罗翔职业祛魅话语在哪找文本

罗翔老师太牛了，就是不愧为法外狂徒。就是他说你不要对任何从事高尚职业的人带有一丝的神圣感，一个从事正当职业的 或者说正义职业的人，相反，职业的正当性反而会让这个职业的人有一种强烈的自信，自己觉得自己做的事非常有正义，然后会为了一些目的不择手段，因为他们和我们一样都是有缺陷的人， 人的权力如果不受控制的话，都会去浪费的。人性是复杂多变的，就是不要把人看成圣人， 就是任何人他的权力都是要被约束的，是要接受约束的。现在市面上有多少人他滥用权力，滥用所谓的使命感。

你不要对任何从事高尚职业的人带有一丝神圣感，一个人从事正当的职业或者正义的职业，并不必然代表着这个人是追逐正义 的，相反，职业的正当心反而会让从事这个职业的人有一种强烈的志气，觉得自己所做的事情都是正义的，所以会了为达目的不择手段，因为他们依然和我们一样 都是有缺陷的。人的权利如果不受限制都会去浪。人性是复杂多变的，就是不要把人看成圣人，就是任何人他的权利都是要被束缚的，是要接受约束的。

很多时候，一个人之所以成功，说白了就是命运选择了他，并不一定他自己有多么的优秀， 只是命运在特殊的关头点中了他，所以他就成功了。但是绝大多数的名人专辑都不愿意去书写这一点。换言之，人只有结构之后呢，人才可以重构， 否则你就永远是停留在你的洞穴之中，停留在你的井底之中啊，获得的只是你自己的一个经验，你自己也永远没有成长。比如呢？在我，呃，重读苏格拉底的申辩篇， 那以前读没什么感觉，这个大学的时候觉得读这书反正就是一个经典嘛，我们应该读些经典嘛，读完经典之后好炫耀嘛，对吧？我这个读过经典对吧？你们都没读过，我读过对吧？我就感到自己很厉害啊，但是三十多岁的时候开始去读呢，然后才深刻的意识到， 人要认识你自己呢，是人生一切事业的起点。而且人生真正的智慧是否定性的，智慧 就是承认自己的无知乃是开启智慧的大门。所以你不要对任何从事高尚职业的人带有一丝 神圣感，因为他们依然和我们一样，都是有缺陷的人。我真的希望同学们能够去看一看苏格拉底的身电，这本书很薄，只有五十多页，你能够知道一个人如何诚实的对待自己，未经审视的人生不值得一搏。

永远不要强迫你身边的任何人觉醒，即使你的境界已经很高了，即使你的认知已经很高，你已经很通透，很豁达，甚至即使你自己已经能够开悟，注意，你都千万不要这么干。无论对方是什么人，无论是你的父母、兄弟姐妹、恋人，还是非常要好的朋友， 因为每一个人都有每一个人自己的夜里，每个人有每个人人生关口，每个人有每个人该走的路，会有，一定需要他自己去经历，去认识，甚至去试错，去失败， 去受伤，这都是必然的。我们人生当中要经历一个阶段，看着伴侣撞南墙，看着孩子走弯路，看着他们折断铁与，看着他们深夜痛苦。人生在世，每个人的家庭和出生不同，经历的人，做到的事，见到的东西都不同， 所以形成了脾气、性格、认知各不相同的人，不同的人，由于不同的认知，不同的人生观和价值观，所处的位置、身份和地位的不同，所以他们的处事方法就完全不同，继而形成了不同的人生经。 当我们的认知超越了身边人，最好的方式不是急着拉他们起来，而是安静的蹲下来，用他们能够理解的语言说话。当我们强行去点醒一个沉睡的人， 就像在冬天我们硬是要摇唤醒一头冬眠的熊一样，得到的是什么？愤怒的一爪子。有些路，必须亲自摔过，才能认得清方向。有些痛，必须亲自尝过， 才能分得清甜苦。当我们试图帮助别人规避所有的弯路，往往是在剥夺他们成长的权利。人生啊，该踩的坑一个都不会少，早踩比晚踩划算。成熟的标志就是允许别人做别人。就像大地 允许这个树木，有笔直的，有弯曲的，有匍匐的。强迫他人接受你的真理，本质上是一种自我的傲慢。真正的智慧就像春雨， 润物细无声。真正的觉悟者，就像花香随风飘来，散养百花为小鹿。门生万物是春风。每一个人的心间都有一间上了锁的房间， 钥匙从来不在别人手里。当我们急着破门而入，往往只能得到一屋子的底。有一些觉醒，需要等到桃花开过三次，有一些领悟，就要等到梧桐落满霜尖。关系中最珍贵的不是同步成长，而是当我们成长的速度不同时，我们依然愿意 并肩。我在源泉正义中谈到，老树从来不会嘲笑新芽稚嫩，大海从来不会嫌弃溪流浅薄。 陪伴的最高境界，是在成为他人探索同时的安全绳，而不是导航仪。我们佛祖渡人善且讲究缘分， 凡人何必执着去当一个救世主。我们允许亲朋好友在低谷里多待一会，或许那正是他们积蓄力量的动力。圆圈正义里说到，未经他人的允许随意指点，就像不合脚的鞋，再精美也会让人的脚破皮的。生命呢，都有自己的节奏， 有的花开在黎明，有的花绽放于黑夜。我们着急给蝴蝶剪开茧的人，永远看不到他翅膀上的彩虹。所有提前揭晓的答案，都会变成考卷上的作弊痕迹。闲时翻读， 你会发现，最好的渡人方式是活成一道光，而不是举着火把追着别人跑。当你亮起来的那一刻，自会有人寻光而来，也会有人避光而去。

