粉丝7112获赞8.8万

咳 咳, 还害羞呢还。 对对对,好,可以,月子, i love you。

首先给大家介绍一下最常用的一些最简易的工具,一张白纸或者我们常用的面巾纸, 橡皮,小刀啊,刻刀,或者我们专业的刻刀或者是小刀都可以,这个呢是复写纸,可以有也可以没有,嗯,然后是我们的尺子,一支中性笔或者一支铅笔都可以, 下面我们依次来进行,我们来确定橡皮的大小,先用尺子量一下, 因为他这个长是足够的长,那么宽呢是两厘米,所以我要做的这个字母应该也是一个正方形的,所以应该是两厘米的这个位置,所以我们把他的这个位置找出来, 画上一道线,然后用我们的裤包把它刻下来,打至这个位置 好,然后这就是我们的 一个字母底座,这样我们把橡皮就切成了大小相同的两块,我们取其中的一块,然后用到我们的白纸覆盖在橡皮上面,先把他的轮廓压出来, 那么这个轮廓呢就是我们要去将来写字的地方, 然后拿我们的铅笔或者是中性笔写一下你想刻的字母,到底写一个什么字看。 嗯,今天呢我们就写一个最简单的心脏的心字,把它的笔画稍微 打出一片, 削好以后,可以稍微的调整一下,鼓掌一下 啊,不要连笔啊,写端正即可。 我们写好这个星字以后呢,不能把它直接放到这个橡皮上去刻,如果是那样的话,刻出来的字就是反的,那么下面我们需要把这个字反过来,反过来以后找到光亮的地方,我们可以建议大家到玻璃窗上把它反面的这个形 印出来看好在玻璃窗上把它的反面印出来, 这个时候我们就会用到布鞋纸,把它放在 橡皮的上面,然后再把我们的这个反面的字弄到这个橡皮的上面,注意他的大小啊, 你要放在橡皮,就是我们刚才叠制的这个痕迹和刚才的香吻,然后我们用到中性笔,中性笔可能这个力度比较大,就要把它给我们描一下,用到这个 橡皮上可以反复多描几下, 嗯,这个大体的模型就已经练出来了, 你就把它描的清楚一点,但是这个笔画不要这么细,你可以把它加粗放粗一点,这样刻起来的话就相对来讲好刻, 可以用铅笔,也可以用中性笔,中性笔相对来讲比较清楚一点,而且我们选择白色的橡皮给大家做示范,就说他 可能呈现的更清楚一点。 好,这样一个心字的反字我们就印在了橡皮的上面,下面我们就用到刻刀稍微留出一部分来, 把他的周围的这个痕迹全部刻掉,只留下这个字我们不需要加边框啊,这刻的时候一定要小心,首先是按照字的这个形状, 只把它需要再的部分抛掉就可以了,可以看的稍微粗一点, 我想学会 字刻好之后,我们可以找一个印泥来检验一下 抖音底下。 呃,刻好一个以后呢,我们就可以把其他的橡皮也按照这种方式刻起来,然后把它们 拼凑到一块,就可以组成一个火板的样式,固定住以后反过来我们就可以刻出来一段文字。 好,今天的教程就到这里。

