活板课文制作过程简笔画

咳 咳， 还害羞呢还。 对对对，好，可以，月子， i love you。

首先给大家介绍一下最常用的一些最简易的工具，一张白纸或者我们常用的面巾纸， 橡皮，小刀啊，刻刀，或者我们专业的刻刀或者是小刀都可以，这个呢是复写纸，可以有也可以没有，嗯，然后是我们的尺子，一支中性笔或者一支铅笔都可以， 下面我们依次来进行，我们来确定橡皮的大小，先用尺子量一下， 因为他这个长是足够的长，那么宽呢是两厘米，所以我要做的这个字母应该也是一个正方形的，所以应该是两厘米的这个位置，所以我们把他的这个位置找出来， 画上一道线，然后用我们的裤包把它刻下来，打至这个位置 好，然后这就是我们的 一个字母底座，这样我们把橡皮就切成了大小相同的两块，我们取其中的一块，然后用到我们的白纸覆盖在橡皮上面，先把他的轮廓压出来， 那么这个轮廓呢就是我们要去将来写字的地方， 然后拿我们的铅笔或者是中性笔写一下你想刻的字母，到底写一个什么字看。 嗯，今天呢我们就写一个最简单的心脏的心字，把它的笔画稍微 打出一片， 削好以后，可以稍微的调整一下，鼓掌一下 啊，不要连笔啊，写端正即可。 我们写好这个星字以后呢，不能把它直接放到这个橡皮上去刻，如果是那样的话，刻出来的字就是反的，那么下面我们需要把这个字反过来，反过来以后找到光亮的地方，我们可以建议大家到玻璃窗上把它反面的这个形 印出来看好在玻璃窗上把它的反面印出来， 这个时候我们就会用到布鞋纸，把它放在 橡皮的上面，然后再把我们的这个反面的字弄到这个橡皮的上面，注意他的大小啊， 你要放在橡皮，就是我们刚才叠制的这个痕迹和刚才的香吻，然后我们用到中性笔，中性笔可能这个力度比较大，就要把它给我们描一下，用到这个 橡皮上可以反复多描几下， 嗯，这个大体的模型就已经练出来了， 你就把它描的清楚一点，但是这个笔画不要这么细，你可以把它加粗放粗一点，这样刻起来的话就相对来讲好刻， 可以用铅笔，也可以用中性笔，中性笔相对来讲比较清楚一点，而且我们选择白色的橡皮给大家做示范，就说他 可能呈现的更清楚一点。 好，这样一个心字的反字我们就印在了橡皮的上面，下面我们就用到刻刀稍微留出一部分来， 把他的周围的这个痕迹全部刻掉，只留下这个字我们不需要加边框啊，这刻的时候一定要小心，首先是按照字的这个形状， 只把它需要再的部分抛掉就可以了，可以看的稍微粗一点， 我想学会 字刻好之后，我们可以找一个印泥来检验一下 抖音底下。 呃，刻好一个以后呢，我们就可以把其他的橡皮也按照这种方式刻起来，然后把它们 拼凑到一块，就可以组成一个火板的样式，固定住以后反过来我们就可以刻出来一段文字。 好，今天的教程就到这里。

