刍狗落果攻略
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01:21查看AI文稿AI文稿处狗当然不是狗，也不是草扎的狗，更没有用狗祭祀的。老子说，天地不仁，以万物为处狗。处狗不是祭祀用的草扎的狗，因为在中国古代正统的主流的祭祀仪式中，没有用狗做祭品的， 历朝历代，狗肉从未进入国家祭礼的牺牲序列。第二，在中国本土道教里有四不吃，一不吃牛，因为善。二不吃狗，因为忠。三不吃大雁，因为真。四不吃乌鱼，因为孝。所以中国古人乃至现代人 都没有用古祭祀的道理。那什么是处狗？六卷老子注说，处者，处也，幼小也。狗者，垢也，尘埃也。所以处狗就是微小的尘埃。 万物在天地眼里就是微尘。天地任万物自由起落，自生自灭，不会横加干涉。 那父母如何效法天地？父母不仁，以子女为储狗，孩子小的时候好好爱养，长大后放手，任其独立，还其自由，这或许就是储狗的意义。
2.9万玄守柔
12:55查看AI文稿AI文稿不要再学道德经，真的不要再学，不仅你学不到任何东西，反而会误入歧途。因为现在讲道德经的人基本上都是十窍通了九窍，然后一窍不通。 你知道道德经是用什么写的吗？用字写的，用什么字你知道吗？甲骨文用这个 转文，转文跟我们现在的简体字相隔有几千年，那你一定要知道，就是字在一步步的简化，可是字简着简着，他那个最初的那个道的那个神韵和那个造字的原理本意，我们现在是不知道的。 所以你看到几乎所有讲道德经的人都是用白话文去解读，那用白话文去解读传闻的文章句子，那基本上就这一窍不通。比如说 天地不仁，以万物为刍狗。这句话用白话文怎么去解释 啊？那普遍的解释是天地不刻意表现他的仁德，哎，在这里加个刻意两个字，然后呢？把万物当做，哎，除狗除狗，就是敬神用的那个用草编出来的像狗一样的那个东西啊，用完就丢掉， 这现在很多人去解释都不够勇敢啊。如果说不是老子写的道德经，这里正常看到这句话啊，天地不仁的，天地不仁慈嘛，然后把万物当做猪狗一样去对待就是，你哪怕这么去解释， 还还还直截了当一点，对吧？你偏偏要加个天地不刻意表现仁德，好像是，哎，老天其实对我们还是好的，但是他不刻意，这是在搞什么？ 这不是在搞文化，这是在演绎啊。这里面我们一定首先先搞清楚一个语法问题，天地天地是两个名词，那么在东周也好，西周也好，他的语法是什么？就我们都听过， 千字文里面这个听过吧，天地玄黄，宇宙洪荒。那这句话起源于哪里呢？起源于易经的叫天 玄，而地黄，也就是天对应的是玄，地对应的是黄， 而不是天地，像玄黄一样，就如同这里天地不仁，不是天地不仁慈， 那么天不地人，天对应的是这个，不地对应的是这个人，什么意思呢？我们要搞清楚不和人。哎，其实我真的不太想讲一个完整的句子，因为每一个字都要去解释，那这样的话一个视频得五六个小时， 那么我着重的讲一下人这个字还有哪个字呢？狗这个字，不这个，哎，我解释三个字吧，啊，尽可能的看能不能在一个十分钟以内把这三个字讲一下。什么叫不啊？不呢？其实就表达的就是一个虚空， 虚空，虚空，它是一片虚空啊，在虚空当中呢，有一个太阳在这个传递阳光，这个不表达的意思是这个 啊，他不是单纯的表示否定，单纯表示否定的。你看在我们的古文里面有多少个字？什么无啊啊、福，为的福啊啊、痞啊，都是表示否定，古人不会为了表示否定来造这么多个字啊。天不 地人，比方说我们想这个是太阳，这个是地球啊， 地球是负责任这个事情，那人他是什么意思呢？难道跟我们现在讲的人就是个好人吗？