粉丝1386获赞8378
相关视频
04:31查看AI文稿AI文稿如果冬天没有羽绒服，多穿几件毛衣也能够御寒，所以羽绒服就不重要了吗？又是我最爱的品牌，今天来聊一聊被吹上天的华为掏定律。首先，这个掏定律是什么呢？它其实无法称得上是一个定律，而更像是一个技术路线。 我们知道自然科学定律，比如牛耳定律，即成电路上可容纳的晶体管数目每隔十八个月就会增加一倍，都是十分清晰明确的。 但是这个韬定律我们至今仍不清楚，这个式子中 f 所代表的函数是什么啊？虽然这并不影响其本身的价值，但是这个起名方式那就很华为了。 韬定律其实有点类似，所谓的第一性原则就是回归问题的本质。我们最终的目的是要提高芯片的性能，让芯片在更短时间内完成更多的计算任务，换句话说，就是压缩它的计算和信号传播所需要的时间。 这个掏对应的七大字母在物理中就常指的是时间长数，那么它和摩尔定律有什么关系呢？摩尔定律其实说的就是晶体管越多，芯片的性能就越强。在过去的几十年里，提升芯片性能最主要的方法就是通过不断的缩小制成，把晶体管做的更小， 很多媒体就会把它讲成，过去我们靠的是空间上的微缩，现在掏定律靠的是更高级的时间微缩。华为打破了摩尔定律， 但是事实上，让晶体管变小这件事本身就可以缩短信号传播距离，降低延迟，减少计算所需的时间。也就是说，芯片行业其实一直都在追求时间变短，只不过过去最有效的方法是通过空间上的尺度缩小来实现的。 那么华为现在强调的是，在不改变质程的情况下，我能不能通过其他方法，比如说逻辑折叠呀，架构优化呀，系统协调呀，来继续降低这个时间上的延迟呢？ 打个比方，赛车比赛最终的目的是让赛车拥有更快的速度，那最有效的方法当然就是提升发动机的马力了。但是呢，我通过优化车身设计、空气动力学、驾驶控制等途径，仍然可以来提升赛车的速度。 所以华为为什么选择掏定律，而不是继续走这个传统的小之城路线呢？那很多人就说，因为芯片已经逼近物理极限，整个行业都无计可施了，所以这个方案是整个行业的必然出路。但是事实上呢，全球芯片行业仍然在继续推进先进制程， 不过确实是难度越来越高，成本越来越大。所以真正的问题其实在于华为自己很难获得先进的芯片。很多媒体在报导时就把这种全行业面临的一个长期瓶颈和华为自身所受到的限实现制混在一起讲，这显然是有失偏颇的。 那么这个韬定律呢，其实就是在先进制程受限时，我能不能通过其他的方法来弥补性能上的差异？它的价值在于，当我们的制程受限时，我们仍然可以在别的地方下功夫做优化，而且确实可以取得不错的成果。 那华为为了实现这个掏钉率做了什么呢？最核心的一个技术就是他说的呃，逻辑折叠。通俗的来讲呢，就是把传统芯片中晶体管本来是位于同一平面上，现在我们把它变成了一个立体堆叠的排布，相当于把平房修成大楼房，就可以大大提升性能。 当然这种方法不可能只有华为一个人想到嘛，英特尔、三星台机电都在尝试通过三维化来提升芯片的性能，那华为这次特别之处在于什么呢？他把这些技术思路整合进了他所谓的 top 定律的一个框架里， 并且把它作为了先进制成受限条件下的一条核心突围路线。就目前所透露的报告来看，他在这个方向确实取得了不小的进展，而称得上是遥遥领先一次了。 但是我们也要看到的是，英特尔、三星、台积电这些老牌巨头手里仍然握有更成熟的先进制程和制造能力， 他们并不是不会做这些新的路线，只不过是老路线还走的通，那我就没有必要把主要的精力放在新路线的突破上了，而华为呢，只能把全部家当全部压上去，堵一条新的技术路线。所以华为这次确实取得了重要的突破，但是仍然没有彻底改变现状， 他虽然暂时缓解了对先进制程的依赖，但是没有彻底解决缺少先进制程技术的这个问题，毕竟这条技术路线不是华为所独有的，那如果未来老牌巨头们在这个方向上进一步加大投入， 他的这个优势又能保持多久呢？所以现在又说什么改写全球半导体规则，那更是为时上早了。
