最高者称王丰厚。赛后,包子分给街坊游客,人人有平安的老传统,一点没变。

咱阵来 𢓜 来香港东方的码头做无做阵来去漳州岛啊,参加太平清照的双游甲抢包山活动做无来去摕主播被 t v b 采访了, 咱阵着着准备啊哈,过来漳州着三十分钟,三十分钟啊,咱就 𢓜 漳州岛来去抢包山! 乐总乐总,咱来柳州会馆啊,坐这边偷一个,咱正是已经来到了香港的沧州岛了,然后今天咱来柳州过参加双游,咱现在先过来柳州会馆的接行 香港的沧州岛太平清照呢,是真香, 从你起的时候就已经开销这一串串啊,三日食这哈,今晚六点就好食炒麦当劳是串播弄这噶?之前这个麦当劳是创旧商务的世界到湖南来直播间呢, 没有借你后边借着这包呢,就是这汉堡哦!这场为期三天的民俗盛会恰逢香港佛诞节,其中第二天的游神飘色巡游最为吸引,小朋友们身着盛装参演。飘色巡游 以纯粹童真承载纳佛迎新的美好寓意。而我所在的代表常州岛潮州会馆的潮州大锣鼓队伍,雄浑激昂的锣鼓声响彻街巷,巡游队伍穿街走向寻岛黄游,以此为海岛切会辟邪,一直持续到傍晚时分方才落幕。 日暮入夜之后,人们在海边涉习百案,陈列贡品,虔诚的祭奠早年远赴常州开土,最终客死异乡的先辈。先人们以一场温柔的超度仪式,祈愿阴阳安宁,逝者安息。 进入深夜十二点,惊险热烈的抢包山方才开始,将整场太平清交盛会推向了高潮。参赛选手们奋力攀爬十四米高的包山,争抢寓意平安顺遂的平安包, 场面热血震撼。参赛者需要在有限的时间内达到最高,然后去争抢分值最高的平安包,再在规定的时间内回到地面,得分最高者方可获得冠军。 亲身参与到这些民宿活动里,我才真切读懂了本土文化最地道、最鲜活的传承模样。 我所在的潮州大锣鼓队伍是临时组建的,在为期两个月的筹备期里面, 我们队员们始终心怀热忱,每天下班后相聚排练。正是日复一日的坚持练习,让我们在巡游中默契的配合,展现潮州人的风采, 也收获了当地居民和旅客观众们的阵阵掌声和暖心鼓励。回想每一次参与香港民宿活动的经历,我发现,每一场盛会中,最耀眼、 最出彩的永远都是朝气蓬勃的少年孩童,还有青年的传承人们。老一辈传承人深安文化传承需要新鲜血液,便主动退居幕后,默默护航,将舞台与荣光交给年轻一代。与此同时,学校和港府也持续发力, 大力扶持资助本土传统文化发展。街坊邻里们也始终心怀善意,体谅传承者的辛苦付出,用最真挚的鼓舞和支持温暖着为他们展示传统文化的队伍们。岁岁年年,这场跨越岁月的民俗盛会, 延续着地道的香港本土文脉,让古老的民俗文化在代代传承中熠熠生辉。 嗨叮当啊!

在香港,有一场非常奇怪的比赛,一位善良的香港妈妈给奥委会写了一封信,他希望把抢包山作为正式的运动会项目,因为他的儿子非常擅长抢包子。 过去,在香港长洲岛的太平清教祭祀期间,人们会把包子挂在高大的竹棚上,接着百名男子徒手攀上,你推我挤,争夺包子,这就是抢包山。那他们为什么要这么做呢?传说在十九世纪,长洲岛爆发严重瘟疫,病患无数。 岛上父老决定请道士设坛,做法超度亡灵。仪式结束后,供奉神灵的包子怎么办?总不能扔掉,那就抢吧。一场瘟疫催生了一个流传至今的传统。 但问题是,最初的抢跟你想象的完全不一样。一九三零年代,太平清教确实有包山,也确实有抢。 但那时候的玩法是把包子从架子上摘下来往下扔,然后大家一拥而上去抢。事实上,二战以前,有没有人真的爬上那座大包山去抢包?史学家至今仍然存疑。 那现在我们熟悉的那个版本是怎么来的?二战结束后,常州岛上的各大社团开始了一场悄悄的军备竞赛。你造一座五米高的包山,我就造一座八米高的。 你的包山挂三千个包,我的就挂一万六千个包山,越造越高,越造越壮观。社团之间相互竞争,连抢的方式也悄悄变了。与其在地上乱抢,不如直接爬上去,谁爬的高,谁拿的包多,谁就最威风。 就这样,爬包山的玩法逐渐成型,一套不成文的规矩慢慢固定下来,看起来越来越像一个古老庄严的仪式。一九六七年,常州湘式委员会为太平清教出版特刊,名字直接叫包山节会景巡游大会。特刊封面照片就是大包山。 从那一天起,包山节这个名字就定下来了。而这些所谓社团的竞争并不是那么文明,抢包山的过程中,冲突时常发生。 有一年,两批人在广场上大打出手,全程被摄影机拍下完整清晰,铁证如山。 党英政府看完这段录像,大概心里清楚,这件事迟早要出大问题。一九七八年五月九日深夜,锣声刚响,包山轰然倒塌,数十人受伤,现场一片混乱。官方说法是绳索承重不足,结构失稳。 也有阴谋论,说是有人蓄意而作。无论如何,最终港英政府禁止了抢包山这项活动。回归后,直到二零零五年才有限恢复。一个传统的诞生,往往需要很多故事,而一个传统的延续,只需要够多想爬上那座山的人。

香港一年一度的常州太平清教盛世快到了每年五月,香港常州锣鼓喧天,太平清教热闹上演。五吉林穿梭街巷,传统仪式满满亚洲。好戏是午夜抢包山,紧张又刺激,别忘了尝一口平安包,讨个好运。国家级非遗今年五月,一起涌入常州,见证这场百年狂欢。

二零二六年五月二十五日凌晨,香港常州太平清教压轴活动抢包山决赛在香港常州北地庙游乐场足球场举行,约有一六百五十名观众到场观赛,十二名选手在高达十四米的包山上展开了激烈的争夺。 抢包山是香港地区的一种民间习俗,主要流行于香港的常州。它起源于清朝中期,是由广东海陆丰一带的居民传入的,至今已经有二百多年的历史了。抢包山的活动是在每年的春天太平清教结束之后开始的。