各位同学,大家好,我是你们的数字助教。在人类文明的群星闪耀时,有这样一个人,被誉为中国科学史上的里程碑,他就是沈括。 此刻我正站在他的梦溪园中。庆历年间,当大部分人还在沉迷于固纸堆的考据时,审括却敏睿的记录下了一位叫毕生的平民发明家。今天我们要学习的活板, 不仅是一篇文字简练的说明文,更是一份穿越千年的科技简报。让我们跟随审括的笔触,回到那个火药指南针与印刷术并行的伟大时代,去探寻文明跳动的脉搏。 在漫长的文明长河里,智慧的传递曾是一场旷日持久的苦行。 从龟甲的裂纹到青铜的修缮,从竹简的沉重到坚薄的昂贵,每一个字都曾在刀锋下痛苦的澄清。每一卷书都需工匠经年累月的磨缩, 那时文明的初徽却也如星辰般遥不可及。直到北宋庆历年间,一个名叫毕生的布衣,用最平凡的泥土点燃了世界历史上最耀眼的文明火种。 看吧,那不是普通的胶泥,那是承载万言的脊梁。每字为一印火烧,令尖烈火褪去了泥土的稚嫩,赋予它金石般的刚毅, 这便是活板的精髓。活字是活的,如兵卒待命,随遣随用。板是活的,似棋局变幻瞬息,可就不再是一幕一定终身的死板,而是迂腐永之瞬息可成的灵动。 在这方寸之间的铁板之上,自与自的重组,爆发出了震慑就世界禁锢的力量。这种力量让知识不再是贵族案头的孤本,而是寻常百姓家推窗可见的晨曦。 我曾无数次摩挲这些古老的文字。有人问,在这个指尖清点即可瞬息万变的时代,我们为何还要研读这一千年前的记忆? 因为这也不只是一篇说明本,它是一段关于改革的壮丽史诗。它告诉我们,真正的伟大,往往诞生于对枯燥规律的打破,诞生于对效率极尽的追求。 那一枚枚微小的泥印,是中国人刻在骨子里的对活的智慧探索。今天,让我们翻开梦溪笔坛,走进沈霍笔下的那个奇迹时刻,你准备好迎接这跨越千年的回想了吗? 又见面了。上一刻,我们领略了沈括眼中的文明高度,这一刻,我们要让文字真正动起来。 此刻,我们置身于这座跨越千年的数字宫房。在一千年前的北宋,一枚微小的焦泥历经千度烈火的淬炼,便能拥有金石般的刚毅。 在逻辑的重组中,他们不再是死板的木块,而是化身为百万随时听从调遣的兵卒。这节课,我们将化身大宋工匠,以微距视角去拆解自平如底的硬核技术,去见证瞬息可就的中国速度。 同学们,准备好接收这枚跨越千年的我的智慧了吗?让我们开启这场文字的重组史诗!

标题,火板作者,沈阔哎,这个人就是沈阔,怕你记不住啊,给你弄个小括号在他脸上,让我们想起沈阔。 第一句,板印书籍,唐人尚未胜为之。这就是板印书籍。你看这书,一个个跟铁板似的,能让你想起板印书籍啊,唐人尚未胜为之。这是一群唐朝人呐。哎,这个唐朝人呐,没有把这个板印书籍围起来, 能让我们想起来唐人尚未圣为之。当我们后面把字词的含义都深入理解之后,错别字就不那么容易写了啊。先看这个图,能让你想起来对应那句话就行。 板印书籍,唐人尚未胜为之。自冯营王始印五京 这个是冯莹王,你可以把它想象成是一个疯狂的苍蝇,然后是一个国王,让我们想起冯莹王这个名字。自冯莹王始印五京, 他用一坨屎印出来了五经,哎,越恶心越能让人记得住啊!好,这块六自逢迎王屎印五经, 以后点击接为版本这之后的这些点击都是版本。哎,你看他像木板一样,让我们想起版本啊,以后点击接为版本。 庆历中有不一必生这是一个非常喜庆的日历,让我们想起庆历有不一必生,这个人就是 毕生,他穿着布做的衣服,让我们想起布衣,有布衣毕生,当然意思不是这个意思,后面我们再解释啊。好,庆历中有布衣毕生。 右围火板,你看这个,他这个右边有一个火板,让我们想起右围火板。好,我们把前边儿连一起试一下。标题,火板作者,沈阔板印书籍, 唐人尚未胜为之自逢鹰王始印五京以后点击皆为版本。 庆历中有不医毕生,又为活板。其法用娇妮刻字。包如前唇 这块就用橡皮泥刻字。让我们想起用胶泥刻字啊!也就是说这一组啊是有方法的,要先说起法再说用胶泥刻字。薄如前唇,哎,那就等于号前和嘴唇。让我们想起薄如前唇。 美字为一印,火烧另间。这不每一个字是一个印章吗?美字为一印,火烧另间。用火烧让他们变得坚硬,哎,火烧另间,先设一铁板。

