'P4无上征服者套装哪里换

教大家三个可以获得无上权力的办法，最后一个威力最大了，一定要慎用。第一个呢，就是暴力啊，谁拳头硬呢，谁就是老大，你不服出来单挑啊，打到死为止，暴力，他作为最原始的淘汰机制，好使吗？ 真他妈好使！但是呢，缺点也非常明显，就是你不敢睡觉，因为保不起哪天有人突然就照你后脑勺抡俩狗，把这谁受得了， 对吧？这种靠恐惧维持的服从呢，是极其不稳定的，所以呢，后来大家就不愿意打架了，换了第二个做买卖，我给你钱，你帮我干活，那化干戈为玉帛，大家呢，各取所需，这种权力形态呢，是不是就比暴力文明多了， 对吧？但是呢，他也同样有一个弱点，就是大家因利而来，那利尽则散，就对权力的稳固而言呢，金钱交易同样的极其不稳定，所以呢，还需要继续进化，这才有了现在权力的终极形态。讲故事， 那既然是讲故事，有讲故事的人，那就有听故事的，对吧？故事讲的好不好，直接决定了台下的听众愿意不愿意买账。 那如果说是一个好故事，那大家伙听得甘之如饮，自愿抑制被你带着走，或者即便不愿意，至少呢，他也不会那么难受。所以呢，为了达到这个目的，我们该如何去讲故事，如何该讲好故事呢？三个模板，赵志超， 第一个就是老生常谈的军权神兽了，大家知道史迹当中开篇怎么写刘邦的吗？说他是神龙受孕的产物啊，说刘邦的妈妈在野外休息的时候呢，让一条蛟龙给那个了啊，这才有了刘邦，你要知道，那可是史迹啊， 对吧？中国官修史书之首啊，在历朝历代呢，都被官方视为最可信最可靠的啊，结果你开篇就给我看这个给你，你能信吗？我反正是不信，但是我能理解史官为啥要这么写，因为任何一个权力的崛起，任何一个王朝的统治，必须要有神圣性，神圣 即权威啊，只有一个自带权威的故事，才能引发群体的从中行为。而那些带头狂欢的人啊，比如说萧何、方块、鲁皖，甚至是张良这些人，难道他们傻吗？ 显然不是，因为对他们而言，刘邦是不是龙种并不重要，重要的是这个故事可以大大的节约。向天下人解释我们为什么要服从刘邦这件事的成本，这是其一， 其二就是对于那些日后想造反的人来说，为什么要推翻刘邦，和为什么要服从刘邦，本质上是同一个问题。在打算造反之前，你必须得先把这个问题向你的追随者们给解释明白。那下边的小崽子问你啊，说，大哥，咱为啥要推翻刘邦啊？ 你咋说啊？你给大家科普啊，说，哎呀，要相信科学，这个世界上根本就没有龙刘墉，那是骗你们的，可以吗？啊？也可以，关键是如果造反成功了，你当皇帝编故事的时候，还要不要这个神圣心了， 对吧？所以呢，当你无法对你的小弟们解释为什么要服从刘邦这件事的时候，那就只能选择从众了。而一旦选择从众，就意味着你自愿被一个你并不认可的故事呢，扭曲了意志啊，因为是自愿的嘛，所以你也不会那么难受啊，这是第一个叫传统型权威故事，第二个叫什么呢？叫法理型权威故事了。 人生三大改变机遇是什么呢？投胎，高考和结婚。那第一个呢，不用想，第三个呢，想了也没有用，唯独高考是向普通人开放的，唯一的改变机会。对于当权者来说，科举的重要权为国选才呢倒是其次， 关键是它代表的一种对规则的信任，而这种信任的背后则是对规则制定人的信仰。尤其是随着现代社会的发展， 信上帝，信神佛那一套呢，越来越没有市场了，加上随着城市化的发展，大家呢，都是生活在一个由陌生人组成的社会里，之间呢，互不相识，也不知道对方的一个底细。那么在这种局面下，我们凭什么要服从一个素不相识的陌生人呢？ 凭什么呢？凭人家清北毕业啊，凭人家通过了认命选举这些合法程序获得了法定职位，凭这个法定职位赋予了人家发布命令的权力。 还是那句话啊，如果你不信任这个规则，那么你就去推翻他，如果推翻不了，那你就只能选择接受，而接受就意味着你自愿被一个你并不认可的故事扭曲了意志啊，因为是自愿的，所以呢，你也不会那么难受。这是第二个， 第三个就是最危险的了啊，叫魅力型权威故事了。虚假的魅魔，以美色示人，真正的魅魔呢，以理念将人们拉入狂热。典型的就比如说拿破仑， 一八一四年三月三十一号，反法联军呢，攻入了巴黎，拿破仑呢，被迫退位，退位之后呢，他就被流放到尔巴岛啊，在那个小岛上呢，拿破仑度过了一段悠闲的时光，但是呢，没过多久，这哥们就跑了。 而当反法同盟得知拿破仑跑了之后呢，最开始也没当回事啊，他们觉得拿破仑退位了，他就是一个普通人嘛，那跑了就跑了呗，那他一个人能翻起什么风浪啊？而当法国的新皇帝得知拿破仑越狱之后呢，就非常的生气，于是下令大军呢，前去绞杀拿破仑。然后 最经典的那一幕就来了，成千上万的大军包围了这个身高只有一米六的男人，但是却没有一个人敢动手。 