各位同学，大家好，我是你们的数字助教。在人类文明的群星闪耀时，有这样一个人，被誉为中国科学史上的里程碑，他就是沈括。 此刻我正站在他的梦溪园中。庆历年间，当大部分人还在沉迷于固纸堆的考据时，审括却敏睿的记录下了一位叫毕生的平民发明家。今天我们要学习的活板， 不仅是一篇文字简练的说明文，更是一份穿越千年的科技简报。让我们跟随审括的笔触，回到那个火药指南针与印刷术并行的伟大时代，去探寻文明跳动的脉搏。 在漫长的文明长河里，智慧的传递曾是一场旷日持久的苦行。 从龟甲的裂纹到青铜的修缮，从竹简的沉重到坚薄的昂贵，每一个字都曾在刀锋下痛苦的澄清。每一卷书都需工匠经年累月的磨缩， 那时文明的初徽却也如星辰般遥不可及。直到北宋庆历年间，一个名叫毕生的布衣，用最平凡的泥土点燃了世界历史上最耀眼的文明火种。 看吧，那不是普通的胶泥，那是承载万言的脊梁。每字为一印火烧，令尖烈火褪去了泥土的稚嫩，赋予它金石般的刚毅， 这便是活板的精髓。活字是活的，如兵卒待命，随遣随用。板是活的，似棋局变幻瞬息，可就不再是一幕一定终身的死板，而是迂腐永之瞬息可成的灵动。 在这方寸之间的铁板之上，自与自的重组，爆发出了震慑就世界禁锢的力量。这种力量让知识不再是贵族案头的孤本，而是寻常百姓家推窗可见的晨曦。 我曾无数次摩挲这些古老的文字。有人问，在这个指尖清点即可瞬息万变的时代，我们为何还要研读这一千年前的记忆？ 因为这也不只是一篇说明本，它是一段关于改革的壮丽史诗。它告诉我们，真正的伟大，往往诞生于对枯燥规律的打破，诞生于对效率极尽的追求。 那一枚枚微小的泥印，是中国人刻在骨子里的对活的智慧探索。今天，让我们翻开梦溪笔坛，走进沈霍笔下的那个奇迹时刻，你准备好迎接这跨越千年的回想了吗？ 又见面了。上一刻，我们领略了沈括眼中的文明高度，这一刻，我们要让文字真正动起来。 此刻，我们置身于这座跨越千年的数字宫房。在一千年前的北宋，一枚微小的焦泥历经千度烈火的淬炼，便能拥有金石般的刚毅。 在逻辑的重组中，他们不再是死板的木块，而是化身为百万随时听从调遣的兵卒。这节课，我们将化身大宋工匠，以微距视角去拆解自平如底的硬核技术，去见证瞬息可就的中国速度。 同学们，准备好接收这枚跨越千年的我的智慧了吗？让我们开启这场文字的重组史诗！

标题，火板作者，沈阔哎，这个人就是沈阔，怕你记不住啊，给你弄个小括号在他脸上，让我们想起沈阔。 第一句，板印书籍，唐人尚未胜为之。这就是板印书籍。你看这书，一个个跟铁板似的，能让你想起板印书籍啊，唐人尚未胜为之。这是一群唐朝人呐。哎，这个唐朝人呐，没有把这个板印书籍围起来， 能让我们想起来唐人尚未圣为之。当我们后面把字词的含义都深入理解之后，错别字就不那么容易写了啊。先看这个图，能让你想起来对应那句话就行。 板印书籍，唐人尚未胜为之。自冯营王始印五京 这个是冯莹王，你可以把它想象成是一个疯狂的苍蝇，然后是一个国王，让我们想起冯莹王这个名字。自冯莹王始印五京， 他用一坨屎印出来了五经，哎，越恶心越能让人记得住啊！好，这块六自逢迎王屎印五经， 以后点击接为版本这之后的这些点击都是版本。哎，你看他像木板一样，让我们想起版本啊，以后点击接为版本。 庆历中有不一必生这是一个非常喜庆的日历，让我们想起庆历有不一必生，这个人就是 毕生，他穿着布做的衣服，让我们想起布衣，有布衣毕生，当然意思不是这个意思，后面我们再解释啊。好，庆历中有布衣毕生。 右围火板，你看这个，他这个右边有一个火板，让我们想起右围火板。好，我们把前边儿连一起试一下。标题，火板作者，沈阔板印书籍， 唐人尚未胜为之自逢鹰王始印五京以后点击皆为版本。 庆历中有不医毕生，又为活板。其法用娇妮刻字。包如前唇 这块就用橡皮泥刻字。让我们想起用胶泥刻字啊！也就是说这一组啊是有方法的，要先说起法再说用胶泥刻字。薄如前唇，哎，那就等于号前和嘴唇。让我们想起薄如前唇。 美字为一印，火烧另间。这不每一个字是一个印章吗？美字为一印，火烧另间。用火烧让他们变得坚硬，哎，火烧另间，先设一铁板。