站好好好, 不叫不叫我才行。看这个题目可以还可以。这是要做什么啊? 你好啊。 哎呀可以可以可以。漂亮啊,这个 你搁的什么字啊?啊失败了。 再爱一个爱情 妈妈。 好呀哈哈哈 忘不掉 我有我的。么么哒。 当初微笑太牵挂, 再看一下。 还好还好可以可以 下来啊。可以了可以了。这个可以。

一千年前,有个中国人发明了一样东西,直接改变了人类文明走向。但离谱的是,课本只给了一篇短短的文言文,老师讲完翻译完就翻篇了。今天我把火版从头到尾讲明白,你听完会觉得这哪是古文,这就是一份发明说明书。 这是七年级下册古诗文精讲合集第十一篇,前面十期已经全部发布,没看过的可以去主页翻翻, 觉得有帮助的话顺手点个赞收藏,回头辅导作业时随时能翻出来。好,正式开始讲火板之前,先铺垫一个基础知识。我们都知道四大发明,造纸术、指南针、火药、活字印刷术。 但你有没有发现一个问题,前三个多少都能说出点东西,蔡伦,改进造纸火药跟炼丹有关。指南针最早叫思南, 唯独活字印刷,很多人说不上来谁发明的,什么时候发明的,甚至搞不清他跟雕版印刷的区别。原因很简单, 毕生这个人历史上留下的记录极少,几乎只有一个来源,就是沈括的活板。不到四百字的文言文,几乎是活字印刷术唯一的原始文献。 四大发明之一,全靠这篇文章撑着,你说重不重要?写着文章的人叫沈括,宋朝人,天文、地理、数学、物理都懂,全才。 他写了本书,叫梦溪笔谈,活板是里面一个小篇章,记录的是什么呢?毕生一个普通工匠,发明了活字印刷术。 注意,沈括不是发明者,是记录者,但恰恰因为他记下来了,毕生才没被历史淹没。你想想,没有这篇文章,我们今天可能根本不知道活字印刷是谁发明的。四大发明里就会缺一个名字,缺一段来历。 一个人的随笔救活了另一个人的千年生灵,这事本身就很震撼。好,进入原文,沈括第一句,唐人尚未圣,为之 翻译过来,用雕版印刷来印刷。唐朝时还不怎么留情。他写文章的方式,不是上来就说活字印刷多厉害,而是先讲旧方法,策略很聪明。他在干嘛?让你先理解痛点。 雕版印刷什么概念?一整页内容得在整块木板上反着刻,刻错一个字,整块板废掉。印完这本书,这套板基本没用了,费石、费料、费钱。 想象一下,辛苦刻了三个月,发现某处有个错别字,崩不崩溃?所以毕生在想什么?能不能把字一个一个拆开来?重点来了, 省略写习法,用胶泥刻字,薄如前唇,毕生用的是胶泥。顺便说下,胶泥就是粘性很强的细泥土, 石石软,随便刻字塑形火一烧,就像陶瓷一样硬,和烧砖、烧陶罐同个原理,到处都有,成本低,烧完够硬够耐用,便宜好加工,耐用,三条全占。回到原文, 每个字单独刻在小块胶泥上,厚度跟铜钱的边缘差不多,然后每字为一印,火烧令尖。 每个字是独立印章,拿火烧印定型。到这里,你发现了吗?这就是模块化思维。一千年前,一个工匠就已经在用模块化方式解决问题,每个字是独立模块,需要什么字拿什么字排完还能拆开,下次用。 跟我们今天搭积木、拼乐高、组装家具同一个底层逻辑,但毕生面对的技术难题,比拼乐高复杂太多。你想啊,字一个一个单独刻的,排到板上怎么固定?总不能用手摁着印吧?审括写的清楚, 先拿铁板上面铺松枝蜡和指挥的混合物,活字排上去,用火烘烤,松枝蜡融化,再拿平板从上面压下来,把字压到同一平面, 冷却后,字就牢牢粘在铁板上。这个过程加热排板,加压冷却。 