2662朝闻道（菜鸡版）
03:17查看AI文稿AI文稿昭闻道，惜死可以，宫庆为了得知秘密，可以在龙虎山卧底三年，可以压下对田螺的感情，去背负一条命，走一条危险的道路，所以他也付出了一条命。有许多人问，为了这么一个不知结果的秘密，将自己的性命搭上，万一秘密不重要怎么办？就算知道了，人死了又有什么用？对于宫庆而言，这个秘密就是 他的道，是他生命中最重要的事情之一，所以他知道秘密后，也清楚自己的下场，也愿意背负天老的性命，这是他的选择，也是能成为带掌门的原因之一。不够纯粹，又怎能让全姓那批人认可？这也让我在他身上看到了无根生的影子，随性而为，却又不失品行。 之所以他能够成为戴掌门，我想也是他有着和吴根生同样的德行。当年许昕和董昌就这样被他的魅力吸引，他们的第三次相遇是于家饭馆，在吴根生的招呼下，他们自觉的交谈了起来。张怀义的出现让离开了许昕 和董昌意识到他们早已默认吴根生的德行。一个在传文中谈之色变的魔头会不伤害张怀义？他们不了解这位全性掌门的底色，可他们不约而同的就是一个矛盾体。一方面他们智商顶级，洞悉人性， 恭姓可以在龙虎山隐藏三年，骗人的话张口就来，还让人信服，可以找到合适的时机出手。甚至他只是根据传言推断出当年田老被重伤致残的原因，敢以性命为赌注，让全姓突袭龙虎山。 根据他所发现，田老瞌睡以及老天师所言，神满不思睡，推断出田老不想或是不能睡，将事件串联完美构想当年事件，哪怕面对田老破口大骂，看似跌愤被夺走这份记忆的愤怒，也让宫庆看出田老心中所想的解脱。 吴根生在三一门事件中，通过派人传信，把正派注意力引到自己身上，然后通过与三一门人对战，让正派看出决心， 通过计谋让权信得知赶来救场，最后成功将战线拉至吴根生、李无权和三一门的私斗，他能看出权信的疯狂，不骂他们坏，不逼他们改，不虚伪说教。另一方面，他们不拘世俗哲学规矩，行事随性又暗藏底线。恭庆背负铁脑的性命，明知的结局， 他在山上的三年，天师府怎么会不把他当做一家人看待？怎么可能三年没有一丝一毫温暖的回忆？无论身份立场，那些人对他的好是真的，这就够了。在天师下山扫平全性的时候，哪怕是两号街与其余原姓亦或者鹿迹，都没有能阻止老天师的能力， 他还是敢站出来。他是领袖，是带掌门，这一刻为自己的心以为全性那一夜，老天师是否和他聊过那段记忆，是否与同聊过那些往事，回忆田老年轻时期， 只是他终究没活过。第二天，他回权邸后，对赌成功的协议，自然而然的获得了第二个发号全体的机会，但他却选择用掉这次机会，通知能知道的所有人，为田老待小七日做不到的替他杀死。虽然说出这句话有点玩笑的意思，但我却觉得他无比认真。 临走前为权性的考虑与吴根生似乎又格外相似。不阻止你们找乐子，但你们也不能拦着我。 吴根生不偏执作恶害人，也不站队名门死磕，既避讳名下异类，也坦然与正道人士相交，从未把正邪划分当做刑事枷锁，不以大众标准判定好坏，只凭本性认知看待人与事。那一日，宫庆站了出来，与吴根生站在三一门人前。那一日，似乎是同样的身影。
1965日月漫谈