一个人从事正当的职业或者正义的职业，并不必然代表着这个人是追逐正义的。嗯，相反，职业的正当性 反而会让从事这个职业的人有一种强烈的志气，觉得自己所做的事情都是正义的，所以会了为达目的不折手段。这是那个律师跟朱伟爱说的吗？ 所以你不要对任何从事高尚职业的人带有一丝神圣感，因为他们依然和我们一样都是有缺陷的。人的权利如果不受限制的话都会去浪游的。 像这种电影是你们在教学时候会给学生要讲解的，因为他很具有限制。这种电影，他，他是提醒我们法治的一个基本预设吗？就是人性是复杂多变的。

你站在灶台前，鱼就是食材。你站在佛堂前，鱼就是生命。你站在摊位前，鱼就是商品。你站在河岸边，鱼就是风景。 你看到的世界从来都不是世界本身，而是你自己的认知与立场。思想不在一个高度，就没必要互相征服。就像神仙想度蛆虫转世，为人 驱虫，只问做了人，粪坑都归我吗？神仙说，人不吃这个，驱虫瞬间没了兴致，连屎都不吃了。做人有啥意思？ 菩萨想度世人解脱，世人只问如何解脱？菩萨说，戒掉所有贪念。世人连连白首，吃喝情爱都没了，活着还有什么意思？这便是认知筑起的牢笼。 请记住，他的认知配得上他的苦难。不要去共情任何不是你阶层的人，当你把一个人带到不属于他的高度，他的愚昧无知最终会害了自己， 也会拖累你。比如春秋时候的范蠡，辅佐勾践灭了吴国，却在功成名就时看出来勾践是个可共患难不可共富贵的主。所以拉着文种劝他一切辞官归隐， 找个地方养鱼，种地稳种。偏不觉得自己立了大功，该享受荣华富贵，非要争个我有功就该受赏的礼。 结果呢？勾践刺了把剑，让他跟吴子旭去地下作伴去了。范里聪明就聪明，在，他知道有些人是劝不动的，他要是非要带着辞官，当时就被记恨上不说， 还可能引起勾践的猜疑，连他自己都走不成。最顶级的慈悲，就是去理解他人的局限性，同时也理解自己的局限性。当你看清了这一点，一个神奇的事情就会发生，你会觉得格外轻松，你不会期待一个没有尝过甜的人给你满嘴的糖， 你不会期待一个没有见过光的人把你拉出黑暗，你不会期待一个还在水里挣扎的人上岸来救你，因为你知道他只有这些，就像你也只有这些。 我在圆圈正义这本书写到，人生有三层必须要破的枷锁，一旦破除，人就会觉醒。第一层，枷锁是标签。 我们总习惯把万事万物都贴上了是非、善恶、好坏的标签。学校用分数把人分为好学生，坏学生。社会根据人的地位和财力把人分为三六九等。就算我们看个电影， 也要分辨谁是正派，谁是反派，本质上都是思维偷懒。世间本无对错，只有立场不同。 举个例子，在人们的观念当中，羊是好的，狼是坏的。童话故事和动画片也都是这么定义， 因为狼有可能会伤害人类，还可能偷吃人。羊的深处，可是羊呢，会成为我们餐桌上的美味佳肴，它的皮可以做成我们穿的衣服。如果站在草的角度来考虑谁好谁坏呢？或者站在整个大自然的高度来看待，有好有坏吗？ 所有被定义的好坏善恶，唯一的标准就是看是否符合自己的利益。每个人的立场不同，认知不同，那么贴的标签就会不同。 蠢人才喜欢争论对错，而牛人只谈论利弊。第二层，枷锁破权威。刘邦在年轻的时候，天天组织社会闲散人员收保护费，这事如果放到今天，至少够判十年的。 后来彭城之战，水淹楚军战场，杀降卒二十万，结果呢？汉书夸他宽厚爱人。中华五千年最不缺的就是历史，但又很难看到真正的历史。 历史都是胜利者书写的。就连一代明君李世民也曾把刀架在屎官的脖子上，要么改，要么死。成王败寇，自古皆然。 你偷了别人的钱包，那叫小偷。你窃取了别人的江山，那叫开国皇帝。杀一人为罪，杀万人为熊，杀百万人为将。专家说吃泡面不健康，转头就给快餐品牌站台。 这世上哪有什么真相，你看到的光环，都是别人想让你看到的。背后见不得人的龌龊时，肮脏的让你难以想象。 第三层加速或表象，我们很多人都活在了幻觉里。普通人贷款百万买一套房子，不一定能让你活得更好，但一定会让你活得更累。你以为高考成绩六百九十分就是人生赢家了，但你走向社会，也不一定就能混的很好。 你以为娶了女神过门就人生无憾，但本质上，除了让你的腰更疼，受到的抱怨更多，头顶种草原的风险更大，并没有什么用。这一辈子就像爬梯子，站在一楼看到的 都是垃圾，站在十楼看到的都是风景。你跟一楼的人争论风景好不好看，纯属白费力气。若你还在生活中兜兜转转，遇事难释怀，不妨捧起我的代表作圆圈正义 书里没有空洞的大道理，那些藏在字里行间的通透，说不定哪一句就戳中了你，让你猛然醒悟，找到你自己，努力提升自己，知道你自己为什么而活。现在就把这本书带回家，闲时翻读， 那些解不开的，解想不通的事，或许都能在书中找到答案，让往后的日子多些通透，少些迷茫。