拿破仑呢，就这样背着手，孤身一人走到大军阵前啊，看着那些曾经与他出生入死的将士们高声的喊道，你们的皇帝回来了，如果你们不敢杀我，那就跟我打回巴黎。这句话一说完，上万大军临阵倒戈，选择追随他们的皇帝， 类似的呢，还有希特勒，现在的我们呢，很难想象，当年德国人对希特勒的一个狂热和崇拜。在其他国家人看来呢，希特勒只不过是一个会煽动情绪的战争分子，他们奇怪，这么一个蛊惑人心的骗子居然也有人相信。 但是如果你能看清楚二战前德国所处的时代的话，你就知道，美术生他妈纯魅魔呀。当时的德国是什么样子的呢？ 一方面呢，上帝已死，极度衰弱，德国人依靠了上千年的精神主心骨呢， 散架了。同时呢，民主政府破产，议会制度呢，还没有建立起来，那换句话说就是当时的整个德国呢，处于时代的缝隙当中，就是在这个节骨眼上，希特勒站出来了，用他简单直白又极具煽动力的演讲呢，给当时迷茫的德国人呢，指明了一条出路。那么至于这条路是否正确呢？ 无人在意。为什么呢？当一个面包卖到五十万的时候呢？这个世界对他们来说就没有什么对错可言了。人们现在需要的是一个精神图腾啊，一个可以驾驶着德国战车，带着日耳曼民族重回世界之巅的这么一个信仰。就这样，一个超凡的魅力型领袖呢，就诞生了，他与危机之中绽放一如黎明的花朵。 危机越大，人们对救星的希望呢就越大，期望越大，想问题呢，就越简单。想问题越简单，那煽动力呢，就越有用，越有用，那讲故事的人呢，就越容易获得权力。那说到这呢，可能有人会说， ok， 故事我知道怎么讲了，但是你忽略了一个群体， 知识分子，哎呀，这群人最讨厌了，老拆你台，怎么办呢？放心，如果说你的故事讲的足够的好，那拆你台的人会自动的消失在洞穴实验里。 什么是洞穴实验呢？我打个最简单的比方，你和你的好朋友呢，正在电影院里看一个末日题材的电影啊，里边的山崩海啸呢，看的人是心惊肉跳的。这个时候呢，突然前排有一个人站起来了，说，哎呀，这个都是特效，大家不要相信，你会不会觉得他是一个傻福呢？ 会吧，但如果他依旧三番五次的站起来，影响大家看电影，犯了纵怒了，就给他撵出去了。难道说看电影的人不知道是特效吗？ 当然知道了啊，只是当下这一刻，基于电影情节的需要，基于看电影的需求，人们愿意相信它是真的。 即便这种相信呢，它是一种偏见，而人呢，又恰好是一种天生就离不开偏见和故事的动物。偏见它不是坏事，它是连接人和人之间的纽带，大家只有相信同一套偏见，才能坐在一起共谋，才能形成社会。 ok？ 现在呢，你既会讲故事了啊，又知道如何赶走参礼台的人了。那么接下来还有一点必须要掌握，你要知道，让人心甘情愿的听你说故事，和心甘情愿的听你把故事说下去，它是两码事。那什么样的故事最容易让人听下去呢？ 第一，就是在明面上，你的故事要指向某种善。第二，在背地里，你要像保护善一样的去保护已知对立的恶。顶级高手最擅长玩的一招就是划分敌我了啊，他会告诉你，我们是相亲相爱的一家人，而外面那些人呢，都是想害我们的敌人。 敌人要消灭，但是不能全消灭，因为没有恶的保卫，善就是脆弱的。在动漫一人之下，里边正义领袖老天师为了绞灭全星下山大开杀戒，而他的亲友团石老辉这个时候呢，却跳出来制止老天师。为什么呢？因为没有恶，善也就不存在了，整个一人界就会失去平衡，引发更大的混乱，这无异于权力的稳固。 好了，说了这么多了，大家是不是觉得，哎呀，好复杂呀？那么我来不了，我来不了，我就是一个市井小民，吃饱喝足就够了。我不懂什么权力不权力的，我也不想懂。那么好，最后我再说三个普通人在俗世洪流当中安身立命的技巧。 首先第一，人活一世难得糊涂啊，别总想扮演人间清醒的角色，愤世弃俗只会让我们活的像个太监一样陷入虚无和孤独当中。社会他需要故事，也需要偏见，更需要这二者带来的连接感。第二， 反正逃不开听故事啊，那我们呢，就挑那些尊重常识，尊重逻辑，离文明近一点的故事去相信，尤其是在全民喇叭的时代，各种漏洞百出的故事呢频出，背后呢，全靠指鹿为马和情绪煽动。 记住，离这种讲故事的人呢，远一点啊，省得他死的时候呢，见我一身血。最后，也是最关键的就是听故事归听故事，但日子还得过呀。那些活明白的人，他们兜里呢，都会揣一个像刀门空间里主角一样的陀螺，当老板 p u a 的 时候呢，哎， 就转动陀螺，保持一个清醒，知道自己的任务呢，就是干活拿钱啊，不要被老板的这种权力呢彻底的洗脑。当你意识到服从它只是一种生存策略，而不是你生命全部的时候，那么恭喜你，你就会从权力的魔咒当中呢解脱出来。