站好好好， 不叫不叫我才行。看这个题目可以还可以。这是要做什么啊？ 你好啊。 哎呀可以可以可以。漂亮啊，这个 你搁的什么字啊？啊失败了。 再爱一个爱情 妈妈。 好呀哈哈哈 忘不掉 我有我的。么么哒。 当初微笑太牵挂， 再看一下。 还好还好可以可以 下来啊。可以了可以了。这个可以。

一千年前，有个中国人发明了一样东西，直接改变了人类文明走向。但离谱的是，课本只给了一篇短短的文言文，老师讲完翻译完就翻篇了。今天我把火版从头到尾讲明白，你听完会觉得这哪是古文，这就是一份发明说明书。 这是七年级下册古诗文精讲合集第十一篇，前面十期已经全部发布，没看过的可以去主页翻翻， 觉得有帮助的话顺手点个赞收藏，回头辅导作业时随时能翻出来。好，正式开始讲火板之前，先铺垫一个基础知识。我们都知道四大发明，造纸术、指南针、火药、活字印刷术。 但你有没有发现一个问题，前三个多少都能说出点东西，蔡伦，改进造纸火药跟炼丹有关。指南针最早叫思南， 唯独活字印刷，很多人说不上来谁发明的，什么时候发明的，甚至搞不清他跟雕版印刷的区别。原因很简单， 毕生这个人历史上留下的记录极少，几乎只有一个来源，就是沈括的活板。不到四百字的文言文，几乎是活字印刷术唯一的原始文献。 四大发明之一，全靠这篇文章撑着，你说重不重要？写着文章的人叫沈括，宋朝人，天文、地理、数学、物理都懂，全才。 他写了本书，叫梦溪笔谈，活板是里面一个小篇章，记录的是什么呢？毕生一个普通工匠，发明了活字印刷术。 注意，沈括不是发明者，是记录者，但恰恰因为他记下来了，毕生才没被历史淹没。你想想，没有这篇文章，我们今天可能根本不知道活字印刷是谁发明的。四大发明里就会缺一个名字，缺一段来历。 一个人的随笔救活了另一个人的千年生灵，这事本身就很震撼。好，进入原文，沈括第一句，唐人尚未圣，为之 翻译过来，用雕版印刷来印刷。唐朝时还不怎么留情。他写文章的方式，不是上来就说活字印刷多厉害，而是先讲旧方法，策略很聪明。他在干嘛？让你先理解痛点。 雕版印刷什么概念？一整页内容得在整块木板上反着刻，刻错一个字，整块板废掉。印完这本书，这套板基本没用了，费石、费料、费钱。 想象一下，辛苦刻了三个月，发现某处有个错别字，崩不崩溃？所以毕生在想什么？能不能把字一个一个拆开来？重点来了， 省略写习法，用胶泥刻字，薄如前唇，毕生用的是胶泥。顺便说下，胶泥就是粘性很强的细泥土， 石石软，随便刻字塑形火一烧，就像陶瓷一样硬，和烧砖、烧陶罐同个原理，到处都有，成本低，烧完够硬够耐用，便宜好加工，耐用，三条全占。回到原文， 每个字单独刻在小块胶泥上，厚度跟铜钱的边缘差不多，然后每字为一印，火烧令尖。 每个字是独立印章，拿火烧印定型。到这里，你发现了吗？这就是模块化思维。一千年前，一个工匠就已经在用模块化方式解决问题，每个字是独立模块，需要什么字拿什么字排完还能拆开，下次用。 跟我们今天搭积木、拼乐高、组装家具同一个底层逻辑，但毕生面对的技术难题，比拼乐高复杂太多。你想啊，字一个一个单独刻的，排到板上怎么固定？总不能用手摁着印吧？审括写的清楚， 先拿铁板上面铺松枝蜡和指挥的混合物，活字排上去，用火烘烤，松枝蜡融化，再拿平板从上面压下来，把字压到同一平面， 冷却后，字就牢牢粘在铁板上。这个过程加热排板，加压冷却。 这不就是标准化工业流程吧？