f类做旧世界的图鉴在哪里5月28日

宝贝，别躲，看着我的眼睛，我早就盯上你了，从第一次看见你的那一刻开始， 我所有的理智和傲慢全都为你碎的一干二净。旁人眼里我是冷漠孤僻的流浪者，可只有我自己知道，我骨子里藏着只为你而生的偏执和疯狂。宝贝， 你怎么可以这么招人喜欢，轻易就勾走我全部的心神。我贪念你的一切，贪恋你的气息，你的温度， 贪恋你看向我的每一个眼神。我想把你完完整整锁在我身边，寸步不离，让你的世界里只能剩下我一个人。我对你的爱意从来都不温柔，克制是偏执到病态的执念。 我不允许你多看别人一眼，不允许你心里有半分别人的位置。你的温柔，你的偏爱，你的所有欢喜， 都必须独属于我。宝贝，靠近我一点好不好？别抗拒我的靠近， 别躲开我的偏爱，我所有的低俗心思，所有缠绵的念想，全部唯独只为你而起。别人不配得到我的半分温柔，唯独你值得我倾尽所有偏执与爱意，我风一样的爱着你， 爱到失控，爱到沉溺，爱到愿意抛下所有过往所有孤傲，只求余生能牢牢攥住你。你是我唯一的软肋， 也是我此生唯一的执念，这辈子，你逃不掉的，只能是我的宝贝，永远属于我。

发非 c 的 区别，之前我不是发了个视频吗？就是这个 fe 这个功能，我说 fe 是 一种概括性的 动态判断，然后我举了个例子说 f 领导人他就是看到事物会本能的就是接受那种情，接受啊，就是从情调氛围的角度去判断事物。 很多人说那个不是 si 吗？有很多人这么说，我能理解为什么，因为他们是看了荣格原著说 si 是 关注由客观刺激引发的主观感受， 这个话在很多人看来就是说感受很主观呗，但是其实不能直接表象。理解之后我会说 si 究竟是啥？我先说一下 f， f 很多人说是理性功能，确实在荣哥原著定义下， f 和 t 都是理性功能，但是荣哥说的理性是什么意思呢？荣哥说的理性是说给事物贴标签，说白就是说 f 和 t 的 重点不在于接收什么信息，而在于被接收到的那个信息它代表着什么？是 f 和 t， 说白就是说认知你接收到的信息 就是理性功能，不是我们现代人下的一些人说的理性。 t 和 f 的 区别是什么？ t 是 一种从概念的眼光， 或者说从概念逻辑的眼光去看待事物，说白就是把一个东西定性，这个东西是什么？定义它，并且这个定义它是包含一系列的导向，或者说事物的 f 功能是从非概念难以用静态视角量化的一些感受 啊，但是我这个感受不要理解那种身体的体感或者说一些啊灵感之类的啊，是一种气质或者氛围的捕捉，你可以理解。 具体例子呢？和上个视频就是 fe 是 什么呢？我有说到这个我就先不说了， fe 和 fi 的 区别是什么呢？ fe 和 fi 它都是关注这个事物的一些气质氛围，但是 fe 它是概括性的判断，说白就说这个气质氛围啊，是什么样子的样子， 他代表了什么，有了这个判断之后就会快速进行决策。就为什么 f 一 人，他是 j， 是 f j 人， fi 前两位的人都是 f p 人，为什么呢？ p 是 一个代表着这个人他是广泛的接受信息，他的前两位就是他的。主要的这个理智思考方式是有 n e s e 在 里面的。 fi 他 是什么？他是 遇到的那种氛围气质，他会拆解 f i 一 位的人有什么特点。 f i 一 位的人他是很本能性，很自然的就会对这个氛围进行一些内话。 说白就是说判断这个氛围和以前经历过的一些气质氛围的一个对比，然后得出一些不到的一些见解。 f i 二位的人是在 ne 或者 se 支配下的。 