人就是仁慈吗？就是慈爱吗？都不是 人，最关键的就是他这两横，无论你是大壮也好，小壮也好，他的长短都是一样的，而且是平行的。他表示的是什么？我不讲太多了，不讲太深了，他表示的含义就是均衡、 对等，均衡、均匀的意思跟这个，其实这个云，这个人跟这个云 就均匀的云，无非就是两横在外面，两横在里面，这两个字，它本质意思是一个意思，地球是如何来搞定这个人的事情，搞定这个均衡的事情呢？ 这个时候你就要想象地球是不是除了围着太阳转以外，他还会有一个什么自转？自转 如果假设没有自转会发生什么？那么我们的地球是不是只有一面会受到太阳的照射，另外一面就永远都不会有阳光？ 对，可是因为地球的自转，而且它有一个倾斜的角度，所以才导致了什么？导致了我们地球可以均匀的受到 阳光的布施。反正你先搞明白这个天地不仁，是天不而地仁，以万物为囚。狗是什么意思呢？啊？这里面每一个字都要解释，这个以呢也不是个费词，更不是个助词，它是一个编织的符号。 哎，这个你我先不说吧，我重点讲一下这个狗字， 为什么这个狗这个变成了现在我们家里面养的那个狗？ 就是那个犬，只是因为这个生物契合了这个字，所以用来了代指， 所以绝不会是为了狗来专门造这么个字。但是为什么这个狗最后面用来代指的这个狗呢？这里面很有趣，很有趣，就是你真的认真的听完了以后，你真的会无比的有热情去投入到对文字的研究当中去。这个狗里面 有一个很核心的部分，我说中国的文字，尤其是壮文，他是讲左行右义的，也就是他最他代表那个义的那个符号是什么？是这个聚， 好，有聚的字有哪些呢？本身聚就是一个字，对吧？对，还有哪一个字？大家在生活当中用的很多的 苟，苟且偷生的苟啊，这两个字还同音。好，我们来看这两个字，因为用的多啊，这个用来指名词，我们在生活当中，所以我，我先把它放到一边，我们先来看这个句和这个狗 整体，我先给这个狗下一个定义是什么？它整个右边的部分是什么呢？两根线相连接， 我们古人是在无论是蚕丝也好，还是麻也好，还是羊毛也好，他要先把它编成绳子，纺成线，他才用来，可以用来去编织衣服啊，或者是什么东西。那么在纺线的过程当中， 他会不会有一条线一直可以延续下去呢？是不是都是一节一节的？嗯，那么在一节节的情况下，是不是要接上去？那么怎么接上去呢？用手这么搓搓搓上去， 这个旋转的这个口字，它就表示的其实就是一个旋转的意思，就把两根线搓在了一起，连接起来啊，所以我先下了一个定义，它表示的是连接的意思，连接成型的意思。 那么我们再来看这个句子的句，句子是什么意思？是不是由多个字变成了一个有整体意思出来的话，我们就把它叫做句子， 他是不是有很多个字，或者有多个字串起来的，连起来的，我们把它叫聚，这样能听懂吗？好，那么苟且偷生的苟啊，为什么会隐身出来这么一个意思呢？上面一个草字头 就讲白了，就是当我没有合适的材料的时候啊，就好像我们小时候家里面收完谷子以后，田里面的那个稻草，是不是我们父母有时候也会用稻草来编那个草绳，这个狗表示的就是用草 啊来编程的绳子，所以隐身出来就是苟且将就，只能这样了，懂了吧？所以这个狗它表示的是什么呢？啊？我再回过头来看这个狗， 你有没有想过一个问题，在所有的动物里面，是不是狗的灵性是最强的？ 他是最容易跟人的情感产生连接的啊，也是最容易听懂人的话的，也是最容易驯服的， 所以隐身出来就代指了狗嘛，啊，他能够跟我们人类产生连接啊，所以我们要看这个天地不仁，以万物为刍狗啊。