印完之后呢？粘的这么牢，下次还想用怎么拆？再用火烤，松脂蜡一融化，手一拨，籽儿就掉下来，下回接着用。 固定和拆卸都解决了。还剩一个问题，速度够不够快？毕生的方案是，同时备两块铁板，一块印刷，另一块同时排版。 这边刚印完，那边已排好，直接换版继续印。这就是流水线作业的雏形。 亨利福特的汽车流水线。一九一三年毕生的活字印刷流水线，大概一零四零年前后，早了近九百年。很多人读到这里，觉得差不多了，但这篇文章最精彩的反而是那些不起眼的细节。 比如每一字皆有数印，如知也等字，每字有二十余印， 常用字要多刻几个。像知也这种高频字刻二十多个，背着这是什么数据？分析，毕生一定统计过哪些字出现频率高，要多背几个，不可能拍脑袋决定刻多少。 一个。宋朝工匠凭经验做了最朴素的字频统计。再比如，不用，则以纸贴纸， 每韵为一帖，木格注纸不用时怎么存放？按韵部分类纸条标注，放进木格子。这就是各类规党系统，和今天电脑里见文件夹打标签逻辑一模一样。你说毕生是普通工匠， 他的思维放到今天能当产品经理？沈阔最后专门解释了一句，很多课堂会带过，但这句值得讲。 不以木为之者，纹理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相沾不可取。 为什么不用木头？三个原因，第一，木头有纹理，有的地方密，有的地方疏，质地不均匀。第二，木头碰水会膨胀变形，字面不平，印出来深浅不一。第三，木头会和松枝粘一起，拆不下来。 毕生不是没试过木头，一定试过，失败了。总结出这三条，最后才选胶泥。这叫什么？试错、覆盘、迭代， 每个成熟方案背后，都埋着无数次失败。没有互联网，没有论文，全靠自己一次次试，一次次改，省括几十个字，把这过程写出来干净利落。 但仔细想，背后不知多少日夜。换个角度看，这篇文章审括什么身份？朝廷官员？学者？文人？ 毕生什么身份？不依？工匠？历史上几乎没有其他记载的人。那个年大，一个士大夫，愿意认真把工匠的发明记下来，写进自己书里。写的这么仔细尊重，本身就很了不起。想想宋朝文人圈子在写什么诗词、政论、哲学， 沈括偏偏花笔墨写一个工匠怎么刻字排版，用松枝固定，这种眼光，这种对技术的尊重，当时非常罕见。 也正因此，孟熙比谈被称为中国科学史上的里程碑。不是因为沈括自己做了多少发明，而是他有这个意识，技术值得被看见，工匠值得被记住。 好，最后说两句。很多家长辅导古文时，容易陷入一个误区，觉得字词翻译对了，作者背景记住了，课文就算学亡了，但活板。真正值得带孩子感受的不只是语法翻译， 是毕生那种解决问题的思维，遇到问题拆解问题逐个击破，优化流程，建立系统 模块化、标准化、流水线，分类管理、数据统计。这些现代词汇的源头，一千年前工匠作坊里就有了雏形，这才是这篇文章最有营养的东西。 下次孩子问这课文到底有什么用，你就告诉他。一个没学历没背景没资源的普通人，靠脑子硬生生创造了改变人类文明的发明。 而另一个有学识有地位的人，没因为对方身份低微就忽视他，反而认真把他的智慧记录下来。发明本身伟大，记录同样伟大。一篇活板两个值得被记住的人。 好！这期讲完，七年级下册古诗文精讲合集全部更新完了，一共十一期，一篇不落。 真心感谢每位从头追到尾的朋友，你们的点赞、收藏和留言是我一直做下去最大的动力。下一个合集讲八年级下册已经在准备了，感谢支持，下个合集见！