很多时候，一个人之所以成功，说白了就是命运选择了他，并不一定他自己有多么的优秀， 只是命运在特殊的关头点中了他，所以他就成功了。但是绝大多数的名人专辑都不愿意去书写这一点。换言之，人只有结构之后呢，人才可以重构， 否则你就永远是停留在你的洞穴之中，停留在你的井底之中啊，获得的只是你自己的一个经验，你自己也永远没有成长。比如呢？在我，呃，重读苏格拉底的申辩篇， 那以前读没什么感觉，这个大学的时候觉得读这书反正就是一个经典嘛，我们应该读些经典嘛，读完经典之后好炫耀嘛，对吧？我这个读过经典对吧？你们都没读过，我读过对吧？我就感到自己很厉害啊，但是三十多岁的时候开始去读呢，然后才深刻的意识到， 人要认识你自己呢，是人生一切事业的起点。而且人生真正的智慧是否定性的，智慧 就是承认自己的无知乃是开启智慧的大门。所以你不要对任何从事高尚职业的人带有一丝 神圣感，因为他们依然和我们一样，都是有缺陷的人。我真的希望同学们能够去看一看苏格拉底的身电，这本书很薄，只有五十多页，你能够知道一个人如何诚实的对待自己，未经审视的人生不值得一搏。

你不要对任何从事高尚职业的人带有一丝神圣感。一个人从事正当的职业或者正义的职业，并不必然代表着这个人是追逐正义的。嗯， 相反，职业的正当性反而会让从事这个职业的人有一种强烈的志气，觉得自己所做的事情都是正义的，所以会了为达目的不择手段，因为他们依然和我们一样都是有缺陷的人。 人的权利如果不受限制的话，都会去滥用的。人性是复杂多变的，就是不要把人看成圣人，就是任何人他的权利都是要被束缚的，是要接受约束的。

你站在灶台前，鱼就是食材。你站在佛堂前，鱼就是生命。你站在摊位前，鱼就是商品。你站在河岸边，鱼就是风景。 你看到的世界从来都不是世界本身，而是你自己的认知与立场。思想不在一个高度，就没必要互相征服。就像神仙想度蛆虫转世，为人 驱虫，只问做了人，粪坑都归我吗？神仙说，人不吃这个，驱虫瞬间没了兴致， 连屎都不吃了。做人有啥意思？菩萨想度世人解脱，世人只问如何解脱？菩萨说，戒掉所有贪念。世人连连白首，吃喝情爱都没了， 活着还有什么意思？这便是认知筑起的牢笼。请记住，他的认知配得上他的苦难。不要去共情任何不是你阶层的人，当你把一个人带到不属于他的高度，他的愚昧无知最终会害了自己， 也会拖累你。比如春秋时候的范蠡，辅佐勾践灭了吴国，却在功成名就时看出来勾践是个可共患难不可共富贵的主，所以拉着文种劝他一切辞官归隐， 找个地方养育种地。文种偏不觉得自己立了大功，该享受荣华富贵，非要争个我有功就该受赏的礼。 结果呢？勾践刺了把剑，让他跟吴子旭去地下作伴去了。范里聪明就聪明，在，他知道有些人是劝不动的，他要是非要带着辞官，当时就被记恨上不说， 还可能引起勾践的猜疑，连他自己都做不成。最顶级的慈悲，就是去理解他人的局限性，同时也理解自己的局限性。当你看清了这一点，一个神奇的事情就会发生，你会觉得格外轻松，你不会期待一个没有尝过甜的人给你满嘴的糖， 你不会期待一个没有见过光的人把你拉出黑暗，你不会期待一个还在水里挣扎的人上岸来救你，因为你知道他只有这些，就像你也只有这些。 我在圆圈正义这本书写到，人生有三层必须要破的枷锁，一旦破除，人就会觉醒。第一层，枷锁是标签。 我们总习惯把万事万物都贴上了是非、善恶、好坏的标签。学校用分数把人分为好学生，坏学生。社会根据人的地位和财力把人分为三六九等。就算我们看个电影， 也要分辨谁是正派，谁是反派，本质上都是思维偷懒。世间本无对错，只有立场不同。 举个例子，在人们的观念当中，羊是好的，狼是坏的。童话故事和动画片也都是这么定义， 因为狼有可能会伤害人类，还可能偷吃人。羊的深处，可是羊呢，会成为我们餐桌上的美味佳肴，它的皮可以做成我们穿的衣服。如果站在草的角度来考虑谁好谁坏呢？或者站在整个大自然的高度来看待，有好有坏吗？ 所有被定义的好坏善恶，唯一的标准就是看是否符合自己的利益。每个人的立场不同，认知不同，那么贴的标签就会不同。 蠢人才喜欢争论对错，而牛人只谈论利弊。第二层，枷锁破权威。刘邦在年轻的时候，天天组织社会闲散人员收保护费，这事如果放到今天，至少够判十年的。后来彭城之战，水淹楚军战场，杀降卒二十万， 结果呢？汉书夸他宽厚爱人。中华五千年最不缺的就是历史，但又很难看到真正的历史。历史都是胜利者书写的。就连一代明君李世民也曾把刀架在屎官的脖子上，要么改，要么死。成王败寇，自古皆然。 你偷了别人的钱包，那叫小偷。你窃取了别人的江山，那叫开国皇帝。杀一人为罪，杀万人为熊，杀百万人为将。专家说吃泡面不健康，转头就给快餐品牌站台。 这世上哪有什么真相，你看到的光环，都是别人想让你看到的。背后见不得人的龌龊时，肮脏的让你难以想象。 第三层加速或表象，我们很多人都活在了幻觉里。普通人贷款百万买一套房子，不一定能让你活得更好，但一定会让你活得更累。你以为高考成绩六百九十分就是人生赢家了，但你走向社会，也不一定就能混的很好。 你以为娶了女神过门就人生无憾，但本质上，除了让你的腰更疼，受到的抱怨更多，头顶种草原的风险更大，并没有什么用。这一辈子就像爬梯子，站在一楼看到的 都是垃圾，站在十楼看到的都是风景。你跟一楼的人争论风景好不好看，纯属白费力气。若你还在生活中兜兜转转，遇事难释怀，不妨捧起我的代表作圆圈正义 书里没有空洞的大道理，那些藏在字里行间的通透，说不定哪一句就戳中了你，让你猛然醒悟，找到你自己，努力提升自己，知道你自己为什么而活。现在就把这本书带回家，闲时翻读， 那些解不开的，解想不通的事，或许都能在书中找到答案，让往后的日子多些通透，少些迷茫。