07:53查看AI文稿AI文稿思想方面的境界和追求，但他们并不是把这个精力都用在世俗间的五欲六尘，包括这些欲望的贪浊上的。为什么说世欲浅者天机深，说世欲深者天机浅？说你的欲望越重，你的欲望越重，你的道心就你的这个，你的怎么说你的天机就越浅。 哎！所以说圣人就说朝闻道夕死可以，他们对这些道理，对天机有更多的这个追求，有更多的这样一些这个这个向往，所以他们的都是秉除了这样一些五鱼六成的贪好，而能够去这个获得对那些道理呢，有更多的追求的。 其实这并不是朝闻道惜死可以的真正的解释，朝闻道惜死可以，这个道他并不是一个道理，这个道就是道心本质的呈现，也就你真的明了了这个道心的这个呈现他的本质了。你能够一念放下而去气入这个本源道心的话，那么 当然是惜死，可以为什么？因为你能够气入到道心，你就已经脱离了生死了，因为道是无生无灭的， 所以我经常跟大家讲，我说之前我们这个庄子里面说那个其一生死妖孽不二，就是把生死若一的去看待，对不对？把这个死亡长寿，把这个这个夭折和长寿能够横能够一如的去对待的只有他背后的那个清净的不生不灭的体性，那个就是本源道心。 所以能够齐生死齐物的所谓的齐物论吗？庄子的齐物论，能够齐这世间一切万物的他背后的唯一的那个标志，或者唯一的那样一个那个那个架，那个东西，他就是清净无染的那个道体本身，这世间的森罗万象看起来是 万象参差差别，这个有各种各样的一些志向，他们的这个差别，而其实他们共同都是基于这一个本源道心而能够演化出来的，能够去呈现出来的。所以你必须回到这个最本真的，最究竟的，能够去兼容这一切万象的那个体系才叫做奇物， 对不对？把一切万有都在这个角度上，在这个分位上能够得以一如的去呈现，这就是我们讲的那个镜子呀，你回到镜子的本质，你才能够去消弥镜子里边森罗万象的层次， 否则的话，你在镜子里边你就会不停的去执着于每一个现象，他各自呈现的状态，你永远无法去界定为张三就是李四，李四就是王五，王五就是赵六，你无法这样去说， 但是当你回归到他们背后的体性的时候，你就能够知道他们是一如的，所以朝闻道夕死可以闻的那个道，就是这一切万象背后那个横长不变的那个清静若一的那个本质。所以为什么说老子一直在讲说西之得一者，天得一清，地得一宁，对不对？ 故得一赢？那就是所有的万象都是因为有背后这个道心的存在，而能够在事象法上呈现出他自己独特的象用 记住这句话，如果没有背后的这个道体作为一托的话，那么任何的东西都无从显现，他既然无从显现，那又如何能够发挥出天的这样一个清澈，这个地的这样一个安宁人的这样一个清灵呢？无法去体现， 什么都体现不出来，因为没有，所以在一念无名之前只有一个寂寥、空旷、虚无的这样一个战绩长恒的体性，只有一念无名望懂才能带出来这森罗万象，对吧？而这森罗万象都依托于这一个本体而得以应显，那你告诉我没有这个本体妄想从何立足？ 所以你没有那个医，你的万物该如何能够呈现出他各自的相用呢？不可能的。所以为什么说要为经为医？为什么说要这个手中报医？为什么说要这个这个这个所谓的这个佛家的也好，都是这样，回到这个医真本心，从始至终讲的都是这一个道理。 但是我在直播间给大家讲这些东西，其实是我自己能够从这几个体系里边走出来，然后呢给大家做一个提高契灵式的一个分享，而这里边的精细化的东西他是最考验一个人的。就像我昨天开直播讲的东西一样，我说你把粗矿的架构 掌握明白了，这并不能够表明你把它里边更加深邃的那些细致的东西都能够掌握的更加的圆融，给他贯穿衔接的更加缜密， 不现实的。所以有粗矿的这样一个功课需要去做，有精细填充的这个工作同样需要去做。