我先只讲了不仁， 还有狗，你就基本上你就好像明白了一点，什么天给空间给能量，地负责均匀天给的能量。 那么以万物为储狗，它表示的是什么呢？让天地万物形成自然的链条，你可以叫食物链，也可以叫自然链，最要能够达到的一个目的是什么？就是这四个字， 生生不息，把男人和女人联系在一起，把不同的家庭联系在一起，一致隐身出来。狼可以吃兔子，兔子吃草，然后狼死了以后可以滋养草， 它是一个链条，让万物能够串联起来，并行起来，并入起来，所以能够达到的一个目的，生生不息，得之厚矣，也是道德经里面的一句话。 这种天不而地人，他要达到的目的是什么呢？就是生生不息，男人不跟女人联系在一起，怎么生呢？这个狗它表示的就是联系的意思啊，这个除后面再讲啊。 所以我想给大家的一个忠告是什么？就如果你真的喜欢国学，你渴望你的内心能够更充盈，能够更有智慧，就不要停留在表象上。 很多人会跟你讲狂侃而谈的跟你讲道德经，可实际意上来只是他心中的道德经。所有一切，我们一定要基于事实，基于本源，而真正意义上所有的文化， 他一定源头是文，而不是其他的。那这个文更不是简体字啊，繁体字还稍微好一点，历史也好一点，但真正意义上源头就只能是转文。 其实我是不太想做这个新媒体的，因为什么我觉得像我这种人呢， 比较喜欢去安安静静的做自己喜欢做的事情。我觉得文化不是用来卖弄的，更不是用来装的。 但是有时候我很感慨，就是，哎，万一哪天我要是挂了，很有可能也没有多少人会知道这么一个切入点，我们不再会去从文字的角度去出发，真真正意义上来搞懂中华文化， 就只能泛泛而谈，只能表表面面的去猜，去预测。哎，所以办了忙啊，这个 还是发一点吧，看看，看看什么情况吧。如果说有能够吸引到志同道合的朋友，那我就坚持下来啊。如果大家对这样的内容其实并不感兴趣，觉得无所谓啊，那我那我可能也就不拍了啊。好，就这样。
8343易一《篆文解老》
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13:52查看AI文稿AI文稿今天跟大家讲点有意思的东西，有趣的东西，这个福，这个福和这个狗里面他们有没有一个一模一样的字？犬，没错，就是这个犬字。我们今天 把这个狗简化了以后呢，就变成了一个叫什么反犬旁，他们的传闻是怎么写的呢？ 这是一个犬字，福字呢？狗呢？ 这个犬字它到底表达的是什么意思？是狗吗？跟犬这个字相关的，我们的中国文字里面，你知道有多少个吗？很多，一百多个。哭笑， 这是哭笑好，反犬方面的刺就更多了，什么猪啊，狗啊，狐啊，太多了，这个狗为什么就这么重要吗？这个犬这么重要 啊？如果这个犬它真的表达的是我们今天所习惯定义的就是狗的话，这个哭为什么跟狗有关系 啊？被狗咬了啊，这个笑为什么跟犬有关系啊？你看到狗你就很开心是吧？这个猪为什么也有个反犬旁呢啊？先跟大家讲一下，像这个猪和这个里啊，他就不是个反犬旁， 只是简化了以后呢，用那个反犬旁猪，合理是不配用犬这个字的。这个的偏旁是这个屎这个的偏旁， 豹子的，豹的左边那个部分，绝大部分这个反犬旁的字，其实的偏旁是这个 只是简化了以后统一多用的繁全旁。可是这带来的一个很严重的后果就是让我们无法真正的知道犬这个字它到底表达的是什么。 如果你不懂犬这个字的造字的原理，那么你根本解读不了什么叫做伏羲，获之所服，这个服， 你更不知道为什么我们人类的祖先叫伏羲，你看一个人一个犬，难道是表达的是一个人去降伏一条狗吗？ 包括我们马上到了夏天，就会有一个什么天，三伏天啊伏，很多时候我们会用叫埋伏，那埋伏跟狗又有什么关系呢？