知行合一哪个动漫

老王，你劝我收手，那得了，你帮宝儿姐处理吧。王野和张楚兰，一个圣人有心，一个俗人无心，可一旦认真对比，一个让人不得不承认的事实就摆在了面前。 王野在太多方面都比张楚兰更适合保护宝儿姐。而张楚兰最通透的一个点是，他达到了知行合一，不欺骗自己。他对自己的定位、能力、处境始终保持着清醒的认知，这份自知的清醒恰恰是他最宝贵的品质。 也正是因为这份清醒，他才能坦然面对一个事实，如果王野愿意守护冯宝宝，他就比张楚兰更合适。首先看看王野的履历。人家是洗浴毕业的高材生，无论是丰厚奇门的领悟与运用， 还是在各种复杂局面中的分析判断，都体现出他超群的智力和洞察力。那张楚兰聪明吗？当然聪明，但这份聪明在格局上终究弱了王野三， 他更多是小聪明，是求生欲催生出的世故圆滑。论格局和思维深度，与王野相比确实差距明显。再看战力方面，王野一句话镇住张楚兰，张楚兰乖乖坐下吃馒头。 一个是八奇迹的传承者，丰厚奇门在身，拥有超高的战斗智商，实战能力毋庸置疑。张楚兰虽然身怀老农工，但战斗经验和表现出来的能力与王野差了一个党。至于性格和心性，王野也不比张楚兰差。王野随性淡然，出身富贵，不恋红尘。人家的对标是逆天而行， 就外名于水火的武侯诸葛亮，他的胸怀在整部作品中都较为难得。反观张楚兰，更多的还是在为自己的生存和身边人的安危而挣扎，格局上的差距是客观存在的，唯一可以拿出来讨论的，大概就是背景了。老天师确实比周胜厉害的多，但王也好歹是在武当挂过名的名门弟子， 你张楚兰确实在哪都通举足轻重，人王也也不差多少啊。更重要的是，王也比张楚兰干净，他没有背负那么多纠缠不清的江湖恩怨，同样是不贪图逢宝宝的任何东西。 王爷如果来保护冯宝宝，未必会比张楚兰做的差。他唯一欠缺的，就是并没有明确表达过愿意背负冯宝宝身上那份沉重而复杂的因果。 所以张楚兰自己说的明明白白，如果王爷愿意照顾冯宝宝，就比自己更合适。这不是自谦，不是客套，而是张楚兰不自欺的清醒认知，承认别人的优秀，真的没有那么难。张楚兰受欢迎的原因之一，恰恰在于他从不回避这一点。