一个玻璃杯，用它喝茶，它叫茶杯。用它喝水，它叫水杯。往里弹烟灰，它就是烟灰缸。插上花，它就是花瓶。杯子本身什么也不是， 你用他做什么，他就是什么。对与错只是一个伪命题，谁说了算，谁就对谁说了不算，谁就是错。思想不在一个高度，就没必要互相征服。就像神仙想度蛆虫转世为人，蛆虫只问，做了人，粪坑都归我吗？ 神仙说，人不吃这个驱虫瞬间没了性子，连屎都不吃了。做人有啥意思？菩萨想度世人解脱，世人只问如何解脱？菩萨说，戒掉所有贪恋。世人连连白首，吃喝情爱都没了，活着还有什么意思？这便是认知筑起的牢笼。 请记住，他的认知配得上他的苦难。不要去共情任何不是你阶层的人，当你把一个人 待到不属于他的高度，他的愚昧无知最终会害了自己，也会拖累你。最顶级的慈悲， 就是去理解他人的局限性，同时也理解自己的局限性。当你看清了这一点，一个神奇的事情就会发生，你会觉得格外轻松。你不会期待一个没有尝过甜的人给你满嘴的糖。 你不会期待一个没有见过光的人把你拉出黑暗，你不会期待一个还在水里挣扎的人上岸来救你，因为你知道他只有这些，就像你也只有这些。 我在圆圈正义这本书写道，人生有三层必须要破的枷锁，一旦破除，人就会觉醒。 第一层枷锁是标签。我们总习惯把万事万物都贴上了是非、善恶、好坏的标签。学校用分数把人分为好学生、坏学生。社会根据人的地位和财力把人分为三六九等。 就算我们看个电影，也要分辨谁是正派，谁是反派，本质上都是思维透亮。世间本无对错，只有立场不同。 举个例子，在人们的观念当中，羊是好的，狼是坏的。童话故事和动画片也都是这么定义，因为狼有可能会伤害人类，还可能偷吃人。羊的深处，可是羊呢，会成为我们餐桌上的美味佳肴， 它的皮可以做成我们穿的衣服。如果站在草的角度来考虑谁好谁坏呢？或者站在整个大自然的高度来看待， 有好有坏吗？所有被定义的好坏善恶，唯一的标准就是看是否符合自己的利益。每个人的立场不同，认知不同，那么贴的标签就会不同。蠢人才喜欢争论对错， 而牛人只谈论利弊。第二层枷锁颇权威。刘邦在年轻的时候，天天组织社会闲散人员收保护费， 这事如果放到今天，至少够判十年的。后来彭城之战，水淹楚军战场，杀降卒二十万，结果呢？汉书夸他宽厚爱人。中华五千年最不缺的就是历史， 但又很难看到真正的历史。历史都是胜利者书写的。就连一代明君李世民也曾把刀架在使官的脖子上，要么改，要么死。成王败寇，自古皆然。 你偷了别人的钱包，那叫小偷。你窃取了别人的江山，那叫开国皇帝。杀一人为罪，杀万人为熊，杀百万人为将。专家说吃泡面不健康，转头就给快餐品牌站台。这世上哪有什么真相，你看到的光环，都是别人想让你看到的。 背后见不得人的龌龊时，肮脏的让你难以想象。第三层枷锁破表象，我们很多人都活在了幻觉。普通人贷款百万买一套房子，不一定能让你活得更好，但一定会让你活得更累。你以为高考成绩六百九十分 就是人生赢家了，但你走向社会也不一定就能混的很好。你以为娶了女神过门就人生无憾了？但本质上，除了让你的腰更疼，受到的抱怨更多，头顶种草原的风险更大，并没有什么用。若你还在生活中兜兜转转，遇事难释怀， 不妨捧起我的代表作圆圈正义书里没有空洞的大道理，那些藏在字里行间的通透，说不定哪一句就戳中了你，让你猛然醒悟，找到你自己，努力提升自己，知道你自己为什么而活。 现在就把这本书带回家，闲时翻读，那些解不开的、结想不通的事，或许都能在书中找到答案，让往后的日子多些通透，少些迷茫。

你有没有想过，你之所以痛苦，根本就不是什么人和事在为难你，而是你自己不够心狠。为什么同样一件事情，放在别人身上就没啥事，可是放在你身上就格外的痛苦焦虑？王阳明说过， 一个人一辈子看起来好像是在处理着各种各样不同的问题，但是其实一直处理的都只是自己的感受和情绪而已。我举个例子，你今天开了一辆两万块钱的车去参加一场聚会，聚会上刚好有人在讨论车，说两万块钱的车他是能开的吗？动力又不足， 还不好看，车标看着多丢脸。这个时候你心里会是怎么想的？可是如果你先开的是一辆两百万的车呢？你再听到这些话，你又会是怎样的感受？ 所以问题来了，聚会还是同一个聚会，人还是同样一波人，话还是那些话，那为什么你的感受却完全不一样？街头有个卖榴莲的，摆了三十年的摊，有人爱吃，有人闻，都闻不了。 可是人来人往，他的生意一直都挺好，爱榴莲的依然爱吃榴莲，讨厌的依旧很讨厌，一切都没有改变过。想明白了这个道理，你才会真正的蜕变。 其实人除了肉体生命带来的感受是真实的，其他你所感受到的一切都只是你的价值观给你带来的，并非真实存在，不过是自己的心理作用在作祟，在折磨你， 和你的本性没有关系。除了外在的物质世界之外，每个人都有自己的类型，世界还各不相同。 这便是王阳明所说的心外无物。世间万物本就在那，只是人心不同，才有了万千分，就像所有的定义，其实都是人强加的。天空就是天空，本不代表自由，大海就是大海，和包容没有关系。 有人说梅花香自苦寒来，可是梅花香只是因为它是梅花。没有了苦寒，难道梅花就不是梅花了？ 看透了这些本质之后，你就能够游刃有余的穿梭于各种情绪和感受之间，不再被执念所困，不再被别人的评价所影响。到了那时，你才会成为真正强大的人，能和任何人相处，能搞定任何的事。