活板板印书籍，唐人尚未甚为之。自冯婴王始印五经，此后典籍皆为版本。 庆历中有不一必生。又为活板习法，用焦泥刻字，薄如前唇，火烧令尖，先设一铁板，其上以松枝、蜡或指挥之类帽之 欲印，则以铁饭治。铁板上乃密布四印，满铁饭为一板，持救火扬之，要烧熔，则以平板按其面，则四平如底。 常作二铁板。若只印三二本，未为简易。若印数十百千本，即则即为神速。常作二铁板，一板印刷一板，以字不字。此印者，皆有竖印 如之也。等字有二十余印，以背一百，内有重复者，有其字素无背者，玄克之，以草火烧，瞬息可成。呃 不用，则以纸帛之美韵为一帛。木格柱之，不以木里，不以木为之者。木里有书，密沾水，则高低不平，见与药相沾，不可取。不若凡土，用火，再令烧熔 一首浮之，其印自落熟，不沾污生死。此印为鱼群从所得至今宝藏。

火版，宋沈括版印书籍，唐人尚未圣为之。 自冯营王使印五经以后，典籍皆为版本。庆历中有布衣毕生，又为火版。其法用焦泥刻字，薄如前唇，每字为一印。火烧令间， 先设一铁板，其上以松枝、蜡或指挥之类冒之。欲印，则以一铁饭至铁板上， 乃密布自印满铁饭为一板，持旧火阳之要烧熔，则以一平板，按其面，则自平如底。若指印三二本，未为简易。 若印数十百千本，则即为神速。常作二铁板一板印刷一板，以字不字， 此印者，才必则第二板，以据耕户用之。顺息可就，每一字皆有数印如之也。等字 每字有二十余印，以背一板，内有重复者不用，则以纸帖之美韵为一帖。木革柱之有，其字素无背者，玄刻之，以草火烧，瞬息可成。 不以木为之者，木里有书，密沾水，则高下不平，兼与药相沾，不可取不若凡土用气在火令要容 以手扶之。其印自落书，不沾污生死，其印为与群从所得，至今保藏。

火版背诵神阔版印书籍，唐人尚未盛为之。自冯营王始印五金以厚典籍皆为版本。庆历中有不一必生。又为火版， 其法用胶泥刻字，薄如前唇，每字为一火烧令尖，先设一铁板，其上以松枝、蜡或纸灰之类冒之。与印， 则以一铁饭至铁板上，乃密布字，印满铁饭为一板， 持救火扬之，要烧熔，则以平板，按其面，则自平如底。 若只印三二本，未为简易。若印数十百千本，则即为神速。常做二铁板，一板印刷一板，以字不字此印者，才必 则第二板以具耕户用之，顺息可就。每一字皆有数印，如知也 等字，每字有二十余印，以被一板，内有重复者不用，则以知贴之，每润为一贴，木格助之，有其字 素无被者，玄克之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木里有书，密沾水，则高下不平，兼与药相沾，不可取 不落。凡土用气在火，令药荣以首服之。其印自落，殊不沾污生死。其印为于群从所得，至今保藏。