你不能够认为一个工人他做这个土建的，做外立面的，他把这个整个的墙体 做好了，你不能够认为他都已经是把内内部装修的工人的活都已经干完了，不现实。所以外部是外部，外地面里边是里边精装修他就不是一个东西，而且木工有木工的，哎，这个这个这个怎么说？涂料工有涂料工的，这个里边各有各的这样一些分工，对不对？你不能够去替代的， 那么我们学习粗矿的东西就类似于做了一个整体的框架，那里边精装修的填充的东西才是最考验一个人的。这是我昨天开直播一开始讲的那个话题，他的中心思想所在， 那么我们今天又回归到昨天那个话题了，所谓的朝闻道夕死，可以就是你明白了这个道心了，你也明白如何去回归了。老子讲的其实是很明白的，只要你能够把单道的这样一个修正的次地了如指掌，你就能够看清楚老子在说什么，他所给你指明的那个道到底是一个什么东西。我们从古到今修的不也就是这个东西吗？ 这个背后的这个道心也好，他是亘古长存的，他是超越时空的相续的， 他是不生不灭的。那么你就能够知道，凡是有落入生灭有为的一切的东西皆是虚妄，皆是不应该有任何的直取，应该去摒弃的。当你能够摒除了这一切的生灭， 那就是龙岩经理所说的乳蛋不随，你只要不随着众生世界应这个业果的相续，就众生世界，众生业果，你只要不随这三种相续，你就能够气入本局。 也就是说你只要不浊于这世间任何的虚妄想，而能够去安住背后那个寥寥分明的那个衣灵独照的那个本真，你就能够去回归。你一旦回归了，三世十方都在你心中装着 为什么我在六祖坛经这本这个课程里面的最后写的那个剂子里边说这个是人若饮曹溪水还是什么？这个三世十方在汝心，三世十方都在你的心里边，你只要能够喝到曹溪水，什么是曹溪水？就是六祖他所开示的无上的这样一些真理， 他所告诉你的，给你指出的那个本真，那个佛性，你只要真的能够知道，能够去认明，能够去把那个水喝到你的心里边，也就是说你能够一念回光，气入本真了，好，三世十方都装在你的心里边，为什么当下寥寥分明应现一切， 这就是圣贤所给我们构建的这样一个体系啊。他跟你讲的很清楚，他告诉了你修真成圣的方法，他的次底，以及给你解构的这世间有为的，无为的生灭不生灭的一切现象的本质。你有什么迷惑？ 有的时候我经常说，我们大家的困惑就在于空有一个框架，真正的去落实到实修的时候，落实到细节化的这样一个修行的时候呢？总是，哎，不知道从何去落脚，不知道那个心到底该放在什么地方，该怎么样去一步一个脚印的去起修。所以就会迷惑，还是了解的不够想尽。 所以庄子不是说吗，吾生也有芽，之也无芽以有芽随无芽则代也，对吗？你的生命是有限的，你所能够了知的东西是有限的，你想要了知的这些事项法是无限的，而之也有芽，这个 如生也有芽，之也无芽，就是你的生命有限。可是你想要了解的现象，这世间的万有是无穷无尽的，你 永远无法借助有限的生命而去思维明白这无穷无尽的世间万象，这是不可能的，也就说你只要按照这个方式去走，那就是老子所说的其出米远，其知米少，你所往外走的越久，你所能够了知的就越少。这就是为什么这个杨明先生他最，他会抨击这个朱熹的这样一个格物致知。为什么 他说你用，你用有限的人生经历，你想要去通过格物而了之，这世间所有现象的呈现，这是不现实的。所以你真正的格物应该是格了这一切的物，就是格除而去回关你的心，去知良知，所以他这样的方式也是正确的。
13郭悦航