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别再骂陈平安爱说教有圣人病了，你以为他是强行伪光正的主角？大错特错，陈平安根本不是圣人，他是王阳明，烽火写剑来，根本是用网文重走了一遍王阳明的成胜之路。他所有的拧巴、纠结、讲道理，全是王阳明心学最真实的痛苦 实践。一、从格逐到克逐，一场跨越五百年的对话。先聊一个最细的彩蛋，看懂这个，你就懂了一半。王阳明少年时 真信成竹理学，为了见行格物致知，他对着竹子隔了七天七夜，不吃不喝，隔到吐血病倒。结果呢，他什么都没隔出来。这是他人生中第一次重大挫败，也是他思想转向的起点。陈平安呢，他把道理一字一句刻在竹子上，这真的只是巧合吗？王阳明没隔出来的理，陈平安为什么要刻上去？因为他们的理解从一开始就不同。 王阳明后来悟到了心外无物，笔在心中。而陈平安从小就知道，道理不是从外面找来的，而是刻在心里，刻在行动里的。竹子不是用来隔的，是用来见证的。陈平安刻下的每一个字，都不是从书本上抄来的教条，而是他在泥坪巷里摸爬滚打，在生死边缘挣扎后，用自己的血泪换来的。领悟二、 龙拳的秘密，龙场悟道与天权正道陈平安的故乡叫龙拳，这个名字是陈正华埋下的另一个彩蛋。王阳明一生最重要的两件， 一是龙场悟道，在贵州龙场那个蛮荒之地，他顿悟了心机里的真相，从此不再向外求索。二是天权正道，在天权桥上留下著名的四句教，将心学体系最终完善，取龙和权就是龙权。陈平安从龙权走出来，就像王阳明从龙场走 出来，那个泥平巷里一无所有的少年，就像当年那个被贬责到蛮荒之地的官员，被世界抛弃，被命运碾压，但他们都没有向外界寻找救赎，而是在内心深处点亮了一盏灯。 新学的三座丰碑，陈平安用一辈子走完。王阳明新学的核心是三个词，心己理、知行合一、致良知。而陈平安的一生，就是这三句话的注脚。第一座丰碑，心己理，道理不在别处，在你心里。陈平安从小被世界亏欠，父母早亡，家徒四壁，被欺负，被羞辱，被打压，换做任何一个人，都有可能黑 堕落，变成一个复仇的疯子。但他没有。为什么，因为他心里有杆秤，这杆秤不是别人教的，不是书里读的，而是他在泥坪巷里，在每一个孤独的夜晚，自己一点一点铸就的。书中曾提到，陈平安的心境如同一面镜子，可以将别人的行为想法赤裸裸的反映出来。 这正是王阳明治良知学说的体现。人的本心良知如同一面镜子，可以将一切事物彻底反映出来。如果这面镜子生锈了，那就磨在一只洞时。磨镜子，也就是取私欲。他杀人不眨眼，但他从不杀无辜的人，他可以为了活着不择手段，但他永远有一条， 先不碰。王阳明说心外无物，陈平安用一辈子证明了这句话，他的理不在书里，不在别人的嘴里，在他自己的心里。第二座封碑，执行合一，知道一件事是对的，就马上去做。很多人都说书简湖那段剧情太拧吧， 陈平安视为亲弟弟的顾灿，利用陈平安赠予的小泥鳅，带书简湖大开杀戒，引发众怒。陈平安明明知道顾灿做错了，却迟迟下不了手，明明知道什么是对的，却反复犹豫，反 反复挣扎。但这不是拧巴，这是知行合一最残酷的考验。王阳明说，知而不行只是未知。你以为你知道什么是正义，但当你真的面对两难抉择时，你的知能不能变成行？陈平安在疏浒湖的犹豫，不是他不知道该怎么做，而是他在用全部的力气去践行。那个知道疏浒湖不是陈平安的污点， 是他的龙场悟道。在那个泥潭里，他破的不是外面的贼，而是心中的贼。最终陈平安选择自碎文胆，待顾灿赎罪。他成为书简湖的帐房先生，招出无数死在顾灿手中的冤魂，替他们完成遗愿，重新为顾灿建立善恶是非观念。他教会书简湖众人 如何在规矩中行事，彻底改变了弱肉强食的不良风气。第三座丰碑治良知，人人都可以成为圣人王阳明一生最振聋发馈的一句话就是，人人皆可成， 无论你出身多低微，天赋多平庸，只要你知良知，你就可以成为圣人。陈平安在泥坪巷长大，没上过一天学堂，没拜过一个正经师傅，但他最后成了文圣关门弟子。剑气长城莫待引观，他不是靠天赋，不是靠背景，他是靠着一颗此心光明的心，一步一步走上去的。从泥坪巷到剑气长城， 这就是治良知的路。四千年暗示，一灯即明。齐敬春说的其实是王阳明的话。剑来里有一句震撼人心的话，千年暗示，一灯即明。 这是齐敬春对剑麻说的，是他对陈平安的期许。但你知道吗？这句话在历史上是后世对王阳明的评价。他的思想像一盏灯，照亮了黑暗了千年的屋子。 纪俊春对陈平安的期许，不只是齐先生在说，那是王阳明在隔着五百年的时空对陈平安说的。纪俊春是陈平安的引路人，但他引的从来不是法术，而是心法。他告诉陈平安，你不需要向外面找光，你自己就是光。纪俊春临终前说，天下有我纪俊春， 天下快哉，我亦快哉。这正是新学内种死心光明的坦荡与豪迈。书里有人说陈平安这个人，那 哪怕是站在他的敌对面，都会觉得他是个好人，更可怕的是，他真的是个好人。王阳明也是这样，他平静叛乱，手段雷厉风行， 杀法果断，但没人说他是个坏人。为什么？因为他的所有行为都来自良知两个字。他不是不会做恶，是他不允许自己做恶。陈平安对触及底线的仇敌 反击，从无手软。云霞山、正阳山、书简胡三大势力与他结怨，最终下场堪称生死道消，道统崩塌，秩序重塑。但即便如此，他也从不滥杀无辜。他问建正阳山时，采用轻着分流之策，分化内部，拉拢， 纯粹建修清算污浊派系，纯粹的复仇，却依然讲道理守规矩。陈平安的可怕就在于他的纯粹。他不是没有恶念，不是没有私心，但每一次，他都能用良知压下去。 此心光明，义父何言？现在再回头看，别再说陈平安拧巴爱说教了。陈平安的慢慢来，是王阳明的试上磨练。陈平安的问心，是王阳明的至良知。陈平安的知行合一，是王阳明用一辈子写出来的四个字。所以别再骂陈平安拧巴了，他不是圣人，他是王阳明，一个用一辈子知行合一的凡人。王阳明临终前说，此心光明， 一夫何干？如果有一天见来大结局，陈平安大概也会说出同样的话。他不是生来就是圣人，他是在泥泞里把自己磨成了光。

假期在家休息，刷到了一个动漫天籁，里面有一段圣人之言很有意思， 君子之道在于一意之利，一心欲悟。当博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之人到中年会莫名其妙的对一些老祖宗的东西感兴趣，我就觉得 前者出自中庸。博学审问，慎思，明辨笃行，这不就是王阳明的心学知行合一的过程吗？但是这两者相差一千八百年，王阳明作为圣人，不可能只是总结一下前人的 思想就能成为圣人。于是我就用 ai 帮我搜了一下， ai 就 给我解释一下， 博学审问甚是明辨笃行，他是一个有先后的顺序，就好像你去想出国旅行， 那你就先学习一下我去哪儿，再问一下同事，再想一下合不合适，哎，最后我最后再确定一下到底要不要去，哎，最后确定我要去，我就就去了，但是知行合一呢，他就是知和行就同时进行的， 这就让我联想到我自从创业以来，我对知行合一的理解。我的理解就是，知呢，就是你有预感到做这个东西能赚钱。 行呢，就是我先做一个样品，和呢，就是我拿着这个样品，我就去找朋友去问，哎，找客户去问，你敢不敢理解在这个过程中呢？我这反复的去迭代，最后出来一个结果，哎，必还了。