这不就是标准化工业流程吧?印完之后呢?粘的这么牢,下次还想用怎么拆?再用火烤,松脂蜡一融化,手一拨,籽儿就掉下来,下回接着用。 固定和拆卸都解决了。还剩一个问题,速度够不够快?毕生的方案是,同时备两块铁板,一块印刷,另一块同时排版。 这边刚印完,那边已排好,直接换版继续印。这就是流水线作业的雏形。 亨利福特的汽车流水线。一九一三年毕生的活字印刷流水线,大概一零四零年前后,早了近九百年。很多人读到这里,觉得差不多了,但这篇文章最精彩的反而是那些不起眼的细节。 比如每一字皆有数印,如知也等字,每字有二十余印, 常用字要多刻几个。像知也这种高频字刻二十多个,背着这是什么数据?分析,毕生一定统计过哪些字出现频率高,要多背几个,不可能拍脑袋决定刻多少。 一个。宋朝工匠凭经验做了最朴素的字频统计。再比如,不用,则以纸贴纸, 每韵为一帖,木格注纸不用时怎么存放?按韵部分类纸条标注,放进木格子。这就是各类规党系统,和今天电脑里见文件夹打标签逻辑一模一样。你说毕生是普通工匠, 他的思维放到今天能当产品经理?沈阔最后专门解释了一句,很多课堂会带过,但这句值得讲。 不以木为之者,纹理有疏密,沾水则高下不平,兼与药相沾不可取。 为什么不用木头?三个原因,第一,木头有纹理,有的地方密,有的地方疏,质地不均匀。第二,木头碰水会膨胀变形,字面不平,印出来深浅不一。第三,木头会和松枝粘一起,拆不下来。 毕生不是没试过木头,一定试过,失败了。总结出这三条,最后才选胶泥。这叫什么?试错、覆盘、迭代, 每个成熟方案背后,都埋着无数次失败。没有互联网,没有论文,全靠自己一次次试,一次次改,省括几十个字,把这过程写出来干净利落。 但仔细想,背后不知多少日夜。换个角度看,这篇文章审括什么身份?朝廷官员?学者?文人? 毕生什么身份?不依?工匠?历史上几乎没有其他记载的人。那个年大,一个士大夫,愿意认真把工匠的发明记下来,写进自己书里。写的这么仔细尊重,本身就很了不起。想想宋朝文人圈子在写什么诗词、政论、哲学, 沈括偏偏花笔墨写一个工匠怎么刻字排版,用松枝固定,这种眼光,这种对技术的尊重,当时非常罕见。 也正因此,孟熙比谈被称为中国科学史上的里程碑。不是因为沈括自己做了多少发明,而是他有这个意识,技术值得被看见,工匠值得被记住。 好,最后说两句。很多家长辅导古文时,容易陷入一个误区,觉得字词翻译对了,作者背景记住了,课文就算学亡了,但活板。真正值得带孩子感受的不只是语法翻译, 是毕生那种解决问题的思维,遇到问题拆解问题逐个击破,优化流程,建立系统 模块化、标准化、流水线,分类管理、数据统计。这些现代词汇的源头,一千年前工匠作坊里就有了雏形,这才是这篇文章最有营养的东西。 下次孩子问这课文到底有什么用,你就告诉他。一个没学历没背景没资源的普通人,靠脑子硬生生创造了改变人类文明的发明。 而另一个有学识有地位的人,没因为对方身份低微就忽视他,反而认真把他的智慧记录下来。发明本身伟大,记录同样伟大。一篇活板两个值得被记住的人。 好!这期讲完,七年级下册古诗文精讲合集全部更新完了,一共十一期,一篇不落。 真心感谢每位从头追到尾的朋友,你们的点赞、收藏和留言是我一直做下去最大的动力。下一个合集讲八年级下册已经在准备了,感谢支持,下个合集见!