你看画个对比图啊，然后每一个字我一个字，然后再用火烧啊，把它烧尖了，烧尖之后它就成型了呀。 整体之后呢，我们再放一个铁板，铁板上面呢放这些松枝，这个松枝，松枝这个和指挥，然后覆盖在上面，覆盖上面之后呢，我们还需要这个 这个铁饭啊，铁饭至上啊，要买铁饭都是一个板啊，来一个板上面的，我们再放上这些小鸡啊， 小知音啊，是吧？哈哈哈，那么小知音之后呢，我们还需要把这个再烤一下，那烤出来之后呢，他这些这些灰灰这些啊，那么就融出来了，融出来之后呢，我们再拿一个这个小平板压一下， 哈哈哈，想明白加一下吗？这个字啊，就非常的平，像魔道师一样啊，然后我们就开始印刷呀，然后这个印刷还非常讲究啊，你只印两三本的话，非常的慢啊，也不是太快，但你要是印这个一千本啊，那就非常的快，那就非常的开心， 哈哈哈哈。 这个铁板印完之后呢，我们就可以换成这个铁板来用啊，那这个铁板呢还可以用来排字啊，排字呢，还有这个呀，还有这个，我们还需要这个重复的是吧？重复的，真的我们也需要抖音了，你看这个车子啊，里面全是这个，然后这边 还需要这个储存制啊，要我们不用了，我们要把这个熊盒啊给制放起来啊，放起来之后呢，最后就是结束环节了，结束的话我们还得用火烧啊，用火烧呢，这个要又融出来了，融出来之后呢，我们再用这个小水管， 小手小手轻轻一扶啊往那边哇，然后那个小子就脱落出来了，然后就结束了。

活板宋沈括板印书籍，唐人尚未甚为之。自冯萦王始印五经以后，典籍皆为版本。 庆历中有不依必生。又为火板，其法用焦泥刻字，薄如前唇，每字为一印，火烧令尖， 先设以铁板，其上以松枝、蜡或指挥之类。貌之 欲印，则以一铁饭至铁板上，乃密布字，印满铁饭为一板，持救火扬之，要烧熔，则以一平板，按其面，则自平如底。 若只印三二本，未为简易。若印数十百千本，则即为神速。 常做二铁板，一板印刷一板，以字不字，此印者才必则第二板以具耕户用之，瞬息可就， 每一字皆有数印如之也。等字每字有二十余印，以背一板，内有重复者不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木革筑之， 有其字素无被者，玄克之，以草火烧，瞬息可成。 不以木为枝者，木里有书，密沾水，则高下不平，兼与药相沾，不可取。 不若反土用气在火，令药融以首福之。其印自落书，不沾污 生死。其印为于群丛所得，至今饱藏。 活板宋朝审括一本用雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模的这么做， 从五代冯导开始用雕版印刷，五经以后，经典文献就都是用雕版印刷的本子了。宋朝庆历年间，有个贫民叫毕生，又发明了活字版印刷。 他的方法是用粘土刻字，字母薄的像铜钱边缘一样，每个字刻一个字母，用火烧变硬。先准备一块铁板，上面用松脂蜡混合着纸、灰等物覆盖好。 想要印刷，就拿一个铁框子放在铁板上，然后在铁框里密密麻麻的排上字幕，排满了一铁筐，就成为一块印板，把它拿到火上烘烤，待铁板上的混合物稍稍融化，就拿一块平板按在字幕上面， 那么所有拍在平板上的字母就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简编，如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷， 那一块，另一另外在牌子了，这块印刷才完，第二块已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印母，相知也等字，每个字有二十多个印母，以防备同一版内有重复的字。 不用时就用纸条给他们做标志，按照字的韵部分位，每个韵部都做一个标签，用木格储存。遇到平时没有准备的生僻字，随即克制，用草烧火烘烤，很快就能制成。不用木头刻字的原因是木纹有疏有密， 沾水后就高低不平，并且和混合物沾在一起，不容易取下来。不像火烧过的胶泥子，使用完后再用火烤，使混合物融化。用手一擦， 这些字母就自行脱落了，一点也不会被弄脏。毕生死后，他的字母被他的堂兄弟和侄辈取得，珍藏至今。

哦哦。