三清者玉清圣境元始居之梦幻攻略

每日认识一位神仙之欲清元始天尊今天不讲迷信，只讲文化，介绍有点长，所以分为两期，趋于清圣境清微天宫矣。 据道经，原始天尊炳自然之气，在宇宙万物产生以前就已存在，其本体长存不灭，即使天地沦坏，也丝毫不受影响。每当新的天地形成，天尊就下降人间，向世人传授奥秘之道，称为开节度人。 每天地新开都用年号，称为延康、赤明、龙汉、开皇等。年号之间相隔四十亿万年之久， 使天尊住在三十六天的醉上一重天大罗天中，其神功称玄都御京。现元始天尊供奉在道教宫观三清殿中央，头照元光，手执珠丸，或左手虚捏，右手虚捧，象征天地未行、万物未生时的无极。 元始天尊之称从靖葛洪枕中书及汉武帝内传中，盘古真人自号元始天王开始，南朝齐梁陶弘景的真灵为页图，将元始天尊列在第一中位，其后确立了元始天尊在道教神系中的最高地位。

凌霄之上，三十五重天界，玉清运秀，清微开镜，乃是玉清道祖之无上宝场。 此处乃是玉清清微天宫，三清之首。玉清道祖聚于鸿蒙之先，万劫之前，为天地本源，万道之根， 万丈金身，法相，道气普照时方，执掌开天造化，统御三界诸天，开劫渡人，为万仙万法之始祖。

每天认识一位道教神奇，今天我们认识玉清元始天尊。在无银混沌深处，万物未萌，阴阳未判，唯有大道周行而不待 他端坐于至高道境，俯视宇宙升灭。这便是元始天尊，道教三清之首，天地万物的最初本源。 道教出历时，太上老君之名早已流传，而原始之号稍晚方显。东晋葛洪枕中书首次提及元始天王，称其由于混沌未开之际，为天地之经。 至南朝两代陶弘景在真灵位业途中，将其列为神街第一等的中位主神，正式确定他居于大罗天玄都御京的至高地位。 此后，元始天尊被赋予开劫渡人之能，每当天帝初开，他便下降人事，传授密道度化仙道上品。 唐代随书经极致进一步强调天尊之体长存不灭，生于太原之先，开劫渡人绵延无穷， 更为瑰丽的神话在后世编织完成。明代历代神仙通鉴将原始天尊与中华创世神盘古融合。书中记载，原始天尊本体为先天祖气，乃是宇宙诞生前的原始能量。混沌初开时，它化身为盘古巨身，开天辟地， 顶天立地。亿万年后，肉身化为山川江河，元灵则退为原始天尊，居于大罗天玄都御京。 从此，他端坐三十六天之上的大罗天，成为主持天界之祖。如果说前史是神坛上的孤高，明代神魔小说封神演义则让他步入鲜活人间。小说中，元始天尊为昆仑山玉虚宫产教教主， 受知法宝盘古番坐下有文明狭隘的十二金仙、太乙真人、文书广法天尊、慈航道人等皆出奇门。上周更替之际，因神仙犯下杀劫，太与大师兄、道德天尊、师弟、通天教主共同签署封神榜，表面上是顺应天命， 实则暗藏禅结两教的激烈拳斗。千百年来，冬至之日被视为元始天尊神诞，阴极阳生，一元复始，正合元始之意，天下道观，中庆齐名。香烟缭绕，世人焚香助导，虔诚跪拜，从未断绝。 在清大殿之中，他永远端坐于中央，头照神光，手持烛米宝珠，象征着天地未行，万物未生的无极之境。 他是开天辟地的创世者，是封神棋局的操坛手，更是大到在人间的至高显化。他的故事，始于太吾之先，而未有终焉之时。

每日认识一位神仙之玉清元始天尊，今天不讲迷信，只讲文化，介绍有点长，所以分为两期， 元始天尊尊神明，三清之首，亦称玉清大地。玉清元始天尊，随书经籍之称道经者，云有缘人。 始天尊生于太元之先，秉自然之气，充虚宁远，莫知其相，及太玄真一本经解释云，无宗无上，而独能为万其物之始，故名元始。运道一切为极尊而储三清，出诸天上，故为天尊。 太上洞玄灵宝、三元御京玄都大限经解释称，元始天尊者，治圣之洪名，生成之大号，远穷名子，难以为言，尽寻较济，方可立称。佑元始者，延其最先。 天尊者与其高妙，故曰元始天尊。又洞渊，即称元始天尊者，即天地之经，即道之所无也。本生乎自然，消寂为无西寂为神，不死不忠，永存绵绵。 居上境为万天之源，居中境为万化之根，居下境为万地之尊，无名可宗，故曰天尊。始世人天矣，不可以理测，不可以言权。生万物而不载，化万类而不言至尊至极，乃日天尊。