活板板印书籍,唐人尚未甚为之。自冯婴王始印五经,此后典籍皆为版本。 庆历中有不一必生。又为活板习法,用焦泥刻字,薄如前唇,火烧令尖,先设一铁板,其上以松枝、蜡或指挥之类帽之 欲印,则以铁饭治。铁板上乃密布四印,满铁饭为一板,持救火扬之,要烧熔,则以平板按其面,则四平如底。 常作二铁板。若只印三二本,未为简易。若印数十百千本,即则即为神速。常作二铁板,一板印刷一板,以字不字。此印者,皆有竖印 如之也。等字有二十余印,以背一百,内有重复者,有其字素无背者,玄克之,以草火烧,瞬息可成。呃 不用,则以纸帛之美韵为一帛。木格柱之,不以木里,不以木为之者。木里有书,密沾水,则高低不平,见与药相沾,不可取。不若凡土,用火,再令烧熔 一首浮之,其印自落熟,不沾污生死。此印为鱼群从所得至今宝藏。

火版,宋沈括版印书籍,唐人尚未圣为之。 自冯营王使印五经以后,典籍皆为版本。庆历中有布衣毕生,又为火版。其法用焦泥刻字,薄如前唇,每字为一印。火烧令间, 先设一铁板,其上以松枝、蜡或指挥之类冒之。欲印,则以一铁饭至铁板上, 乃密布自印满铁饭为一板,持旧火阳之要烧熔,则以一平板,按其面,则自平如底。若指印三二本,未为简易。 若印数十百千本,则即为神速。常作二铁板一板印刷一板,以字不字, 此印者,才必则第二板,以据耕户用之。顺息可就,每一字皆有数印如之也。等字 每字有二十余印,以背一板,内有重复者不用,则以纸帖之美韵为一帖。木革柱之有,其字素无背者,玄刻之,以草火烧,瞬息可成。 不以木为之者,木里有书,密沾水,则高下不平,兼与药相沾,不可取不若凡土用气在火令要容 以手扶之。其印自落书,不沾污生死,其印为与群从所得,至今保藏。

火版背诵神阔版印书籍,唐人尚未盛为之。自冯营王始印五金以厚典籍皆为版本。庆历中有不一必生。又为火版, 其法用胶泥刻字,薄如前唇,每字为一火烧令尖,先设一铁板,其上以松枝、蜡或纸灰之类冒之。与印, 则以一铁饭至铁板上,乃密布字,印满铁饭为一板, 持救火扬之,要烧熔,则以平板,按其面,则自平如底。 若只印三二本,未为简易。若印数十百千本,则即为神速。常做二铁板,一板印刷一板,以字不字此印者,才必 则第二板以具耕户用之,顺息可就。每一字皆有数印,如知也 等字,每字有二十余印,以被一板,内有重复者不用,则以知贴之,每润为一贴,木格助之,有其字 素无被者,玄克之,以草火烧,瞬息可成。不以木为之者,木里有书,密沾水,则高下不平,兼与药相沾,不可取 不落。凡土用气在火,令药荣以首服之。其印自落,殊不沾污生死。其印为于群从所得,至今保藏。


