吃饭修行怎么获得高级宝箱

家人们吃饭其实能开悟吃饭是有心法的，但现在九十九的人吃饭吃的全都是错的。很多人吃饭的时候边看手机边吃饭，带着焦虑、贪婪或者愤怒拒绝，吞下去的根本不是营养，而是杂乱的磁场和低频的力量， 你身体就会引起各种不舒服，还特别容易引起肥胖。怎么样才能真正从吃饭里获得高频能量呢？其实很简单。首先第一点，你吃饭的时候一定不要看手机。你在心里给自己发一个小愿， 我接下来的十五分钟，只专注吃饭，不碰手机。手机代表着外界的纷扰和无尽的欲望，放下手机就是持戒，专注当下就是修定。这个十五分钟的小愿，能瞬间帮你把散落在四面八方的神识能量收回来，让身心合一。第二， 破除我执，吃饭的时候，把所有的功劳都给到食物，感恩万事万物，一粒米、一颗菜的背后包含了阳光、雨露、土壤以及无数人的辛苦劳作。 当你去感恩食物时，你的心就会变得柔软，频率瞬间拔高，与宇宙的丰盛同频。第三，以果为因，一边咀嚼食物，一边感恩食物。感恩食物让我实现财务自由， 你要上岸，感恩让我负债清零。你如果处于人生低谷，感恩让我走出困境，你身体有疾苦，感恩让我身心安康，这就是极其高明的显化技巧。普通人是等我财富自由了，我就感恩，而觉醒者是我先感恩，感受到我已经得到了， 从而让他自然的显现。当你把每一口饭都当成宇宙赐予你财富与自由的主体时，吃饭就成了一场高频的能量下载仪式。 第四普接回向，无我方能拥有。万物不要功德，把功德回向给一切众生，最大的功德就是不住向，不实就是不要觉得自己有功德。 当你把吃饭获得了好能量、好愿景，毫无保留的回向给全宇宙的众生时，你的心量瞬间就等同于宇宙的容量。 当你心量很大，能量很高时，你根本不需要去求什么，因为厚德载物。当你的频率到了，财富、健康、自由就像水向低处流一样，自然而然的涌向你， 这就是真正的不求自得。以后每一顿饭都不再是简单的果腹，而是一次次的借假修正，补充能量的修行。

今天来看阿莫的情书，网评挺好的。我看看怎么个事。 仙魔虽远，心有所忌。看完了没哭出来。 外边乌烟瘴气的，烤上他家的肉鸡，绝了，好吃。 晚上的花市真好看。 那白花都挺香，但有点老这样，就这样 压直打开就是这样的， 馅比较大啊。这样拿虎口这样一搂给他。

境界可以从食物里面看到，所谓的修行就是一层一层的断掉对外界的依赖和执着。食物其实也是一样的，以前我每天吃好几顿，吃了很多 无肉不欢，把自己吃成一个大胖子，比现在要重三十来斤。当我看到实存五官的几句话，明白了吃是最大的一个贪，因为民以 食为天，吃是头等大事，把吃这一关过了，后面的关就好过了。我们在现实生活当中要过六个关，每个人都要过，第一个是食，管住嘴，第二个是色，要管住下半身。第三个是什么？ 是睡，管住我们的意识对，很多人贪睡、嗜睡。然后后面还有三关，一个是金钱关，第二个是名利关，第三关是权力关。这些关过完了，最后过了一关叫生死关。现在经过十几年的修行，每天只吃一顿呢，一年避一次， 十四天，二十一天甚至更长的时间，只喝水不吃饭，断掉对外界食物的贪着，降低我们的贪心，所以真正的修行人吃的都是不多的。反过来说，通过食物也可以印证我们修行的境界，一个人修行的境界可以。

修行之根本，好好吃饭，好好活着。如今学佛之人，常亦陷入一种仪式化的执着，将每日的拜佛次数、诵经卷数视为修行的全部指标。 为了完成这些功课，不惜熬夜伤神，甚至挤占工作，疏远家人，荒废生计，仿佛少拜一拜，少念一卷，便是天大的罪过，生怕错失了所谓的修行根本。殊不知，这般本末倒置的执着，恰恰是背离了修行的初心。 修行的根本，从来不是计数器上冰冷的数字，也不是念珠上磨出的包浆，而是最朴素、最基础的一件事，先安顿好身心，先好好活着。 生命若不安稳，一切修行皆是空中楼阁，连自己都无法在世间安稳立足。所谓断恶、修善度众，不过是镜花水月般的纸上空谈。 这一道理，祖师大德早已用丛林的过堂疑鬼，点透出家僧人每日在斋堂用斋，必发三大愿，愿断一切恶，愿修一切善愿渡一切众生。 这三愿，是修行之究竟，出家之本怀，可祖师大德不将其至于大雄宝殿的庄严法会，不放在禅堂的静坐参究，唯独安放在日日必至、人人皆须的斋堂，其中深意，直指修行之基石。 人若食不果腹，饥寒交迫，求生的本能，便会压过一切理智，贪嗔痴念如野草般肆意滋生，连自身的恶念都无法降伏，又何谈修善积德？ 断不了恶，便生不起善根。无有善根滋凉，度化众生的大愿，更是无从谈起。将三愿至于斋堂，便是当头棒喝，好好吃饭，安稳活命，是断恶的根基，是修善的前提，更是度众的底气。 修行不是脱离生活的苦行，不是舍弃根本的执念，而是先护持好这副色身，让身心安定，才有力量守戒律生慈悲行大道。 更深一层的用心，是让这份怨心无可逃避，时刻不忘。大殿的功课可以偷懒，禅堂的修持可以懈怠，可吃饭，是人的本能，是每日都绕不开的刚需。 把三大愿放在斋堂，便是让每一次拿起碗筷，都成为一次警醒。每一口下咽的饭食，都提醒自己不忘本愿。 杜仲生不是一时的口号，而是一辈子的责任。唯有在这最平凡、最无法敷衍的日常里扎根，菩提心才不会褪色，杜仲愿才不会荒废。 当然，此言绝非否定拜佛诵经之功。经生佛号，本是降福望心的利器，是常养会命的资粮。这里只是提醒我等，莫将手段当目的，莫把行事当功德。 曾建有居士为完成每日十万佛号，熬夜伤神，家人埋怨工作懈怠，问他为何如此，答曰，多攒福报之良。殊不知因念佛而轻慢，家人因功课而心生焦虑，当下便已是烦恼心形。功课是磨刀石，生活是实践石， 若离开了生活这块儿事件时，再锋利的刀也只是摆设。修行真正的方向，是从好好活着走向觉悟里活着。所谓好好活着，并非仅仅指肉身的存续，而是指在活着的每一个当下，都能保持觉知。吃饭时嚼的菜根香，知感恩，不贪着。 做事时守得心念稳修，专注练慈悲。与人相处时看的念头清去无名长智慧。以安稳之身养清明之心，以清明之心行利他之事。 修行从不在凡夫俗鬼里，不在庄严殿堂中，而在好好吃饭、好好睡觉、好好工作的每一个当下， 愿我们都能领悟这份法意，不直行事，不迷表象，以安稳身行为基，以清净心念为根，时时不弃众生念念，不忘初心，最终与众生同得解脱，共证菩提。