那么到底什么叫做犬呢？我们来看这么多字，犬对凶 现很多个字啊，我这随便举几个例子，他们的下边这个部分是不是一模一样？那这个符号是什么意思呢？这个就是一个酒字的一体字，什么叫酒？简单提一下， 这是力的转纹，这是气的转纹，两者相合就是一个九字，我先给这个九下一个什么定义？要知道九就是我们数当中最大的一个数字， 他代表的那个东西叫做自身的转化，再往细一点讲叫以利神器。所以呢，我们看到这个对字表示的就是这个种子开口的那个状态，所以这个胸字啊，就是对的下边部分， 先生长的那个部分就叫胸隐身出来就是我们的哥哥。那么现呢，就是眼睛可以代替眼睛，眼睛的转化什么意思？外界的东西进入到我们眼睛，你眼睛转化成我们可以理解的感知的 那个景色，或者那个外在的那个东西，所以这个符号其实它表达的那个含义就是一个自身的转化的意思。那么加一个这个符号，它表示什么呢？我们要看这个东西， 这个是什么？光对，这边是阳，这边是阴，这边是和，这边是分，所以取这么一话表示的是什么？我给他下一个定义，就是无形 合在一起，犬表示的意思是什么呢？无形的转化。所以我们今天就可以去理解什么叫做埋伏啊？ 埋伏，如果说按照现在那些专家的解读，就是人像一条狗一样趴在那个地上，这就是伏狗，他也不是无时无刻都在趴着呀，他也有站起来的时候，就第一个对吧？第二个人趴着别人就看不见了吗？ 啊？我们两军交战，然后呢？我方先埋伏起来，然后呢？打敌人一个，出其不意，请问一下，这个伏只是我趴着就可以了吗？ 一定是什么？从这个字的本意出发，就是无形的转化，或者转化的无形，我调整一下我的姿态或者我的状态，或者说我藏起来会怎么样，然后转化成无形，让别人看不见， 这才是福的意思。所以你就理解什么叫三伏天，什么叫三伏天？就是阳气极盛，天气极度的炎热，但是有一个东西在无形的转化，那个东西叫什么？不延伸。好，那这个时候我们来看福兮，祸之所福。福字我讲过了，对吧？ 嗯，惜字我也讲过了，对吧？这自己去主页去看就好了，没有看过的，我还没有讲过祸这个字，是吧？ 啊？但是今天我讲的福这个词，到下一次我再把这个祸这个字讲一遍，然后基本上你就知道什么叫福兮，祸之所福。好，天地不仁，以万物为除狗。天地不仁慈，把万物当作是狗一样去对待 啊。除狗就是啊，什么所谓的敬神用的工具啊，当然还有的人呢，认为是什么啊？除垢啊，那个污垢的垢。哎，这都是云里雾里，不知道他在讲什么。什么叫狗啊？ 之前我讲过狗的右边这部分，这个句对吧？句子的句句就是把它串联串联起来， 比方说我们这个写字啊，把这些字串成一句话啊，就是串联变成一个整体的意思，那么无形的转化，再串联起来，并列起来，这就是什么？就可以叫做食物链， 自然点。所以除狗啊，除，我之前没讲过啊，这今天也不掩饰，就狗的意思就是通过无形的转化，让它能够并入到一个整体里面去。 为什么可以代指我们的狗呢？就狗经过驯化了以后，它是不是可以融入到我们的家庭当中去，可以融入到我们的生活和工作里面去？从某种意义来讲，这无形的转化跟有一个东西有关，那个东西叫什么呢？ 叫灵性。所以为什么我跟你讲这个猪它是不配用这个犬字的啊？它就用来吃的 啊。但是比方说这个狐狸的狐狐呢？它是个犬字旁，因为它有灵性里没有灵性，所以里也不配用犬字旁， 他只能用我刚刚说的那个旁。那么人类的祖先为什么叫伏羲呢？伏羲氏呢？通过对大自然的观察，通过对规律的思考和总结，然后提炼出来一些这种方式和方法， 可以让我们人类的生活和工作变得更好。