你看画个对比图啊,然后每一个字我一个字,然后再用火烧啊,把它烧尖了,烧尖之后它就成型了呀。 整体之后呢,我们再放一个铁板,铁板上面呢放这些松枝,这个松枝,松枝这个和指挥,然后覆盖在上面,覆盖上面之后呢,我们还需要这个 这个铁饭啊,铁饭至上啊,要买铁饭都是一个板啊,来一个板上面的,我们再放上这些小鸡啊, 小知音啊,是吧?哈哈哈,那么小知音之后呢,我们还需要把这个再烤一下,那烤出来之后呢,他这些这些灰灰这些啊,那么就融出来了,融出来之后呢,我们再拿一个这个小平板压一下, 哈哈哈,想明白加一下吗?这个字啊,就非常的平,像魔道师一样啊,然后我们就开始印刷呀,然后这个印刷还非常讲究啊,你只印两三本的话,非常的慢啊,也不是太快,但你要是印这个一千本啊,那就非常的快,那就非常的开心, 哈哈哈哈。 这个铁板印完之后呢,我们就可以换成这个铁板来用啊,那这个铁板呢还可以用来排字啊,排字呢,还有这个呀,还有这个,我们还需要这个重复的是吧?重复的,真的我们也需要抖音了,你看这个车子啊,里面全是这个,然后这边 还需要这个储存制啊,要我们不用了,我们要把这个熊盒啊给制放起来啊,放起来之后呢,最后就是结束环节了,结束的话我们还得用火烧啊,用火烧呢,这个要又融出来了,融出来之后呢,我们再用这个小水管, 小手小手轻轻一扶啊往那边哇,然后那个小子就脱落出来了,然后就结束了。

活板宋沈括板印书籍,唐人尚未甚为之。自冯萦王始印五经以后,典籍皆为版本。 庆历中有不依必生。又为火板,其法用焦泥刻字,薄如前唇,每字为一印,火烧令尖, 先设以铁板,其上以松枝、蜡或指挥之类。貌之 欲印,则以一铁饭至铁板上,乃密布字,印满铁饭为一板,持救火扬之,要烧熔,则以一平板,按其面,则自平如底。 若只印三二本,未为简易。若印数十百千本,则即为神速。 常做二铁板,一板印刷一板,以字不字,此印者才必则第二板以具耕户用之,瞬息可就, 每一字皆有数印如之也。等字每字有二十余印,以背一板,内有重复者不用,则以纸帖之,每韵为一帖,木革筑之, 有其字素无被者,玄克之,以草火烧,瞬息可成。 不以木为枝者,木里有书,密沾水,则高下不平,兼与药相沾,不可取。 不若反土用气在火,令药融以首福之。其印自落书,不沾污 生死。其印为于群丛所得,至今饱藏。 活板宋朝审括一本用雕版印刷书籍,唐朝人还没有大规模的这么做, 从五代冯导开始用雕版印刷,五经以后,经典文献就都是用雕版印刷的本子了。宋朝庆历年间,有个贫民叫毕生,又发明了活字版印刷。 他的方法是用粘土刻字,字母薄的像铜钱边缘一样,每个字刻一个字母,用火烧变硬。先准备一块铁板,上面用松脂蜡混合着纸、灰等物覆盖好。 想要印刷,就拿一个铁框子放在铁板上,然后在铁框里密密麻麻的排上字幕,排满了一铁筐,就成为一块印板,把它拿到火上烘烤,待铁板上的混合物稍稍融化,就拿一块平板按在字幕上面, 那么所有拍在平板上的字母就像磨刀石那样平。如果只印两三本,不能算是简编,如果印几十乃至成百上千本,那就极其快速。通常是做两块铁板,这一块在印刷, 那一块,另一另外在牌子了,这块印刷才完,第二块已经准备好了,两块相互交替使用,很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印母,相知也等字,每个字有二十多个印母,以防备同一版内有重复的字。 不用时就用纸条给他们做标志,按照字的韵部分位,每个韵部都做一个标签,用木格储存。遇到平时没有准备的生僻字,随即克制,用草烧火烘烤,很快就能制成。不用木头刻字的原因是木纹有疏有密, 沾水后就高低不平,并且和混合物沾在一起,不容易取下来。不像火烧过的胶泥子,使用完后再用火烤,使混合物融化。用手一擦, 这些字母就自行脱落了,一点也不会被弄脏。毕生死后,他的字母被他的堂兄弟和侄辈取得,珍藏至今。