f i 说白了就是说这种人他广泛的接收一些信息， 因为 nes 是 发散性的侦查功能，他们对于广泛接受那些信息，不像那种 t i 二位的人那样拆解内部的一些逻辑概念上的逻辑，然后来做出决策，他们是通过一些这里面的一些氛围感知的区别来判断事物，以帮助自己做决策。 说白了就是说 fe 是 概括性的动态判断， fi 是 深入性的动态判断，这个动态你就可以理解成我刚说那个气质氛围和思维，那种静态的概念，数据之类的确定的一些标准，可衡量甚至可量化的那种，形成了鲜明的对比。有些人说 f 是 价值 啊，这样的啊，荣格描述那个价值，他是没有直接说 f 等于价值，并且价值这个东西太模糊，为什么呢？ 因为你说什么东西有价值，这个东西也可以是你经过逻辑推理之后得出的结果。而且价值这个东西本身他跟人的一些需求，物质上的需求，精神追求有关，这个不不能直接说 f 是 价值，说下 si 是 什么东西， 我们要先知道 si 和 se 是 重合的。什么叫重合的？说白就是感觉这个功能 是他们的共同特点。感觉说白就是身体感觉呗，就感官系统发挥作用。 f 功能最大区别就在于感官这个功能，它是接收信息， f 是 对信息进行判断 感觉功能，它既接收身体外部的一些啊，就是外部的一些环境中的事物，也接受身体内部的一些感官信号。这个不分 se 和 si。 我 先理解 si， si 是 身体外部的感觉， si 是 身体内部的一些感觉，这不对不对，这个 si 和 si 区别在于， si 是 客体性强，它是能量向客体， si 是 能量向主体。客体说白了就是说感觉这个事物的这个样貌很深 啊。所以说 se 是 一种发散性的感觉，就是说事物这个样貌，你像周围前后左右都是感官信息，都是感官信号。所以说 se 领导人他会广泛的接受感官信息，像一个感官雷达一样。 si 它是定向于主体的，说白就是说这个发出感官的这个人，他的一些内在的一些无意识因素。 导致什么呢？导致 si 对 于那种呃犯的感官信息，它是有一种断片在里面的，说白就是说这个感官信息，比如说一幅画摆在 si 主导者面前啊，在主导者会盯着某个特定细节仔细看， 为什么呢？他跟他无意识里可能有些匹配的地方，他就会啊盯着那个细节看，这个可能涉及到一些集体无意识也会涉及。 但是无论如何你就记住啊，人的这个个人无意识和集体无意识统称为无意识 s i。 主要定向于无意识因素啊，关注某些特定细节在荣哥看来是一种无意识的一种作用。 是说那那关注细节呢？是一种客观的那种外型功能吗？不是这样的，这个 s i 为什么他人们说他很主观呢？因为你想一幅画摆在你面前，那画它就是画你关注某个特定细节的话， 那他这幅画本身的样貌就被你扭曲了呀。所以说这就本身就是一种主观啊，就是荣哥说的主观感受。我个人认为最正确的解释不是人说的什么 si， 什么感受氛围啊，什么感受那个不对不对不对，都是都是感觉功能， si 和 se si 是 聚焦性感觉， 说白就是说这个整个画面这个样貌他不关注，他关注的是一个特定细节，这个细节本身就可能是很微小，但是这个人他就是会把这个注意力放在这个特定细节上，从而扭曲了这幅画本身的样子，这个细节就形成了他的主观印象，存入了他的这个大脑里。 就是人说什么 si 人很惊艳主义的一个原因。但是 si 本身不等于惊艳主义，我总结一下，就是说 fe 和 fe 都是对应事物的气质氛围层面， fe 倾向于概括性的判断。 fe 倾向于把这个东西和另外一些气质氛围进行对比。 si 是 聚焦性感觉，它是关注某个特定细节，而忽略了这个事物本身的一个原貌。持续关注，我看更多荣格巴维，还有一些其他的内容。