也就是无形的转化， 也是润物细无声。比如说我们人类学会钻木取火，它是不是一种福啊？这个不是天然存在的，是我对于规律的洞察、总结、摸索，然后，哎，我可以 把这个进行转化，成为我所需要的东西啊，哭而笑， 无形的转化就知道了啊。那么在上面加两个口，这个其实不口字啊，这个只是单独作为一个字的时候，你可以把它叫口字，但是它作为一个字当中的一个符号的时候呢， 我其实这个字已经讲过很多遍了，它其实就是运动、旋转，在我们人的所有的器官里面 最能够体现，他这个是旋转的啊，运动的，而且他整个这个器官他感知上也是个圆形的，是我们哪个器官眼睛是的， 哭，不是只是说别人打你一顿，你才会哭，对吧？你遇到伤心的事情，难过的事情，甚至你去听个演唱会，听别人唱首歌，你有可能也会哭，对吧？为什么呢？ 啊？因为你的内在在无形的转化，只是你的眼睛可以把那个东西我们能够感知的到，我们能看得到而已，知道了吗？懂了，这是哭，那什么叫笑呢？上面是两个什么符啊？ 金字符，两个金字符，其实这个也是一个，在很多时候说是一个竹字头，它其实可以代指竹啊，但是呢，只是代指，它的本意是以小为大 啊，用小的方式把它连起来，然后变成大的，什么丝巾、毛巾，不是这么个意思， 懂吗？啊？但是为什么可以带着竹呢？因为竹的特点也是这样的，一片竹林，通常来讲它是下面连成了一片的，有两层意思，你可以去解析一个呢，就是用竹子编织成的乐器 啊，或者用竹子制成的乐器，比方说这个鼻子啊，箫，对吧？再给你讲个很有意思的，这个箫和这个仰天长啸的啸是不同一个音啊？对啊，这个吹箫的箫是不是也同一个音啊？ 你说它有没有关系好？用竹子做成的乐器，通过无形的转换，它变成了声音， 所以这个笑啊，他不指的说什么，像我们现在一些专家去解释，不知道他们怎么解释的，反正莫名其妙，云里雾里的。这什么叫笑？通过 无形的转化的方式以小为大，这就叫笑，什么意思呢？比如说我们在吹箫吹笛子的那个时候， 请问一下，是我们吹气的那个声音大，还是竹笛出来的那个声音大？出来的声音大？对，那么是为什么他把一个小的声音变大了，而且把取调也变得更好了呢？ 无形的转化，哈哈哈，只是说他这个无形的转化是怎么来的？哎，这个就要继续往下面去探求，但是他最起码的一层意思，就是通过一种方法或通过一个物的构造来使得可以以小为大，可以 无中生有哦，可以无形的转化，懂了吗？懂了啊， 所以道德经的这个有一个章节里面啊，很有意思的。这个上士闻道，勤而行师，中士闻道，若存若亡。下士闻道大笑之，不笑，不足以为道。哎，所有的专家去解释都是 高明的人，听闻到了道，所以他就努力的去学习，低贱的人啊，听到了这个道了以后呢，他就疯狂的笑，哎，他要是不笑的话呢，还不足以说啊，什么不为道 啊？这是现在我们对道德经的解读，只要你要是学这种人跟你讲道德经，哎，一言难尽，所以我们今天重点学习了这个犬字，我们能够得到一个什么东西，我们能够启发一个什么东西呢？ 做一个总结，你无时无刻都在进行着无形的转换，只是你是哭还是笑？是为自己哭，还是为帮笑，为天下笑，还是为家族笑？为自己爱哭？ 你要去找到这里面的玄机啊。在古文当中经常会出现伪天下笑、 伪邦笑，去感受那个差别，哭和笑的差别。哭是一种内在的情感的流露， 把无形的东西转化出来的感受，转化出来笑就是以小为大的进行的这种无形的转化啊。所以什么叫为天下笑？什么叫为帮笑？什么叫为自己爱哭？这个叫我们自己去感受。