命运到底是生命的绽放还是愚人的游戏？对他不利的时候，他就怪命运说你看这都是命不好，他需要有一些意义，而不是眼见的利益，千万不要被光环白条。哈喽，大家好，我是泽婷，今天来跟大家录一下我看鲁豫慢谈的罗翔老师的这一期。罗翔老师在 b 站看到的第一印象，他非常的幽默诙谐， 有时候甚至觉得不像一个那么严肃的大学老师，甚至是律师着想老师的，他的整个的 tech， 他 给大众的认知非常的打破传统的，打破了我们对于一个法律从业者的传统，打破了一个大家对于大学教授的传统，但是他又是那么的智慧，诬陷他才会有这么多的粉丝这种反差专业，但是又感觉他很慈悲。讲几个让我觉得比较深刻的点， 首先他不止三次以上，我都数不清楚多少次了，在这个访谈当中提到了命运，提到了命运的推背感，一个他非常有意思的形容，我还记下来了，命运到底是生命的绽放还是愚人的游戏， 这个其实是他整个的对谈当中让我印象最深刻的地方。我身边很多人，他对命运的理解，我觉得完全不信命的，唯物主义的靠道理，唯物主义的是一拨人，像我和罗翔老师这一类的，我读信命运的推背感，包括我们是有人生剧本的是一类，中间的大部分 都是将信将疑，对他有利的时候才相信，对他不利的时候他不相信。或者另外一种是对他有利的时候，他就觉得这是他自己的能力非常厉害，对他不利的时候，他就怪命运说你看这都是命不好， 哈哈哈，我觉得可能就分为这四大类，跟我们的坐标是一样的，我们就想到罗翔老师，他是怎么看待这件事情的，他就觉得他往回看，不管他学法律还是他可以那个时候没有去读中专，他继续去读高中，他考到了北京， 是从不喜欢法律到开始喜欢法律，到最后慢慢走上了这条普法的道路。他总结下来，每一步都是命运的剧本，但是你当下不自知，我是非常认可这件事情的， 他跟鲁豫在聊的时候就说那鲁豫他说他是一个唯物主义者，但是他是不是也相信有命运剧本这件事情，这个很值得给大家去亲自看看，表达出你的意见。我不可能像罗翔老师人生已经到来这个阶段，从我现在再回过头去看自己的一些关键的节点，其实也是 当下有一些你觉得不可控的因素，或者说你去选择了一个你觉得当时最有利于你最轻松的一个选择的时候，你现在回过头去看，其实还是最优解。有时候人不需要太多选择，真的就包括罗强老师也在讲，他说当你拥有太多信息，太多选择的时候，你反而挑不出那个最好的选择。但是在你信息极度匮乏，选择也极度匮乏的时候，往往可以 非常神奇的选出你的命运。对优姐就怎么讲就比较玄学。有时候跟我的朋友在聊，现在我们信息过剩太多，不管是工作的选择，感情的选择，任何的选择太多了，反而你就不知道自己怎么选，你不知道自己应该去往哪条路上去行走，但原来像罗翔老师说要么高中，要么中专， 要么大学，要么去工作，去读中专是父母觉得你最能够去变现的一条路，因为你马上就可以工作了，他比较实际，但是去读高中你可能不一定能考上大学，这也是去调赌。但是他那个时候因为不想考试，他不想再去考一次，他就直接去读了高中，所以我就觉得这个真的是一件很奇妙的一个缘分。包括他也讲他从原来开始他对法律完全没有兴趣，他想去学历史， 但是过了一年他发现这件事情他是有意义。他就说在当你真的想要去从事一个事业，一个行业，一个专业的时候，他需要有一些意义，而不是眼见的利益，是真正长远的意义去支撑你的。我觉得对我而言真的也是这样的。不在做飞鸿先生的这个 ip 的 运营的时候，我觉得如果他只是一个普通的 ip， 我 不会花这么多 时间以及这么多的精力耕耘这件事情。我是觉得他在马年的时候，其实是以新的一代对于中国传统文化国际化的一个经历。耕耘这件事情，我想老师讲的 生命的绽放幸运这件事情选择了我，因为想选择这件事情的人千千万万，但是这件事情选择了我。有时候你要非常努力的去付出，去耕耘，你才能感受到生命的绽放。 那他刚刚讲说什么时候要去警惕是愚人的游戏，当你到了那个绽放的位置，悲鸿先生说的得士林空虚思来日和罗翔老师讲的你绽放之后，你感受到了虚荣，你感受到了被万人敬仰，你感受到了成功。如果那个时候你不自知，你不知道 自己的真正的位置，真正的需要有谦卑的心去迎接所有来的那些名利的时候，他反而可能会变成愚人的游戏。而这些案例，我们其实看那些普法节目都可能看到罗翔老师作为一个 法律的从业者，他一定见到的是更多的，那他也就讲说到不要因为任何的一个人的名利，包括任何一个人他的从事的光鲜的职业，而对他有滤镜。我是觉得我们生活当中千万不要被光环白嫖，因为现在用光环白嫖我们讲的比较直接一点，有用 各种听起来非常光鲜的职业开头的人太多，甚至很多人会刻意的包装我们，真的是和他的这个人的本质的善良与 否，他的心胸宽阔与否，真的是有直接的关系吗？就于我而言的那么多年的一些比较浅显的经验，我觉得毫无关系。一个人长得漂亮，你看起来他心心愉悦，他还可能是有一点点用处，但是他的身份也好，职业也好，并不代表这个人的人品。 我是觉得经常我们非法律专业的学生去看看罗翔老师的一些他的 b 站的课程，包括他的一些访谈，一方面我就觉得正常人也是需要一些潜心的法律知识的，在我们生活当中多多少少会起到一些保护和警示作用的。对，所以刚刚讲到他为什么还是非常谨慎，非常谦卑的去生活，是因为他也害怕他 每天变成了一个愚人的游戏。我是觉得当人在这两者中间去找到平衡的时候是最难的，那我自己也在去找 这样的平衡，但是他说宿命跟命运之间的一个比较大的区别，你明明知道你的剧本是如何，但是你还是要努力的去争取。我想打一个比方，不知道恰不恰当，就是我们每个人都是我们人生的导演和演员，但是剧本其实 有一个不可知的，冥冥之中的力量已经定好了，但是你演的怎么样？你演的能不能去拿奥斯卡？你是不是努力的去做这件事情？你是不是真的是去成为你人生的导演和主演，你作为主角去站在你的人身上，这一点是我们都是需要去努力跟耕耘的。就哪怕我已经知道 剧本，你也要去努力的把你人生的剧本去进行绽放，这就是他讲的命运跟宿命之间的一个区别。呃，鲁豫也有问到他成名之后的有哪些部分的牺牲，比如说他说他以前跟学生是非常 close 的， 他也很愿意跟学生交流，但是 当你现在有这么大的名气的时候，必然你私底下的言论、谈论举止都会变成一个公共行为，这个其实才是人真的要自律的地方，你不能说我已经有享有的名，我还是可以肆无忌的做自己， 你得到了名利之后，你要更用谦卑的心去对待，在任何的时候都要自省自律，三省吾身也是我觉得我们很中国哲学的 地方，你每天就真的是要三省吾身，自己哪些地方做的不够好，不够周到，像我们普通人可以这样做，一个因为他的名得到了利的人，更需要这样做，才 还是崇拜崇敬他的人，喜欢他的人的一个榜样。说到这么多，这一集让我非常感慨的还是这么一个从事法律的专业的老师，他对命运的坚信，很多人到了年纪很大，他可能还是没有心力去相信 命运，对于我来讲，你只有相信他，你才能 o 硬的去演他，去倒他，去把你的人生展开他应该去展开的篇章，去绽放他应该绽放的精彩。这个是 我跟罗香老师一个比较类似的一个价值观，希望大家可以去看一看。像这种长时间的访谈是非常能够剖析到一个人更真实的一面，所以我就觉得这种长访谈还是很有必要的，自己也很期待哪天可以和一个非常有智慧的人进行一个比较长时间的一个对谈跟聊天。那今天的节目先这样啦。