大道无形，生与天地。大道无情，运行日月。大道无名，长仰万物， 无不知其名。强民曰，道福。道者，有清有浊，有动有迹，天清地浊，天动地迹。 女浊，男动女静，将本流没昂生万物。清者浊之源，动者静之机。人能常清静，天地夕节归。 夫人神好亲而心扰之。人心好济而欲千之常能浅其欲而心自尽，成其心而神自清自然六欲不生，三毒消 能欲为钱也。 浅知者，内观其心，心无其心，外观其形，形无其形，远观其物，物无其物。 三者即悟，唯见于空，观空亦空，空无所空，所空即无，无，无亦无，无无即无。湛然常寂，寂无所寂，欲岂能生？ 欲济不生，即是真境。珍藏应物，珍藏德系常应常记常。

道教宇宙之三清祖师，道教三清是道教最高神奇的合称，他们的正始尊号非常长且庄严，分别对应着道教宇宙观中道生万物的三个不同阶段。玉清元始天尊，全称玉清圣境，虚无自然。元始天尊 基于三清之首，象征道的初始，是宇宙万物的本源。上清灵宝天尊 基于三清第二位，象征道德演化，负责传经布道，教化众生。太清道德天尊，全称太清仙境，万教混元教主。道德天尊 基于三清第三位，也就是大家熟知的太上老君，象征道的教化与显化，常以白发老者的形象出现。 简单来说，他们在道教殿堂里的排位通常是，原始天尊居中，灵宝天尊居其左，道德天尊居其右，弘扬中华文化文明，薪火相传。

哈喽，大家好，今天我们正式开启中国古代神仙系列第一期。今天科普的是道教三清之首，三界公认的万神之祖元始天尊。在正统道教典籍太平经、道德经讲义及历代道藏记载中， 元始天尊全称玉清元始天尊，居三清玉清圣境清微天、玉清宝殿，为先天真圣，生于混沌之前， 天地未分之时，是宇宙本源元气所化的至高神奇。很多人分不清太上老君和原始天尊的地位，这里跟大家讲最正统的史实设定。原始天尊是三清第一位道教最高神之首，象征天地本源、 混沌初始之气。不同于后天得道的神仙，原始天尊无声无死，历劫长存，每一次天地开天辟地，都是他传法布道，开化万物。他的经典正统形象非常固定，头戴玉清莲花宝冠，身披流云太极道袍，面含慈和， 神态威严，长须锤胸，长持混元宝珠，端坐酒品玉清莲台，不怒自威，自带开天辟地的浩瀚气场，也是所有古话道观造像最标准的模样。在神话体系里，他是三界辈分最高、资历最老的真神。封神体系中，他是产教教主， 收徒十二经，先，执掌天道秩序，主持万神更替，掌控世间一切道法本源，是真正的道之源头，万仙之宗。区别于民间野史系说，正统道教中，原始天尊不是创世凡人， 不是后天修炼成神，而是先天大道本体化身，代表世间最本源、最纯粹的天道力量。看完这期，你终于搞懂三清之首元石天尊的正统来历了。那你觉得原始天尊和玉皇大帝谁的地位更高？评论区告诉我答案！

每期礼遇一位道门先真，今日公讲三清之欲清元始天尊。元始天尊全称欲清圣境，虚无自然。元始天尊 居于清微天欲清净，是道教神系中地位至高无上的创世尊神，为道之化身，万道之宗，万物之始， 万神之祖。三清即玉清、上清、太清。元始天尊位列三清之首，统领诸天万神，是道教信仰中最根本的尊神之一。不同于后天修行而成的仙真，元始天尊秉先天自然之气， 生于太吾之先，无始无终，不生不灭，在天地未分、混沌初开之前便已存在，象征着宇宙诞生之初的本源力量与终极真理道观三清殿中，他常端坐九夜莲台，头照元光神光， 手持混元珠或玉如意，面容庄严而不失慈祥。混元珠蕴含天地混沌之气 与如意，象征大道调和，其形象既彰显无极之态，也承载着化育万物、开节渡人的神圣使命。作为三清之首，元始天尊主掌开节渡人扶阳道法，每当天地循环星结开启，它便会降临人间， 传授密道真髓，度化天仙上品。就连太上老君、灵宝天尊等尊神也曾受其教化点拨。他不只掌凡间具体琐事，却以大道为本，默默护佑天地生灵，承载着道教道生万物、生生不息、 道法自然的核心理念，是道教尊道贵德信仰的核心象征。接下来恭请元始天尊庇佑，为大家祈福，愿天尊垂慈，道气长存，清吉平安。愿诸位消灾解厄，福运绵远，身心康泰。愿家宅安宁， 诸事顺意，心向大道，岁岁无忧，成道家吉庆。那天地祥和，所求皆如意，所盼皆可期。