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01:52查看AI文稿AI文稿今天说说天地不仁，以万物为出口。圣人不仁，以百姓为出口。这应该是常识性内容，没必要说的。但今不知道说点啥，问问题的粉丝都不在家，咱就絮叨絮叨。 先例行公事点赞关注，每晚给你分享点有意思的东西。看到第一句天地不仁，没基础的会问天地怎么会不仁不义呢？会残暴不仁呢？因为太多人受儒家仁爱思想的影响 过。人确实不是什么好词。但是老子老人家的原因是不偏爱，也不厌恶。天地是公平公正的。天地任自然无微无照不顾。人 如果有恩有为，就不是无欠无疑的，本来则务实其真。天地以无心为心，不是有其人，正是人之至处。此 故人乃为大人。正面说说儒家的人，儒家和道家的区别在哪里？就是这个爱的区别。 道家的爱类似于佛家的慈悲，众生平等。儒家的爱是有等级的爱，有个远近薄厚，是亲亲， 是相爱刺身及家庭，然后才能推而广之去爱他人。例如我爱我爸妈，再爱亲戚，再爱自由，再爱同事等等。接着说， 因为天地不为万物，则处于自然自为次用的最佳状态，而不知其存在。既万物不知其所由。 其次，天地是又作又生又为。可是他不知以为人生而不有，为而不是。这就是我们常说的上天之德。圣人亦是如此。心如同天地，博爱周边，贵贱无分，让百 百姓顺应自然之道，自作自喜，按照自己的本性生生灭灭。最后留个问题，天道是自然无为的，固而无亲，为什么长于善人？
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09:02查看AI文稿AI文稿我们今天学道德经去，跟着那一些这个不知道从哪里冒出来的什么博士，什么硕士去学道德经，学个什么鬼啊？ 讲的像散文一样的，那无非就是听听就好，对吧？如果他讲的那种思维真的影响了你的思维，那就很麻烦。什么叫文章？ 前面老子跟我们讲了，天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。他担心我们理解不了这句话，所以呢，他接下来举了一个例子，天地之间岂有坨月乎？ 他是什么意思呢？就是在全释他前面的这段话，什么叫沱月？沱月他的应用场景其实很多的，但是其中有一种是我们很容易理解的，我就拿这一种来举例子， 这个是什么呢？这个是封箱，那么我画工不行啊，我就简单的画了一个，当然他构造不是这样的，大体是这样子的。这个封箱呢？ 我们来感受一下他这个场景，你就会明白什么叫天不，什么叫地人。这个风箱是由两部分构成的，一部分是中间的，这个空的部分是虚空的部分就是这个风箱的中间是空的，嗯，就是他只有空他才有用 啊。那么还有一个整体的一个外壳，这个外壳它一定是什么？它要体现出来的是什么呢？均匀的受力，比如说假设这个蜂箱变成这样， 请问一下这个封箱还有用吗？没用，没用了，当然这里面还有另外一部分就是这个推手啊。如果我们要用天地不仁，以万物为刍狗来看这个封箱的话呢？这个 就是太阳失力啊，能量啊，你不推动他怎么会有能量呢？他怎么这个风箱怎么行驶他的这个功能呢？那么整体的这个容器就是地， 地要均匀的受力，一旦不规整的时候，这个风箱就废掉了。好了，这个风箱的一进一出就产生了虚而不屈，动而欲出。 其实我如果要跟你解释这句话的话呢，没得几个小时讲不完，因为每一个字我都要给你解释，但是我们先简单的理解一下，太阳东升西落就会进入黑夜， 这个风向就不会再动了，这个杆子就不再动了。嗯，进入黑夜了，然后第二天太阳又升起来了，又继续给能量，他不就跟这个风向是一样的吗？ 