永远不要强迫你身边的任何人觉醒，即使你的境界已经很高了，即使你的认知已经很高，你已经很通透、很豁达，甚至即使你自己已经能够开悟，注意，你都千万不要这么干。无论对方是什么人，无论是你的父母、兄弟姐妹、恋人， 还是非常要好的朋友，因为每一个人都有每一个人自己的夜里，每个人有每个人人生关口，每个人有每个人该走的路，会有，一定需要他自己去经历，去认识，甚至去试错，去失败， 去受伤，这都是必然的。我们人生当中要经历一个阶段，看着伴侣撞南墙，看着孩子走弯路，看着他们折断铁与，看着他们深夜痛苦。 人生在世，每个人的家庭和出生不同，所接受到的教育也不同，经历的人，做到的事，见到的东西都不同，所以形成了脾气、性格、认知各不相同的人。 不同的人，由于不同的认知，不同的人生观和价值观，所处的位置、身份和地位的不同，所以他们的处事方法就完全不同，继而形成了不同的人生经。当我们的认知超越了身边人，最好的方式不是急着拉他们起来， 而是安静的蹲下来，用他们能够理解的语言说话。当我们强行去点醒一个沉睡的人，就像在冬天我们硬是要摇唤醒一头冬眠的熊一样， 得到的是什么？愤怒的一爪子。有些路，必须亲自摔过，才能认得清方向。有些痛，必须亲自尝过，才能分得清甜苦。当我们试图帮助别人规避所有的弯路，往往是在剥夺他们成长的权利。 人生呐，该踩的坑一个都不会少，早踩比晚踩划算。成熟的标志就是允许别人做别人，就像大地允许这个树木，有笔直的，有弯曲的，有匮匕的。强迫他人接受你的真理，本质上是一种自我的傲慢。真正的智慧就像春雨， 润物细无声。真正的觉悟者，就像花香随风飘来，散养百花为小鹿。门生万物是春风。每一个人的心间，都有一间上了锁的房间，钥 匙从来不在别人手里。当我们急着破门而入，往往只能得到一屋子的抵御。有一些觉醒，需要等到桃花开过三次，有一些领悟，就要等到梧桐落满双肩。关系中最珍贵的不是同步成长，而是当我们成长的速度不同时，我们依然愿意 并肩。我在源泉正义中谈到，老树从来不会嘲笑新芽稚嫩，大海从来不会嫌弃溪流浅薄。 陪伴的最高境界，是在成为他人探索同时的安全绳，而不是导航仪。我们佛祖渡人尚且讲究缘分， 凡人何必执着去当一个救世主。我们允许亲朋好友在低谷里多待一会，或许那正是他们积蓄力量的动力。圆圈正义里说到，未经他人的允许随意指点，就像不合脚的鞋，再精美也会让人的脚破皮的。生命呢，都有自己的节奏， 有的花开在黎明，有的花绽放于黑夜。我们着急给蝴蝶剪开茧的人，永远看不到他翅膀上的彩虹。所有提前揭晓的答案，都会变成考卷上的作弊痕迹。 闲时翻读，你会发现，最好的渡人方式是活成一道光，而不是举着火把追着别人跑。当你亮起来的那一刻，自会有人寻光而来，也会有人避光而去。