05:57查看AI文稿AI文稿孔子说，朝闻道夕死，可以字面上的意思呢，是说你在早上听到了一个大道理，晚上就死掉了也可以， 为什么会这么讲呢？真正的意思呢，是说，如果你在早上听到了，可以破除你的迷失，破除你长久以来的困惑，打破了你的纠结。那么就算到了晚上呢，就死掉了，也是很值的。 因为呢，许多人呢，一直在有愤恨、不平，不满、遗憾。为什么我这一辈子呢，从没见过我的父母亲，为什么我的父亲一直不爱我， 我的妈妈呢？为什么比较疼我的弟妹而不疼我？为什么我这辈子呢，一直赚不到钱，为什么这辈子得不到正缘呢？为什么我的身体一直这么差，先天就肾脏有问题。 这个问题呢，很可能他问一辈子也得不到一个答案，他一生都在困惑，一生都在怨恨。可是当有一天呢，他得到了一个大的道理。 原来呢，这件事情呢，是跟你的高位的东西有关的。所谓的高位，就是不是在这个人世间的一些思维，或者一些原因，可能来自于你的前世， 可能来自于你的因果。如果是这样的问题呢，那或许你转变一个态度呢，你就能够打破你的迷失，能够破除你的心房啊， 能够让你抑郁在你的内心的那些能量可以释放出来，这时候呢，就会如释重担呢，你得到一个莫名的喜悦，这个喜悦呢，来自于 你一直被锁在内心的那那那种怨恨。所以呢，如果你能够打破你的这些纠结， 能够有一番大道理来跟你讲的时候，那你的当下明白这个呢，英文叫做 ecstasy 啊，就是一个极大的狂喜啊，这种喜悦呢，不是你赚到钱，升了官， 拥有了一个难得的宝贝啊，不是那种物质的情况所能够得到的喜悦。如果你读了一本书，或者听了一个演讲，或者看到了某个经典里面的一句话， 突然间你开悟，悟到了，觉悟了，甚至呢，成到了，这就是任何一个修行人毕生所追求的最高境界。 所以这种最高境界所带来给你的，就是当下的那个能量的提升。而就算你死掉了，你是带着这种高能量的状态去到另外一个世界去。 我们每一个人都必须要求自己在临走的那个前几分钟啊，前一刹那，都能够带着这种高的品啊，高的能量，喜悦的状态离开这个人世间。 每一个人的生命呢，都有两种状态，一个叫做 eternal life， 一个是非常的生命，一个是物质的生命。 物质的生命呢，就是我们我们所拥有的这个身体。我们这个身体呢，是个物质所组成的东西，这个宇宙间任何的物质都一定会对变，一定会衰变， 一定会崩解，一定会疲倦。当这个肉体已经不堪使用的时候呢，我们的魂魄不得不就要离开我们这个肉身体。可是魂魄呢，没有肉身体呢，他也一样是有意识的，他一样是带着觉知的。因此， 所有自杀的人，都是带着那种愤恨、不平，冤枉、 悲伤，在这种心态之下过失的人。但即使到了另外一个世界，他还是那种状态，当他有机会再回到人世间，他还是带着那种痛苦。 为什么我们必须经常去读好的经典，读好的小说，听正能量的演讲， 或者是要看好的电影，因为呢，你在经历这些事情的过程当中呢，你当下就能够得到能量的提升，当下就能够得到你，你的魂魄的震动频率的增加， 所以我们要不断的去 reexperience， 就是 代表我们要不断的去重复，去经历这些好的电影啊，经典啊，小说啊，演讲等等，就是因为它可以不断的 鼓舞着我们，勉励着我们，让我们的能量呢提升，让我们的纠缠纠结不断的放下。因此呢，早上听到一个大道理，晚上就过时了，都还是很直啊，孔子指的就是这个意思。 我们的线下课程道德经精华在几天就要开奖了，在四月十七，十八，十九，连续三天，相信这三天呢，可以带给同学们那种闻到的喜悦啊，可以打破你长久的纠缠， 这是非常值的事情。那么同学们有幸有幸能看到我们这个视频，代表这次就是个机缘呢，请你好好保护住这个机会。
155林相如心灵奌拨
