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家人们吃饭其实能开悟吃饭是有心法的,但现在九十九的人吃饭吃的全都是错的。很多人吃饭的时候边看手机边吃饭,带着焦虑、贪婪或者愤怒拒绝,吞下去的根本不是营养,而是杂乱的磁场和低频的力量, 你身体就会引起各种不舒服,还特别容易引起肥胖。怎么样才能真正从吃饭里获得高频能量呢?其实很简单。首先第一点,你吃饭的时候一定不要看手机。你在心里给自己发一个小愿, 我接下来的十五分钟,只专注吃饭,不碰手机。手机代表着外界的纷扰和无尽的欲望,放下手机就是持戒,专注当下就是修定。这个十五分钟的小愿,能瞬间帮你把散落在四面八方的神识能量收回来,让身心合一。第二, 破除我执,吃饭的时候,把所有的功劳都给到食物,感恩万事万物,一粒米、一颗菜的背后包含了阳光、雨露、土壤以及无数人的辛苦劳作。 当你去感恩食物时,你的心就会变得柔软,频率瞬间拔高,与宇宙的丰盛同频。第三,以果为因,一边咀嚼食物,一边感恩食物。感恩食物让我实现财务自由, 你要上岸,感恩让我负债清零。你如果处于人生低谷,感恩让我走出困境,你身体有疾苦,感恩让我身心安康,这就是极其高明的显化技巧。普通人是等我财富自由了,我就感恩,而觉醒者是我先感恩,感受到我已经得到了, 从而让他自然的显现。当你把每一口饭都当成宇宙赐予你财富与自由的主体时,吃饭就成了一场高频的能量下载仪式。 第四普接回向,无我方能拥有。万物不要功德,把功德回向给一切众生,最大的功德就是不住向,不实就是不要觉得自己有功德。 当你把吃饭获得了好能量、好愿景,毫无保留的回向给全宇宙的众生时,你的心量瞬间就等同于宇宙的容量。 当你心量很大,能量很高时,你根本不需要去求什么,因为厚德载物。当你的频率到了,财富、健康、自由就像水向低处流一样,自然而然的涌向你, 这就是真正的不求自得。以后每一顿饭都不再是简单的果腹,而是一次次的借假修正,补充能量的修行。

今天来看阿莫的情书,网评挺好的。我看看怎么个事。 仙魔虽远,心有所忌。看完了没哭出来。 外边乌烟瘴气的,烤上他家的肉鸡,绝了,好吃。 晚上的花市真好看。 那白花都挺香,但有点老这样,就这样 压直打开就是这样的, 馅比较大啊。这样拿虎口这样一搂给他。

境界可以从食物里面看到,所谓的修行就是一层一层的断掉对外界的依赖和执着。食物其实也是一样的,以前我每天吃好几顿,吃了很多 无肉不欢,把自己吃成一个大胖子,比现在要重三十来斤。当我看到实存五官的几句话,明白了吃是最大的一个贪,因为民以 食为天,吃是头等大事,把吃这一关过了,后面的关就好过了。我们在现实生活当中要过六个关,每个人都要过,第一个是食,管住嘴,第二个是色,要管住下半身。第三个是什么? 是睡,管住我们的意识对,很多人贪睡、嗜睡。然后后面还有三关,一个是金钱关,第二个是名利关,第三关是权力关。这些关过完了,最后过了一关叫生死关。现在经过十几年的修行,每天只吃一顿呢,一年避一次, 十四天,二十一天甚至更长的时间,只喝水不吃饭,断掉对外界食物的贪着,降低我们的贪心,所以真正的修行人吃的都是不多的。反过来说,通过食物也可以印证我们修行的境界,一个人修行的境界可以。

修行之根本,好好吃饭,好好活着。如今学佛之人,常亦陷入一种仪式化的执着,将每日的拜佛次数、诵经卷数视为修行的全部指标。 为了完成这些功课,不惜熬夜伤神,甚至挤占工作,疏远家人,荒废生计,仿佛少拜一拜,少念一卷,便是天大的罪过,生怕错失了所谓的修行根本。殊不知,这般本末倒置的执着,恰恰是背离了修行的初心。 修行的根本,从来不是计数器上冰冷的数字,也不是念珠上磨出的包浆,而是最朴素、最基础的一件事,先安顿好身心,先好好活着。 生命若不安稳,一切修行皆是空中楼阁,连自己都无法在世间安稳立足。所谓断恶、修善度众,不过是镜花水月般的纸上空谈。 这一道理,祖师大德早已用丛林的过堂疑鬼,点透出家僧人每日在斋堂用斋,必发三大愿,愿断一切恶,愿修一切善愿渡一切众生。 这三愿,是修行之究竟,出家之本怀,可祖师大德不将其至于大雄宝殿的庄严法会,不放在禅堂的静坐参究,唯独安放在日日必至、人人皆须的斋堂,其中深意,直指修行之基石。 人若食不果腹,饥寒交迫,求生的本能,便会压过一切理智,贪嗔痴念如野草般肆意滋生,连自身的恶念都无法降伏,又何谈修善积德? 断不了恶,便生不起善根。无有善根滋凉,度化众生的大愿,更是无从谈起。将三愿至于斋堂,便是当头棒喝,好好吃饭,安稳活命,是断恶的根基,是修善的前提,更是度众的底气。 修行不是脱离生活的苦行,不是舍弃根本的执念,而是先护持好这副色身,让身心安定,才有力量守戒律生慈悲行大道。 更深一层的用心,是让这份怨心无可逃避,时刻不忘。大殿的功课可以偷懒,禅堂的修持可以懈怠,可吃饭,是人的本能,是每日都绕不开的刚需。 把三大愿放在斋堂,便是让每一次拿起碗筷,都成为一次警醒。每一口下咽的饭食,都提醒自己不忘本愿。 杜仲生不是一时的口号,而是一辈子的责任。唯有在这最平凡、最无法敷衍的日常里扎根,菩提心才不会褪色,杜仲愿才不会荒废。 当然,此言绝非否定拜佛诵经之功。经生佛号,本是降福望心的利器,是常养会命的资粮。这里只是提醒我等,莫将手段当目的,莫把行事当功德。 曾建有居士为完成每日十万佛号,熬夜伤神,家人埋怨工作懈怠,问他为何如此,答曰,多攒福报之良。殊不知因念佛而轻慢,家人因功课而心生焦虑,当下便已是烦恼心形。功课是磨刀石,生活是实践石, 若离开了生活这块儿事件时,再锋利的刀也只是摆设。修行真正的方向,是从好好活着走向觉悟里活着。所谓好好活着,并非仅仅指肉身的存续,而是指在活着的每一个当下,都能保持觉知。吃饭时嚼的菜根香,知感恩,不贪着。 做事时守得心念稳修,专注练慈悲。与人相处时看的念头清去无名长智慧。以安稳之身养清明之心,以清明之心行利他之事。 修行从不在凡夫俗鬼里,不在庄严殿堂中,而在好好吃饭、好好睡觉、好好工作的每一个当下, 愿我们都能领悟这份法意,不直行事,不迷表象,以安稳身行为基,以清净心念为根,时时不弃众生念念,不忘初心,最终与众生同得解脱,共证菩提。