你站在灶台前，鱼就是食材。你站在佛堂前，鱼就是生命。你站在摊位前，鱼就是商品。你站在河岸边，鱼就是风景。 你看到的世界从来都不是世界本身，而是你自己的认知与立场。思想不在一个高度，就没必要互相征服。就像神仙想度蛆虫转世，为人 驱虫，只问做了人，粪坑都归我吗？神仙说，人不吃这个，驱虫瞬间没了兴致，连屎都不吃了。做人有啥意思？ 菩萨想度世人解脱，世人只问如何解脱？菩萨说，戒掉所有贪念。世人连连白首，吃喝情爱都没了，活着还有什么意思？这便是认知筑起的牢笼。 请记住，他的认知配得上他的苦难。不要去共情任何不是你阶层的人，当你把一个人带到不属于他的高度，他的愚昧无知最终会害了自己， 也会拖累你。比如春秋时候的范蠡，辅佐勾践灭了吴国，却在功成名就时看出来勾践是个可共患难不可共富贵的主，所以拉着文种劝他一切辞官归隐，找个地方养鱼，种地。 门中偏步，觉得自己立了大功，该享受荣华富贵，非要争个我有功就该受赏的礼。 结果呢？勾践刺了把剑，让他跟伍子胤去地下作伴去了。范李聪明就聪明在，他知道有些人是劝不动的，他要是非要带着辞官，当时就被记恨上不说， 还可能引起勾践的猜疑，连他自己都走不成。最顶级的慈悲，就是去理解他人的局限性，同时也理解自己的局限性。当你看清了这一点，一个神奇的事情就会发生，你会觉得格外轻松，你不会期待一个没有尝过甜的人给你满嘴的糖， 你不会期待一个没有见过光的人把你拉出黑暗，你不会期待一个还在水里挣扎的人上岸来救你，因为你知道他只有这些，就像你也只有这些。 我在圆圈正义这本书写到，人生有三层必须要破的枷锁，一旦破除，人就会觉醒。第一层，枷锁是标签。 我们总习惯把万事万物都贴上了是非、善恶、好坏的标签。学校用分数把人分为好学生，坏学生。社会根据人的地位和财力把人分为三六九等。就算我们看个电影， 也要分辨谁是正派，谁是反派，本质上都是思维偷懒。世间本无对错，只有立场不同。 举个例子，在人们的观念当中，羊是好的，狼是坏的。童话故事和动画片也都是这么定义， 因为狼有可能会伤害人类，还可能偷吃人。羊的深处，可是羊呢，会成为我们餐桌上的美味佳肴，它的皮可以做成我们穿的衣服。如果站在草的角度来考虑谁好谁坏呢？或者站在整个大自然的高度来看待，有好有坏吗？ 所有被定义的好坏善恶，唯一的标准就是看是否符合自己的利益。每个人的立场不同，认知不同，那么贴的标签就会不同。 蠢人才喜欢争论对错，而牛人只谈论利弊。第二层，枷锁破权威。刘邦在年轻的时候，天天组织社会闲散人员收保护费，这事如果放到今天，至少够判十年的。 后来彭城之战，水淹楚军战场，杀降卒二十万，结果呢？汉书夸他宽厚爱人。中华五千年最不缺的就是历史，但又很难看到真正的历史。 历史都是胜利者书写的。就连一代明君李世民也曾把刀架在屎官的脖子上，要么改，要么死。成王败寇，自古皆然。 你偷了别人的钱包，那叫小偷。你窃取了别人的江山，那叫开国皇帝。杀一人为罪，杀万人为熊，杀百万人为将。专家说吃泡面不健康，转头就给快餐品牌站台。 这世上哪有什么真相，你看到的光环，都是别人想让你看到的。背后见不得人的龌龊时，肮脏的让你难以想象。 第三层加速或表象，我们很多人都活在了幻觉里。普通人贷款百万买一套房子，不一定能让你活得更好，但一定会让你活得更累。你以为高考成绩六百九十分就是人生赢家了，但你走向社会，也不一定就能混的很好。 你以为娶了女神过门就人生无憾，但本质上，除了让你的腰更疼，受到的抱怨更多，头顶种草原的风险更大，并没有什么用。这一辈子就像爬梯子，站在一楼看到的 都是垃圾，站在十楼看到的都是风景。你跟一楼的人争论风景好不好看，纯属白费力气。若你还在生活中兜兜转转，遇事难释怀，不妨捧起我的代表作圆圈正义 书里没有空洞的大道理，那些藏在字里行间的通透，说不定哪一句就戳中了你，让你猛然醒悟，找到你自己，努力提升自己，知道你自己为什么而活。现在就把这本书带回家，闲时翻读， 那些解不开的，解想不通的事，或许都能在书中找到答案，让往后的日子多些通透，少些迷茫。

人最大的问题就是喜欢高看自己，贬低他人，因为人的本性就是骄傲和傲慢，我们无比的厌恶他人的傲慢，但我们却无比的放纵我们自己的傲。人总是自我中心， 所以这是人不快乐的根源。所以在我个人认为，谦卑是一个极其高贵，极其难得，极其不易的一种品质。 一个真正伟大的人，或者一个真正有韧性的人，他的姿态一定是谦卑的。谦卑从不是放低姿态的刻意讨好，而是看清自身有限后的清醒。 我们不过是天地间的微尘，所拥有的一切皆为馈赠，何来居高临下的资本？放下自我的执念， 看见他人的光亮，这份清醒的谦卑才是度己度人的底气，也是一个人内心真正强大的模样。