在道教神话中，元始天尊是三清之首，居于玉清圣境。他手持宝珠，身披紫袍，是宇宙本元道的化身，地位至高无上。传说天地未开始，宇宙如巨卵，元始天尊在其中孕育万八千年， 醒来后挥手分开混沌，清阳上升为天，浊阴下沉为地。又过万八千年，他以自身元气化生出日月星辰、山川河流，创造了世间万物，完成了开天辟地的伟业。 他在昆仑山玉虚宫开设法会，坐下有十二金仙等弟子，每逢天地大节，便派遣弟子下山度化世人，如商周时让姜子牙执掌封神榜。 在道观中，他的塑像居中，左手虚念宝珠，象征道生万物，右手清扬浮尘，代表教化众生，是信徒崇敬的对象。 每年正月初一，他的诞辰，信徒沐浴焚香，前往祭拜，祈求新一年能得到道的指引与护佑。 他的形象也广泛出现在封神演义及现代影视中，常被描述为白须白发先锋道士、执掌天道秩序的最高者。原始天尊从不轻易险胜，却默默维系宇宙平衡。他以道生万物的智慧，指引人们探索生命真谛，如同永恒的灯塔。

提起原始天尊，绝大多数人的第一反应是封神演义里那位坐在麒麟车上收了十二金仙，甚至还有点护短偏心的白发仙翁。 但在道教正统的神谱与哲学体系中，原始天尊从未真正拥有过人形。他不是一个活着的神，而是宇宙从零到一，从虚无到存在的那一次剧烈跳动。 大众印象里的元始天尊是产教教主，但在道教时与历代神仙通鉴中，他的名字叫玉清元始天尊。元者本也，始者初也。他诞生于混沌未开、 鸿蒙未判的大罗天，那是一个没有时间、没有空间，甚至没有物质概念的绝对真空。他不是在虚无中居住，他本身就是那片虚无中孕育出的第一缕气，这股气被称作轻微天宝气。 根据开天经记载，宇宙的演化并非一蹴而就，而是经历了长达无数个纪元的三节循环。 在龙汉祖结时，天地犹如一团乱麻，是原始天尊化生而出，定下了乾坤的方位。这就像是在杂乱无章的粒子流中，让混乱的宇宙开始有了模组和框架。他这种权威感，源于对自然规律的极度尊重， 因为他本身就是重力，是磁场，是光速恒定。他坐在九圣金莲之上，俯瞰的不是先邀恩怨， 而是这浩瀚星辰是否在既定的轨道上分毫不错的运行。原始天尊就是那股呼之欲出的最原始的推动力道。惊云顶负元光，身披七十二色，这指的不是衣服的颜色， 而是宇宙光普的化身。他没有喜怒哀乐，因为大到无情运行日月。他之所以在神坛上被万众敬仰，是因为人类在潜意识里对于秩序有着本能的敬畏。没有他代表的这套，秩序里， 星辰会相撞，血液会逆流，文明会瞬间坍塌，成不可名状的废墟。在这个变幻莫测的时代，每个人都在渴望一种确定性， 当我们在面对疾病时的那份坚韧，面对困境时的那份从容，其实都源于我们内心深处对秩序的渴望。 原始天尊所代表的不是高不可攀的法力，而是那股无论世界如何崩塌，秩序终将重建的宏大信念。他看过了千万年的沧海桑田，见证了无数文明的起落升沉。 他沉默不语，却用万物的有序运行告诉我们，凡事皆有定数，反省必有回响。守住你内心的那份规矩与秩序，在这纷扰的世界里，你便是自己的原始天尊。愿这乾坤万里，岁岁平安。

我们今天要讲的是玉清元始天尊。玉清元始天尊，道教三清之首，是宇宙中地位最高、存在最古老的神奇。它的名字中元代表始始，代表出 它象征着宇宙从绝对虚无向物质转化的那个音。当你走进三清殿，位居中央，神情肃穆的那尊神像便是它。它手中常握一颗混元珠，象征着宇宙最初阴阳未分的混沌状态，也有时手持如意， 寓意万事顺遂，道法自然。在道教教义中，他在天地还未成型、世间尚不存在的洪元时期就已经化生。他居住在三十六天之上的一清圣境，不仅是开天辟地的创造者，更是承载万物真理的道之本体。 他不仅是众神之师，更是智慧的源头。他代表了道教文化中对宇宙起源的极致想象，万物虽繁杂，但最终都指向那个最初的纯粹的源头。