所以天不地人这样讲，通过这个例子能不能明白了？嗯，老子说天地之间七流沽月乎，就是举个例子来告诉你怎么去理解什么叫天不，什么叫地？人又怎么样？以万物为刍狗的是通过 这个你认为这是完全是空的吗？他如果是真空的话，是没有力的哦，也就是哪怕是虚空，他依然有这个东西气力，明白了吗？嗯，就虚而不空， 多言树穷不如手中。哎，我们现在用白话文去翻译他无论是哪个渠道的解释都是什么， 讲多了没用，不如不讲。哈哈哈，那老子写道德经是干嘛？这里面有啊，我，我们今天不解释，一解释的话这个视频就变成变成五六个小时了。我们，我们，我只是给你提醒一下，就是这个话是什么意思？多言说穷，讲的就是地， 无穷无尽，循环往复的生长，不如手中，这个不，关键是这个不字，这不，你要这样，如果引申出来就是天不如同什么手中，什么意思呢？ 简单理解就是我们整个大地的繁衍生息，春夏秋冬，人的生老病死，万物循环往复的生长，可是几千年了，几万年了，几亿年了，星空还是那个星空，太阳还是在那里燃烧自己，他既不靠近你， 也不往后退，叫不如手中，不是说不如啊，辣椒炒肉不好吃，不如吃啊，辣椒炒牛肉他不是这个意思啊。 那么这个道理是什么？就是我们能够从道德经第五章得到的那张地图是什么呢？ 这个很有意思，如果能听到这里啊，其实你已经很不容易了，对吧？毕竟这里面有大量要用脑子的事情，所以我要用这张地图来回赠你，我相信你找到这张地图，得到这张地图以后，你的人生 就不会再迷茫了。对一个男人来讲，对一个父亲来讲，他要做的是天，不。对一个女人来讲，对一个母亲来讲，他要做的是什么？ 避人。我们在天不当中，我们已经感受到了很多很多的信息，那么我们提炼出来一种叫什么？ 自强不息。我们的生命始终是有限的，所以不要害怕付出会损失什么， 更不要因为担心失去而恐惧什么。我们这一辈子就是像太阳一样去燃烧自己，照亮大地。那么你 的内心把谁当做你的地呢？是你的家庭，还是你的家族？以至于像钟馗一样为中华崛起而读书？如果你是天，你找到你对应的那个地， 穷则独善其身，达则兼济天下，我现在能够燃烧多少， 我就做多少。找到那片你要去照耀的地， 可以是你的家庭，也可以是你的家族，也可以是你的国家，由你来选择。那么我们的母亲，女性应该是什么地人？ 人是均衡，人是对的。那么如何平衡好自己家族的关系？如何平衡好家人的关系？如何均匀好天给的能量？这个就是我们女性，我们母亲要去修炼的东西。 所以，怎么样在人生的这场航海当中，不迷失，不迷茫呢？ 做好一直燃烧自己的准备，以自己心中的那片大地为方向，去照耀他永不坠落。一旦坠落， 一旦堕落，就如同太阳熄灭了一样。就一个男人是一个家族的顶梁柱，一个家庭的顶梁柱，如果当他熄灭了，当他堕落了，这个家庭 就会陷入一片漆黑。所以啊，哪里有什么长生不死，哪里有什么天道轮回？ 或许有，但一定不是我们现在所理解的那一种。当你做好了燃烧自己的准备好，我发现我的同事告诉我说，我们的粉丝百分之九十七都是男性啊，我觉得这个也挺行啊，所以我更多的讲男性的部分。 我们八十岁也好，九十岁也好，还是一百岁也好，只要我能走得动，只要我还能够为我的家庭做些什么，努力去做就好。至于得失，至于荣辱， 不用担心，也不用在乎他，天道如此，男人也是如此。或许你在前行的路上，或许是孤独的，但是没有关系的太阳，他不也是孤独的吗？
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