你站在灶台前，鱼就是食材。你站在佛堂前，鱼就是生命。你站在摊位前，鱼就是商品。你站在河岸边，鱼就是风景。 你看到的世界从来都不是世界本身，而是你自己的认知与立场。思想不在一个高度，就没必要互相征服。就像神仙想度蛆虫转世，为人 驱虫，只问做了人，粪坑都归我吗？神仙说，人不吃这个，驱虫瞬间没了兴致， 连屎都不吃了。做人有啥意思？菩萨想度世人解脱，世人只问如何解脱？菩萨说，戒掉所有贪念。世人连连白首，吃喝情爱都没了， 活着还有什么意思？这便是认知筑起的牢笼。请记住，他的认知配得上他的苦难。不要去共情任何不是你阶层的人， 当你把一个人带到不属于他的高度，他的愚昧无知最终会害了自己，也会拖累你。比如春秋时候的范蠡， 辅佐勾践灭了吴国，却在功成名就时看出来勾践是个可共患难不可共富贵的主，所以拉着文总劝他一切辞官归隐，找个地方养鱼种地。文总偏不觉得自己立了大功，该享受荣华富贵，非要争个我有功就该受赏的礼。 结果呢？勾践吃了把剑，让他跟吴子旭去地下作伴去了。范里聪明就聪明在，他知道有些人是劝不动的，他要是非要带着辞官，当时就被记恨上不说， 还可能引起勾践的猜疑，连他自己都走不成。最顶级的慈悲，就是去理解他人的局限性，同时也理解自己的局限性。当你看清了这一点，一个神奇的事情就会发生，你会觉得格外轻松，你不会期待一个没有尝过甜的人给你满嘴的糖， 你不会期待一个没有见过光的人把你拉出黑暗，你不会期待一个还在水里挣扎的人上岸来救你，因为你知道他只有这些，就像你也只有这些。 我在圆圈正义这本书写到，人生有三层必须要破的枷锁，一旦破除，人就会觉醒。第一层，枷锁是标签。 我们总习惯把万事万物都贴上了是非、善恶、好坏的标签。学校用分数把人分为好学生，坏学生。社会根据人的地位和财力把人分为三六九等。就算我们看个电影， 要分辨谁是正派，谁是反派，本质上都是思维偷懒。世间本无对处，只有立场不同。举个例子，在人们的观念当中，羊是好的，狼是坏的。童话故事和动画片也都是这么定义， 因为狼有可能会伤害人类，还可能偷吃人。羊的深处，可是羊呢？会成为我们餐桌上的美味佳肴，它的皮可以做成我们穿的衣服。如果站在草的角度来考虑谁好谁坏呢？或者站在整个大自然的高度来看待，有好有坏吗？ 所有被定义的好坏善恶，唯一的标准就是看是否符合自己的利益。每个人的立场不同，认知不同，那么贴的标签就会不同。蠢人才喜欢争论对错，而牛人只谈论利弊。 第二层，枷锁破权威。刘邦在年轻的时候，天天组织社会闲散人员收保护费，这事如果放到今天，至少够判十年的。 后来彭城之战，水淹楚军战场，杀降卒二十万，结果呢？汉书夸他宽厚爱人。中华五千年最不缺的就是历史，但又很难看到真正的历史。 历史都是胜利者书写的。就连一代明君李世民也曾把刀架在使官的脖子上，要么改，要么死。成王败寇，自古皆然。 你偷了别人的钱包，那叫小偷。你窃取了别人的江山，那叫开国皇帝。杀一人为罪，杀万人为熊，杀百万人为将。专家说吃泡面不健康，转头就给快餐品牌站台。 这世上哪有什么真相，你看到的光环，都是别人想让你看到的。背后见不得人的龌龊时，肮脏的让你难以想象。 第三层加速或表象，我们很多人都活在了幻觉里。普通人贷款百万买一套房子，不一定能让你活得更好，但一定会让你活得更累。你以为高考成绩六百九十分就是人生赢家了，但你走向社会，也不一定就能混的很好。 你以为娶了女神过门就人生无憾了？但本质上，除了让你的腰更疼，受到的抱怨更多，头顶种草原的风险更大，并没有什么用。这一辈子就像爬梯子，站在一楼看到的 都是垃圾，站在十楼看到的都是风景。你跟一楼的人争论风景好不好看，纯属白费力气。若你还在生活中兜兜转转，遇事难释怀， 不妨捧起我的代表作圆圈正义书里没有空洞的大道理，那些藏在字里行间的通透，说不定哪一句就戳中了你，让你猛然醒悟，找到你自己，努力提升自己，知道你自己为什么而活。现在就把这本书带回家，闲时翻读， 那些解不开的，解想不通的事，或许都能在书中找到答案，让往后的日子多些通透，少些迷茫。

很多时候，一个人之所以成功，说白了就是命运选择了他，并不一定他自己有多么的优秀， 只是命运在特殊的关头点中了他，所以他就成功了。但是绝大多数的名人专辑都不愿意去书写这一点。换言之，人只有结构之后呢，人才可以重构， 否则你就永远是停留在你的洞穴之中，停留在你的井底之中啊，获得的只是你自己的一个经验，你自己也永远没有成长。比如呢，在我重读苏格拉底的申辩篇， 那以前读没什么感觉，这个大学的时候觉得读这书反正就是一个经典嘛，我们应该读些经典嘛，读完经典之后好炫耀嘛，对吧？我这个读过经典对吧？你们都没读过，我读过对吧？我就感到自己很厉害啊，但是三十多岁的时候开始去读呢，然后才深刻的意识到， 人要认识你自己呢，是人生一切事业的起点。而且人生真正的智慧是否定性的，智慧 就是承认自己的无知乃是开启智慧的大门。所以你不要对任何从事高尚职业的人带有一丝 神圣感，因为他们依然和我们一样，都是有缺陷的人。我真的希望同学们能够去看一看苏格拉底的身电，这本书很薄，只有五十多页，你能够知道一个人如何诚实的对待自己，未经审视的人生不值得一搏。